温庭筠词之色彩美---汉语言文学专业毕业论文

温庭筠词之色彩美---汉语言文学专业毕业论文 本文由huangzhongtian贡献 doc文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。 论温庭筠词之色彩美 [内容摘要]: 内容摘要 温庭筠开创了文人进行词创作的风气之先, 并注意在炼字上下功夫, 内容摘要 注重词的意境创造,形成词之深婉柔美的特质.温词敢于突破传统观念之束缚, 开创婉约词风,创作了专以描写女性与爱情的词,写女性形象美从她们的妆饰与 风姿等方面着重于色彩的搭配和攻琢, 为古代文学艺术的女性形象画廊增添了光 彩,并成为与豪放词风并立的词坛两大高峰之一.温庭筠的词作通过一两句词, 一两个字,抓住富有特征的形象、环境、服饰、 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 情,用工笔重彩的手法描摹、 渲染,色彩鲜明,所以有"句秀"之称.词中大量选用物象和色彩鲜明的形容创 造典型意象,使人五色入目,绚丽斑斓. 关键词]:温庭筠 词 色彩美 [关键词 关键词 女性 意象 "花间鼻祖" 一, 花间鼻祖"温庭筠 《旧唐书本传》载: "温庭筠者,太原人,本名岐,字飞卿,大中初,应 进士.苦心研习,尤长于诗赋.然士行尘杂,不修边幅,能逐弦吹之音, 为侧艳之词,与新进少年狂游侠邪 庭筠著述颇多,而诗赋韵格清 拔,文士称之. " 温庭筠并非是没有抱负之人,也并非不求上进,其《过陈琳墓》诗: "词客 有灵应识我,霸才无主始怜君. "远大抱负油然而生,但却总是失落,无识才之 伯乐.少负才识屡举不第的遭遇,怀才不遇,潦倒终生的人生悲剧使他具有了超 出常人的"狂游侠邪"和广泛接触歌伎舞女的生活经历以及情感体验.虽然奢靡 生活对其人格产生了不可避免的影响,但温庭筠"不修边幅"傲岸不羁,长期浪 荡于秦楼楚馆,更使他的个性和气质在同辈人中具有了反叛精神,而"情靡淫其 志" ,其终日以绮情自遣,花月诗酒中才华流尽,光阴殆尽. 温庭筠是晚唐第一个大力作词之人,誉为"花间鼻祖" ,并开创了以侧艳为 主要特色的花间词风, 成为晚唐整个词坛的创作倾向和审美趣味, 其词婉丽香软, 缠绵柔婉,花前月下, "明高白雪,声声而自合鸾歌;响遏青云,字字而偏谐凤 律" .其词句尤其注重色彩方面的遣词琢句,而本文正是以温庭筠词中所表现出 的色彩美为着眼点,来探讨其写作风格和词作特色. 下面让我们先来看一下五代花间词的特征来解析温庭筠词作创作. 华钟彦在《花间集注前言》中言:《花间集》收词五百首,多咏女子生活 " 与男女相思情事.所选十八家 显然是以气类相引,遂构成以柔靡婉丽为 主要风格的花间派.吴熊和《唐宋词通论词派》"宋人奉《花间集》为词的鼻 : 祖,作词固多以《花间》为宗.论词亦常以《花间》为宗.花间词婉丽绮靡的作 风因此也就成了词的传统风格.蒋伯潜,蒋祖怡《词曲词的初创时期》"唐五 : 代词的风格可以说是富丽的,温柔的, "吟风弄月"四字足以尽之,因此词便有 《花间》一派. "花间词便有了"柔""丽""婉""靡"的特征.而李冰若曾 , , , 论: "镂金错彩,缛丽擅长,而意在闺帏,语无寄托者,飞卿一派也. "由此番论 证可得作为花间鼻祖的温飞卿更将柔靡婉丽发挥到了极致,更是渲色彩于其词, 1 充美感溢于目.