论《在城崎》的生死观[权威精品]

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论《在城崎》的生死观[权威精品] 论《在城崎》的生死观-权威精品本文档格式为WORD,感谢你的阅读。最新最全的学术论文期刊文献年终总结年终报告工作总结个人总结述职报告实习报告单位总结摘要:志贺直哉在《城之崎》这篇作品中通过对3个小动物死亡的观察，向我们阐明了这样一个主旨:即生与死这个矛盾体并不是相互对立的两极，而是从属于一个生命主体的两个不同的组成部分。也就是说生与死的界限并不是十分清晰分明的，死亡并不可怕，但是在死亡到来之时，无论是人还是动物都要经过痛苦的挣扎以及生命的抗争，死亡是必然的，但同时死亡也具有某种偶然性和不确定性，而这种生命的偶然性和不确定性才使《在城崎》这篇作品给人以深思。同时也为我们进一步探索作者的生死观提供了依据。关键词:志贺直哉;在城崎;偶然性 []:I206 []:A []:1002-2139(2013)-30-0-01 志贺直哉是横跨日本明治、大正、昭和三个时代的作家，素有“小说之神”的美誉。他是白桦派的主要作家，也是白桦派的创始人之一，他继承和发扬了白桦派文学的人道主义精神。志贺直哉文笔洗练，多为散文随笔，描写精准到位，语言简洁流畅，朴实无华的文字中却尽显新意，给人以深刻道理。他的作品情感真挚，心境描写细致入微，对于生命的体验也大多来源于自己的生活体验和真情实感，这也是志贺直哉小说经久不衰、值得推敲、让人爱不释手的魅力所在，他的小说中所表达的观点也引发人们对人生进行不断地思考。志贺直哉的短篇小说表现手法出众、虽没有什么华丽辞藻修饰，但描写角度独特，并时刻流露出对人生的深刻感悟，因而被认为是 “心境小说”的最高成就者。志贺直哉也是日本为数不多的长寿作家之一，因此有必要深入探讨下他的生死观在作品中体现。《在城崎》作为志贺直哉具有代表性的心境小说作品，被评价为“只有生长在日本的志贺直哉才能创作出的作品”，获得了很高的赞誉。所以，要完全了解日本的“私小说”、“心境小说”就应该首先了解志贺直哉的代表作《在城崎》。作者由于意外事故被电车碾伤，后来来到了城崎疗养，在养伤期间留心观察到了小动物的死亡，四年之后，他把这段自己的亲身经历和感受以回忆的形式写成了这篇短篇小说。首先作者是以一个观察者的身份讲述的蜜蜂之死。蜜蜂安静地躺在玄关的屋顶上，周遭的其他蜜蜂却还在不辞劳作中，丝毫没有停下来的意思，似乎并没有对眼前死去的同伴感到悲伤，一动一静，也更加衬托出了那只小蜜蜂死后的静寂。一生都在劳作的蜜蜂，如今却一动不动地躺在屋顶上，确实是相当的安静，我虽然没有经历过生命的终结，但这种安静也使我感到非常的亲切，引发了作者对死亡的思考，却毫无害怕伤感可言。作者在描写蜜蜂的死之前，已经事先提过自己当时对待死亡的心情，“如果当时有哪怕稍微一丁点的差错的话，恐怕现在的我已经永远地长眠于青山黄土之下，就像生命逝去的祖父以及母亲一样。”作者之所以对待蜜蜂的死能以一种平静的心情，甚至对死后的那份安静感到亲切，是因为他认为蜜蜂死后的静寂与人死后的安乐相差不大，没有什么值得大惊小怪的。死亡虽然让人感觉到某种寂静与寒冷，但也并不是一件十分可怕的事。老鼠之死，不但描述了被鱼钎刺穿头颈的老鼠在水中不断挣扎拼命的情形，而且还描述了拿石头不断投掷老鼠的人们以及围观取笑的人群，这种鲜明的对照引发了作者对死亡的思考，老鼠似乎知道生命即将终结，但就算做再多地努力，不断地痛苦挣扎，也始终无法改变死亡即将到来的事实。他感觉痛苦挣扎逃命的老鼠与自己的经历并无两样，“自己决定了要去的医院，并指定了去医院的方法。一方面担心大夫外出，在到达时不能做好立刻进行手术的准备，另一方面还托人事先给医院打电话通报自身状况。”不管是人还是动物，在生命受到威胁的时候，都会不断地抗争，做垂死挣扎，即使心里已经认定自己应当平和地接受死亡的宿命，求生的欲望即人的本性的也一定会始终坚持不懈地作垂死抗争。然而无论是平和地接受还是进行徒劳地抗争，本身却没有任何意义，因为注定了已经是无法挽回的结果，早晚有一天会面临死亡，只是不知道时间而已，死亡是必然的。蝾螈的意外、偶然之死。一天傍晚，主人公出去散步在池塘看见了一只蝾螈，由于对蝾螈不是很喜欢，就想把它赶跑，没想到无意中偶然拿起一块石头扔过去，竟然将蝾螈打死了。这使我感到无比震惊，蝾螈的偶然、意外之死与作者自身的意外事故的幸存形成了强烈的反差，同样都是由于意外，偶然之间蝾螈死了，而我却活了下来，深感生命的无常，也让作者对死亡有了重新的认识，无论你对死亡做好了准备，还是在对死亡做最后的垂死挣扎，死亡却不一定掌握在自己手里，可能是某些偶然状况、意外作用的结果。志贺直哉通过对三个小动物细致入微的观察、描述，三个小动物的死让他对死亡有了更加深刻的认识和理解，对生死有了进一步的解读，认识到了生死无常，再由三个小动物的死联想到自身由于交通事故受伤，却意外地活了下来，明白了死亡的偶然性，但也深知，死亡是必然的，生命就是如此生生不息的繁衍下去，因此，没有必要恐惧、害怕死亡，平常心即平和的心态对待死亡即可，但是深知这一点，而当死亡来临的时候，无论是人还是动物还是会做最后的垂死抗争，这也是人类求生的本能所致。参考文献: [1]肖书文，论志贺直哉《在城崎》中的死亡意识，云梦学刊， 2006. [2]李会珍，论志贺直哉《在城崎》中的生死观，读与写(教育教学刊)， 2009. [3]刘吟舟，志贺直哉文学的魅力——『城の崎にて』簡析，日语学习与研究， 2007. [4]須藤松雄，志賀直哉研究，明治书院， 1977 阅读相关文档:大学本科生基督新教信仰状况调查甲骨文与圣书字的对比之我观浅谈思维导图在词汇测试中的应用合并与移位概念、特征及原驱动力浅析英汉基本颜色词黑、白的隐喻对比提高汉语言文学专业应用性的问题及解析 “冠冕”的文化意味古希腊语言研究的成就和不足波普风格儿童家具设计特征研究浅析南阳汉画中的艺术形象《红字》——男性主义的讴歌与回归浅析色彩在平面设计中的应用设计审美的价值判断浅谈包装设计与品牌的关系古筝曲的创作勿进误区浅谈人物形象塑造论景观设计中的道路景观设计浅析网页设计中隐性要素的运用文化与内心之旅初探电影表演教学中的片段教学阶段最新最全【学术论文】【总结报告】【演讲致辞】【领导讲话】【心得体会】【党建材料】【常用范文】【分析报告】【应用文档】免费阅读下载 *本文收集于因特网，所有权为原作者所有。若侵犯了您的权益，请留言。我将尽快处理，多谢。*

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