重读马列经典原著之我见

2009年第 12期 2009年 12月 经济 与社会发展ECONOM IC AND SOC IAL DEVELOPMENT VOL. 7. No. 12DEC. 2009 重 读 马 列 经 典 原 著 之 我 见 陈季宁 [摘 要 ] 马克思主义是人类文明成果的结晶,邓小平理论和 /三个代表 0重要思想,是马克思主义在 中国的继承与发展,马列经典原著最直接地与无产阶级和劳动群众的解放事业联系在一起,因而成为我们 联系实际、分析和理解一切现实问题的最有力武器。 [关键词 ] 马列经典; 无产阶级; 实事求是 [作者简介 ] 陈季宁, 中共南宁市委党校马列教研室副教授,广西 南宁 530007 [中图分类号 ] A8 [文献标识码 ] A [文章编号 ] 1672- 2728( 2009) 12- 0060- 04 马克思主义是人类文明成果的结晶, 它除了总 结生产斗争、阶级斗争和科学实验的丰富经验以 外,还有其思想来源, 这就是德国的古典哲学、英国 的政治经济学和法国的社会主义。从马克思主义 经典著作出世到现在,人类社会经历了沧海桑田般 的变化,国际共产主义运动经历了伟大的胜利和严 重的挫折,中国的社会主义建设也面临着极为复杂 的国际、国内形势, 学习马克思主义经典著作对于 我们今天正确理解和研究马克思主义,分析和鉴别 当代各种思潮,以科学的理论指导中国的社会主义 建设具有重要的现实意义。 一 改革开放以来,在集中精力抓经济建设的氛围 中,马克思主义基础理论研究取得了很多成绩, 但 在党内和全国思想理论界, 没有像毛泽东当年那 样,有计划、有组织地在全党和全国范围内开展学 习马、列、毛原著的活动。目前,党政干部学习中存 在的突出问题是:读政治理论的偏少, 读马列原著 的更少,能够精读马列原著的少之又少; 忽视马列 原著的当代价值,马列原著渐渐淡出人们视线; 重 视反对形式主义、本本主义, 却忽略胸中缺少 /本 本 0的严重性;重辅导轻自学, 读马列原著浮躁、粗 浅、不求甚解; 等等。这些都严重威胁着马克思主 义在我国的指导地位,威胁着马克思主义理论研究 在我国发展的健康状态。具体表现为: 首先,思想割裂倾向。即把马克思主义与邓小 平理论、/三个代表 0重要思想割裂开来的倾向。 邓小平理论、/三个代表 0重要思想, 是马克思主义 在中国的继承与发展,它是我们党坚持和发展马克 思主义的主要成果, 是新时期开展马克思主义基础 理论研究的基本条件。由于不了解二者之间的继 承和发展的关系, 一些干部停留在对邓小平理论、 /三个代表 0重要思想的简单表态上, 实际上并不 理解其实质。在一些人的脑子里, 邓小平理论、 /三个代表 0重要思想只不过是口号而已。有些人 一直习惯性地强调邓小平理论是 /非常朴素的道 理0, /大实话0, /就是让人民口袋里的钱多起来0, /就是发财的理论0等等。实际上在这些人的心目 中,邓小平理论已经 /朴实 0到不是理论的地步。 还有的人致力于把邓小平理论、/三个代表0重要 思想与马列主义、毛泽东思想分隔开来, 片面夸大 前者的独立性, 自觉或不自觉地否定前者对后者的 继承和发展的性质。这不仅违反了党的务必保持 谦虚谨慎作风的传统,而且有悖于事实, 违反了科 学。其根本原因就是不懂得现在的理论形态与马 列主义、毛泽东思想继承和发展的关系, 对于我们 今天的马克思主义研究来说, 以马克思、恩格斯、列 宁、斯大林、毛泽东原著为代表的马克思主义是源, 今天发展了的中国特色社会主义的邓小平理论、 /三个代表 0重要思想理论是流, 流不能离开源。 多年不读马、列、毛原著,实际上就看不到源, 疏远 了源,流就成了无源之水, 也就不能展现出足够的 生命力。水有源, 树有根,毛泽东思想是继承了马 克思主义, 又发展了马克思主义。