吾(丘)衍年谱

吾(丘)衍年谱 吾衍,又名吾丘衍,吾邱衍。字子行,号竹素、竹房、贞白,别署贞白处士,自号真白居士、布衣道士。元代学者、诗人、 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 法家、金石家、音律家。今浙江衢州人。 吾衍在篆刻印学方面的成就甚大,以致历来学者对他的研究局限于《学古编》一书,而忽视了对其本人研究。今笔者所能获悉的专注吾衍人物研究的著述,区区可数:梅谷民《吾丘子行及其生平考辨》、蔡宗宪《元代印人吾衍研究》、萧沉《杂说吾丘衍》、中潜《印人柱石——吾衍传略》、刘高汉《吾丘衍生卒年疑义》、高汉《博学多才的艺术大师吾丘衍》。此外,吉林大学陈国成《吾衍<三十五举>疏评》虽是重点研究《三十五举》,但对吾衍人物也有所考辨。中国美术学院日籍学者野田悟的《吾衍与其<学古编>之研究》主要分述吾衍其人及《学古编》其书。野田氏的研究可谓集大成,其参阅文献之多,考察实践之详实,令人钦佩。 诸多关于吾衍的研究著述,主要集中于对人物姓氏、籍贯、生卒、著述、交游等方面考辨与分析,虽在某一层面研究深入详尽,但对人物的生平年谱甚少涉及。横向的研究充实,而纵向的贯穿没有。今笔者结合各家研究成果,参合古文献资料,希冀可以将吾衍生平年谱做详尽的呈现。 据胡长孺《吾子行文冢铭》载“初子行年四十未娶,所知宛丘赵天锡为买酒家孤女为妾······妾为子行产子,数日死。留五年,当至大四年秋”,吾衍遭诬妾前夫诬告,又适值妾继父“伪楮币事觉”连及衍,衍被逮受辱。虽遇“录事张景亮”得赦,然“腊月未尽,二日甲午”衍诣好友仇远处别,“值晨出”,遂留诗而去,“不知所之”。后有“明年三月辛酉卫天隐以六壬筮之”得“其骨朽渊泥九十日矣”。可知,衍投水而殁当是在至大四年腊月,是年衍45岁。至大四年乃1311年,由此可推算衍生于宋咸淳三年,当1267年。咸淳三年乃丁卯岁,与《式古堂书画汇考》云“宋末咸淳丁卯则正吾衍始生之时”相合。由此,可知吾衍的详细生卒为1267——1311年。如此,便可按年代顺序,罗列出吾衍的年谱概况。 1311年,45岁。秋,“夫微知妻处。讼之逮母,母来死子行所。又逮后夫,后夫复舍于子行。因伪楮弊事觉,捕得言主人”。腊月,受讼连累,义不受辱,持诗别仇远,投西湖而殁。上文已叙述,此不再论。 1308年,42岁。《竹素山房诗集》载《戊申二月八日春社》云“宰肉陈平老,祈年旧礼传。什花芳草外,新燕暖风前。东越犹糠核,西山自管弦。村民思社雨,把酒对青年。”戊申乃元武宗至大元年,1308年。其后有诗《戊申嘉稔》,此前一年(丁未)浙东大饥馑,吾衍作《丁未岁哀越民》。文澜阁《四库全书》载《<周秦刻石释音>原序》云“至大戊申十二月鲁郡吾丘衍序”,可知,其著《周秦刻石释音》当成书于至大戊申十二月,衍42岁时。此外,郭畀《客杭日记》中多次提及与吾衍相交之事。“(至大元年九月)廿八日,晴,客杭。乡人吴君用来。访汤北村。访吾子行,出所作《无稽集》,皆戏谈也”,“(至大元年十月)初七日,雨,客杭~访吴子行①求篆字,闲话久之,惠印色,方路遇胡石塘”,“(十月)初九日,喜晴,客杭。早见郑鹏南廉访,次会柯以善,以善留三酌。刘悦心、张景芳写篆字。丘秀才续至,丘杭人,吾子行之高第也。访吾子行,不遇”,“十九日,晴,客杭。三桥早饭,饭已,见吾子行写篆字相送,仍取玉萧为予吹数阕。子行隐居不仕,时能道滑稽语,亦近来罕有。再到省中,乃事少见次第。”,“(十一月)初二日,晴,客杭。到省中领文书,取回甘结。同子长见吾子行就别,次别汤北村。” 1307年,41岁。考胡长孺《吾子行文冢铭》记“初子行年四十未娶,所知宛丘赵天锡为买酒家孤女为妾······妾为子行产子,数日死”,据此推算,衍成婚于40岁,妾为子行 ①吴,即吾 产子当是在其41岁时。是年当丁未岁,《闲居录》载“元大德丁未,两浙饥,浙东为甚,越民死者殆尽,父食其子以图苟存”,吾衍作《丁未岁哀越民》诗云“越壤吴江左,州民泰伯余。田莱空草莽,井色共萧疏。相食能无忍,传闻信不虚。寒沙满骸骨,掩骼意何如。” 1306年,40岁。参见前文,是年吾衍纳酒家孤女为妾。 1305年,39岁。现北京故宫博物馆藏杜牧《张好好诗卷》后有吾丘衍篆书“大德九年吾衍观”七字,“吾衍私印”、“布衣道士”两方印章,皆白文。大德九年即1305年,衍39岁时,曾鉴赏杜牧《张好好诗》,并题字钤印。 1303年,37岁。《式古堂书画汇考》载“开皇兰亭本”条有“大德癸卯岁正月十一日吴兴赵孟頫得观于钱塘客舍,聊城周驰景远父观,癸卯上巳日鄞人袁裒观,鲁郡吾衍观”。