孔子与《春秋》

� 2008年第 6期 No. 6� 2008 四川大学学报 (哲学社会科学版 ) Journa l of S ichuan University ( Socia l Science Ed ition) 总第 159期 Sum No. 159 收稿日期: 2008�08�10 作者简介: 徐中舒 ( 1898- 1991) , 男, 安徽安庆人。生前为四川大学历史系教授。 编 者 按: 今年 10月 15日是我校历史文化学院已故教授、著名的历史学家和古文字学家徐中舒先生 110周年诞 辰。 1962年徐先生应中宣部和山东省历史学会共同主办的第二次 �孔子讨论会 之邀请, 撰写了 !孔子与 ∀春秋#∃ 一文交给会议, 先生因工作太忙未能赴会。该文由会议铅印后分发与会代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf , 始终未公开发表。现征得徐先生后人同 意, 将该文交我刊发表, 以飨读者。同时亦表我们对徐先生的纪念。 %历史学研究 % 孔 子 与 !春 秋 ∃ 徐 中 舒 (四川大学 历史系, 四川 成都 610064) 摘 � 要: 人类历史最初皆以口语传诵为主, 而以结绳刻契帮助记忆。春秋时代有两种史官, 即太史与瞽 蒙。他们所传诵的历史原以瞽蒙传述为主, 而以太史记录的春秋帮助记诵, 因而就称为瞽史。 !春秋∃ 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 法 是春秋时代史官的神圣 职责 岗位职责下载项目部各岗位职责下载项目部各岗位职责下载建筑公司岗位职责下载社工督导职责.docx , 必须有当时的舆论支持以形成一种社会制裁力量, 才能使乱臣贼子惧。今本 !春秋∃ 应是鲁史旧文, 孔子并未加以笔削。 关键词: !春秋∃; 孔子; 瞽史; 左丘明 中图分类号 : K225. 04� � � 文献标志码: A� � 文章编号: 1006�0766 ( 2008) 06�0005�04 一、 !春秋 ∃ 的作者 孔子作 !春秋∃ 说, 首见于 !孟子∃, 后来 司马迁作 !史记 ∃ 即祖述其说。但 !左传 ∃ 只 说 !春秋∃ �非圣人谁能修之 , 又说 �是以君 子贵之 , 不能质言 �圣人 、 �君子 为谁。 过去学者以 !鲁春秋∃ 为鲁太史作, 孔子作 !春秋 ∃ 即就 !鲁春秋 ∃ 加以笔削。其实 !鲁春 秋∃ 与 !春秋∃ 并没有什么不同。!礼记&坊记∃ 引用 !鲁春秋∃ 原文三处: 1. 子云: �天无二日, 土无二王, ∋∋示民有君臣之别也。 !春秋∃ 不称楚越 之王丧。 2. 子云: �升自客阶, 受吊于宾位, 教民追孝也。未没丧, 不称君, 示民不争 也。故 !鲁春秋 ∃ 书晋丧曰: (杀其君之子 奚齐及其君卓。) 3. 子云: �取妻不取同姓, 以厚别也, 故买妾不知其姓则卜之; 以此坊民, !鲁春 秋 ∃ 犹去夫人之姓曰 (吴 ) , 其死曰 (孟子 卒 )。 上引三条, 第一条今 !春秋 ∃ 经文书吴楚越之 王曰 �子 , !坊记 ∃ 作者认为即 !鲁春秋 ∃ 原 文; 第二条今 !春秋∃ 经文于僖公九年书 �晋 里克杀其君之子奚齐 , 于僖公十年书 �晋里克 弑其君卓 , 前者称杀, 后者称弑, 似与 !鲁春 秋 ∃ 以 �杀 字连贯下文不同, 案此弑字当出 后人所改, 公羊本 !春秋∃ 经文 �杀其君之子 奚齐 的杀字亦改作弑, 监本则仍作杀而读为 弑, 可见此两弑字皆非 !春秋 ∃ 原文; 第三条 今 !春秋∃ 经文于哀公十二年书 �孟子卒 , 完 全与 !鲁春秋∃ 同。 !韩非子 &内储说上∃ 也引用 !鲁春秋∃ 一 处: 鲁哀公问于仲尼曰: � !春秋∃ 之记曰: (冬十二月陨霜不杀菽。) 何为记此? 仲尼 对曰: �此言可杀而不杀也, 夫宜杀而不 杀, 桃李冬实; 天失道, 草木犹犯干之, 而 况于人君乎! 今 !春秋 ∃ 经文僖公三十三年下有 �冬十二月 陨霜不杀草李梅实 一条, !