高中政治必修3
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生活与哲学全套教案
前言，第一, 课课课
一、改的必要性:课课课课课课课
课课课课课课课课课教材抽象,体系密,学生以学
1、存在的:学生的主体地位以体课课 课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课学生手的能力比差,与素教育的要求不相适。2、代的要求:主要是素教育的要求。课课课课课课课课课课课课课课课课课
3、中央的决定:落科教国的略。课课课课课课课课课课课课
二、新的体系:
1、课课课课课课 程思路:
本程采取模式的形课课课课课 课课课课课课课课课课课课课课课课课,分必修和修两部分。各程模的内
容相独立课 课 课 ,行学分管理。
课课课课课课课课必修部分是所有学生必学的程,共8个学分,课4个程模。课课课课
课课课课课课课课修部分是学生自主的程,共12个学分,课6个程模。课课课课课
课课课课课课各程模均36学,考核合格,可课课课课课课课课课课2个学分。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课程模的序根据学生的和学校的情
况确定,必修模的学主要在高中一二年完成。课课课课课课课课课课课课课课课课
课课本程必修部分周每2学,各程模的教学以一学课课课课课课课课课课课课课期位。课课课课
1、生活课课 课课课课课课课课课课课课课一个基:即是以生活主基的
系系。课课课课
2、必修: 2、政治生活:一个要求:即是社会主物文明、—课课 课课课课课
政治文明、精神文
3、文化生活明展的要求。 课课课课课课课课
4、生活与哲学三个内容:即是社会主市、社 课课课课课课课
会主民主政治、社课课课课课课课
会主先文化建常。课课课课课课课课课课
必修程生活、政治生活、文化生活的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
主置三个模,以克思主哲学常主要内课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
容,置生活与哲学模。四个程模的建构,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课了整体划小学、初中、高中段德育程体系
的思路,既保持以生活主基的系系,又体内容课课课课课课课课课课课课课课课目的次。社会主物文明、政治文明、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
精神文明展的要求,社会主市、社会主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课民主政治、社会主先文化建常,将成本程的重要内容。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
科学会主常课课课
国家与国常课课课课课
3、修:课课课 课课课学常
科学思常课课课
课生活中的法律常
课课课课公民道德与理常
课课 课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课 修程是基于必修程教学的延伸和展,是体程性的主要
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课程模的置,把先性要求与广泛性要求合
起来,既着眼于学生升学的需要,又考到学生后的就需课课课课课课课课课课课求,既体本程作德育程的特有性,又反映课课课课课课课课课课课课课课课课课课课本程在人文与社会学域中的特有价。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
三、《生活与哲学》模:课课
1、学哲学的重要性:有助于培科学的世界、人生和价。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课2、《生活与哲学》程的基本性:课课课课课课课课
高中生行克思主哲学基本点的教育。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
明确程不是一般的哲学概。通学,使学生悟课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课唯物主和史唯物主的基本点和方法,初课课课课课课课课课课课课课课课课课课课步
形成正确的世界、人生、价,学生的身展课课课课课课课课课课课课课课课课课课和全面展奠定思想政治素基。 课课课课课课课课课课课课课课
3、《生活与哲学》教材的思路:课课课课课
以"解放思想、事求是、与课课课”课“”课课一三个代
表
关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf
重要思想的精髓俱
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,将克思主哲学基本原理的述,融入到了社会生活、践的主之中。从生活、践出,以探究性活主,通案例考察、辨析、情课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课境入等方式,呈哲学模的基本内容。课课课 课课课课课课课课课课把哲学模的核心确定:
如何看待自然、社会，人生,和思,如何立科学的世界、人生和价课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课。一核心,全从生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的四个方面展,即四个元,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课元突出一个核心。如此每,大套小,全形成一个课课课课课“课”课课课课形的串。
4、《生活与哲学》模四元之的系:课课课课课课课课课课课课
生活、践的点，哲学课课课课课课课课?哲学的基本课课 ? 课课——克思主哲学,如何课课课课课课课课课课课课课课 世界:从出、事求是，物? 意课 ? 课——课课践,世界的基本方法:矛盾分析的方法，系课课 ? 课 展? 矛盾 ? 课——课新,立科学的世界、人生和价，社会史的真课课课课课课课课课课课课课课课课课 ? 价的造课课课课和,。课课课课
5、《致同学》:一共有六个自然段:课课课课课课课课课课课课
，1,、引入:由名引入到了哲学与生活之是否课课课课课课课课课课课课课课课存在在一定的系个。课课课课课课课
，2,、回答:生活与意存在着一定的系,由此而课课课课课课课课课课课课课课课
肯定了生活与哲学的系,因生活与存在的课课课课课课课课课课课课
系是哲学的基本。课课课课课课课课课课课
，3,、:有生活不足以形成哲学,因哲课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
