五年级古诗词

五年级古诗词 芙蓉楼送辛渐 唐 王昌龄 寒 雨 连 江 夜 入 吴～ 平 明 送 客 楚 山 孤。 洛 阳 亲 友 如 相 问～ 一 片 冰 心 在 玉 壶。 滁州西涧 唐 韦应物 独 怜 幽 草 涧 边 生～ 上 有 黄 鹂 深 树 鸣。 春 潮 带 雨 晚 来 急～ 野 渡 无 人 舟 自 横。 竹枝词 唐 刘禹锡 杨 柳 青 青 江 水 平～ 闻 郎 江 上 唱 歌 声。 东 边 日 出 西 边 雨～ 道 是 无 晴 却 有 晴。 【诗词注释】 踏歌，一作“唱歌”。踏歌，是指唱歌时以脚踏地为节拍。 竹枝词，是巴渝民歌的一种，唱时以笛、鼓伴奏，同时起舞。 “晴”与“情”，二字谐音，双关妙用。 江边杨柳，树叶青青，江中流水，平如明镜。在这样动人情思的环境中，她忽然听到了江边传来的歌声。那是多么熟悉的声音啊～一飘到耳里，就知道是谁唱的了。她从歌声获得的印象是，对方虽没有更明确的表示，却似乎有些情意。这真好象黄梅季节晴雨不定的天气，说是晴天吧，西边还下着雨;说是雨天吧，东边还出着太阳，令人捉摸不定，是无“情”还是有“情”呢, 【诗词赏析】 竹枝词是巴渝(今四川省东部重庆市一带)民歌中的一种。唱时，以笛、鼓伴奏，同时起舞，声调宛转动人。刘禹锡任夔州刺史时，依调填词，写了十来篇，这是其中一首摹拟民间情歌的作品。 【作者简介】 刘禹锡(772,842)，字梦得 ，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。 墨 梅 元 王冕 吾 家 洗 砚 池 头 树～ 个 个 花 开 淡 墨 痕。 不 要 人 夸 好 颜 色～ 只 流 清 气 满 乾 坤。 【诗词注释】 墨梅:颜色艳丽的梅花。 洗砚池:写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。 淡墨:水墨画中将墨色分为几种，如，淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。 清气:清香的气味。 乾坤:天地。 我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。 【诗词赏析】 这是一首题画诗。墨梅就是颜色艳丽的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。 【作者简介】 王冕(1287年,1359年)元代著名画家、诗人、书法家，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人。浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。 赠花卿 唐 杜甫 锦 城 丝 管 日 纷 纷～ 半 入 江 风 半 入 云。 此 曲 只 应 天 上 有～ 人 间 能 有 几 回 闻, 【诗词注释】 花卿:指花敬定，是当时驻扎成都的一名唐军将领。因为他带兵平定了一次叛乱，所以居功自傲，终日饮酒作乐。卿，是对男子的一种称呼。 锦城:今天的四川省成都市。 丝管:管弦乐器。这里是指歌舞音乐。 锦官城的乐曲每天都热闹纷纷， 随风浪花滚在锦江上飘入蓝天白云间。这样的曲子只有神仙才能享有，人世间能够听到几回。 【诗词赏析】 这首诗作于上元二年，大约是在花敬定的饮宴席上闻乐有感而作。花敬定平叛，有功却居功自傲，目无王法和朝廷，用天子音乐，杜甫作此诗予以讽刺。全诗虚实结合，因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。便该诗的弦外之音意味深长，既然“此曲只应天上有”，何故“锦城丝管日纷纷”呢,含蓄的讽刺尽在其中。 【作者简介】 杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。他的约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。 题临安邸 宋 林升 山 外 青 山 楼 外 楼～ 西 湖 歌 舞 几 时 休, 暖 风 熏 得 游 人 醉～ 直 把 杭 州 作 汴 州。 【诗词注释】 题:书写。 临安:南宋的京城，即今浙江省杭州市。 邸:官府，官邸，旅店、客栈。 休:停止、罢休。 暖风:这里不仅指自然界和煦的春风，还指由歌舞所带来的令人痴迷的“暖风”——暗指南宋朝廷的靡靡之风。 熏:吹。 游人:既指一般游客，更是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。 直:简直。 汴(biàn)州:即汴梁(今河南省开封市)，北宋京城。 美丽的西湖大部分环山，重重叠叠的青山把西湖拥在怀里，一座座亭榭楼阁雕梁画栋，不计其数，西湖游船上轻歌曼舞日夜不歇。整日在西湖游山玩水，饮酒作乐，和煦的春风吹得这些统治者昏昏欲睡，怎么还会记得丢失的北方领土，沦落的旧都～在他们眼里，杭州就是汴州，没什么两样。[赏析] 【诗词赏析】 这是一首写在临安城一家旅店墙壁上的诗。 