【doc】永恒的悲美——琵琶曲《霸王卸甲》音乐赏析

【doc】永恒的悲美——琵琶曲《霸王卸甲》音乐赏析 永恒的悲美——琵琶曲《霸王卸甲》音乐赏 析 恒的悲美 —— 琵琶曲《霸王卸甲》音乐赏析 口池玲珑 (温州大学音乐学院浙江温州325000) EXPLORATtONSINMUSIClQ0054音乐探索 摘要: 文章通过对琵琶曲《霸王卸甲》的音乐赏析,探寻这首乐曲如此感人的音乐奥秘.挖 掘我国民族音乐宝库中的一种"以悲为美"器乐特征,以求更多人关注和欣赏.《霸 王卸甲》等 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现"悲美"为 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 材的民族器乐,促使中国传统器乐中表现喜,怒,哀,乐 等多样情绪和情感的音乐均衡发展,达到传承和发扬光大民族音乐之目的. 关键词: 霸王卸甲;琵琶;悲美 中圈分类号:d647文献标识码:A文章编号:1004-2172(2005)04-0057—03 琵琶独奏曲《霸王卸甲》是我国民族器乐着名的传 统琵琶大套武曲.曲谱初见于华秋萍《琵琶谱》?.《霸王 卸甲》与《十面埋伏》一样,均以秦末楚汉相争,刘邦和 项羽垓下决战这一壮丽辉煌,惊心动魄的历史为背景, 运用琵琶特有的表现手法,生动地描绘了项羽在四面 楚歌中与虞姬诀别的情景.乐曲具有我国传统戏曲及 章回小说所常用的按故事情节发展的陈述方式.全曲 用16个标题分段,它们是:营鼓,升帐,点将一,整 队,点将二,排阵,出阵,接战,垓下酣战,楚歌,别姬,鼓 角甲声,出围,追兵,逐骑,众军归里.乐曲用非音乐因 素的标题直接点明了音乐要表现的内容,用琵琶独特 的演奏技巧和音响,将垓下决战和霸王别姬的情节表 现得具体逼真,生动可信,使《霸王卸甲》不但具有强烈 地戏剧震憾力,写实性的音乐表现魅力,更具有感人深 切的悲剧性特征.乐曲将战争,爱情,离别,死亡等艺术 的永恒主题集于一体,以引起听众极大同情的痛苦和 死亡的悲剧性为表现主体,以琵琶各种演奏技巧产生 的扣人心弦的音响,以感人心扉的悲剧色彩,创造出音 乐的尽善尽美,使它不但成为中国民族音乐宝库中的 珍品,也是世界音乐艺术中值得我们引以自豪的灿烂 明珠.然而今人对《十面埋伏》多有论述,对《霸王卸甲》 却少人问津.本文通过对《霸王卸甲》音乐赏析,试图探 寻其感天地,泣鬼神的音乐奥秘,挖掘中国民族音乐的 "悲美"特征,达到促进民族音乐的传承和发扬光大的 目的. 《十面埋伏》和《霸王卸甲》两首琵琶曲的题材相 同,结构大体相同,但由于音乐立意上的巨大反差,形 成两种迥然不同的音乐表现形态和表现效果.《十面埋 音乐探索QOO54lEXPLORATIQ墨IusIc 伏》的主角是刘邦,是楚汉相争垓下决战的胜利者.因 而乐曲尽力刻画了得胜之师的威武雄姿,大量地运用 高昂,气势磅礴的音响,突出胜利者的伟大和辉煌.金 声,鼓声,剑弩声,人马撕杀声,犹如"雄军百万,铁骑纵 横,呼号震天,如雷如霆",用大量变化多端节奏突出起 伏动荡的战争紧张气氛和势不可挡的进军气势;以琵 琶轮,拂,扫演奏技法相结合,在高音区模拟了惊心动 魄的战鼓声和战斗场面;以"挟扫","绞弦","推拉"等 多样琵琶技巧的综合运用,形象地描绘出万马奔腾,刀 光剑影和声嘶力竭的呐喊,高潮以雷霆般的音响表现 了汉军勇不可挡,势如破竹地结束决战的场面.