孔孟论学习2讲述

孔孟论学习2讲述 课 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 :《孔孟论学习》 课 型:主读 授课日期: 2012.11.12—11.13 姓 名:李 强 单 位:滕州市羊庄中学 八年级上册第四单元 《孔孟论学习》(2课时) 课前预习: 了解作者相关资料，并搜集相关名言背诵。 相关课程 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 : “认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重 多样文化，吸取人类优秀文化的营养，提高文化品位” “浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。” “初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯” “积极倡导自主、合作、探究的学习方式” 教学目标: 1.有感情地朗读课文，体会文言文的音韵美、思想美。 2.掌握常用虚实词，结合个人体验，理解文中的思想、方法。 3.比较孔孟议论方式的特点和优点。 评价任务: 1(进行有感情地朗读，把获得的体会感受读出来。 2(再次阅读课文，引导学生归纳整理常见文言现象。 3(结合自己的学习体验，说说文中的道理。 4(理解分析文中的议论方式。 5(品味文中的经典思想。 教学过程: 第一课时 一、导入---回归古典 德国哲学家雅斯贝尔斯曾说，公元前800—前200年，尤其是公元前600—前300年，是人类文明的“轴心时代”。这是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师—古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子„„。范曾先生说，这是个伟大的时代，这是个产生世界文化巨人的时代。 在其中，孔子为代表的中国古哲人，成为中国文化的源头和精神家园之一。特别在精神虚浮的今天，在世界各地也产生着广泛而深刻的影响，成为人们精神回归古典的源头之一。人们在其中寻找着自己的精神归宿。 二、学而时习---认识孔孟 学生在历史及课外，对孔孟已有一定的认识。用多媒体展示孔孟的图片，增强学生对孔孟的感性认识。学生可以结合自己的所知来介绍孔孟。学生相互补充。 假设孔孟是自己的老朋友或自己引以为豪的人，你该如何向他人介绍。 教师补充强调要点: 对于古代作者要掌握人、时、地、名、作、事六个方面。 如:孔子，字仲尼，名丘，春秋时期鲁国陬邑人。主要作品是《论语》。 主要成就是大思想家、大教育家。 宣传 免费孕前优生健康检查孕期保健知识宣传1冬季预防流感知识宣传手足口病防知识宣传森林防火宣传内容 “仁”，强调因材施教。 强调《论语》作者不是孔子，而是记录孔子及其弟子言行的书。 同样让学生记住孟子的知识点。 (《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”成为儒家的重要经典。 孔子前551—前479名丘字仲尼。鲁国陬邑今山东曲阜东南人。春秋末期思想家、政治家、教育家儒家学派的创始人。晚年致力于教育整理《诗》《书》等古代文献并把鲁国史官所记《春秋》加以删修成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说。首创私人讲学之风主张“有教无类”因材施教。相传有弟子三千贤人七十二。现存《论语》一书是研究孔子学说的主要资料。 孟子公元前372——约前289名轲字子舆战国时邹今山东邹县人。他是儒家学派中思子思孟孟轲学派的主要代表我国历史上著名的思想家。《孟子》是孟子的弟子们整理的孟子言论其间杂有弟子的话语。《孟子》现仅存“内书”七篇。《孟子》一书除了阐述儒家的“仁”的主张外还提出了“义”的观念提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。) 三、与古人谋---我是“孔孟”(吟诵之美) 假设你回到古代，遇到孔孟，孔孟是如何向他们的学生呤诵自己的文章。应该用什么样的语气与口吻。找几个“孔子”或“孟子”呤诵。 1、学生结合注解及工具书，试着读文章。要求尽可能地读准字音和停顿。 2、学生有感情地诵读文章，并选择自己认为最好的段落，同位之间互读。 3、教师范读，学生标出字音和停顿。 