马克思主义是 根,不能割断根,不能丢掉老祖宗, 这就必须坚持强 60 调读老祖宗的基本著作,懂得老祖宗是什么样子。 其次, /过时论0倾向。一些干部言称 /马克思 主义已经过去 100多年了 0, 有人借口 /马列毛不 能为今天的改革提供现成 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 0, 似乎马克思主 义、毛泽东思想只需要挂在口头上喊一喊,便可束 之高阁,不能在今天新的实际中起指导作用了。这 种思潮的确是我们多年不组织攻读马列毛原著,在 群众中客观上形成了一种误解的舆论。这样, 就自 觉或不自觉地把马列毛摆在过时的地位上去了,从 而否定马列主义和毛泽东思想在今天的实际指导 地位。事实上, 马克思主义是指导的理论, 它只担 负着揭示规律、指引方向、提供科学方法的使命,永 远也不可能为我们现实的具体工作提供现成的办 法和举措。把马克思主义当成现成的办法和举措 的人必然把他们认为的 /理论 0当作现成答案到处 乱套, 这恰恰是教条主义。马克思主义之所以具有 无限的生命力, 在于它的时代性, 与时俱进是马克 思主义的理论品格,不了解这一点便提出马克思主 义不能为我们的改革提供现成的答案, 毛泽东、邓 小平等老一辈革命家也不能为我们的改革提供现 成的答案,要寻找新的理论等等荒谬愚昧的逻辑推 理,是十分有害的。 再次,实用主义倾向。在我国思想理论界出现 了以自己的实用主义的理解取代马克思主义的倾 向,一些人片面地强调马克思主义是个开放的理论 体系, 否定马克思主义理论指导的原则性、科学性 和严谨性。把对自己有利的说法硬塞进马克思主 义,说成是马克思主义理论的 /开放性 0, 用错误的 个人理解取代马克思主义。甚至把某些实践中的 具体做法当成理论或马克思主义理论来宣传, 造成 了思想混乱,损害了马克思主义的声誉。有的人甚 至把严重歪曲和篡改的马克思语录思想写进手机 短信散发,作为娱乐笑话,如果听任这种严重糟蹋 马克思主义的实用主义的歪曲畅行无阻, 而群众又 不懂得马克思主义理论的原意,马克思主义的声誉 就会被歪曲、变形,未来的中国将何去何从? 这是 一个极其重大而严肃的政治课题。邓小平理论、 /三个代表0重要思想和科学发展观是中国化的马 克思主义,只懂得中国化的马克思主义, 不能代替 学习和掌握马克思主义的基本理论体系。实践证 明,中国需要马克思主义,中国必须坚持马克思主 义。中国共产党人必须读懂马克思主义。 最后,思想迷茫堕落倾向。我们在近 20多年 中,由于多年没有组织攻读马列毛原著, 社会上有 人鼓吹极端主义的 /一切都要与西方主流社会接 轨0的错误思想影响使 /马克思主义学科 0处于尴 尬的境地。社会上出现淡化社会主义意识形态的 氛围,党的宣传和理论工作处于比较被动的局面, 有些从事马克思主义理论研究的教师和研究受到 一些社会舆论的嘲笑,他们甚至没有勇气承认自己 从事的是马克思主义理论研究的专业,似乎只有西 方那样的 /纯粹的学科 0才是当今应该发展的, 而 马克思主义理论的学科或沾上马克思主义边的学 科都不是正规的学科。在高校,马克思主义理论的 教学和研究得不到应有的重视,部分大学生对马列 课程不感兴趣, 教学科研时效性不大。 二 恩格斯曾指出, 一个民族要站在科学的最高 峰, 就一刻也不能没有理论思维。列宁也强调,没 有革命的理论, 就没有革命的行动。理论是实践的 先导,理论是一个人、一个政党、一个国家、一个民 族必须具备的思想基础。理论与实践是相互依存 相互促进的辩证关系。首先, 理论是实践的要求。 