公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士;政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。 诗的头两句“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休,”抓住临安城的特征:重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台和无休止的轻歌曼舞，写出当年虚假的繁荣太平景象。诗人触景伤情，不禁长叹:“西湖歌舞几时休,”西子湖畔这些消磨人们抗金斗志的淫靡歌舞，什么时候才能罢休, 后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是诗人进一步抒发自己的感概。“暖风”一语双关，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。正是这股“暖风”把人们的头脑吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。“游人”不能理解为一般游客，它是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。诗中“熏”“醉”两字用得精妙无比，把那些纵情声色、祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。结尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋当局忘了国恨家仇，把临时苟安的杭州简直当作了故都汴州。辛辣的讽刺中蕴含着极大的愤怒和无穷的隐忧。 这首诗构思巧妙，措词精当:冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起;愤慨已极，却不作谩骂之语。确实是讽喻诗中的杰作。 【作者简介】 林升(1106-1170年)，宋福建晋江马坪村人，为林知八世孙，字岂尘，号肇殷。生于宋徽宗崇宁五年 林外有二子，长林乾，次林坤。林乾迁居陈江(陈埭)，成为晋江陈埭林氏开墓祖。宋孝宗乾道六年(1170)林外卒，与其二世祖林知同葬灵源山。 朝天子? 咏喇叭 [明] 王磐 喇叭～唢呐～曲儿小腔儿大。 官船来往乱如麻～全仗你抬声价。 军听了军愁～民听了民怕。 哪里去辨甚么真共假, 眼见的吹翻了这家～吹伤了那家～ 只吹的水尽鹅飞罢: 【诗词注释】 朝天子:曲牌名。 曲儿小腔儿大:(吹的)曲子短小，但声音却极为响亮。 官船:官府的船。 哪里去辨甚么真共假:哪里去辨别什么真假。共，连词，和。 唢呐:与喇叭相似的一种乐器。这里喇叭和唢呐都隐指宦官。 水尽鹅飞罢:水干了，鹅也飞光了。比喻名穷财尽。 喇叭和唢呐， 曲子虽然短小，但声音却极为响亮。 官船来往像乱麻乱糟糟的，全都靠你来抬身价。 军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。 哪里去辨别什么真假,眼见的吹翻了这家， 又吹伤了那家，只吹得水干了，鹅也飞光了。 【诗词欣赏】 喇叭和宦官不同类，但喇叭的“曲儿小腔儿大”与宦官的“本事小来头大_却有共同点，于是作品在物与人之间找到共性，作者实际上是比照着宦官的嘴脸咏喇叭的:以吹(虚张声势)为特征，是官方害民的帮凶，到处作威作福，惹得军民共忿，直到吹得天昏地暗、江山动摇。 这首散曲作于明代武宗正德年间，它真实地反映了当时宦官装腔作势地丑恶面目，同时也揭露了他们给人民带来的深重灾难。据蒋一葵《尧山堂外记》中载:“正德间阉寺当权，往来河下无虚日，每到辄吹号头，齐征夫，民不堪命，西楼乃作《咏喇叭》以嘲之。”从这里，我们可以看出王磐作这首散曲的用意。，《朝天子?咏喇叭》托物言志，反映深刻。在结构上，全面围绕“吹”字来组织文字，言“吹”之状，写“吹”之果，绘统治者爪牙“吹”之形，吐人民群众对“吹”之恨。层层推进，有条不紊。以“乐”声来抒“愤”情，一针见血地揭示了封建统治者与百姓的对立，反映了人民的痛苦和不幸。在写法上，运用夸张和讽刺的手法将喇叭与宦官相联系，“性发于此而义归于彼”，把所咏的物于所讽的人关合的相当巧妙，使人读后非常痛快。这首散曲取材精当，比拟恰当，很富有讽刺性，像这样针对当权者嬉笑怒骂的作品，在曲坛上是比较少见的。 【作者简介】 1530)，字鸿渐，号西楼，高邮(今江苏高邮)人。他出作者王磐(1470- 身富家，但不喜豪华，不乐仕进，雅好词曲，精通音律，著有《王西楼乐府》。所作散曲清俊秀美，语言幽默，其中有些作品反映了明代不合理的社会现象和悲惨的现实生活。《朝天子 咏喇叭》是他的代表作品。 示 儿 宋 陆游 死 去 元 知 万 事 空～ 但 悲 不 见 九 州 同。 王 师 北 定 中 原 日～ 家 祭 无 忘 告 乃 翁。 【诗词注释】 示儿:示:告诉。告诉儿子。但:于“原”相同，只是。 九州:古代中国分为九个州:冀州、兖(yǎn)州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州.这里代指中国。九州同:全国统一.王师:国家的军队。