大德癸卯岁乃公元1303年,衍37岁时,偿得观“开皇兰亭本”并题鉴赏字。是年,作《洞山吟》并序。序文云“南古社尊师,重建宗阳宫于西庑,后立玄元馆祀老子及关尹以下凡十一。又於后圃累石为洞山,树梅其下。山顶俯视若拥素云。俾予作洞山吟歌之。”南古社尊师,原名杜道坚(1237—1318),字处逸,号南谷子。宗阳宫,《西湖游览志》载“宗阳宫,本宋德寿宫后围也,元初毁”。考赵孟頫《松雪斋集》云至元中南谷子“钦奉玺书提点道教,住持杭州宗阳宫。大德七年,复被旨授杭州路道录教门高士。真人既主宗阳宫,不忘旧馆,仍领升元观事。先是宗阳宫毁于火,真人买山种树,以三十年为期。至是,命工师伐材木,治荒芜,畚瓦砾,凡正殿讲堂坛墠廊庑真馆丈室,以次兴举。桂栋竦其干霄,梅梁杳其架雾,丹楹刻桷,不日而成。金阙玉京自天而降,造三清尊像及昊天圣容······”南古社尊师重建宗阳宫于大德七年乃1303年,前三十年,当1273年,宗阳宫被毁,与《西湖游览志》“元初毁”相吻合。可知,南古社尊师俾吾衍作《洞山吟》为1303年事,时衍值37岁。 1302年,36岁。《珊瑚網》有“极目荒虚落木中,空山人靜涧泉舂。秋來不用为霖雨,留得闲云养卧龙。文原”条,后有“秋清野思寄,心象外語也,仲賓畫此意,不必行楚村,疎蕪間。大德六年魯郡吾衍題布衣道士”。1302年为大德六年,吾衍适时36岁。 1300年,34岁。是年当元至大四年,正月二十六日,吾衍写篆书杜诗一首赠其友钱良佑。①《学古编》书成,五月二十五日作序。② 1299年,33岁。《式古堂书画汇考》载《招雨诗文》曰“大德三年夏六月天旱不雨,民以为忧,且祠祷多不应。文士吾衍呼雨师而告之,为之文而焚之曰穹宇之分”。大德三年当公元1299年,吾衍时33岁。 1297年,31岁。至早在当年八月二十日后,吾衍作诗三首赠周达观。③周达观《真腊风土记》载“元贞之乙未六月”达观随使出访真腊国,“大德丁酉六月”返航,“八月十二日抵四明”。《钦定四库全书·史部十一·真腊风土记·提要》记“达观作是书既成,以示吾衍,衍为题诗,推挹甚至”。大德丁酉岁乃1297年,吾衍殁于1311,可知,衍为周达观是书题诗当时在此期间。 1293年,27岁。《式古堂书画汇考·吾子行书古文篆韵二帙并记》陶九成识云“此本为吾子行先生笔也。先生名丘衍,住杭之先花坊,是年二十七”。按胡长孺《吾子行文冢铭》,“先花坊”当是“生花坊”误。 1293—1286年,吾衍客杭,住所不明。 ①《式古堂书画汇考》载《吾竹房书杜诗诸帖》云“吴人钱翼之与余交游数载,每欲得篆字而不言。仆谓好事若此,岂可无片纸为相赠。意今日雨作,宾朋不来,因染笔写杜诗一首,字不甚好。然其意则颇有拙处,过且充数俟。他日心宇清泰,别作一纸未害也。大德庚子正月廿有六日赵郡吾衍书。” ②宝颜堂秘笈本《学古编》1卷,载序文“干、莫,利器也;补履者,莫能用。欐梁,大材也;窒鼠穴者,莫能举。故求此道,必得于此道,则达于此道矣。既达矣,止斯可乎?曰:不可。夏后氏治水,水之道也,汨使之流,道使之注。山泉之蒙,尾闾之虚,不相与违,斯所谓道。偶得此说,因写为《学古编》序。大德四年五月二十五日,真白居士吾丘衍子行序” ③《竹素山房诗集》载《周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首》,按“可”当为“观”字误 1287年,21岁。《闲居录》有云“昔有老叟,垂黄髪,容貌甚异。捧一竹箧,中有木佛经卷、香炉之类。行且拜,曰:今年大熟,春即出秋至,不知何往。自是嵗皆丰稔。至元丁亥嵗,忽不出。遂大水,自后莫知死生。嵗亦不复前稔矣。余祖母年七十馀,云自幼见之形容,亦只如此。”至元丁亥岁,乃1287年,吾衍21岁时,其祖母年七十余。 1286年,20岁。《式古堂书画汇考》云“至元丙戌,当吾衍年甫二十”,至元丙戌岁为公元1286年。 1284年,18岁。民国《衢县志》载《涤襟楼笔记》云“吾邱衍,棠村人。年十八,侨寓钱塘,遂居焉。” 1284—1267年,吾衍居太末。此期间,当是吾衍少年受教育期,奠定了后来他在经学、诗词、金石、音律、书法方面的坚实基础。 1267年,1岁。吾衍出生。是年当宋度宗赵禥咸淳三年,岁次丁卯,与《式古堂书画汇考》“宋末咸淳丁卯则正吾衍始生之时”相合。 由此,吾衍生平年谱梗概如上,希冀可以为读者展示一个详实的吾衍。其中,某些阶段时间跨度较大,考辨略为粗糙,有待来日做更为细致的研究。