马克思剩余价值理论刍议

马克思剩余价值理论刍议 马克思剩余价值理论刍议,社会科学学科研究, 白雪菲 约3332字 摘要马克思主义政治经济学的经典著作《资本论》,是1867年马克思于伦敦写成的一部有关资本主义研究的旷世巨作。《资本论》上下共三卷,第一卷《资本的生产过程》主要包括如下几个方面:商品和货币、货币转化为资本、绝对剩余价值的生产、相对剩余价值的生产、绝对剩余价值和相对剩余价值的生产、工资、资本的积累过程这七个方面。其中剩余价值理论是最为精彩的理论之一,因为剩余价值理论不但成功的揭示出资本家是如何利用剩余价值剥削劳动者,并且还从“人”的哲学意义的高度上,指出机器和大工业,是如何将“人”降低,或者说使之“物化”。 关键词价值增值 剩余价值 资本积累 中图分类号:A81文献标识码:A 1 价值增殖与剩余价值 产品——资本家的所有物,是一种使用价值。在商品生产中,这种使用价值绝对不是资本家最喜爱的东西。而资本家之所以生产使用价值,是因为使用价值是交换价值的物质基础,是交换价值的承担者。资本家关心的往往只有以下两点:首先,他要生产具有交换价值的使用价值,要生产可以用来出售的产品——商品。其次,他要使生产出来的商品的价值,大于生产该商品所需要的各种商品即生产资料和劳动力的价值总和。从这个简单的前提我们不难发现,这不仅仅是资本主义市场,更是几乎所有形态社会的商人赖以生存的条件。紧接着,马克思指出,如果按照增加的简单增加,那么产品的价值等于预付资本的价值,预付的价值没有增殖,没有产生剩余价值,那么也就是说,货币没有产生资本,资本家不能从中获得任何的好处。但事实上,资本家在把货币转化成为商品,商品转化成为新产品的物质形成要素或劳动过程的因素时,把活的劳动力同这些商品的死的物质合并在一起,他就把价值,把过去的、物化的、死的劳动变成资本,变成自行繁殖的价值。用通俗的话来说,当资本家把货币用于生产投资,购买各种生产设备和原料时,由于将他所购买雇用的工人的劳动的使用价值(这是一种不固定、无法量化的价值)加入其中,使得新的产品在价值上有了新的活力。(这种活力,从通俗的角度来看,就是产生了一个新的价值,而这种价值是客观存在的,但是很难或者说无法找出来。如果要简单的说,什么是产品的价值的增殖,就是说:价值增殖过程不外是超过一定点而延长了的价值形成过程。如果价值形成过程只持续到这样一点,即资本所支付的劳动力价值恰好为新的等价物所补偿,那就是单纯的价值形成过程。如果价值形成过程超过这一点,那就成为价值增殖过程。 在此基础上,马克思高屋建瓴的指出:作为劳动过程和价值形成过程的统一,生产过程是商品生产过程;作为劳动过程和价值增殖过程的统一,生产过程是资本主义生产过程,是商品生产的资本主义形式。这一概念区别出资本主义生产方式是如何区别与其他形式的生产方式的。在弄清什么是价值增殖的基础上,我们就不难理解什么是剩余价值。并且对于价值的增殖过程来说,资本家占有的劳动是简单的、社会平均劳动还是复杂的、比重较高的劳动,是毫无关系的。无论是哪一种劳动,补偿自己劳动力价值的那一部分劳动,与用来创造剩余价值的那一部分追加劳动在质上是完全没有区别的。可见,剩余价值来源于劳动在量上的剩余,来源于同一个劳动过程。 2 绝对剩余价值与相对剩余价值及其生产 马克思指出,通过延长工作日而生产的剩余价值,叫做绝对剩余价值;相反,通过缩短必要劳动时间、相应地改变工作日的两个组成部分的量的比例而生产的剩余价值,叫做相对剩余价值。事实上,在上一段对剩余价值的讨论中,默认采用的就是绝对剩余价值的定义。用一个简单的类比,可以帮助我们很快理解绝对剩余价值与相对剩余价值的区别。如果说绝对剩余价值对应于资本家的利润,那么相对剩余价值则相对于资本家的利润率。 这个简单的类比,不仅仅可以帮助我们理解绝对剩余价值和相对剩余价值的区别,从另一 个方面来说,它也昭示了另外一个层面的涵义:对于以追求利益最大化的资本家来说,无论是提高利润还是提高利润率,都是他们孜孜以求的梦想。