北定:向北方平定。家祭:家中祭祀祖先的仪式。乃翁:你的父亲;也表示老人 。元: ，意为:原来。 此字为通假字，通“原” 万事空:什么事都没有了。 我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子～ 【诗词赏析】 首句“死去元知万事空”。“元知”，本来就知道;“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转:“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，收复失地。结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。 【作者简介】 陆游(1125-1210年)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，是南宋伟大的的爱国诗人。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打 击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。 少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放;抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》。 秋夜将晓出篱门迎凉有感 南宋 陆游 三 万 里 河 东 入 海～ 五 千 仞 岳 上 摩 天。 遗 民 泪 尽 胡 尘 里～ 南 望 王 师 又 一 年。 【诗词注释】 (诗题)秋天的夜里，天快要亮的时候，走出篱笆门，忽然对面吹来一阵凉风，心中产生一股伤感，于是写下这首诗。 将晓:天将要亮。篱门:用竹片或竹竿编的门。三万里:长度，形容它的长是虚指。河:指黄河。“ 五千仞”形容它的高。遗民:指在金占领区生活去认同南宋王朝统治的人民。泪尽:眼泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。 胡尘:指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土，指金朝的暴政。 【诗词赏析】 一个初秋之夜，暑气未消，闷热难耐，因坚持抗战二被罢还乡已经四年的68岁的诗人，更觉内心郁闷，出篱门迎凉，为排遣心中苦闷，成诗二首，诗直接以夸张渲染气势:滚滚黄河奔流三万里，东入大海;巍巍华岳五千仞，上与天 齐。但如此之大好河山，却沦陷“胡尘里”，又是一年过去，王师在哪里～南望王师又一年，一个又“字”多少悲愤，多少辛酸。诗的意境是如此的雄浑壮阔，格调又是如此的苍凉悲壮。 【作者简介】 陆游，字务观，自号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋伟大的爱国诗人。他勤于创作，一生写诗60年，保存下来就有 9300多首。 书 愤 南宋 陆游 早 岁 那 知 世 事 艰～ 中 原 北 望 气 如 山。 楼 船 夜 雪 瓜 洲 渡～ 铁 马 秋 风 大 散 关。 塞 上 长 城 空 自 许～ 镜 中 衰 鬓 已 先 斑。 出 师一 表 真 名 世～ 千 载 谁 堪 伯 仲 间: 【诗词注释】 书愤:抒发义愤。 书:写。早岁:早年，年轻时。 楼船:一种大型战船，于三国魏发明。 瓜洲渡:地名，今在镇江对岸，当时是边防重镇。 大散关:在陕西宝鸡县西南，为宋金交界处。 塞上长城:南朝宋时名将檀道济，这里作者用作自比。 堪:能够。 衰鬓:苍老的鬓发。 空自许:自许落空 ?伯仲间:兄弟之间。意为相差无己 早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当英雄无用武之地时，他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，何等气魄～诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难,以为我本无私，倾 力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜,诗人开篇一自问，问出多少郁愤, 【诗词赏析】 该诗是陆游1186年春居山阴时所作。诗中追述壮年心情，自伤迟暮，致慨世事多艰，小人误国，恢复中原的时机，一去不可复得。结尾提到诸葛亮的《出师表》(《出师表》中有“兴复汉室，还于旧都”之语)，正道出了陆游生平的心事，故引以言志。此诗作于孝宗淳熙十三年(1186)春，这时陆游退居于山阴家中，已是62岁的老人。从淳熙七年起，他罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。直到作此诗时，才以朝奉大夫、权知严州军州事起用。因此，诗的内容兼有追怀往事和重新立誓报国的两重感情。 《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。 