韩非子 ∃ 所引 �草 作 �菽 , 当涉下文定公元年 �冬十月陨 5 四川大学学报 (哲学社会科学版 ) 总第 159期 霜杀菽 而误。周之十二月为夏历十月, 菽早 已刈获, 不应有不杀菽之事。周之十月为夏历八 月, 正菽届熟之时, 周十月陨霜杀菽则为灾, 十 二月陨霜不杀草亦失常, 故均记之。王先慎 !韩非子集解 ∃ 也说: � (菽 ) 当作 (草 ) , 下 云: (草木犹犯干之 ) , 承此而言, 明菽为草之 讹。∋∋前经注 (案指 !韩非子 ∃ 旧注 ) 引正 作 (草 ) , 明注所据之本尚未误。 如上引 !坊记 ∃ 和 !韩非子 ∃ 所称 !鲁春 秋 ∃, 皆与今本无异, 可见 !鲁春秋 ∃ 并未经过 孔子笔削。 !春秋∃ 是鲁国国史, 不是孔子家传, 而今 !春秋∃ 经文一本 (公羊、谷梁本 ) 记孔子生 年, 一本 (左氏本 ) 记孔子卒年, 孔子如作 !春秋∃, 记自己的生年是不是恰当呢? 他又怎 能预知自己的卒年呢? !论语∃ 称孔子 �信而好 古 , 又说孔子 �述而不作 , 这都和作 !春秋 ∃ 之说不合。 !春秋∃ 原是朝报邸抄一类的原始记录, 是 鲁太史世代相续按年、时、月、日秉笔登记的档 册。鲁昭公二年 (公元前 540年 ) 晋韩宣子聘 鲁, 在鲁太史处见到此书。 !春秋 ∃ 终于获麟或 孔子卒 (公元前 481年或 479年 ) , 其间尚有 60 年的历史还要鲁太史继续编写, 孔子哪能取未曾 公布的国史擅加笔削呢? !春秋 ∃ 应是鲁史旧文, 其中如 �郭公 、 �夏五 之类, 都保存了原来的缺简, 但在长期 转写流传中也难免没有一点改动。 !公羊传 ∃ 说: �不修 !春秋 ∃ 曰: (雨星不及地, 尺而 复。) 君子修之曰: (星陨如雨。) !春秋 ∃ 旧 文 �雨星不及地, 尺而复 , 语词冗赘, 今 !春 秋 ∃ 经文 �星陨如雨 , 也只在修辞方面加以润 色, 并无微言大义可言。至如 !春秋∃ 记孔子 生卒, 这必然是出于孔子弟子之手。据此言之, 司马迁说 �孔子作 !春秋 ∃, 笔则笔, 削则削, 子夏之徒不能赞一词 , 就完全是虚构之词了。 二、春秋时代的文献资料 人类历史最初皆以口语传诵为主, 而以结绳 刻契帮助记忆。春秋时代我国学术文化虽有高度 发展, 但有关历史的传习, 也还未能脱离这种原 始形式。当时有两种史官, 即太史与瞽蒙。他们 所传述的历史原以瞽蒙传述为主, 而以太史记录 的春秋帮助记诵, 因而就称为瞽史。所谓 �史 不失书蒙不失诵 , 即史官所记录的简短的历 史, 还要通过瞽蒙以口语传诵的方式逐渐补充丰 富起来。这在人类历史上, 已经是很大的进步 了。瞽蒙传诵的历史再经后人记录下来就称为 �语 , 如 !周语 ∃、 !鲁语 ∃ 之类, !国语 ∃ 就 是记录各国瞽蒙传诵的总集。因此记录孔子遗 言, 就称为 !论语∃, 记录古代传说故事就称为 �说苑 , 后来禅宗和理学有 �语录 , 小说有 �话本 皆以语录 �语 、 �话 得名。 !楚语 ∃ 申叔时论傅太子有 �教之春秋 、 �教之语 之 说, �春秋 和 �语 就是当时各国普遍存在的 历史文献。 瞽蒙是乐官, 同时也传诵历史或歌唱史诗, 后来瞽蒙失职, 他们还要以说史方式在民间说唱 故事。南宋陆游诗说: �斜阳古柳赵家庄, 负鼓 盲翁正作场; 死后是非谁管得, 满村听说蔡中 郎! 瞽蒙说史, 从春秋迄于近世, 一直是他们 社会分工的职业。 !左传∃ 相传为左丘明作。司马迁称左丘明 为鲁君子, 又称其失明或无目。左丘明以左丘为 氏, 省称为左氏, 古代只有贵族称氏, 君子也是 封建社会君主等级制下各级君主子弟的通称, 他 们都是当时的贵族。据此言之, 左丘明并不是一 般的乐工, 他出身于鲁国贵族, 同时也是最有修 养的瞽史。 左丘明大约与孔子同时。 !论语 ∃ 说: �巧 言、足恭、佞色, 左丘明耻之, 丘亦耻之; 匿怨 而友其人, 左丘明耻之, 丘亦耻之。 寻绎 !