刘熙载说: "飞卿词惊艳绝人. "王静安师说: "飞卿之词,句秀 也.画屏金鹧鸪,飞卿语句也,其词品亦似之. " 温庭筠用香艳绮靡的形式与风格取代了大气磅礴,气象万千的唐诗的辉煌, 政治的黑暗与社会的颓败更容易使人产生及时行乐的作为, 屡试不第的飞卿终日 与没人醇酒为伴,在风光旖旎的温柔乡中抚平功业未建,壮志未酬的创痛,销蚀 放浪形骸的肉体与灵魂,而这一切都在飞卿的寂寥词作中奔放.他喜欢美丽的女 人,他笔下的女人明艳照人,令人心旌摇荡: "小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮 雪. "这首列于《花间集》卷首的温氏代表作所描写的就是一种"温飞卿式的美 丽., " 二,温庭筠词作色彩特征 艾伯特C巴恩特在《色彩图形构思》中写道: "色彩是一种最重要的 创造手段,其它诸如线条,明暗和空间因素等仅仅能看作是色彩的一个修辞,一 个方面以及它的一种结果.飞卿词作的无论怎样明艳照人,柔靡婉丽,都离不开 他尤其注重的色彩描绘,他喜欢用红,金,绿等一些非常耀眼,非常明快的色彩 来表现自己独特的审美感受, 在色彩描绘中飞卿又注重在词作中表现不同 的意境 和蕴味.一,用色彩来寄托某种情思;二,写实色彩;三,唯美色彩;四,符号 色彩.本文就着重将其词的色彩特征一一赏析和探讨. <一>用色彩来寄托某种情思 温庭筠词作, "类不出乎绮怨"之精美典型的意象,往往使人产生托喻之联 想.故前人谓温庭筠词"义有幽隐" ,其《菩萨蛮》 "篇法仿佛《长门赋》(清张 " 惠言《词选》卷一) ,有"美人香草"之意.甚至云: "飞卿《菩萨蛮》十四章, 全是变化楚骚,古今之极轨也.(清陈廷焯《白雨斋词话》卷一)其实,温词未 " 必有"寄托深意""而于无意中流露了作者潜意识中的某种深微幽隐的心灵之本 , 质,而因此也就形成了小词中之佳作的一种要眇深微的特美.(叶嘉莹《词学古 " 今谈》 )所以,飞卿所撰写的虽为歌辞之词,我们从中看到的却不只是肤浅的, 表面的, 男女间的感情, 而是能引起我们高远的托喻和联想的境界. 清陈廷焯 《白 雨斋词话》卷一又云:飞卿词全祖《离骚》 ,所以独绝千古. 《菩萨蛮》《更漏子》 , 诸阕,已臻绝诣,后来无能为继.又:所谓沉郁者,意在笔先,神馀言外,写怨 夫思妇之怀,寓孽子孤臣之感.凡交情之冷淡,身世之飘零,皆可于一草一木. 而发之又必若隐若现,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道破.匪独体格之高, 寄托之深,难以隐而溢之. 下面来看其《菩萨蛮》之: 蕊黄无限当山额,宿妆隐笑纱窗隔.相见牡丹时,暂来还别离. 翠钗金作股,钗上蝶双舞.心事竟谁知?月明花满枝. 其中一句"心事竟谁知?月明花满枝."心事"二字,承"暂来还别离"而来, " 女主人公因追忆往日爱情的欢乐,而更加剧对离人的相思之情,这种隐秘的"心 事"在向谁说,又有谁知道呢?"竟谁知?"三字透露着女主人公深深的叹惋. 其实,它潜在的意蕴与《更漏子》"梦长君不知"相同,她渴望"君知"而"君 : 不知" ,正是这种对爱情充满渴望而难以实现的抑郁之情,构成了飞卿美女与爱 情词的基调. "月明花满枝"看其表面,明月朗照,鲜花满枝,春夜美景,但这 只是表面,而进一层则是女子在这春夜美景中无声苦相思.