马克思主义理论紧密联系实际,并且始终追随并指 导着实践发展, 因此它的基本原理就像生活之树那 样常青,具有久盛不衰的强大生命力, 理论的命运 源于生活, 理论的前途在于结合实际, 理论如果远 离生活,脱离实际,那只能是僵化的理论、不管用的 理论,即使是马克思主义也要联系实际、与时俱进, 否则就不能保持常青的魅力。正如江泽民所说,如 果把马克思主义变成了一成不变和干巴巴的教条, 变成了简单的说教, 脱离了群众活生生的实践,那 就不会有说服力,也就会丧失生命力。其次, 理论 是实践的升华。马克思主义中国化理论,既坚持和 发展马克思主义, 又结合中国实际、体现中国作风 和中国气派, 可谓是实践常新,理论常青。一个民 族、一个政党,如果没有一定的理论积淀,不善于理 论思考,那即使实践再多, 也不能把感性认识上升 为理性认识,不能形成系统的创新思维, 甚至有可 能陷入经验主义、实用主义和本位主义的泥潭。最 后,理论是实践的深度概括。理论不是靠简单诉诸 感性就能获得, 它需要一定的抽象和概括, 需要潜 心学习认真钻研, 不能浅尝辄止, 不能脱离历史条 件,不能无视变化了的实际情况。正像毛泽东在 5改造我们的学习 6中指出的那样, 马克思主义是 科学,科学是老老实实的学问,任何一点调皮都是 不行的。 马克思主义是人类创造的精神财富的结晶,它 61 的一些基本原理是它的创始人站在无产阶级的立 场上, 研究极为详尽的材料,经过非常严密的论证, 用工人运动的实践加以检验, 从而得出的科学结 论。马克思主义中国化是坚持马克思主义和发展 马克思主义的辩证统一, 坚持是发展的基础和前 提,发展是坚持的条件和体现。不讲坚持的发展, 不过是凭空杜撰;不讲发展的坚持, 无异于刻舟求 剑。马克思主义中国化,就是马克思主义在中国的 具体化、民族化、当代化,它的实质是中国共产党人 对马克思主义的理论创新,坚持马克思主义的基本 立场、观点和方法,是马克思主义中国化的基础。 再读马列经典,是因为马克思主义自身具有无 穷魅力。马克思主义是迄今为止最科学、最严谨、 最有生命力的理论体系,它把严格的科学性与高度 的思想性有机结合,以深入浅出的哲理、无可辩驳 的事实和不容置辩的逻辑揭示了人类社会发展规 律,成为人类文明史上不朽的思想丰碑。 再读马列经典,在于马克思主义与中国特色社 会主义理论具有密不可分的内在联系。马克思主 义是中国特色社会主义理论的源头, 中国特色社会 主义理论体系坚持和发展了马克思主义, 是马克思 主义中国化的最新成果,在当代中国坚持中国特色 社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义。 再读马列经典,是为了维护和巩固马克思主义 的指导地位。我国改革开放以来,伴随着经济社会 发展突飞猛进, 意识形态领域并不平静, 新自由主 义思潮、民主社会主义思潮、/新左派 0思潮、历史 虚无主义思潮、公共知识分子思潮、新儒学思潮等, 都在与主流意识形态的马克思主义争夺话语权,企 图使马克思主义不断被边缘化,从而影响中国社会 发展走向。正因如此, 更要宣传主流意识形态,宣 传社会主义核心价值体系。 总而言之,再读马列经典, 是坚定中国特色社 会主义信念的客观需要。 三 邓小平在 1992年南方谈话中提出 /学马列要 精,要管用 0, 这是在谈论形式主义的语境下形成 的经典名言,是对毛泽东反对本本主义、形式主义 思想的坚持和发展。读马列要 /精0,要达到 /精 0, 必须处理好以下三个关系: 一是处理好原理课与原著课的关系。党政干 部在学习马克思主义基本原理之后, 一般都要选读 马列经典著作。课程之所以这样安排,主要是因为 马列主义哲学经典, 是革命导师辩证唯物主义的立 场、观点、方法的集中体现,具有一般马克思主义教 科书所不具有的特点。