强调七个通假字的读音及重点字词读音: 论语 lún 不亦说乎yuè 学而不思则罔思而不学则殆wǎnɡ dài 不悱不发fěi 举一隅yú 奕之为数yì 辟若掘井pì 流杵也chǔ 4、学生大声诵读，注意诵读的抑扬顿挫。并相互评价。 5、学生进行诵读竞赛。并试着背诵。 注意强调两个要点:大声读，有感情。 让学生从诵读中感悟文言文的音韵美。 四、好之乐之---“孔孟”是我(文白之美) 选择你比较喜欢的一则，假设你做为孔子或孟子穿越时空，来到当代的教室里，你该用什么的语言向你的学生介绍你的观点。要符合信、达、雅的要求。并请同时代的“俊杰”给你提出“最忠肯的建议”，以寻求最合理的表达。 百家争鸣，各抒已见。评出“十佳孔孟”。 (“信”即忠实于原文字字落实句句落实不随意增减;“达”即表意明确 语言通畅语气不走样;“雅”用简明、优美富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。) 做这项工作之前，要做好预习工作，可采用以下方法，激发学习文言文的兴趣。 1、思考提问法:学生手上资料太多，不可避免地要产生一定的依赖性。因此可采用思考提问法。让学生自读，找出不懂的地方，做出标志;其次划出文中 的重点语句，并将自己理解中的难句标出来;并试着让学生把课文内容用现代文的形式向同位讲述。并以问题的形式将课文内容列出。 2、语意推断法:对于学习中遇到的困难，学生可根据上下文的信息进行合理的推断，并可联系旧有知识点进行合理的猜想。达到温故知新的目的。 3、对应翻译法:也可叫字句落实法。即对每一个字词要一一对应地落实。。不懂的地方，做出标志，听老师讲解。 五、与古人居——神交孔孟(再读文章) 学生再读，并试着背诵，融入古时的情境。闭目想着孔孟在春天的田野上领着一群学生在畅游，并谆谆教导着自己的弟子的学业。而学生以崇拜的目光仰视着他们的老师。 让我们一起进入那让人神游天外的地方去吧～ 第二课时 一、温故知新---复习旧知 学生可以先背诵片断，然后思考下列问题。 1学而不思则罔(“而”在这里起什么作用,) 2敏而好学，不耻下问。(“敏”与“好学”是什么关系,为什么并提,) 3.弈之为数。(是翻译成“围棋是一种技艺”，还是”围棋作为一种技艺“更恰当, 4.惟弈秋之为听。(是翻译成“只听弈秋的”，还是“惟有弈秋的话听进去了”,) 5.“为是”(是翻译成“因为这样“，还是”造成这样的结果“,为什么, 二 、居安资深---归纳整理 让学生以小组为单位，分工归纳常见文言现象: 1、 通假字:不亦说乎 左右逢其原 今夫奕之为数 掘井九轫而不及 泉 是知也 一日暴之 辟若掘井 2、古今异义: 今夫奕之为数(古义:技艺，技能;今义:数量) 可以为师矣(古义:可以凭借;今义:表可能) 是知也(古义:这;今义:判断动词) 虽有天下之物(古义:即使;今义:虽然) 3、一词多义 居:与古人居(动词，生活在一起) 居之安(动词，保有) 为:可以为师矣(动词，做、担任) 知之为知之(表判断，相当于“是”，“就是”) 有为者辟若掘井(名词，作为) 故:温故而知新(旧的，已学过的知识) 故君子欲其自得也(所以) 以:可以为师矣(介词，凭，把) 君子深造之以道(介词，按照) 以至仁伐至不仁(介词，用) 举一隅不以三隅反(介词，按照) 这是一种学习文言的方法:归类积累法。可以把学生感性的知识变为系统的知识结构，也有助于学生对知识的理解与把握。 三、感受思想之美 学生找几则自己喜欢的语句，并用自己的体验去解说。比一比谁说得最精彩。 评出“思想之星”。 教师指点: 1、学而时习之，不亦说乎, 解析 孔子讲的学习，包括礼(包括各种仪节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书。孔子讲学习，不是学过了就算，要求按一定时间去实习。在学习中还要有体会，有心得，所以说不也喜悦吗,正因为学了有体会，所以感到喜悦。学习时有朋友来共同切磋，比一个人学习好，所以说有朋友来，不也快乐吗,这样，孔子讲的学习，不光讲学习书本知识，还要实习各种技能，还要跟德育结合，提高品德教育。 2、学而不思则罔;思而不学则殆。 解析 这一句讲学和思的辩证关系。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。思而不学，只是空想，不知道自己想的问题是否前人已经解决，倘前人已经解决了，那再去想不是白费了,倘前人没有解决，不知道从前人已经研究过处继续前进，再从头开始，是再走前人已经走过的路，也是浪费。所以一定要学与思结合才行。 