铜祭坛与金香坛
进入会幕,首先看到的是铜祭坛、铜洗灌盆。进入圣所,则是金香坛、金灯台。在不同的部位使用不同的金属,区别在哪呢?
让我们带着祷告的心查看《出埃及记》25章—27章的经文,必得满意的赏赐。
祭坛是罪人来到神面前的地方,那里有赎罪之血的能力和功效。它「安在帐幕门前」,一切的血都洒在其上。坛用皂荚木和铜造成。木料和烧香的金坛一样,但金属则不同,原因显而易见。铜坛是对付罪的地方,都是按照神审判罪的原则。金坛预表基督馨香之气上腾到神宝座的地方。「皂荚木」无论在那里,都是代表基督的人性。在铜祭坛上,我们看见基督承受神公义的火;在金坛上,我们看见祂供应人神的爱。于前者,神震怒的火熄灭了;于后者,祭司敬拜的火燃点了。铜祭坛满足犯罪良心的需要,是为可怜、无助、有需要、认罪的罪人预备的首件物件。对于罪的问题,人不会得着解决和平安,直至人信心的眼睛注视基督,就是铜祭坛的真体。我必看见我的罪在坛中化为灰烬,其后享受在神面前良心的安息。当我藉着相信神的话,认识祂亲自在基督里对付了罪,就是在铜祭坛里满足一切神公义的要求,我的罪就在祂圣洁面前除去,永不复见。于此,我才能够享受神圣、永远的平安。
我要谈论一下会幕物件的「金」和「铜」品质之真正意义。「金」
象征神的义,或基督耶稣人性的神圣本质。「铜」象征义的要求,就如铜祭坛是要求对罪的审判,又如铜洗涤盆是对不洁的审判。在会幕里头的,所有都是金的——约柜、施恩座、桌子、灯台、香坛。这些都象征神圣的本性——主耶稣基督与生俱来的德性。另一方面,在会幕外边的,所有都是铜的——铜祭坛、所有器皿、洗灌盆、盆座。
对罪和不洁的公义要求必须神圣地满足了,其后人才在揭开的神的至圣所享受宝贵、奥秘的基督。当我看见一切己罪和不洁完全审判洗净了,我才能在祭司的地位上,在圣所亲近、敬拜神,享受基督耶稣(神人)所完全彰显的荣美和尊贵。
读者可按着讲解思想这些题目,必得大益处。不但在研读会幕和圣殿的事上,在其他圣经书卷上也可以。比方,在启示录第一章,基督「胸间束着金带」,「脚好象在炉中煅炼光明的铜。」「金带」象征祂本身的义,而「脚好象光明的铜」表明对恶全然的审判。祂不能容忍恶,必须把它践踏在脚底下。
这就是我们所讲述的基督。祂审判罪,但祂拯救罪人。信心看见罪在铜祭坛上化成灰烬,又看见一切不洁在铜洗涤盆里洗净了。最后,他藉着圣灵的亮光和能力,在神同在的奥秘中享受基督。信心在金坛里看见基督的代求,满有价值,又在金桌子前得喂养。信心承认祂在约柜和施恩座的预表中,是那位答复一切公义要求的,同时,又满足一切人的需要。信心看见祂在幔子中,并它一切奥秘的物件。
在这一章里,最要紧是清楚明白铜祭坛的教训。人多从认识的阶段到此处,终日愁苦不堪。他们从没有在铜祭坛前把他们整个罪恶的问题,彻底圆满的解决。他们从来没有真正凭信心,察看神亲自在十字架上,解决了他们罪的整个问题。他们在重生和重生的证据中,为焦虑的良心寻求平安之路,希望得到圣灵的果子、心意、感动、和经历。这些本身是对的、是十分有价值的;但它们并不是得平安的根据。人知道神在铜祭坛作了什么,才能叫他的心完全充满平安。灰烬在别处的铁鏊上,告诉我赐平安的
故事
滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt
——都成了。神救赎爱的手已把信徒的罪除去了。「神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。」(林后五:21)一切罪必须受审判,而信徒的罪已在十字架上审判了,因此,他是完全称义的。若有人拿什么来控告最软弱的信徒,就是否认十字架的整个工作。信徒的罪和不义,神既已经亲自除掉了,就必然是完全除掉了。神羔羊的生命已倾倒出来,罪已成为过去了。
基督徒读者啊,你的心已有完全稳固的平安,是耶既「藉着祂在十字架上所流的血」而赐下的。
浙公网安备 33021202002483