论 语 ∃ 词意, 左丘明传诵历史, 对于历史人物评 价是孔子所同意的。孔子丰富的历史知识, 主要 是从这方面来的。 !论语 ∃ 记载孔子与太师挚、 师冕、击磬襄都有往还, 就是很有力的说明。 !左传 ∃ 和 !国语 ∃ 所依据的资料大部分都应出 于左丘明的传诵, 所以司马迁说鲁君子左丘明 �成 !左氏春秋 ∃ , 又说 �左丘失明厥有 !国 语 ∃ , 他将此两书作者都归之于左丘明, 在传 授的系统上应该是有根据的。 如说孔子作 !春秋 ∃, 孔子时代这些瞽史传 诵的历史还没有笔录成书, !鲁春秋 ∃ 之外孔子 又依据什么资料进行笔削呢? 6 徐中舒: 孔子与春秋 2008年第 6期 三、孔门两部重要经典 !诗经 ∃ 和 !春秋 ∃ 是孔门两部重要经典。 !诗经∃ 是孔子生存时代得自鲁太师, !春秋 ∃ 是孔子没后孔门弟子得自鲁太史。 孔子时代 !诗经 ∃ 除 !商颂 ∃ 外, 都是周 部族内部经常演奏的乐章。孔子说 �不学诗无 以言 ; �不为 !周南 ∃、 !召南 ∃ 犹正墙面而 立 ; 当时诸侯燕飨及乡人饮酒, 宾主酬答, 无 不歌诗以见志, 不学诗就不能歌咏诗篇表达自己 的意愿; 不为 !周南 ∃、 !召南 ∃ 就要孤立于部 族之中, 也与正墙面而立无异。孔子时代诗在周 部族间还要经常发挥兴、观、群、怨的作用, 使 部族内部意志情感得到通畅和鼓舞, 这是当时统 治阶级内部社会生活中必须学习的经典。 战国时代社会各方面都起了显著的变化。首 先是三家分晋, 田氏代齐, 使周部族中两个最大 的霸国亡国绝世了。当时各国扩充兵源行乘马 法, 使春秋时代的千乘之国转瞬之间就成为万乘 之邦。过去不服兵役的野人, 现在也与国人同服 兵役, 因此部族间不可逾越的鸿沟也不复存在 了, !诗经∃ 在这样新环境下还能发生什么作用 呢? 孔子对于 !诗经 ∃ 曾经作过一番整理捍卫 工作。 !论语 ∃ 称: �吾自卫反鲁, 然后乐正, 雅、颂各得其所。 孔子对于鲁、卫从西周传来 的雅、颂, 曾用卫乐校正鲁乐, 孔子为捍卫雅 乐, 对于新起的郑声就深恶痛绝地大声疾呼说: �放郑声, 远佞人; 郑声淫, 佞人殆! 他又正 告当时有国有家者说: �恶紫之夺朱也, 恶郑声 之乱雅乐也, 恶利口之覆邦家者! 孔子以郑声 比于佞人, 比于利口覆人邦家, 后人谓郑、卫之 声为亡国之音, 即本孔子此说。郑、卫新声代 兴, 古乐沦亡, 已是当时不能避免的趋势。 !乐 记 ∃ 说: �魏文侯∋∋听古乐则唯恐卧, 听郑卫 之音则不知倦。 正说明了这一个无情的事实。 孟子说 �王者之迹熄而诗亡 , 诗亡已经是不能 改变的事实了。 鲁哀公时礼坏乐崩, 太史和乐官相继离开鲁 国散游四方。 !论语 ∃ 称: �太师挚适齐, 亚饭 干适楚, 三饭缭适蔡, 四饭缺适秦, 鼓方叔入于 河, 播鼗武入于汉, 少师阳、击磬襄入于海。 同时, 孔子弟子在鲁国找不着出路, 也纷纷地去 游说诸侯。 !史记 &礼书∃ 说: �仲尼没后, 受 业之徒沈湮而不举, 或适齐楚, 或入河海。 同 书 !儒林传 ∃ 说: �子路居卫, 子张居陈, 澹台 子羽居楚, 子夏居西河, 子贡终于齐。 孔子生 存时代与鲁国的太史和乐官经常都有往还, 乐官 职掌的诗篇既已成为孔门传授的经典, 孔子没后 鲁国官府典籍开始丧亡, 孔子弟子又与太史和乐 官相偕去国, !春秋∃ 继 !诗经 ∃ 之后成为孔门 传授的经典, 也应是孔子弟子责无旁贷之事。孟 子说: � !诗∃ 亡然后 !春秋 ∃ 作。 !春秋∃ 古 文经终于孔子卒, 这也说明 !春秋 ∃ 的流传, 必在孔子既没古乐沦亡之后。 四、 !春秋∃ 书法与孔子遗教 !春秋 ∃ 书法是春秋时代史官的神圣职责。 齐太史为了直书崔抒弑君之罪, 就前后相继以身 殉职。书法也必须有广大的舆论支持形成一种社 会制裁力量, 然后才能使乱臣贼子惧。今 !春 秋 ∃ 经书赵盾弑君, 崔抒弑君, 完全出自晋、 齐太史的书法, 有晋、齐两国舆论的支持, 因 此, 鲁太史才同意转录于 !鲁春秋 ∃ 中。同例, !竹书记年∃ 中有许多书法和 !