小试牛刀 “乐学”是学习的最高境界，因为_______________________ 读书应有怀疑的精神，孟子的名言这样教导我们_______________________ 点明学习与思考的辩证关系的句子是_______________________ 讲述新旧知识关系的句子_______________________ 讲述虚心好学的句子是_______________________ 讲述学习主体性第一性原则的句子_______________________ 本文出现的成语_______________________ 四、感悟思路之美 本文可以说，是关于学习的千古传诵的经典。那么本文主要从哪些方面谈论了学习, 学生可自已思考，然后小组内交流。允许不同意见的争论。 可能会有三个方面: 第一种、从具体内容来说:从以下十个方面谈了读书之道: 1. 温习的重要(第一，二则)。 2. 学习与思考缺一不可 (第三则)。 3. 虚心好学(第四、五、八则)。 4. 情感、态度于学习具有更重要的作用(第六则)。 5. 启发式教学原则，学习主体的第一性原则(第七则)。 6. 学习经典是与大师、先贤对话、交流(第九则)。 7. 学习、深造的正确途径是依靠自己主动学习，主动获得(第十则)。 8. 学习的关键在于专心致志(第十一则)。 9. 做学问要有成就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废(第十二则)。 10. 读书、学习要有怀疑精神(第十三则)。 第二种、从学习的不同侧面归纳，可分学习方法、态度、原则、 学习方法: 1、2、8、9、10 学习态度: 3、4、11、12、13 学习原则: 5、7 学习意义: 6 第三种、从学习的过程要素进行归纳 (1)要有好的求知态度:好学——谦虚老实——以学习为乐 (2)要有好的学习方法:按时复习——总结复习，发现新知——学思结合——注重启发 (3)要有好的学习原则:居之安，则资之深——积累重要——坚持不懈 (4)要有好的学习结果——修养身心 对于以上的分类，不必有太严格的界限。学生有可能分的不太清。理解即可。 五、品味语言之美 读完本文后，你对本文的语言有何感受,学生试着说出这篇文言文的语言特点，并在小组内尝试进行归纳。注意用文中的句子来例证自己的观点。 教师指点: 《论语》:事理论证、直接提出观点两种议论方式;哲理性强，格言警句多，发人深思，善于在矛盾对立的转化中展开议论。 《孟子》:事实论证(例证法，举例论证)、事理论证两种;逻辑性强，形象性强，富有说服力。长于事实例证是《孟子》议论的一大特点，而且长于类比，多层次层层推进，显得逻辑性强。其次善作形象类比，常用故事、寓言、比喻作为其论据。 (《论语》的这几则也能充分地体现《论语》的文学特点。首先，它们全是用当时的 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 性口语写成的，可以说是明白如话。其次，语言自然流畅，简约朴实，不事雕琢，不求辞采，却能表达出深刻的道理。再次，它们有一种从容不迫、多方启发的风格，体现出所谓“文如其人”的文章规律，使读者如同亲眼目睹那位被学生们誉为“循循善诱”的师长。最后，《论语》不以善譬称;但偶尔也有生动确切的比喻，使读者耳目一新。 关于《孟子》的语言特色，一般认为与《论语》基本相同，属语录体。孟子的比喻，有故事，有情节。课文中“弈秋诲人”的故事，就是一例。如“一心以为有鸿鹄之将至，思援弓缴而射之”。这种故事往往就成了寓言。这样的寓言是为了说理，为了辩论。善于论辩，是孟子的特点。《孟子》里许多寓言至今仍然家喻户晓，如“五十步笑百步”、“揠苗助长”，等等。孟子的寓言，则多有民间故事色彩。) 六、昭示个性光彩 1、孔子教给他的学生子路对待事物的正确态度是“知之为知之，不知为不知”。然而，随着时代的发展和认识的多元化，人们对这句名言产生了两种完全不同的看法。对此，你又是怎样看待的,请联系实际，写出你的看法及理由。 看法一:“知之为知之，不知为不知”是 科学的老实的学习态度和品质，具 有重要的现实意义。 看法二:“知之为知之，不知为不知”的古训，不利于培养我们现代青少年的 怀疑和探索精神。 我的看法:_______________________________________________________ 理由:_______________________________________________________ 2、本文所论述的大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。请你根 据上联，写出下联。