古代山水游记散文阅读之情感志趣[权威资料]

古代山水游记散文阅读之情感志趣[权威资料] 古代山水游记散文阅读之情感志趣 【例题解析】 阅读下面的文字，回答后面的问题。 得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴,a潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其,氯幌嗬鄱,下者，若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。 丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰:“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰:“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，,,,,之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 噫～以兹丘之胜，致之沣、镐、,、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，价四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎～书于石，所以贺兹丘之遭也。 (选自《钴,a潭西小丘记》) 这篇文章是怎样来构思的,体现了作者怎样的情感志趣, 解析:柳宗元在这篇山水游记散文中，首先交代了小丘的地理位置，然后用新颖而贴切的比喻――“若牛马之饮于溪”“若熊罴之登于山”，将景物的状貌神韵，栩栩如生地表现出来。第二自然段重点介绍买下整理后的情形，夹叙 夹议，小丘虽然很小，问价只有“四百”“余怜而售之”“同游，皆大喜，出自意外”。整理后“嘉木立，美竹露，奇石显”，给人喜出望外的感觉。小丘四周景致更是新奇，“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”，这是视线所及。还有更奇特的，“枕席而卧，则清泠之状与目谋，,,,,之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，融情于景，传达出自己的心情与感受。篇末议论，同情小丘被人弃置的不幸遭遇，表达了自己怀才不遇、遭受贬斥的沉重心情。 答案:柳宗元从时间、地点、事物、(得之)原因、得之感慨等方面来架构全篇。在描绘小丘美景时，移步换景、远近结合、叙议结合。以小丘的“美”与“乐”反衬自己怀才不遇、抑郁不平的情感。 【技法指津】 古代山水游记散文，往往借助白描手法，用自己的眼、手、心，直接把握物象的形态和灵魂，用最简练的语言勾勒出来，创造奇瑰动人的意境。阅读古代山水游记散文时，我们可以从如下几方面入手把握作者的情感志趣: 1.注意结合“我”的情感来理解文章的内涵。古代山水游记散文大多是“我”的所见、所闻、所思、所感，表达自由舒畅，抒发了作者在特定地点、时间所产生的感想。这种感想是作者独有的。例如柳宗元的《钴,a潭西小丘记》，是作者被贬永州时写的，描写的景物虽好，但表达的却是怀才不遇、遭受贬斥的沉重心情。 2.抓住作者描写的景物，体会作者的真情实感。古代山水游记散文注重表现作者的生活感受，具有很强的抒情性。例如苏轼的《石钟山记》，作者波澜起伏地记叙了夜泊石钟山，亲临考察的完整过程，叙事、描写交相烘托，别有意趣。经过一番努力，印证了郦道元的说法，得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的结论，令人信服。 3.记游和说理两部分之间的结合要紧密自然，做到前后呼应，章法严谨。例如王安石的《游褒禅山记》，文章记述前、后洞，采用对照的写法，着重写游后洞的经过是为后文抒发议论做准备的，记述前洞地势平旷、游人众多等特点也是和后文讨论中的“夷以近，则游者众”相照应。同时，用“予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也”这样的话，与后文中“可以无悔矣”的论述相关联。 4.要善于通过作者描写的景物，体会文中的情感。例如姚鼐的《登泰山记》，文章除交代了时间、行程路线外，其余多为客观的有序描写。“极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻”。写太阳初升时的光彩和蓬勃之态，以云彩、大海烘托，日出场面极为壮观，使人有亲临其境之感;写晨曦中群峰的景色、形象，与日出之景相互映衬，更衬托出泰山的雄伟壮丽，与杜甫描绘的“会当凌绝顶，一览众山小”景致相一致。透过描写，我们看到的是作者对泰山景色乃至祖国山河的真挚的爱。 【阅读训练】 阅读下面的文字，回答后面的问题。 浪游记快(节选) 沈 复? 余自粤东归来，有吴云客偕毛忆香、王星灿邀余游西山小静室，余适腕底无闲，嘱其先往。吴曰:“子能出城，明午当在山前水踏桥之来鹤庵相候。”