它们都是有血有肉的无产 阶级斗争实践的生动记录,具有丰富而深刻的科学 内容,都是理论和实践相结合的典范, 具有强烈的 实践性和革命性; 具有鲜明的时代特色, 它是革命 导师运用唯物辩证法解决具体实际问题的现身说 法; 具有特殊的人格力量, 读起来格外亲切感人。 这些特点是任何 /教程 0所无法比拟的。同时, 马 列经典还是无产阶级世界观最权威的阐述。正因 为他们的著作最深刻、最准确地阐述了人类发展规 律,各种马列 /教程 0则是马列专业工作者学习马 列思想的 /二传手 0。限于思想、知识、经验水平, 他们对马列经典的理解难免有偏差,甚至有可能断 章取义,如不精通原著,是难以鉴别的。另外,马列 经典是完整、系统、准确理解马克思主义的依据,恩 格斯曾强调指出, 要根据原著来研究, 而不是根据 第二手材料来进行研究。列宁也说过,经典著作几 乎每一句话都不是凭空说出, 而是根据大量的历史 和政治材料写成的。邓小平多次强调,毛泽东思想 是一个 /体系 0, 要 /完整、准确地理解 0。可见,马 列经典是我们系统、完整、准确理解马克思主义的 依据,光读原理是不能解决问题的。最后, 马列经 典是我们联系实际, 分析、理解现实问题的最有力 的思想武器。马克思主义是人类思维发展最光辉 的结晶,是中国共产党的理论基石。马列经典最直 接地与无产阶级和劳动群众的解放事业联系在一 起,因而成为我们联系实际,分析、理解一切现实问 题的最有力武器。 二是处理好数量与质量的关系。马列原著是 经典, 经典需要我们精心仔细阅读, 马克思、恩格 斯、列宁、斯大林、毛泽东以及邓小平有关的著作卷 帙浩繁,这就使得我们在读马列著作时应有所选择 并确定好目标, 对于不同层次的学员, 在数量和质 量上应有显著区别, 不能搞一刀切。目前, 党政干 部中普遍存在这样几种情况: ( 1 )平时忙于工作, 未曾悉心研读书本; ( 2)有些基础知识书本上虽 有,未曾细读,也不全知; ( 3)有些知识过去虽然学 过,但多年未接触,也久已荒疏; ( 4)有的在干部正 规化教育中,虽然学过马克思主义哲学, 但无压力, 学无自觉性,大多数人的学习只是走过场, 学的东 西印象不深; ( 5)有的虽然接受了大专学历教育, 其中某些基础知识也多为应付考试而学,有的只作 了一些机械记忆,马克思主义的基本理论和方法原 则不是全懂和理解透了。因而,针对党政干部不同 62 层次和要求,在教学上要做到内容精选,授课精讲, 学习精读,数量上渐次递减,只有有的放矢的教学, 才能从听课中得到理解,才会收到良好的效果。对 此,革命先辈为我们作出了光辉的典范。贺龙在大 革命失败后从上海回到湘西打游击, 随身只带了一 本 5共产党宣言 6, 邓小平称他读马列的入门书就 是 5共产党宣言 6。列宁也说过, 5共产党宣言 6和 5费尔巴哈论 6是每个觉悟工人的必读书籍。总 之,马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东以及邓小 平的有关著作博大精深, 对于大多数人来说,即使 /皓首0也不一定能 /穷经 0, 这就要求在读哲学原 著时, 必须确定好目标,选择好内容, 正确处理好量 与质的关系。 三是处理好精读与掌握精髓的关系。精读之 /精0在于精髓, 实事求是是马克思主义的精髓。 邓小平说过,实事求是是马克思主义的根本观点、 根本方法,是毛泽东思想的 /精髓0,坚持马克思主 义的辩证唯物主义和历史唯物主义, 也就是坚持毛 泽东所说的实事求是,搞社会主义一定要遵循马克 思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义, 就是毛泽 东概括的实事求是, 或者说一切从实际出发的原 则。实事求是是唯物论、辩证法、认识论和历史唯 物论的有机统一。党员干部精读几本马列经典著 作是很有必要的,但是,读而不精等于白读,读而不 用等于没读, /取精0才能 /用宏0。 