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104岁的传奇老和尚释本焕法师

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104岁的传奇老和尚释本焕法师104岁的传奇老和尚释本焕法师 深圳植物园的盘山路上,有很多拜山的佛教信徒,他们在雨水雾气中三步一叩首,要花近两个小时才爬上梧桐山的弘法寺,如此虔诚就为见见即将105岁的释本焕老和尚。 本焕老和尚每天清晨4点18分起床,在方丈室的椅子上高踞,接受络绎不绝的教徒们的朝拜。跟随他多年的中勇法师说:“师傅的修为,已经到了10年不起一个妄念的地步。”何谓妄念?一般人看见一点东西就会产生联想,按照佛家说法均为妄念,可是本焕却任何外物都不在心上。 老和尚弟子80万104岁仍然在工作 一年365天,本焕都坐在这里不离开。...

104岁的传奇老和尚释本焕法师
104岁的传奇老和尚释本焕法师 深圳植物园的盘山路上,有很多拜山的佛教信徒,他们在雨水雾气中三步一叩首,要花近两个小时才爬上梧桐山的弘法寺,如此虔诚就为见见即将105岁的释本焕老和尚。 本焕老和尚每天清晨4点18分起床,在方丈室的椅子上高踞,接受络绎不绝的教徒们的朝拜。跟随他多年的中勇法师说:“师傅的修为,已经到了10年不起一个妄念的地步。”何谓妄念?一般人看见一点东西就会产生联想,按照佛家说法均为妄念,可是本焕却任何外物都不在心上。 老和尚弟子80万104岁仍然在工作 一年365天,本焕都坐在这里不离开。皈依在他门下的弟子达80万之众,遍及海内外。 来叩拜的人络绎不绝,不时听到有人介绍说这是某某领导、这是某某老总。本焕老和尚最多也就拍拍对方的头,祝愿属于千篇一律的:“祝你升官,升大官;发财,发大财。”但来者都满意而去。世人来此大多为了这些目的,本焕的做法就是“恒顺众生”,属于普贤菩萨的愿望之一。 2010年大年初一,来叩拜的老百姓有5万人。让这么多人在自己面前走一遍,普通人大概都无法承受,本焕照旧岿然不动。本焕年轻时在江苏高曼寺修行,拜来果老和尚为师,修静悟心法,不躺不睡。为防止倒下,他用绳子一头套于下巴、一头系在梁上,创下了硬坐91天的“不倒禅”修行经典。 “老和尚脑筋之清楚,有时候能把我吓一跳。”印顺大和尚说,一次一个小伙子歪靠在方丈室门上,样子很不恭。侍者看不过去,想赶这人走,可老和尚说:“小伙子,你16岁那年来的时候可不是这个样子啊。”话一说完,小伙子应声拜倒流泪,原来他真的在5年前来叩拜过老和尚。 老和尚一天要念诵《华严经普贤行愿品》多遍,中午只吃少量米饭和蒸的青菜,一张餐巾纸也要撕成几张用。可自1980年后,他已经用自己的七八亿功德钱,恢复重修了10多个寺庙。国有灾难,他更是从来不落。 刺舌剪指写血经苦行修下人间传奇 老和尚俗名叫张志山,1906年生于湖北新洲,1930年在湖北报恩寺出家,当年7月入高曼寺,跟来果老和尚学习7年。后来他上了五台山,其间一系列的苦修惊世骇俗:跪拜五台山,累得几乎晕倒;3年不中断地放了1000场焰口,超度战争中死亡的孤魂野鬼;在五台山上结茅棚居住,10年里刺舌血、剪指头,写了20卷20万字的血经;母亲逝世时,他把灯油绳缠在臂上,燃臂孝母的苦行听起来像是古人之传奇。 印顺大和尚说:“老和尚特别珍惜已有之生,他在对自己生命进行训练,只有经过这种训练,他才能知道我们的一切都是自己创造的。一个人用功是习惯,放纵也是习惯,精进和散漫都是习惯。成佛做祖或者下地狱,也是自己创造的。” 抗日战争时期,本焕坚决拥护八路军救国救民的抗日方针。1941年一天,八路军一个营长被日军紧追不舍,情况十分紧急,本焕果断地将他藏于寺内,自己不顾生命安危与日军周旋,最后巧妙支走了日军。 1948年,41岁的本焕应近代高僧虚云大师之邀到韶关南华寺,接法于虚云,后成为南禅临济宗第44代传人。虚云大师将他的名字改成了本焕,期待他“取焕光照耀普度生”光 大佛法。 1958年,本焕因为坚决不批判虚云被打成“右派”关进监狱。1980年,广东省政府给本焕平反后,他去广东丹霞山恢复荒废已久的别传寺。中国佛教协会会长赵朴初来视察时,一见之下写了“高坐丹霞一寺尊”一诗给他,并请他去广州恢复历史名寺光孝寺。1986年12月本焕80岁时,被广东省宗教局礼请为光孝寺首任方丈。2010年,本焕法师当选中国佛教协会名誉会长。 早在1985年7月,本焕已在深圳特区筹建弘法寺。作为一个都市寺庙,“弘法寺摒弃商业气息,进门不用买票,没有香火街,连香都是免费发放。深圳人口年龄偏轻,我们想把我们寺庙作为人们的精神家园。老和尚的人格力量,就是我们寺庙的灵魂。” 燃臂送终报母恩 以血为墨报佛恩 1948年1月,本焕因母病危从五台山回新洲。他一方面侍候母亲汤药,一方面在报恩寺放100台焰口,还燃臂为烛,为母亲消灾延寿。不久母亲去逝,他在坟旁搭一灵台,日夜诵《地藏经》超度亡灵,守孝七七四十九天。 本焕102岁时,《羊城晚报》记者采访他:“您当年为母亲送终,选择了燃臂孝母的方式。什么是‘燃臂孝母’?”本焕挽起衣袖,现出前臂大块疤痕说:“母亲临终时,我把灯草绑在这里,蘸了油点燃了,送我母亲归西。这个‘色壳子’(肉身)是父母生养的,在上面点灯供佛,就是要报答母亲的养育之恩。” 记者吃惊地问:“燃臂孝母,痛不痛呵?”本焕回答:“说什么痛不痛!‘色壳子’是个生灭的东西,我不过是用这个功德报父母生养的恩德。” 记者又问道:“和尚不是四大皆空、六亲不认的吗?您可是至情至性的。”本焕回道:“佛家不是不讲孝,是讲大孝。为国家众生排忧解难,这是大孝;大孝中包括了孝顺父母的小孝。释迦牟尼佛教导我们要孝敬父母,他自己对父母也很孝顺,成佛了还跑去看他妈妈。如果和尚不孝顺父母,那是他不懂道理。我们是父母生养的,父母是我们的佛,没有父母,我们怎么成佛呢?佛家特别崇尚报四重恩:报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩,父母恩德最大、最大、最大,父母的恩德难报。”
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