而《霸 王卸甲》突出的是垓下决战的失败者项羽的音乐形象, 乐曲着重渲染的是西楚霸王的英雄悲剧气概,更多地 通过同情和恻隐的角度表现对这个"力拔山兮气盖世" 的历史人物的赞颂.所以乐曲表现的是以沉闷和悲壮 为主要特色.音调凄楚而婉转,情绪低沉而悲壮,音乐 中蕴含的"以悲为美"的悲美特质正是《霸王卸甲》艺 术风格和乐曲意蕴.曲调大量使用重复的表现手法,细 致地描述了西楚霸王项羽的英雄气概与身陷重围的绝 望境地.《霸王卸甲》没有着力渲染具体的战斗场面,也 没有花更多的笔墨叙述战斗经过,而是更加注意刻画 项羽在特定情景下的内心情感的变化.乐曲的序部"营 鼓",一开始就表现了难奈的情绪燥动和低沉压抑的紧 张气氛,在琵琶的低音区,用缓慢,自由的节奏,散板律 动,慢起渐快,朦胧的鼓声和断断续续的号角声,不但 预示着这场战争的惨烈,也为项羽败北的悲剧性结局 埋下了伏线. [营鼓】 一 660— 660 — 66— 66— 666666堑6666—6666—6666—6666—66o+0 在全曲布局与意境表述方面,除开始"营鼓"和尾 声"众军归里"之外,其余各段基本是在同一个主题旋 律上的变奏.以"扫轮"?,"挟扫"?,"扫拂轮"?的组合 指法为主要特色,强调了"先强后弱"的音乐力度变化. 这样构成的演奏效果明显地强调了音乐的稳定性,旋 律的动性不强,从而突出了《霸王卸甲》的抒情性和悲 壮性.描述项羽性格的主题原型呈示在第2段"升帐", "升帐"速度从容缓慢,节奏平稳,但往往在弱拍上的扫 弦造成强烈的切分感,打破了正常的强弱律动,产生了 音乐的动荡感和棱角感.以此,似乎想表现项羽的心烦 意乱.此段的旋律线起伏不大,配合旋律中的宫,羽两 类色彩调式的交替和左手推拉技法的运用,使"升帐" 旋律铿锵顿挫,稳中有乱,悲壮有力,表现出悲剧的主 人公项羽的英雄性格,悲壮的行为和非凡的豪迈气概. [升帐】 一 56— 44— 44l一 45— 66l一6il笠丝l一245—22l一245—22—42l 2222q655l55;612l;156彳444I;64si245;216li24522I 224542l22224655l 从全曲观之,乐曲着重是通过"楚歌"和"别姬"两 段以表现项羽与楚军的心绪.在第10段"楚歌"中,乐 曲在高音区上,用慢速上行音调,宣泄了无奈绝望情 绪,旋律在大量的四分附点音符的作用下,音乐情绪高 亢而不平稳,每小节均用橄榄力度表现了十分不平静 的心情,形成了"骓不逝兮可奈何!"的悲壮情感,使音 乐中蕴蓄了深深的"悲状之美". 『楚歌1 ,ITI厂3I厂III1I <;<:暑一暑<=;.<<三 j『_,1I&:—I4—I5?I 《三;《5-.<《 接着音调又陡然下降,与前旋律相比下降了八度, 在中低音区构成了低沉的琵琶音响,表示对虞姬的呼 唤.同时以琵琶连续轮指的演奏技巧,形象地表达出英 雄末路的悲叹,心碎和极度的悲哀.随着乐曲的延伸和 发展,音乐旋律表现出从容的情绪,似乎在叙述虞姬饮 剑自刎场面.音乐的悲中蕴含着十分浓郁的情,充分显 示了音乐艺术之"悲美". 『楚歌】 .C-'一 4IIf_lIIIIlI2I I5掣I614I5.