而更进一层呢,空有 一腔志向抱负,却独自流连于花街的灯红酒绿,以景托情,乐景托哀情,曾有人 2 如此解读,煞尾字"枝"与"知"相谐,语带双关,取法于先秦民歌: "山有木 兮木有枝,心悦君兮君不知.( "《玉台新咏越人歌》 )满腔"心事"花月是否相 知,而这个深层意蕴,都潜藏在"月明花满枝"的景色中.全词惟有此结句是写 景, 以美景隐哀情, 可以说令人回味无穷. 清李渔 《窥词管见》 : "结句述景最难" , 有以淡语收浓词者,别是一法.内有一片深心,若草草看过,必视为强弩之 末.大约此种用法,用之忧患处居多,如怀人,送客,写忧,寄慨之词, 自首至终,皆诉凄怨.飞卿又如此凄怨,却身在牡丹丛,浑作蝶双舞,令人不禁 哑声.飞卿以词托情,不知又托与几人知. 而较《菩萨蛮》 (凤凰相对盘金缕)与《菩萨蛮》 (牡丹花谢莺声歇)两词在 《花间集》中前后相连,思情亦相连,前首写女子晓妆,在暗示她有所期待, "凤 凰相对盘金缕"传达出美丽女子对美好爱情婚姻的向往. "凤凰"羽毛无色,色 彩斑斓,雄凤雌凰,相偕而飞,此处"凤凰"并以"相对"二字.着意刻写双鸟 比翼之象,烘托女主人公对爱情的憧憬,对情人的期盼,寄意于象,也将飞卿的 心思藏于其中,颔首而诗. "牡丹一夜经微雨" ,头上戴的牡丹花像经过一夜的微 雨润泽一样鲜艳,美丽的花,衬托明艳美丽之人, "牡丹"与"微雨"关合眼前 景, 将人们引入牡丹盛开的暮春, 而此女子亦在 "夜来风雨声" "相忆梦难成" 中 . 如果说此首牡丹盛开已暮春, 而下首却 "牡丹花谢" 成残春了, 黄莺声尽春去也, 却留"人远泪阑干" ,只得"寂寞香闺掩" .此情难寄,此情却又不得不寄.当"社 前双燕回"之时, "音信不归来" ,待到春残燕双飞,苦却等人者,又是一年.是 丽人在等情人的音信,还是飞卿在等?痴情不改仕子心,白了少年头,空悲切! 可谓:绿了春夏,黄了悲秋.飞卿寄意何在?相对的"凤凰" ,社前的"双燕" 可是在飞与诸人观看?一句"鬓轻双脸长"使人不禁想到"衣带渐宽终不悔,为 伊消得人憔悴" ;而此两句在王国维看来可谓读书人之境界,飞卿之意亦应在于 此,可见其寄意之深,托情之重,望眼欲穿. 在《菩萨蛮》 (雨晴夜合玲珑日)一词中,飞卿再一次将深情寄托,而这次 却是托与了梦. "雨晴夜合玲珑日,万枝香袅红丝拂."雨晴""玲珑日"正是 " , 夜合花最显娇艳美丽的时候,雨晴之后,花若带露,在明朗的日光照耀下鲜嫩欲 滴, 华美艳耀,元稹诗《夜合》云: "绮树满朝阳,融融有露光.雨多疑翟锦, 风散似分妆.叶密烟蒙火,枝低秀拂墙. "细致地描摹生机勃勃的夜合之形状. "红丝"比喻绽开的夜合花,既突出植物的独具特色,更增添词的华艳之采.如 此美景,令人赏心悦目,但闺中人却"闲梦忆金堂,满庭萱草长. "华美的景色 中闺中人睡着了,古人谓: "合欢蠋忿,萱草忘忧.(嵇康《养生论》 " )她梦到昔 日华美的居所,梦到满庭的萱草.但是,文人笔下的美好梦境,多为受挫现实的 反衬.所以,此处的"梦"是人的希望,突出的是人队美好事物的期待. "萱草" 映"金堂"亦是艳彩浓郁,婉美多情,而愈是突出梦之美好,愈是反衬现实的寂 寞与忧愁,即"以无忧之境,托之梦中,其忧益可见矣.(华钟彦《花间集注》 " 卷一)其忧何在?形成一悬念.张以仁《温庭筠菩萨蛮词的联章性》"该处的花 : 式夜合之花,配合他的金堂"闲梦" ,表示只有梦中才合.就表层来说,是她对 美满爱情的憧憬;就深层说,也就是他欲化的潜意识的发皇. 