换句话说,资本家在追求绝对剩余价值的基础上,还在不断追求更多的相对剩余价值。只有这样,他们才能使他们的资本得到最大的回报。 马克思同时指出:从一定观点来看,“相对剩余价值是绝对的,因为它以工作日的绝对延长超过工人本身生存所必需的劳动时间以上为前提。绝对剩余价值是相对的,因为它以劳动生产率发展到能够把必要劳动时间限制为工作日的一个部分为前提。”?就是说从静止角度看二者没有区别但从运动角度来看两者就存在区别了:如果劳动生产力已定,剩余价值率的提高就得靠绝对延长工作日生产绝对剩余价值;当工作日长度已定,剩余价值率的提高就只有靠提高劳动生产率来生产相对剩余价值了。 3 资本积累过程 在揭示出资本家赖以获取更多价值的方式之后,马克思对资本家资本积累进行分析。他指出,一个货币额转化为生产资料和劳动力,这是要执行资本职能的价值量所完成的第一个运动。这个运动是在市场上,在流通领域内进行的。运动的第二阶段,生产过程,在生产资料转化为商品时就告结束,这些商品的价值大于其组成部分的价值,也就是包含原预付资本加上剩余价值。接着,这些商品必须再投入流通领域,即必须卖出这些商品,用货币的的形式予以实现,再把实现的货币转化为资本的形式,这些作为一个完整的阶段,并且不间断的运行,这种不断地通过同一些连续阶段的循环,就形成资本流通。 首先我们可以看到,一个价值额最初转化为资本是完全按照交换规律进行的。契约的一方出卖自己的劳动力,他方购买劳动力。前者取得自己商品的价值,从而把这种商品的使用价值(即劳动力)让渡给后者。后者就借助于权属与他的劳动,把自己的所有的生产资料转化为法律上的一新的产品,这个产品的在法律上也理所当然的归他所有。 这个产品的价值首先包含了已被消费掉的生产资料的价值。有用的劳动如果不能把原有的生产资料的价值转移到新产品上,就不能消费这些生产资料,从而实现新的价值;但另一方面要求劳动力要卖得出去,必须能够向使用它的工业部门提供有用劳动,这也是产生新产品的前提条件。新产品的价值还包含了劳动力价值的等价物和剩余价值,这是由于按一定时期出卖的劳动力的价值,低于在这期间被使用后所创造的价值。但是,工人得到付给他的劳动力的交换价值,因而让渡了他的劳动力的使用价值,这同任何买卖的实质都是一样的。 交换规律之要求彼此出让的商品的交换价值相等。这一规律甚至从来就要求商品的使用价值各不相同,最初与消费也无任何关系,因为消费只是在买卖结束才开始的。可见,货币最初转化为资本,是完全符合商品生产的经济规律以及由此产生的所有权的。尽管这样,这种转化仍然有以下的结果:(1)产品属于资本家,而不属于工人;(2)这一产品的价值除包含预付资本的价值外,还包含剩余价值,后者要工人耗费劳动,而不要资本家耗费任何东西,但他却成为资本家的合法财产;(3)工人保持了自己的劳动力,只要找到买家就可以重复出卖。 评价一个伟大的哲学家和思想家,是一件颇为困难的事情。如果要评价一种理论,一种思想,我们不得不从当时所处的时代、以及他的目的着眼。马克思的《资本论》中指出的各种资本主义的生产方式,在当代看来已经非常落后(甚至在某种程度上已经被淘汰)。并且论述资本主义生产方式的《资本论》在我看来更加接近政治学和哲学的角度,而并非经济学范畴。但是我们不能否认的是,这本书从一个整体的角度,撷取一个独特的角度来论述资本主义的本质——剥削剩余价值。 因为受到市场供求、通货膨胀的影响,用货币作为衡量单位,甚至可能出现这样的一种情况:分析到最后的结果,是资本家如何牺牲自己的利益来帮助工人赚取生活的费用(比方说资本家由于经营不善亏本了)。那么用劳动时间作为衡量的单位,则会出现另外一个极端:即使在资本家亏损的情况下,依然可以明显的看出资本家是如何剥削工人的剩余价值的。明白了这样 的一层道理,也就明白了为什么马克思会选取这样的一个角度进行分析,也就明白了《资本论》的伟大之处。 注释 ?资本论(第一卷).北京:人民出版社,1975:558. 参考文献 [1]马克思恩格斯选集(第2、3卷).人民出版社,1995. [2]资本论(第1-3卷)人民出版社,1975.