壮族妇女坐月子习俗的现代流变[权威资料]

壮族妇女坐月子习俗的现代流变[权威资料] 壮族妇女坐月子习俗的现代流变 摘 要:坐月子习俗既是产后必需的仪式，也是人民在长期的生产生活实践中做出的关于医疗保健、人文关怀方面的经验 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 。壮族人民多生活在湿热的喀斯特地貌山区，由于特殊的自然环境、社会环境和文化氛围，也产生了一些独特的坐月子习俗。壮族妇女非常重视坐月子，这不仅是因为“传宗接代”，也是因为妇女是家庭的主要劳动力，负责从事农业生产，必须保证她们过好坐月子关，不削弱体质，留下病根。然而随着城镇化进程的推进、人民生活水平的提高、生活方式的转变、现代文化的冲击，壮族妇女坐月子的习俗也不可避免地发生了改变。本文通过对比，旨在找出壮族妇女传统坐月子和现代坐月子的差异，分析产生流变的原因及其所蕴含的社会意义。 关键词:壮族妇女 坐月子 习俗 现代流变 一、简述坐月子民俗 坐月子最早可追溯至西汉《礼记内则》，距今已有两千多年的历史，称之“月内”，是产后必需的仪式性行为。以社会学的论点，坐月子可以协助产妇顺利度过人生转折，因为婴儿产出让身体、生活有所改变，从人妻到人母、从外人到家人，坐月子的仪式促使产妇进入神圣地位，周边的人甘愿为她付出。从医疗保健方面来说，坐月子期间，产妇要卧床休息，注意饮食，防寒保暖，调养好身体，促使生殖器官和肌体尽快恢复。 壮族妇女十分重视坐月子，在过去，她们生完孩子后，要守在房内调养，满月后才可出门，坐月子期间可以享受最优厚的待遇，成为全家人都围着转的中心人物，平日里作为家庭主要劳动力之一的产妇趁此机会，可以发泄出累积的不平情绪，消除长期积劳。 二、壮族坐月子习俗的现代流变 (一)饮食习俗的变化 人们认为，产前孕妇负担着胎儿生长发育所需要的营养，母体的各个系统都会发生一系列的适应变化。产后胎儿娩出，母体器官又要恢复到产前状态，各项功能能否复原，这些都取决于产妇坐月子时的调养保健，而其中饮食调养是至关重要的。 产妇由于分娩时非常耗损体力，气血、筋骨都很虚弱，容易受风寒，因此饮食应以温补为主，忌食生冷寒凉之物，所吃之食，最好还可以促进乳汁分泌，而壮族人民多分布在湿热的山区，还提倡饮食中要少放盐，滴水不沾，通过喝汤喝米酒来代替喝水，以帮助身体排出多余的水分。 为了了解壮族妇女在坐月子期间更为具体的饮食习俗，我对广西壮族自治区南宁市市区，上林、宁明、来宾、岑溪等县已婚育的妇女进行了调查走访，所调查的地区，传统的坐月子饮食习俗主要有以下几个特点: (1)普遍要喝炖鸡汤。从产妇生产之日起，家人每天要用一只土鸡炖汤，分两至三次给产妇食用，汤中加入大量的老姜、葱、酒，或者是红枣、桂圆、当归、薏米等药材，起到滋补身体、祛风祛寒的作用。 (2)常吃鲫鱼汤、糖醋猪蹄、八爪鱼等食物。人们在长期的生活实践中发现，产妇食用了这些食物之后，可以促进乳汁分泌，利于婴儿的生长发育，壮族地区多有吃酸习惯，糖醋猪蹄酸甜入味，可以起到调节口味的作用。 (3)常吃鸡蛋甜酒、红豆红枣汤、阿胶炖黄酒等甜品、补品。其中又以鸡蛋甜酒最有特色，能活血化瘀，帮助恶露排出。 (4)只吃肉食，忌青菜、蔬果。人们认为青菜、蔬果都是寒凉食品，吃了对产妇、婴儿身体都不好。 (5)用糯米酒、汤、牛奶来代替水，在坐月子期间滴水不沾，认为可以帮助产妇排出体内多余水分。 在社会长期的发展，城镇化进程、现代化进程的不断推进中，壮族地区坐月子的饮食习俗也发生了一定的变化，主要有: (1)人们会根据个人体质来适度进补，不一定要吃那么多炖鸡，也不一定要在日常饮食中加入那么多的姜、酒。 (2)人们更注重营养均衡，会循序渐进地给产妇食用一些青菜、蔬果，为避免寒凉，会考虑把水果煮成汤或甜汤。会给产妇适量喝水，不仅仅用糯米酒、汤、牛奶等来代替。 (3)适当吃盐，以避免出汗过多，电解质失衡。(二)清洁习俗的变化 壮族传统认为，坐月子的产妇由于特殊的生理条件，在做个人清洁工作的时候有许多需要注意的地方，长此以往，便总结出了很多的经验和禁忌，形成了独特的民俗文化，具体 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现有: (1)坐月子期间不能洗头洗澡，农村地区的妇女还习惯用毛巾或布把头包起来，实在难以忍受的时候，仅可用烧热的米酒擦拭头皮，或者是用柚子叶、艾草等煮水擦洗皮肤。一是为了防湿邪入侵;二是因为他们觉得产妇要多卧床休息，不能来回走动、提水等重物，以帮助身体恢复。 (2)坐月子期间不能刷牙，认为产妇生产后由于钙的流失，牙齿变得松动脆弱，刷牙容易导致牙齿脱落。 