《更漏子》 (金雀钗,红粉面)词境仿佛紧承《更漏子》 (星斗稀)"思无穷, : 旧欢如梦中. "所以有人将《更漏子》看成一个整体.来看主人公容貌,眼前这 位美貌的女子饰金戴玉,红粉艳妆.她头发钗簪上金雀振翅欲飞,昂首向上.金 雀,红粉交相辉映,这里不仅再现女子的青春美,而且更露勃勃生机.但这都是 女主人公的思忆. "知我意""感君怜"都是热恋中人彼此相恋相爱的最纯洁美 , 3 好的情感.两情相悦,苍天为证,有如汉乐府"誓天不相负"( .《孔雀东南飞》 ) 当初之情何等甜美,只有"我"知, "君"知, "地"知, "天"知.此之句,语 气炽烈,将两情相"知"相"怜"的情意强调到极点,充分表现她对昔日爱情倾 注了全部情感,刻骨铭心.这种如民歌般坦率,质朴,深挚,荡气回肠的语言在 温词中是罕见的.但此情今何在呢?"香作穗" ,用"香穗"比"君"心,心已 如灰冷; "蜡成泪" ,用蜡泪比"我"意,谓我意如蜡泪.如今,我独守空闺,默 对"香穗"以泪洗面,极度悲伤.袁行霈《温词艺术研究》"曹植《美女篇》写 : 一个美女盛年未嫁的苦恼, 借以寄托自己怀才不遇的感慨. 梁裴让之的 《有所思》 写一个女子梦中与丈夫相会,醒来辗转不寐,直到天晓,温庭筠的《更漏子》就 很像它"以闺怨寄托豪情,飞卿比之于曹子建又当如何呢? 二,温词色彩之写实 唐圭璋,潘君昭《论温韦词》中指出: "温词中特别注重人物外貌刻画的手 法是受到民歌的启发和影响而来. 在温词中, 关于刻画外貌的语言是屡见不鲜的, 如"蕊黄无限当山额"《菩萨蛮》蕊黄无限当山额)"翠钿金压脸"《菩萨蛮》 ( , ( 玉楼明月长相忆)"金雀钗,红粉面"( , .《更漏子》金雀钗)都是以脂粉饰物来 刻画人物外貌, 这种手法虽系写实, 但由于没有进一步结合人物心理活动的描绘, 给人的印象多绮罗香泽之态. 温词是以男性写女性词,即"男子作闺音" ,所以对女性的外貌做了常人难 以想象的描绘,而女性外貌却总少不了各种颜色,各种色彩的搭配,可谓绚丽多 姿,浓艳至极.而正是这些实实在在的饰物描绘,容貌描绘铺就了飞卿"侧艳" 词作色彩斑斓之美.故人云: "温庭筠的诗略逊于李商隐,他的词却:工于造语, 极为绮靡. "一点儿也不为过,我们看飞卿对闺中佳丽的绚丽容貌的挥墨如泼可 知: "侧艳"因此而来矣.造语绮丽,确是温词的长处. 温词写人,写景,写物相互交融,写人只几笔勾勒,就能给人以如见其人的 感觉,为古代文学艺术园地中的女性形象画廊增添了熠熠光彩.并将女性美丽外 表下所潜隐的哀怨心曲透过华艳的盛妆一一呈现,飞卿以他独到的观察,华美的 辞藻和细腻的描写,将宫妃,歌妃,思妇,怨女的离愁和别恨刻画得幽微婉约, 圣洁高雅,创出"指取温柔,词归蕴藉"的婉约一派. 下面我们就来看一下飞卿是如何将色彩着于那些丽人身上, 让我们叹其美而 又悲其心的矛盾心情随之延伸. 《菩萨蛮》首当其冲,一句"鬓云欲度香腮雪" 就将一幅美丽的,动感的画面呈现在我们面前,鬓发如乌云,香腮白似雪.这里 亦可如此理解:鬓发形成的"乌云"正在香腮形成的"白雪"上"飘"过,画面 随之而动,而活.结合上句来看,彩绘的山屏,金星闪烁,如云的鬓发,雪白的 香腮,使我们眼前立时浮现出一位佳丽身影.而她"照花前后镜,花面交相映. " "花"也?"容"也?