【作者简介】 陆游(1125-1210年)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，是南宋伟大的的爱国诗人。少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放;抒写日常生活，也多清新之作。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。 作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》。 三 衢 道 中 南宋 曾几 梅 子 黄 时 日 日 晴～ 小 溪 泛 尽 却 山 行。 绿 阴 不 减 来 时 路～ 添 得 黄 鹂 四 五 声。 【诗词注释 】 三衢道中:在去三衢州的道路上。 梅子黄时:指五月，梅子成熟的季节。 小溪，小河沟。泛，乘船。尽，尽头。 却，再的意思。 绿阴:苍绿的树阴。阴，树阴。 黄鹂:黄莺。 梅子黄的时候，却天天都是晴天，在小溪泛舟游览，到了尽头，就沿山路前行。山路上绿树成荫，并不比来的时候路上的绿荫有所减少，只是增添了四五声黄鹂的欢鸣。 【诗词赏析】 诗作写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。首句写出行时间，“梅子黄时”指五月。次句写出行路线。诗人乘船去游山去了，“泛尽”了舟，到了小溪的尽头，又换走山路——三衢山中之小道，其乐无穷，其雅无穷，其趣无穷。第三句写“绿阴”，游山归来的路目。第四句写黄莺声。全诗明快自然，极富有生活韵味。 【作者简介】 曾几(1084-1166)，中国南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。赣州(今属江西)人，徙居河南洛阳。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。 秋 夕 唐杜牧 银 烛 秋 光 冷 画 屏～ 轻 罗 小 扇 扑 流 萤。 天 阶 夜 色 凉 如 水～ 坐 看 牵 牛 织 女 星。 【诗词注释】 秋夕:秋天的夜晚。 银烛:白色而精美的蜡烛。 轻罗小扇:轻巧的丝质团扇。 天阶:天庭上宫殿的台阶。 坐看:一作“卧看”。 秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏;我手执绫罗小扇，轻轻地扑打萤火虫。天阶上的夜色，有如井水般清凉;坐榻仰望星空，牵牛星正对织女星。 【诗词赏析】 这是一首宫女秋怨诗，“诗中不着一意，言外含情无限”(宋顾乐《唐诗万首绝句选》)。 杜牧的这首诗画出了一幅凄凉的宫女人生图。可是，它的意义还不止于此，不仅仅是骚人墨客，任何一个失意的人，又何尝不觉得这是对自己人生图景的勾勒呢, 【作者简介】 杜牧，(803-852)唐代诗人。杜从郁之子，唐文宗太和进士，授宏文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰，膳部、比部、 司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。 泊 船 瓜 洲 北宋 王安石 京口瓜洲一水间～ 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸～ 明月何时照我还, 【诗词注释】 泊:停船靠岸。 瓜洲:在现在江苏省长江北岸，扬州市南面。 京口:在长江南岸，现在的江苏省镇江市。 钟山:现在南京市的紫金山。 数重:几层。 绿:吹绿了。 还:指的是回到紫金山下的家里。 译文:京口和瓜洲不过一水之遥，中山也只隔着几重青山。呵，温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢, 表达的思想感情:希望早日辞官回家的愿望 【诗词赏析】 这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。 本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。 诗人回首江南，大地一片翠绿，这固然是春风吹绿的，但是那葱绿的禾苗难道不是青苗法等变法措施产生的实效吗,但是官场是险象环生的，诗人望着这瓜洲渡口，也望着钟山的明月，发出了“明月何时照我还”的慨叹，诗人是想早点离开是是非非的官场，体现作者希望重返那没有ド利益纷争的家乡，很有余韵。这首诗不仅借景抒情，情寓于景，情景交融，而且叙事也富有情致，境界开阔，格调清新。最令人津津乐道的还是修辞上的锤炼。 其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰，把吹改为绿，为的是生动，在这之前王安石也有多次改这个字，但最后还是把这个字改成了“绿”。 【作者简介】 王安石简介 (1021-1086) 北宋政治家、文学家。字介甫，号半山。抚州临川 (今属江西)人。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称 王文公。 