读马列要 /管用 0, 是邓小平的又一观点。毛 泽东曾说过,读书是学习, 使用也是学习, 而且是更 重要的学习。什么叫管用? 什么最管用? 怎样才 管用是要搞清楚的。文以载道,学以致用, 是中华 民族的优良传统学风。古代思想家就认为学与行 相比, 行更为根本, 学了不用, /见良直而不觉其 善,逢抵牾而不知其失 0, /虽多奚以为? 0所以 /学 而不能行, 谓之病 0。行就是拿来实行, 拿来用。 革命老前辈徐特立说过, 用与学分离, 是工作与学 习双方的失败。马克思曾说过,有学问的人如果不 愿意自己堕落,就必须不断地参加社会事业。学与 用不能分离,学了就要用。我们需要的是, 有的放 矢,坚持理论与实践相结合, 善于将知识应用于生 活和实践中去,这才是马克思主义的态度和方法。 所谓管用,就是能解决问题,解决得准确, 解决 得好, 它是应用的根本要求。邓小平说过, 我们开 会、做 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 、做决议,以及做任何工作, 都是为了解 决问题。同理, 读书学习也是为了解决问题。首 先,要具备可资利用的东西 (或称手段 ) , 如方法、 工具、资料 (或称物质武器和精神武器 ) ; 其次, 要 有能力去驾驭, 把可资利用的东西真正利用起来; 最后, 要选好目标、目的、方向和用法。管用的 /管0必须把这三方面真正管起来、协调好。为此, /管用 0具有以下四个特征: ( 1)历史选择性。管用 的东西是历史选择的结果, 一百多年来, 中国人民 为了推翻 /三座大山 0,试用过农民阶级的办法、资 产阶级的办法, 但都没有奏效,最后还是马列主义 顶用、灵验。 ( 2)效益功用性。管用的东西必须能 真正解决问题。社会主义如何建设? 解放初期,高 度集中统一的计划经济管理体制, 管用, 效益明显。 /大跃进0和 /文革 0把国民经济推到了破产的边 缘,不管用。社会主义的市场经济显示了无穷的活 力,展现美好的前景, 真管用。 ( 3)可操作性。管 用的东西必须是现实的、可操作的。像西方式的民 主,为什么在中国行不通? 这不仅因为它有虚假的 一面,而且在当今中国条件下, 不具有操作性。 ( 4)独创性。管用的东西, 必然要继承要 /拿来0, 但最可贵之处在独创。就科学思想方法、工作方法 而言,实事求是最管用。邓小平说过,我们说的做 的究竟能不能解决问题,问题解决得是不是正确, 关键在于我们是否能够理论联系实际,是否善于总 结经验,针对客观现实,采取实事求是的态度,一切 从实际出发。我们只有这样做了, 才有可能正确地 或者比较正确地解决问题, 而这样地解决问题,究 竟是否正确或者完全正确,还需要今后的实践来检 验。如果人们不这样做, 那我们就一定什么问题也 不可能解决,或者不可能正确地解决。读马列 /要 管用 0重要的就是要掌握 /实事求是 0这个马克思 主义的根本观点、根本方法、思想路线,使之变成我 们的根本观点、根本态度和思想作风、世界观的基 础。但是, 只懂得一句 /实事求是 0还是不能使它 成为包医百病的灵丹妙药。要使 /实事求是 0这个 根本态度、根本方法落地、生根、开花、结果,还必须 使自己成为各行各业的内行。要坚持实事求是,必 须克服保守主义和本本主义, 但这需要费力气,最 不费力气的是唯心主义和形而上学, 但它们最不 管用。 [参考文献 ] [ 1]毛泽东选集:第 2卷 [ M ].北京: 人民出版社, 1991. [ 2]毛泽东文集:第 3卷 [ M ].北京: 人民出版社, 1991. [ 3]毛泽东文集:第 5卷 [ M ].北京: 人民出版社, 1996. [责任编辑:荷 叶 ] 63