前面的镜子里,后面的镜子里,都有了簪花和女子的形象, 互相辉映,正映了那句"人面桃花相映红" ,只不过一个在山野,一个在闺房. "花"与人面相互映衬,女子的容貌如何,不言而喻.温飞卿如一位高 明的摄影 大师巧妙地让镜头随阳光照进卧室, 照见金光闪闪的屏风并用特写展现了蓬松如 乌云的鬓发,轻轻滑落下来,拂过香腮,并最终将前后镜中花与人面交相映衬的 精彩画面展现在人们面前.再来看《菩萨蛮》 (竹风轻动庭陈冷) ,飞卿侧重于描 绘周围环境的华贵,清冷,烘托孤独的美人,在这里,写人,写景,写物结合, 情与景交融,塑造了凄美色彩. "竹风轻动庭陈冷" ,秀竹浮动,满院清凉,这里 不再是绿草,红花,勃勃生机,盎然春意,只有凄凉.而"珠帘月上玲珑影"更 4 让人想到"美人卷珠帘" (李白《怨情》,帘内美人应孤寂.清冷的气氛在月光 ) 下寒意袭人.再来看室内, "山枕隐浓妆,绿檀金凤凰. "盛妆丽人倚枕而卧,作 者也更细致地描摹了此景,檀枕的绿色函套,金线绣出的凤凰,雍容华贵.以景 映情,我们来看下美人此时如何?"两额愁黛浅" ,丽人的眉毛细长而弯曲,中 国古代女性,尤以纤细,微弯的眉毛为美.汉唐时就盛行"细而曲折"的愁眉. 温庭筠词《女冠子》 (霞帔云发)"钿镜仙容似雪.画愁眉"《清平乐》 : , (上阳春 晚)"宫女愁蛾浅"描写的就是唐朝流行的叫愁眉的眉妆.在这里,色彩为实, : 将唐朝女性的妆饰细细地描摹了下来.在温词中,其秾丽的辞藻,主要用在与女 性生活相关的饰物环境的描写上,加重饰物色泽的涂绘.比如: "新贴绣罗襦, 双双金鹧鸪. "而此首词,在"春恨正关情"中将女子的焦虑,悲伤以及对流逝 青春的痛惜,直逼"此恨绵绵无绝期" .女子的内心有如荒漠,怨恨不已,在"画 楼残点声"中窒息,压抑,一夜未眠.空寂的画楼,与"竹风""庭陈冷""珠 , , 帘""玲珑影"交汇融合, , "景中情,情中景",景与情"妙合无垠" .飞卿从客 观的角度将个性差异的各类女性形象极冷静,极精美地刻画出来. 三,温词色彩之唯美 温词的独特美质及其采用的艺术技法, 所表现出来的艺术倾向甚至温庭荡本人的 叛逆作风,对美的感受力和审美趣味来看, 温词都可谓我国古典文学中" 唯美 型文学"的杰出代表.中国古典文论中特重艺术美,不求社会功利目的.温词香 草美人, 风格绮丽柔靡, 但它重视文学自身的审美特质, 大胆突破了儒家' 文以 载道'的功利主义思想.温词色彩之美是有目共睹的,他受到晚唐文学唯美风气 的影响以及自身的艺术灵感,创造出一种沉醉,幻梦,感伤,颓废,神秘感的色 彩美.此美清晰而朦胧,艳丽而清远,勾魂摄魄.温词将女子的气味,皮肤的观 感以及由此引发的想象,头发的质感,神情气质的动人之处,女子的幻梦,女子 的居室都以赞叹,欣赏,爱慕的心情细致而又朦胧地飘忽出来,温词的独特美质 就体现在了这梦幻般的纯粹的唯美色彩. 下面以其《菩萨蛮》 (水精帘里颇黎枕)为例: 水精帘里颇黎枕,暖香惹梦鸳鸯锦.江上柳如烟,雁飞残月天. 藕丝秋色浅,人胜参差翦.双鬓隔香红,玉钗头上风. 此词语言精致, 以女性生活环境衬托女性之美. 将温词纯美作风之特色尽情渲染. 本词前两句还在描写室内精美, "水精帘""颇黎枕""暖香""鸳鸯锦"香气 , , , 诱人,温馨舒适.由物及人,室内女子的纯洁,美丽,高雅呈现,飞卿由唯美的 环境,创造出女性生活的唯美世界,生活其中的女性之美可想而知.而后两句则 展现出一幅江南水乡的清丽之色.