生平 王安石自幼随做地方官的父亲王益转徙于新 淦、庐陵、新繁、韶州等地，至景?四年(1037)，全 家始定居于江宁。早年的播迁生活，使他较为广泛地接 触到社会的贫困和人民的苦难，产生了“心哀此黔首” (《感事》)的感情。 王安石的一生为实现自己的政治理想而斗争，把文学创作和政治活动密切地联系起来，由于他持有"适用"的文学创作观念，他的诗文都具有浓厚的政治色彩，是直接为他的政治斗争服务的。王安石的散文以政论性的为多。这些作品针对时弊，根据深刻的分析，提出明确的主张，具有极强的说服力量。 王安石的诗和散文一样，具有充实的政治内容，倾向性十分明显，表现出对人民的同情，对社会前途的忧郁。以及对传统思想的反抗，充分抒发了他远大的政治抱负和积极的人生态度。他的不少咏物怀古的诗篇，也大都寄托了他远大的政治抱负和批判精神。 泊秦淮 杜牧 唐朝 烟花寒水月笼沙～ 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨～ 隔江犹唱后庭花。 【诗词注释】 秦淮:秦淮河。长江下游支流，在今东苏西南部。当时穿过金陵的秦淮河两岸，酒楼妓馆林立，一片繁华景象。 商女:陈寅恪云:“此商女妆即扬州之歌女而在秦淮商人舟中者。” 后庭花:即《玉树后庭花》 迷蒙的烟雾笼罩着寒江，银色的月光笼罩着小舟白沙， 夜晚我停泊在秦淮河岸，正临近酒家所在的地方。 歌女不知道什么是亡国之恨， 仍在对岸吟唱《玉树后庭花》。 三四句意谓:隔江的歌女全然不关心即将衰亡的国家，唱的是南朝陈后主的《玉树后庭花》。当年陈后主每日寻欢作东，终于为隋朝所灭，如今歌女还在唱这支“亡国之音”，于是诗人不胜感慨。尽管此时距离朝灭亡还有几十年，但是国家行将衰亡的阴影已经进入诗人的心田。 【诗词赏析】 泊舟秦淮，见朦胧月色，听靡靡之音，由是诗人既吊古，又讽今;由南朝统治者的醉生梦死，联想到晚唐统治者的纸醉金迷。 这诗在语言运用方面，也颇见工夫。首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景。次句点题，并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，伤时之痛，委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，一个“犹”字透露出作者批判之意，忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压 卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地，诗人深夜泊舟河畔，隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声，听着这亡国之音，不禁激起时代兴衰之感，后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢，而不以历景为鉴的统治者，给以深深的谴责。本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。 【作者简介】 杜牧(803年,约852年)唐代著名诗人，汉族，字牧之，号樊川居士，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙。唐文宗大和二年进士，授宏文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后人称他“樊川先生”、“杜樊川”。 《全唐诗》收杜牧诗八卷。他的《清明》十分有名。 送友人 唐 李白 青山横北郭～白水绕东城。 此地一为别～孤蓬万里征。 浮云游子意～落日故人情。 挥手自兹去～萧萧班马鸣。 浮云游子意～落日故人情。 【诗词注释】 郭:古代在城外修筑的一种外墙。 白水:明净的水 一:助词，加强语气。为别:分别。 孤蓬:又名“飞蓬”，枯后根断，常随风飞旋。这里比喻即将孤身远行的朋友。 征:远征，远行。 浮云:飘动的云. 游子:离家远游的人。 自兹去:从此离开。兹:此，现在。 萧萧:马的嘶叫声。班马(注意不要写成“斑马”):离群的马。这里指载人远离的马。 班:分开，分别。班马:离群的马 青山横亘在城郭的北侧，明净的河水环绕在城郭的东方。 我们即将在这里离别，你就要像孤飞的蓬草一样踏上万里征程。 空中的白云飘浮不定，仿佛你行无定踪的心绪，即将落山的太阳不忍沉没，亦似我对你的依恋之情。 我们挥手告别，从这里各奔前程，两匹马似乎也懂得主人的心情，不忍离别同伴而萧萧长鸣。 另译:苍山翠岭横卧北城外，清澈的河水环绕东城流。此地一为别，你将如蓬草孤独行万里。游子的行踪似天上浮云，落日难留，纵有深深情谊。挥手告别，你我各奔东西。萧萧长呜，马匹也怨别离。 【诗词赏析】 这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。李白他的送友诗，除了绝句《赠汪伦》之外，以这首五言律诗中最为有名。此诗历来脍炙人口，选入教材，是个佳作。作者送友人，送客地点多在城东尧祠一带，此地是水陆通衢，交通要冲，又多酒肆，便于宴饮饯别，加之景色宜人，易发诗兴。