论语
练习题
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论语八则 同步练习
一、知识要点填空:
1(《论语》是记录由孔子的弟子和再传弟子收集编纂而成。《论语》是我国古代 (体裁)的典范。
答案:《论语》是记录孔子和他弟子的言行的书，由孔子的弟子和再传弟子收集编纂而成。《论语》是我国古代语录散文的典范。
2(孔子，名(朝代)鲁国陬邑人。我国古代伟大 的。他是学派的创始人。 答案:孔子，名丘，字仲尼，春秋(朝代)鲁国陬邑人。我国古代伟大的教育家、思想家。他是儒家学派的创始人。
3(、“四书”。
答案:《论语》与《大学》 《中庸》 《孟子》统称为“四书”。
4(《<论语>八则》主要讲的是学习的方法和态度，其中有些词语已经成为成语， 答案:《<论语>八则》主要讲的是学习的方法和态度，其中有些词语已经成为成语，如:不亦乐乎 温故知新 不耻下问 学而不厌 诲人不倦 三人行必有我师 择善而从 举一反三。 二、选出下列加点词解释有误的一项是
1.A.学而时习之 ( 温习 ) B(不亦说乎 (也 )
C(人不知而不愠(愤怒) D(不亦君子乎( 道德上有修养的人)
答案:( C )
2(A.温故而知新 (旧的知识) B(可以为师矣 (能够)
C(学而不思则罔(迷惑而无所得) D(思而不学则殆(精神疲倦而无所得) 答案:( B ) 3(A.孔文子何以谓之文也(称为) B(不耻下问 (可耻 )
C(默而识之 ( 记住) D(学而不厌 (满足 )
答案:( B)
4(A.诲女知之乎～ ( 教导)
C(不愤不启 ( 启发,开导)
答案: ( D )
5. A(学而时习之(表顺承关系) B(人不知而不愠( 表转折关系)
C(默而识之(表修饰关系) D(学而不思则罔 (表并列关系 ) 答案:( D ) 6( A(孔文子何以谓之文也( 用) B(是以谓之文也 ( 因为)
C(可以为师矣 ( 凭 ) D(举一隅不以三隅反 ( 由)
答案:( A )
7(A(何有于我哉 ( 对) B(学而不思则罔 (就 )
C(不亦君子乎( 吗 ) D(必有我师焉 (啊)
答案: ( D )
8( A(默而识之 (它,学习所得的东西 ) B(学而时习之( 助词,无实义 ) C(孔文子何以谓之文也(他,代孔文子) D(诲汝知之乎(代孔子的训言) 答案:( B ) 三、解释加点词的含义:
1(学而时习之 ( ) 2(不亦说乎 ( ) B(是知也 ( 此,这 ) D(举一隅不以三隅反(返回) 3.诲女知之乎～ ( ) 4(不愤不启( )
5.不悱不发 ( ) 6.温故而知新( )
7.举一隅不以三隅反( )
2(不亦说乎 ( 高兴，愉快 ) 答案:1(学而时习之 ( 按 时 )
3.诲女知之乎～ ( 你 ) 4(不愤不启( 心里想弄明白却不能的意思 ) 5.不悱不发 (口中想说却不能恰当地表达出来的样子)
6.温故而知新(新的东西) 7.举一隅不以三隅反(类推)
四、翻译下列句子:
1(温故而知新，可以为师矣。
答案:复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭(这一点)做老师了。 2(择其善者而从之，其不善者而改之。
答案:我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。 3(不愤不启，不悱不发。
答案:(教导学生)不到(他)弄明白却不能时，不去开导他，不到(他)想说出来，却说不出来的时候，不去启发他。
4(知之为之知之，不知为不知，是知也。
答案:知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
5(学而不思则罔，思而不学则殆。
答案:只读书却不思考，就会迷惑而无所得，只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
四、按原文填空
?《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:
答案:学而不思则闰;思而不学则殆
?生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话:(也是与“取长补短”意思相近的句子)
答案:择其善者而从之，其不善者而改之。
?孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是:
答案:敏而好学，不耻下问
?在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“”来表示; 答案:择其善者而从之 ?阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是:
答案:知之为知之，不知为不知，是知也
?阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是(三重境界):
答案:学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎? ?孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是: 答案:子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
(8)当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是:
答案:人不知而不愠
(9)AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦;
答案:有朋自远方来，不亦乐乎?
(10)、《两小儿辩日》中，孔子面对小儿的争辩“不能决也 ”，两小儿笑曰:“孰为汝多知乎～”如果你是故事中的孔子，你会用《〈论语〉八则》中的哪句话作答, 答案:知之为知之，不知为不知，是知也。 (《为政》)
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