(宽对即可) 上联:时习悦，学思乐，自得喜; 下联:___________________________ 3、假如你参加《孔孟论学习》的综合性活动 A、你将如何向同学介绍孔孟。 B、选择其中一则对你影响最大的，结合自身实践，谈谈你的理由。 C、请你讲一两则在学习上运用《孔孟论学习》中的方法很成功的名人故事。 作业设计: 1、写一篇对于《孔孟论学习》的读后感。 注意读后感的写法:引、议、联、结。重点是联。 2、课外可读读《论语》《孟子》。推荐杨伯竣先生的注本。也可读读李泽厚先生的《论语今读》，对于理解《论语》有很大的好处。 教后记: 1(文言文的教学历来都是读译背，学生缺乏兴趣，老师教得也没劲。苏霍姆林斯基曾说过，赋予孩子们所做事件非凡的意义，则孩子们就会以很大的激情去做。因此，对于通常的读、译、背，我设计与作者会面、我是作者等情境，提高学生的兴趣，并让学生体会到“圣贤”的感觉，激发学生的“豪情”。同时，又在第一课时最后设置了一个春游的具体场景，当然这也是孔子的一个教学场面，让学生的思绪与圣贤的思想一齐飞扬在田野之上。以上的几个方面实际也是学习文言时读背译的一种新的思路，能很好地激发学生的学习兴趣。 2(学习文言文的目的还是为以后自读文言文打下基础，以此积累必要的文言知识也是一个重要的任务。但是对于文言知识不能单纯的死记硬背，必须经过学生的一番努力，并进行自觉的整理归纳，这样“自得之”，才能“居之安”“资之深”“取之左右逢其源”。也能很好地锻炼学生自主合作的能力。因此，设计了一个让学生对文言现象进行整理归纳的步骤。而这篇文章又很贴合学生实际，因此让思想深入学生的体验中，让学生与自己的经历相联，并真正化为学生自己的东西。 当今学习积极性差、学习能力差，也与学生的单纯记背有关，不经过思考的记忆也会使学生失去学习的兴趣。因此，多设计一些激发学生思考的题目，会促进学生学习语言的兴趣。 3(“授之以鱼，不如授之以渔”。这句老话确实有道理。教给学生死记住一篇文言文的知识，而不能“举一隅以三隅反”，则只能是“少慢差费”。应学 一篇，会一类。教给学生学习文言文的方法。因此，设计了诵读法、归纳法、深入情境法、六字记文学常识法、体验诠释法、翻译法的指导等。 4(教学中经引学生走进文本，同时又要走出文本。第二课时的综合性学习与作业，即是此意图。让学生诗意地学习，感受经典的魅力，是一个梦想。 附:文章 译文 精卫填海译文妙法莲华经译文画山水序译文醉翁亭记一句一翻译译文三门记释文及译文带拼音 第一则学过了然后按一定时间去实习它不也高兴吗, 第二则温习旧的知识不断吸取新的知识就可以做老师了。或“温习旧知识时能有新体会、新发现就可以做老师了。” 第三则学习却不思考就不能解决疑难问题。只思考却不学习也不能解决疑难问题。 第四则知道就是知道不知道就是不知道这才是真正的聪明。 第五则聪敏而又热爱学习不以向不如自己的人请教为耻辱。 第六则对于一件事了解它不如热爱它热爱它不如发自内心地喜欢研究它。 第七则不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候不去开导他不到他想说又说不出的时候不去启发他。教他一个方面他不能推知其它三个方面就不再教他。 第八则接受教育注重请教怎么会不顺利成功 第九则诵读《诗经》《尚书》就好像与古人生活在一起诵读《诗经》《尚书》就好像与古人一起商讨交谈。 第十则君子遵循正确的方法以获得很深的学问并想自己找到正确的方法。自己找到了正确方法所学的东西就能掌握牢固知识掌握得牢固了那么学问积累就多学问积累得多就用之不尽取之不竭。所以君子都想自己找到正确的方法。 第十一则即使有天下最容易生长的植物如果一会儿晒它一会儿冰冻它没有能够生存下去的。„„现在围棋作为一种技能是小的技能如果不专心致志地学习也学不会。一位名叫秋的围棋手是全国最擅长下围棋的。让他教导两个人学习围棋其中一个人专心致志只听从秋的教导。另一个人虽然也听从秋的教导但心里却总是想着天鹅将要飞来想着拿弓箭来射它虽然和另一个人一起学习但不如另一个人学得好。是因为这个人的智力不如另一个人吗答案是不是这样的。 第十二则做学问就像挖井井挖得很深了还没有泉水还是一口废井。 第十三则完全相信《尚书》上所说的道理还不如没有读过《尚书》这本书。我读《武成》只是选择读其中的二三页罢了。仁道之君挥无敌于天下以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人怎么会使血流得把舂米的木槌都漂起来了呢 书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料———雨果