丝l2.I2.I5.?I1望I毡2一I —c===: 在第11段"别姬"中,音乐表现得极为哀痛,渲染 了"力拔山兮气盖世"的项羽在四面楚歌声中面对爱妃 发出"虞兮虞兮奈若何"的无奈和痛苦.音乐用扫弦和 全轮演奏技巧,自由律动和节奏,多变力度,尾部的下 行旋律线,把爱隋和离别的主题,把项羽无可奈和的悲 痛描写得淋漓尽致: [别姬](散板自由节奏) 盈5一i?7占一暑一12376—76576765765一L亨一I一 =三一=罢=三> 蛆一墼一73235一垒屯5一鱼===一—=::===:=一—__=:=.—=—c— 5—53235323L5—53235323,i-5一 !詈詈曼==兽苎!苎 "别姬"一段旋律虽然不长,但它是对项羽另一个 侧面的刻画.音调悲切缠绵,一辽暑一i丝6一与《哀 乐》的音调材料,旋律运动方向和表现悲痛,悲伤,悲壮 情感何等相似.旋律线由上向下流动.以下行旋律线为 主,有如哭泣,感人深切,无以复加.特别是第13段"鼓 角甲声"的出现,更加速了悲剧性的发展.乐曲主要用 的演奏技法仍然是"扫轮","扫挑(双弦)"和"挟扫",但 速度由慢渐快,力度由弱变强,把悲壮的情绪推向高 点.乐曲含蓄内在,情意深切而浓烈,独具其功. [鼓角甲声] Isss..~5555=,=,2sI鲤墅:-:-5一1些I一 1111 — 1111 {竺{ 琵琶曲《霸王卸甲》是一首写实性,叙事性都很强 的琵琶武曲,在垓下大战特定的历史环境背景下,乐曲 对于战斗的描写并没有花更多的笔墨.而是从不同侧 面揭示与刻划了项羽的精神气质和内在情感.特别侧 重音乐内在情绪,情感和情意的表现和宣泄上.虽然音 乐素材比较简单,但经过多种琵琶表现手法的变奏处 理,使它成为中国民族音乐"以悲为美"的乐曲中较为 典型的一首. EXPL~RATI~NSlNMUSIClc2OO54音乐探素 "以悲为美"的文化心理依据不只限于孟子的"恻 隐之心".还与孔子的"忠恕之道"?有密切的关联.贯 穿二者的基本思想线索是"同情心".是人本主义的人 际关怀.永恒的"悲美"在于"以悲为美"的审美积淀. 《霸王卸甲》"以悲为美"的音乐与中国古代"悲美"的大 文化环境一脉相承.早在三国时嵇康的《琴斌》中已提 到"以悲音为美"的文化风尚?.在我国古代民歌,民族 乐曲,戏曲和说唱音乐中大量存在慷慨悲凉,沉痛忧愤 内容的名曲,形成了"以悲为美","以柔为美"的音乐特 色."悲美"是指音乐艺术的创造者和接受者对音乐形 式中蕴涵的悲哀音乐的审美感受和心理情感.以悲为 底蕴,使音乐接受者感同身受.我们从琵琶曲《霸王卸 甲》中深切地感受到"悲美"的艺术力量,也深感音乐艺 术应该真实地表现人的悲伤,喜悦,愤怒,哀怨,快乐等 多样情绪和情感的必要性. 责任编辑:李姝 注释: (D华秋萍《琵琶谱)产生于清代.辑谱时间为1818年. ("扫弦"后"轮指"两种指法结合的组合指法. ("扫弦"后"挟弹"两种指法结合的组合指法". ("扫弦"后"拂弦"和"轮指"三种指法结合的组合指法. ("忠恕之道"是孔子《论语?集注)q-所说:"尽已之谓q-.推已之为 怒".意思就是将心比心,"已所不欲.勿施于人",归根到底是一种"同情 心" o ?嵇康《琴斌)q-说"称其才干.则以危苦为上;赋其声音,则以悲哀 为主:美其感化,则以垂锑为贵".但嵇康本人对此持批评态度.