现在人们的观念开始发生变化，会更注重清洁卫生，一般在体力允许的情况下，生产完不久就会洗头洗澡，每天都会刷牙。 (三)坐月子方式的变化 过去人们坐月子都是在家里进行，由产妇的母亲或者是婆婆负责烹煮食物，嫂子帮忙打理照料，丈夫也要在老人的指导下承担起帮婴儿换洗尿布等责任，而现在很多家庭会聘请家政公司的月嫂来照顾产妇。在广西的南宁等主要城市还出现了专门的月子医院，产妇在那里可以得到更好的照 顾，更专业的身材恢复指导、心理指导等，这也是坐月子民俗发生变化的一个重要方面。 三、发生变化的原因 (一)物质条件的发展，人们生活水平的提高 随着经济的飞速发展，壮族地区的人们也拥有了更为优渥的物质生活条件，从饮食方面来说，人们的饮食结构已经发生了变化，不再像过去一样，只有在圩日和大型的节假日才能吃上肉，缺乏营养，因此也不需要在产妇生产之后大量进补了，进补过度反而会给身体带来太多的负担;而现在大部分家庭都会有较为便捷的供热水设备，有电吹风，因此更多人会正常洗头洗澡，认为洗头洗澡不会耗损太多的体力，及时吹干也就可以避免风寒入侵;同样，也是因为经济富足，人们才会愿意去聘请月嫂来照顾产妇，或者把产妇送往月子医院进行调养。 (二)现代医学理念的影响 现代医学的发展，帮助人们在传承传统习俗的同时，更科学合理地去认识和发展这些民俗事象。从饮食角度而言，现代医学认为产后进补应据具体情况，根据季节、体质来调理，比如传统习俗不能吃青菜、蔬果，但是现代医学提倡食用，因为产妇的身体康复和乳汁分泌都需要更多的维生素和矿物质;从清洁的角度来说，产妇生产后身体排出多种体液，混杂散发难闻的气味，使产妇精神状态不好，大量病菌也会乘虚直入，而及时清洁则具有活血、行气的功效，可帮助产妇解除生产疲劳，保持舒畅的心情;产妇还应坚持刷牙，因为在坐月子期间，每天都吃很多高蛋白、高糖分的食品，留在牙齿中的食物残渣会在细菌的作用下发酵，引起口臭、溃疡等;也是因为现代医学理念的进步，很多的月子医院、家政公司的月嫂有了更先进的坐月子理念、育儿理念，能更好地照顾好产妇和婴儿，所以才会有很多人愿意聘请月嫂或者是去住月子医院。 (三)生活的环境发生了变化 过去，大部分壮族人都生活在山区，那里湿热难耐，交通不便，经济落后，生活节奏缓慢，而现在随着城镇化进程的推进，越来越多人在城市生活，交通便利，家里普遍装了空调、风扇、受自然条件限制较小，但人们生活节奏很快，工作忙，压力大，邻里关系冷漠。生活环境的变化也是导致坐月子民俗变化的一个原因，由于城市里的很多年轻人生孩子的时候，他们五十多岁左右的父母尚未退休，工作繁忙，因而不能像以前那样来尽心照顾产妇;也有很多年轻人只身到城市来学习、工作，生产后远在老家的老人有农田要照料，也难分身来专职照顾;另外，现在年轻的父母以独生子女为主，缺乏照顾孩子的经验，也没有兄嫂等可以帮忙照料，因此才会催生了月嫂行业，才会产生了月子医院这样特殊形制的医院。 (四)外来文化的影响 坐月子是中国特有的传统民俗，外国人因为体质不同、饮食结构不同、生活方式和观念的不同，很少有坐月子的，不能因为外国人都不坐月子就说中国人坐月子是种迂腐落后的陋习，但是外来文化的介入确实给坐月子民俗的传承和发展带来了不小的冲击。 四、坐月子民俗发生变化带来的社会影响 (1)很多变化都是因为经济的发展、现代医学的进步而产生的，是更为符合现代人生活方式的，是科学合理的、人性化的，是在传承传统民俗时取其精华、去其糟粕的结果，值得肯定，帮助现代的年轻人更全面地认识和发展坐月子民俗，帮助产妇调养身体。 (2)催生了月嫂这个行业，促进了月子医院的产生，推动了经济的发展和社会的进步。 (3)聘请专职月嫂之后，家人的照料相对少了，全家人围着产妇转的感觉没那么强烈了，邻里之间不互相帮忙、提点了，从某个程度上来说，这并不有利于家庭之间感情的加深，不利于社会之间人际关系的融洽和谐，这也是现在 “80后”一代的产妇容易产生产后抑郁症的原因之一。因此我们要引起充分的重视，作为家人，在月嫂承担了体力上的劳动的同时，还是应该给产妇带去更多心灵上的抚慰，更多地关注孩子身心的变化和成长。 参考文献 [1] 王新良.月子护理和新生儿保健[M].人民军医出版社，2009. [2] 刘秀乖，林淑珠.怀孕坐月子食谱[M].中国纺织出版社，2006. (作者单位:广西师范学院文学院) 文档资料:壮族妇女坐月子习俗的现代流变 完整下载 完整阅读 全文下载 全文阅读 免费阅读及下载 感谢你的阅读和下载 *资源、信息来源于网络。本文若侵犯了您的权益，请留言或者发站内信息。我将尽快删除。*