九品往生一览表(海印整理,明证再整理)

九品往生一览 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 依《佛说观无量寿佛经》 【海印整理，明证再整理09-11-25】   修学资粮 往生瑞相 见佛闻法 上 品 上 生 若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。 复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。【并未说定要持名，也未说必须念佛，只需回向发愿。】 生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来，与观世音、大势至，无数化佛，百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿。观世音菩萨，执金刚台，与大势至菩萨，至行者前。阿弥陀佛，放大光明，照行者身。与诸菩萨，授手迎接。观世音、大势至，与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。行者见已，欢喜踊跃。自见其身，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，往生彼国。【注意是乘金刚台，不是金色莲花。】 生彼国已，见佛色身，众相具足。见诸菩萨，色相具足。光明、宝林，演说妙法。闻已即悟无生法忍。经须臾间，历事诸佛，遍十方界。于诸佛前，次第受记。还至本国，得无量百千陀罗尼门。【此处直接说见佛，未说花开。说明已开。悟无生法忍，则为初地，说明悟后往生，一下可超越23个次第。】 上品中生 不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘。以此功德，回向愿求生极乐国。【亦未说定要持名，定要念佛，只需回向愿求生极乐，但强调必须不谤大乘。】 行此行者，命欲终时，阿弥陀佛，与观世音、大势至、无量大众，眷属围绕，持紫金台，至行者前。赞言：法子，汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝。与千化佛，一时授手。行者自见坐紫金台，合掌叉手，赞叹诸佛。如一念顷，即生彼国七宝池中。【注意是紫金台，不是银台，也不是银色莲花。】 此紫金台，如大宝华，经宿即开。行者身作紫磨金色，足下亦有七宝莲华。佛及菩萨，俱时放光，照行者身。目即开明，因前宿习，普闻众声，纯说甚深第一义谛。即下金台，礼佛合掌，赞叹世尊。经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转【位不退，证无生忍】。应时即能飞行遍至十方，历事诸佛。于诸佛所，修诸三昧。经一小劫，得无生忍，现前受记。【据前后二生知此处当为无生法忍】 上品下生 亦信因果，不谤大乘。但发无上道心，以此功德，回向愿求生极乐国。【同样未说持名，未说必须念佛，而说只要信因果，只要发无上道心，回向愿求生极乐国。真正發了无上道心的菩萨，当然信因果，当然不谤大乘，那么品位应该是上品下生；除非跟着邪师错认谤法为护法。】 行者命欲终时，阿弥陀佛，及观世音、大势至，与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来迎此人。五百化佛，一时授手。赞言：法子，汝今清净，发无上道心，我来迎汝。见此事时，即自见身坐金莲华。坐已华合，随世尊后，即得往生七宝池中。【此处方说坐金莲花】 一日一夜，莲华乃开。七日之中，乃得见佛。虽见佛身，于众相好，心不明了。于三七日后，乃了了见【证无生忍】。闻众音声，皆演妙法。游历十方，供养诸佛。于诸佛前，闻甚深法。经三小劫，得百法明门，住欢喜地。【时长然证无生法忍】 中品上生 若有众生，受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过患。以此善根，回向愿求生于西方极乐世界。【必须受持诸戒，也未说一定要念佛，更未说必须持名念佛。】 临命终时，阿弥陀佛，与诸比丘，眷属围绕，放金色光，至其人所。演说苦、空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦。行者见已，心大欢喜。自见己身，坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼。未举头顷，即得往生极乐世界，莲华寻开。【此处乃莲花台与莲花并说】 当华敷时，闻众音声，赞叹四谛。应时即得阿罗汉道，三明六通，具八解脱。【唯有上品上生与此中品上生到极乐花开，前者本来未合，后者到已即开，然未見佛。此是区别】 中品中生 若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺。以此功德，回向愿求生极乐国。【必须严格持受至少一日一夜，当修六念法门，其中包括念佛，但未必是持名念佛。】 戒香熏修，如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前。行者自闻空中有声，赞言：善男子，如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。行者自见坐莲华上，莲华即合，生于西方极乐世界。【此处乃只说莲花。】 在宝池中，经于七日，莲华乃敷。华既敷已，开目合掌，赞叹世尊。闻法欢喜，得须陀洹。经半劫已，成阿罗汉。 中品下生 若有善男子、善女人，孝养父母，行世仁慈。此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿。【若有世间善法，临终闻48愿亦得生 ，并没有说必须念佛，乃至没有说要发愿。】 闻此事已，寻即命终。譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界。【世间善人临终闻说四十八愿，即得往生。】 经七日已，遇观世音，及大势至。闻法欢喜，得须陀洹。过一小劫，成阿罗汉。【对照下文，知必花敷方闻法欢喜】 下品上生 下品上生者，或有众生，作众恶业。虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。称佛名故，除五十亿劫生死之罪。【作恶者临终必念佛除罪方生。故要合掌持名念佛。】 尔时彼佛，即遣化佛、化观世音、化大势至，至行者前。赞言：善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。作是语已，行者即见化佛光明，遍满其室。见已欢喜，即便命终。乘宝莲华，随化佛后，生宝池中。 经七七日，莲华乃敷。当华敷时，大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，放大光明，住其人前，为说甚深十二部经。闻已信解，发无上道心。经十小劫，具百法明门，得入初地。【时长，然是初地，因为临终听的是大 乘法 99乘法表99乘法表打印九九乘法表a4打印九九乘法表免费下载大九九乘法表免费打印 。故知念佛发愿往生功德不可思议。】 下品中生 或有众生，毁犯五戒、八戒，及具足戒。如此愚人，偷僧祇物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶业而自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱。命欲终时，地狱众火，一时俱至。遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。【此多是佛弟子而毁戒造恶者，然较下品下生为胜；此说闻法亦能往生，未说必须念佛。】 此人闻已，除八十亿劫生死之罪。地狱猛火，化为清凉风，吹诸天华。华上皆有化佛菩萨，迎接此人。如一念顷，即得往生七宝池中莲华之内。【由此可见闻法功德之殊胜。据上下文知亦必乘莲花】 经于六劫，莲华乃敷。观世音、大势至，以梵音声，安慰彼人，为说大乘甚深经典。闻此法已，应时即发无上道心。【此亦大乘，而非小乘，因为听的是大乘法。故知念佛发愿往生功德不可思议。】 下品下生 或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。【此人毫无善业，而罪大恶极。然称名即生。此是称名念佛，需具足十念。】 命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。 于莲华中满十二大劫，莲华方开。观世音、大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。【此亦大乘，而非小乘，因为听的是大乘法。故知念佛发愿往生功德不可思议。】