春秋∃ 相同, 也 应是魏史作者审知鲁太史的书法有鲁国舆论的支 持, 因而才转录于 !纪年 ∃ 中。据此, 可见书 法是代表大多数人的舆论, 而不是某一人的私 意。若说孔子作 !春秋 ∃ 仅取以往的历史陈迹 而加以笔削, 这样的 �死后是非 , 又有什么用 处呢? 孔子正名思想与 �兴灭国继绝世 的主张, 都是为西周以来君主等级制服务的。这和 !春 秋 ∃ 的褒贬书法是有共同的基础的。 孔子时代 !春秋 ∃ 的历史问题以及当时人 物评价, 已为孔门教学的一项主要 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 。如 !论语 ∃、!左传∃ 所载: 礼乐征伐所自出、鲁政 下逮、晋铸刑鼎、子产政绩, 皆有所论列, 而对 于管仲的评价, 更不厌其烦地从各方面加以分 析。孔子没后, 孔门弟子要系统地 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 孔子遗教 为当前政治服务, 有了 !春秋 ∃ 这样的简明提 纲, 那就更为深切著明了。 春秋战国时代是封建社会的君主等级制开始 向君主集权制 (专制主义 ) 过渡的时代, 孔子 要恢复君主等级制 �礼乐征伐自天子出 的局 面, 实际上这个局面更符合专制主义的要求。秦 7 四川大学学报 (哲学社会科学版 ) 总第 159期 汉以后, 孔子受到历代专制帝王的尊崇, 这绝不 是偶然的。 Confucius and The Spring and Autumn Annals XU Zhongshu ( Departm ent of H istory, S ichuan University, Chengdu, S ichuan 610064, Ch ina) Abstrac t: H um an histo ry began w ith o ral stories w ith knot mak ing and carv ing to streng then ing memory. Therew ere tw o kinds of offic ia l h istorians in the Spring and Autumn period, Taish i and Gumeng. The h istory they passed down w as called the h istory byGumeng because itw asma in ly narrated by Gumeng and what Taish i recorded on ly acted as aid to m emory. The record ing of h istory nam ed The Spring and Autumn Annals re� ma ined the sacred duty fo r o ff icial histo rians in the period bearing the same name. Itmust have got a strong public opinion to support so that to form a societa l force o f deterrence to make dread those who w ere co rrupted and the usurpers. The rema ined Spring and Autumn Annalsmust be the ancientH istory ofLuK ingdom w ithou t any w riting o r rev iew ing by Confuc ius. Key words: The Spring and Autumn Annals; Con fucius; historym ainly by Gumeng; Zuo Q ium ing (责任编辑: 黎 � 原 ) 8