余诺之。 越日，余独步出阊门，至山前过水踏桥，循田塍而西。见一庵南向，门带清流，剥琢?问之。应曰:“客何来,”余告之。笑曰:“此‘得云’也，客不见匾额乎,‘来鹤’已过矣～”余曰:“自桥至此，未见有庵。”其人回指曰:“客不见土墙中森森多竹者，即是也。”余乃返至墙下。小门深闭，门隙窥之，短篱曲径，绿竹猗猗，寂不闻 人语声，叩之亦无应者。一人过，曰:“墙穴有石，敲门具也。”余试连击，果有小沙弥出应。余即循径入，过小石桥，向西一折，始见山门，悬黑漆额，粉书“来鹤”二字，后有长跋，不暇细观。入门经韦陀殿，上下光洁，纤尘不染，知为好静室。忽见左廊又一小沙弥奉壶出，余大声呼问，即闻室内星灿笑曰:“何如,我谓三白决不失信也～”旋见云客出迎，曰:“候君早膳，何来之迟,”一僧继其后，向余稽首，问知为竹逸和尚。入其室，仅小屋三椽，额曰“桂轩”，庭中双桂盛开。星灿、忆香群起嚷曰:“来迟罚三杯～”席上荤素精洁，酒则黄白俱备。余问曰:“公等游几处矣,”云客曰:“昨来已晚，今晨仅到得云、河亭耳。”欢饮良久。饭毕，仍自得云、河亭共游八九处，至华山而止。各有佳处，不能尽述。华山之顶有莲花峰，以时欲暮，期以后游。桂花之盛至此为最，就花下饮清茗一瓯。即乘山舆，径回来鹤。 桂轩之东另有临洁小阁，已杯盘罗列。竹逸寡言静坐而好客善饮。始则折桂催花，继则每人一令，二鼓始罢。余曰:“今夜月色甚佳，即此酣卧，未免有负清光，何处得高旷地，一玩月色，庶不虚此良夜也,”竹逸曰:“放鹤亭可登也。”云客曰:“星灿抱得琴来，未闻绝调，到彼一弹何如,”乃偕往。但见木犀香里，一路霜林，月下长空，万籁俱寂。星灿弹《梅花三弄》，飘飘欲仙。忆香亦兴发，袖出铁笛，呜呜而吹之。云客曰:“今夜石湖看月者，谁能如吾辈之乐哉,”盖吾苏八月十八日石湖行春桥下有看串月胜会，游船排挤，彻夜笙歌，名虽看月，实则挟伎哄饮而已。未几，月落霜寒，兴阑归卧。 (选自《浮生六记》，有删改) [注]?沈复，字三白，江苏苏州人。?剥琢:象声词，敲门声，此处意为“敲门”。 1.对下列句子中黑体词的解释，不正确的一项是( ) A.见一庵南向，门带清流(环绕) B.我谓三白决不失信也(认为，以为) C.以时欲暮，期以后游(约定) D.忆香亦兴发，袖出铁笛(衣袖) 2.下列各句中，黑体词的意义和用法相同的一项是( ) A.明午当在山前水踏桥之来鹤庵相候/蚓无爪牙之利，筋骨之强 B.余乃返至墙下/问今是何世，乃不知有汉 C.候君早膳，何来之迟/何者,严大国之威以修敬也 D.以时欲暮/以资政殿学士行 3.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是( ) A.“跋”是用来说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，一般列于书后，也称“后序”，此处指说明的文字。 B.“稽首”古时的一种礼节，不需要跪下，拱手至地，头也至地，是“九拜”中最恭敬的一种。 C.“折桂”比喻科举及第，现多比喻竞赛获得第一名，而文中的“折桂催花”是指折一枝桂花，作为击鼓传花的行酒令。 D.“琴”“笛”“笙”都是指古代的乐器，“琴”要拨弦，奏时右手弹弦，左手按弦，“笛”“笙”则为管乐器。古人游玩时常有这三种乐器奏乐助兴。 4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A.作者应友人之约去来鹤庵相聚，因路途不熟，误以得云庵为来鹤庵，在得云庵居者的指点下，最终得以与友人欢聚。 B.来鹤庵墙内多竹，环境清幽，深闭的小门须用墙穴中的石头敲击才能使院内的人听见，此小门门额上粉书“来鹤”。 C.竹逸和尚居处雅洁，其好客善饮，沉静少言，又与众人赏月听曲，可见其不拘泥于佛门的清规戒律，颇有生活情趣。 D.众人同登放鹤亭，长空映月，丛林披霜，万籁俱寂。星灿弹琴，忆香吹笛，这与作者家乡苏州的串月胜会其乐迥异。 5.本文表达了作者怎样的志趣, 答: _____________________________________________________ _______ 文档资料:古代山水游记散文阅读之情感志趣 完整下载 完整阅读 全文下载 全文阅读 免费阅读及下载 阅读相关文档:转变视角,让应用文“变废为宝” 《用联系的观点看问题》教材分析 基于网络阅卷系统的初中数学教学质量监测与评价体系的研究 在说话能力的培养中放飞想象思维 借力思维导图,提高英语语法复习效率 捕捉错误,让课堂充满智慧 让精彩的教学导入激增数学学习情趣 找准学生深度参与课堂的关键点 顺序而为习作教学的应然追求 让核心问题为有序数学思维的培养助力 浅议“导而弗牵”教学法 谈学生策略意识的培养 个性阅读偏离文本的现象分析与应对策略 浅析写人记事类文章批注的有效策略 浅谈高年级拓展性作业的设计 故事作 价值的探寻 文打开儿童的习作之门 多方讲评,评中悟“新” 文本独特“语用”感谢你的阅读和下载 *资源、信息来源于网络。本文若侵犯了您的权益，请留言或者发站内信息。我将尽快删除。*