作者以极度的跳跃性将美连结.温词中大量出 现了鸳鸯,凤凰,鹧鸪,翡翠等装饰性图案托物传情,用双飞双栖的鸟儿寄意于 幸福爱情.在这种唯美的环境里此女子身盖鸳鸯锦,在做怎样温柔绮丽的梦呢? 而"江上"两句,则以:残月,江水,如烟柳丝,归雁将一幅声色俱全凄清迷离 的画图呈现.在下片,飞卿将笔墨着于女子的容妆,一句"藕丝秋色浅"略显素 雅,但也将女性形象刻画的明洁清纯.而"人胜参差翦"就将女子迎春的容颜, 神态传递. "双鬓隔香红,玉钗头上风. "两鬓的红花,给人浓艳的色泽感和气味 感,既香且艳.而头上的玉钗在迎风飘动,随发而颤动,美人的袅袅风姿立刻在 众人的眼前变的鲜活.本词从精美的器物,居室,唯美的自然,淡雅的服饰,精 美的头饰等方面将一颗澄澈清纯,高洁优美的心灵烘托.在充满冰清玉洁的美感 环境中,微露感情的暖流,却转至最优美的江南秋晓.完全的以物来衬托,通过 人胜剪裁之美与花朵隔开双鬓以及风拂玉钗的描写将人物的智慧灵秀, 精神意态 5 体现.整首词如一块完整的澄澈的水晶一般. 周济《介存斋论词杂著》说: "飞卿之词,深美闳约. "正道出了温词色彩 之唯美主义.温词的审美视角并非文学外部的道德,功利主义,而是对文学本身 内在美的追求. 四,温词之符号色彩美 所谓符号是指人们约定用来指称一定对象的标志物,它可以包括以任何形 式通过感觉来显示意义的全部现象, 在这些现象中某种可以感觉的东西就是对象 及其意义的体现者.一方面它是意义的载体,是精神外化的呈现,另一方面它具 有被感知的客观形式.在符号中,既有感觉 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 又有精神意义.西方语言学的符 号学中有"语码"的说法,即在同一种传统文化背景下,形成了一些起着语码作 用的词汇,一旦感官刺激,就能够带给人一大串的联想.而温庭筠有一个最大的 特点,就是他的词里语码特别丰富.比如: "蛾眉""金鹧鸪""金翡翠""凤 , , , 凰""雁"等等. , 我们先来看下《菩萨蛮》 (小山重叠金明灭)中的"蛾眉" ,你首先会想到 《诗经卫风硕人》 :手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉. 巧笑倩兮,美目盼兮.此处蛾眉是写卫庄公夫人庄姜的美丽,而屈原《离骚》里 也有, "众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫" ,这里的蛾眉显然是屈原的一种托 喻,是象征其才能和品德的美好.在中国传统文学里, "蛾眉"就成了文人相知 的符号.画眉就代表了对才德美好的追求. "懒起画蛾眉" ,画蛾眉显然是对自己 品德能力的修养的一种肯定,晚唐诗人杜荀鹤的《春宫怨》里说: "早被婵娟误, 欲妆临镜慵.承恩不再貌,教妾若为荣! "主人公的青春被自己的美貌耽误,为 何呢?现在的人只要学会逢迎取媚就可以获得君主的欣赏.所以,飞卿说了"懒 起画蛾眉" ,自己已经没有心思来对镜梳妆画眉了.但是中国有"兰生空谷,不 为无人而不芳"的文人传统,一个人的价值是"天生丽质难自弃"的,无论环境 如何,都要保持自己的品德操守.所以,飞卿笔下的女子仍在"画蛾眉"只不过 是"懒起"了而已.温庭筠在这首词中将那个得不到别人欣赏的寂寞女子的感情 与自己那种得不到知遇和任用的失意文人的感慨就结合在了一起.