《送友人》亦写在尧祠前泗水边的石门路上。北望二十公里处九仙山嶂列，合“青山横北郭”。泗水从曲阜向西流来，入兖州境即转向南，又朝西南流，是谓“白水绕东城。” 【作者简介】 李白(701-762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，关于李白出生地，众说纷纭，大致有两种说法。其一，李白出生于中亚西域的碎叶城(在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近)，李白约五岁时，其家迁居绵州昌隆(今四川江油)。其二，李白出生绵州昌隆县(今四川江油县)的青莲乡。这两种说法，至少有一种是错误的。并且，都有资料和历史考证，让 人相信哪种，真是左右为难。天宝初，入长安，贺知章一见，称为谪仙人，荐于 唐玄宗，待诏翰林。后漫游江湖间，永王李璘聘为幕僚。璘起兵，事败，白坐流 放夜郎(在今贵州省)。中途遇赦，至当涂依李阳冰，未几卒。 闻官军收河南河北 唐 杜甫 剑外忽传收蓟北～ 初闻涕泪满衣裳～ 却看妻子愁何在～ 漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒～ 青春作伴好还乡～ 即从巴峡穿巫峡～ 便下襄阳向洛阳。 【诗词注释】 官军:唐王朝军队。 收:收复。 河南河北:泛指黄河以南以北地区，相当于今河南、河北、山东一带。 剑外:剑门关之外，即今四川剑南一带。 蓟北:今河北省北部。当时为安、史叛军根据地。 初闻:乍听到。 涕泪:眼泪。 却看;回头看。 漫卷:胡乱地卷起。 纵酒:纵情饮酒。 青春:春天。 巴峡:在今重庆市东的嘉陵江上。 巫峡:在今四川省巫山县东。 襄阳:在今湖北省襄樊市。 【诗词赏析】 诗歌以“剑外忽传收蓟北”为发端，直接叙写喜讯。蓟北乃是安史叛军的老巢，收复蓟北，标志安史叛军的崩溃，破碎的山河重新统一。这对于多年漂泊“剑南”急于结束流落返回故乡的诗人来说，确是天大的喜讯，诗人通过写他的泪如泉涌、洒满衣襟的样子反映他那种悲喜交集的心情。 我在剑门山的南边，忽然听到官军收复蓟北的消息， 刚听到这个消息，我激动得热泪盈眶，把衣服都沾湿了. 回头看看老妻和孩子们，他们脸上的愁容也一扫而空了. 啊!太高兴了，我无法定下心来看书， 算了，就把书籍收拾好，真是令人快乐得快发疯了. 在这美好的日子里，真应该高兴的唱唱歌，好好喝它几杯酒， 快快动身吧! 只 还要趁著明媚的春光，大伙儿结伴回故乡. 要从巴峡穿过巫峡，出了襄阳，便可以向着洛阳前进. 【作者简介】 杜甫(公元712-770)，汉族，字子美，河南巩县(今郑州巩义)人，世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国唐代伟大的现实主义诗人，为国为名，英年早衰，诗圣，世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫祖籍襄阳(今湖北襄樊市)，远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，杜甫本人出生于河南巩县(今郑州巩义)。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。 已亥杂诗 清 龚自珍 九州生气恃风雷～ 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞～ 不拘一格降人才。 文 - 汉语汉字 编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 (用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值4 和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的总结:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外 在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 (又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹3 的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱 有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩; 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 );文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文 杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅，粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》