中西服饰文化差异
中西服饰文化差异
如果说西方服饰文化刻意追求表
现人体美,而完全忽视了服饰伦理,那么,
中国服饰文化由于受到传统的伦理价值
观念的影响还或多或少地保留着一些道
德上的体统。
譬如《礼记?王制》说:“作淫声
异服。奇球奇器以疑众,杀!”(易?系辞》
认为:‘始容诲淫”。《左传》称“贪色为淫”。
《系辞》是秦、汗间的儒生所作,其
后,赵飞燕、梁冀及其妻子等在服饰上的
追求奇异和生活的淫乱,更说明了“冶容
诲淫”。然而,尽管中国传统服饰文化没
有或者很少突出对人体美的直接赞赏,但
在一些古典文学作品里不乏对人体美的
描写。从《诗经》,骚赋到明清的小说和
传奇,其中都有这类描写,譬如“肌如白
雪,腰如束素”。
“肤如凝脂”、“虎背熊腰”,
而且更多的是人与服饰共同构成
的美的形象;“著我绣荚裙,事事
四五通,足上蹑丝履,头上玳瑁光,
腰若流纨素,耳著明月铛,指如削
葱根,口如含珠丹,纤纤作细步,
精妙世无双。”
(《古诗为焦仲卿妻作》);“三
月三日天气新,长安水边多丽人。
态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。绣罗衣赏照暮春,蹙金孔雀银麒麟。头
上何所有?翠微訇叶垂鬓唇。背后何所见?
珠压腰 稳称身。”(《丽人行》)或许有
人会以现代女性服装中的旗袍为例,来证
明中国女装也着重表现人体的自然美,其
实,这种旗袍是在本世纪上半叶受西方服
饰审美趣味影响的结果,直至光绪年间,
旗袍还不是现在的式样。传统旗袍在肩、
胸、腰、臂、臀等部位的表现与突出人体
美的西方女性服装完全不一样。和西方服
饰艺术不同的是:中国服饰艺术不是突出
人体美,而是充分调动艺术造
型等手段追求一种装饰美,即
一种超越形体的精神空间。
从中国清朝以前的服装款
式来看,遮蔽人体的宽抱大油
是中国传统服饰的主流。既使
某些人的形体很美,这种服装
也不去展现这个美的形体。
《资治通鉴》引萧何的话
说:“天子以四海为家,不壮
不丽无以重威,”从这层意义
上去看宽抱大袖的中国古代皇帝礼服,
我们应会明白它们为什么不去表现皇帝
的形体美,而是着重写意传神,突出他
们端庄威严的精神力量。屈原在《涉江》
中言:“余幼好此奇服兮,年既老而不
衰,带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。”
他以穿戴富有自己个性的服饰来表现自
己愤世嫉俗,不趋炎附势的气度和情怀。
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