屈原,杜荀鹤 都是从一个传统下来的,都有象喻的作用,而温庭筠的符号"蛾眉" "画眉" , , "懒起画蛾眉"都能引起我们这样的联想,这也跟读书人士的传统,都想有一个 修齐治平的理想有关. 而这种文化传统跟语言的符码结合就使得温词有了一种美 感作用,也是男子写美女与爱情的词所产生的一种特殊的美感作用. 而《菩萨蛮》本身就是一个文化符号,并带有浓烈的异域色彩.据唐苏鄂 《杜阳杂编》"唐宣宗大中初,女蛮国入贡,危髻金冠,璎珞被体,号"菩萨蛮 : 队" ,当时优倡遂制"菩萨蛮曲" ,文人亦往往声其词. "于是《菩萨蛮》这一风 靡唐五代的艺术形式便完成了从异域到中土的文化移植, 成为辉煌灿烂中华文化 的组成部分.而温庭筠是描摹女人的大师,飞卿笔下的女人形象,基本上是由他 的《菩萨蛮》奠定的:满头珠翠,遍耳绮罗,额点蕊黄,眉画远山,水精帘中闲 卧,鸳鸯锦里寻梦.这些浑身焕发出金玉与锦绣光泽的美丽女人,慵懒, 百无聊赖,永远带着或浓或淡的哀怨,带着被相思折磨的伤痛,带着被春花秋月 刺激的愁结. 这些有温庭筠创造的美丽而哀愁的女人笼罩了整个风流五代的艺术 形象,美艳而凄婉的意象穿透千年时空强烈地撼动着读者群.晚唐五代以灿烂色 彩与热烈的情爱风行天下,王国维云: "画屏金鹧鸪,飞卿语也,其词品似之; 弦上黄莺语,端己语也,其词品似之."画屏金鹧鸪"者,金碧灿烂也, " "弦上 6 黄莺语"者,清新明丽也.色彩鲜明,对比强烈.所以《菩萨蛮》注定成为一种 象征,五代词的象征,五代女子的象征,五代风流岁月的象征. 《菩萨蛮》所营 造的色彩与形象,构成了一种美艳而凄婉的意象,这种意象属于晚唐五代,属于 温飞卿. 而《更漏子》所给我们的意象就更充满了凝重,离人的伤感与孤独的凄凉, 意境也更为深沉悠远.而所谓更漏其实就是古代的计时器,漏壶滴水的计时器, 是中国人丈量时间与生命的尺度. 《更漏子》作为一个文化符号,一个语码也是 跟温飞卿联系在一起的,在其之前,仍没有《更漏子》这一词牌创作的作品,温 飞卿之后的作品基本上都沿袭了温氏六首 《更漏子》 所开拓的题材, 语言与意境. 温词更 多地将词情瞄向了红烛偏照的长夜,男女之间的旖旎恋情: 柳丝长,春雨细,花外漏声迢递.惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪. 香雾薄,透帘幕,惆怅谢家池阁.红烛背,秀帘垂,梦长君不知. 飞卿以他惯用的斑斓彩笔点染了一个思妇的不眠之夜, 向我们展示了晚唐的更漏 给人的心灵冲击.他将更漏与女子相思联系,营造了一个深沉悠远而又落寞孤寂 的"夜相思"意象.从此, "更漏子"便拥有了传递"深夜——女子——相思" 信息的符号意义.而另一首《更漏子》 : 玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思.眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒. 梧桐树,三更雨,不道离情正苦.一叶叶,一声声,空阶滴到明. 清人陈廷焯评价此词"已臻绝诣,后来无能为继" .温庭筠在此词中创造了一个 意象"梧桐细雨" ,这一意象将"更漏子"的女子相思的悲苦推向了极致,推向 了顶端.而"梧桐细雨"这一意象就成为了后来人的模仿对象: 梧桐叶上三更雨,叶叶声声是别离. (周紫芝《鹧鸪天》 ) 一声声,一更更.窗外芭蕉窗里灯,此时无限情. 梦难成,恨 难平.不道愁人不许听,空阶滴到明. (万俟咏《长相思》 ) 梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.这次第,怎一个愁字了得! (李 清照《声声慢》 ) 枕前泪共阶前雨,隔个窗儿滴到明. (聂胜琼《鹧鸪天》 ) "更漏子"成为荷载晚唐五代闺怨相思的载体,也成为属于这个时代的相 思最具相思意义的意象.冰冷的更漏声将相思女子痛苦的灵魂敲打,深闺怨女们 成为悲剧时代的牺牲品, "更漏子"已成为女子相思的象征符号. 《更漏子》摆脱 温词其它的满眼珠翠色,扑鼻脂粉香,缠绵情思,明艳欲念的基调,散发出浓烈 的悲剧色调,具有浓烈的悲剧美. 五 ,结 语 综上所述,我们了解到温庭筠以男子作闺音的写作 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ,将温词打造得辞藻 秾丽,风格艳丽,色彩浓艳而唯美.词中的"蛾眉""簪花"等等与中国古典诗 , 歌的美人为托喻暗合,虽然温词被指责辞藻堆叠,雕镂过分,气势壅塞,但他开 拓了文人以淫靡之艳歌抒发幽约怨徘之情的体式.温词意象繁杂,时空跳跃,色 彩斑斓,交相辉映,将形,色,声,味四种器官强烈刺激,勾勒出一个寄托幽怨 与志情却又景致唯美的女性世界.飞卿用各种景,物来打造词作中的各类意象, 而正是这种具有鲜明色彩的意象构成了温词镂金错彩的效果, 形成流传千古的语 言语码,为浓艳细腻婉约的词体风格奠定了基础.飞卿用自己的心灵感受将这些 色彩意象暗接隐合,正如俞平伯先生所说: "飞卿之词每截取可以调和的诸印象 而杂置一处,听其自然融合,在读者眼中仁者见仁,智者见智,不必问其脉络神 7 理如何,而脉络神理按之则俨然自在.譬之双美,异地相逢,一朝绾合,柔情美 景并入毫端,固未易以迹象求也. " 参考书目: 1) 《温庭筠词新释辑评》 (M) 主编 叶嘉莹 编著 张红,张华 中国书店 2003 年 1 月第一版 2)《唐宋词十七讲》(M) 叶嘉莹 著 北京大学出版社 2007 年 1 月第一版 3) 《词品》(M) 校释 陈颖杰 北方文艺出版社 4) 《历代词话续编》(M) 张璋,职承让,张骅,张博宁 编纂 大象出版社 2005 年 11 月第一版 5) 《词学通论》(M) 吴梅 著 上海世纪出版集团 2006 年 4 月第一版 6) 《唐宋词抒情美探幽》(M) 吴小英 著 浙江大学出版社 2005 年 6 月第一版 7) 《唐宋词审美文化阐释》(M) 杨柏岭 著 黄山书社 2007 年 3 月第一版 8) 《岁寒居说词》(M) 徐培均 著 上海古籍出版社 2008 年 8 月第一版 9) 《叶嘉莹教授八十华诞暨国际词学研讨会纪念文集》(M) 主编 张红 南开大学出 版社 2005 年 12 月第一版 10) 《迦陵说词讲稿》(M) 叶嘉莹 著 北京大学出版社 2007 年 3 月第一版 11) 《词之美感特质的形成与演进》 (M) 叶嘉莹 著 北京大学出版社 2007 年 1 月第 一版 8 石河子大学毕业论文 题目:论温庭筠词之色彩美 院 (系) : 专 学 姓 业: 号: 名: 文学艺术学院中文系 汉语言文学 2006040930 郭言锁 赵红 讲 师 指导教师: 职 称: 完成日期: 2010 年 5 月 9