学是在生活与践中不断的思索而形成的。课课课课课课课课课课课课课课课，4,、:任何哲学不管是是的,它都是自课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
己代的精神上的升,课课课课课课课课课课课课课课课课但是只有克
思主哲学课课课课课课课课课课课课课课课课才是正确的,因它能正确
的探究到自然、人社会与人的思的一般律。课课课课课课课课课课课课课课，5,、学克思主哲学的重要性。课课课课课课课课课课课课课
，6,、情的课课课课课课课课课课课课课课口吻号召大家学哲学。
四、我课课课课课课课课课如何本教材
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课首先,我了解,本教材分元、、框、目四个次。
课课课课课课课课课课课课课课课课◎元是构成本教材的基本位,元由元、文、每
课课课课课课课课课课课课课课课课课课合探究三部分构成。元要地告我本元的主要内容和学本元的目的、意。课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课◎文是由文和我学的主体内容,每框构
成。文课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具有承上启下的作用,可以帮助我了解本的主要内容和学本的目的、意。课课课课课课课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课◎框是构成文的基本位,它由若干目构成。作量化教学内容的基本位,课课课课课框大体按每1学课课课课安排。
课课课课课课课课课课课课◎目既是构成框的基本位,也和。是展示文的基本步它主要由正文和助文两部分构成。课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课其次,我需要知道,正文和助文具有不同的功能。
课课课课课课课课课课课课课课课课◎正文是我学的主体内容。从形式上看,它
由仿宋字和宋体字课课课课课课课课课课课课课课课成,从内容上看,它由探究活和原理两部分成。探究活是课课课课课课课课课课课课课课课课课课我学原理的必要课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,也是自主学的重要路径,它往往通与我息息课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课相的社会生活和文化象的思考,使
我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课在思中探究学和社会践的程,从中
了解、悟克思主哲学的基本原理和基本方法。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
◎课课课“课课”课课课课课课课课课课课课课课“课相助文,三个目:接是相原理、例、名料的引述,言所”课课课课“课课课课”课课课摘家点是的往往是与原理密相的思想家的重要言,疑课课课课课课课课课课课课课课课课行解析,相原理作拓展性明。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课最后,我注意,合探究是元学中不可缺少的内容,它由探究活目、探究活建、探究路课课课课课课课课课课课课课课课课径参考和理析四部分构成。合探究课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具有体本元相知的系的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课功能,具有培合运用知能力的功能,是我课课课课课课行自主学
课课和研究性学课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课元:告我本元的主要内容和学本元的目的、意。的重要。课课课课每
一合探课课课
究可安排1学。课课
课课课课课课课课课课课课课文:具有承上启下的作用,
可以帮助我课课课课课课课课课课了解本的主要内容生
和学本的目的、意。课课课课课课课课课课活
课课课课课课课课文:学的主体内容:框构:框是构成文的基本位,它由课课课课课课课课课课课课若干与元:——课目构成。作课课课课课课课课课框量大体化教学内容的基本位,按每
1学课—课课课课课课课课课。目是构成安排框的基本位,包括正文和哲助文两部分,也是展示课课课课课课和。文的基本步
学
探究活目课课课 探究活建课课课课合探究: 探究路径参考
理析课课课
第一元生活智慧与代精神课 课课课课，第二,课课课一、合解课课课课
【地位作用】
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课本元在全中起着引和入作用,是全的起始。什是哲学?哲学的基本是课课课课课什?哲学在社会展中有课课课课课课课课什作用?课课课课课课些的探究与学,有助于课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我在掌握本元基本理的同,课课课课课课课课课课全的学打下基。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课从身的哲学入手,通哲学概念和哲学基
本的体会,有助于课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我划清唯物主与唯心主的界课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课限,以科学的世界指我在的学和今后的工作。因此,本元的学,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我具有重大的意。
【主要内容】
课课课课课课“课”根据最新程美好准的要求,本元分三:第一生活的向,第二课“”课“课课百舸争流的思想,第三代精神的精"。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课第一包括两个框:生活有哲学,于世界
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的学。第一框共两个目:第一目从我的生活入手,明哲学的智慧生于人的践活与课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我的生活密切相。第二目了两个:一是哲学的课课课课课课课课课课课课课课课课课
本智慧,二是哲学的任是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课指人正确地世界和改造世界。
课课课课课课课课课课课课课课课第二框共两个目:第一目哲学概念的基本含。第二目主要哲学与课课课课课课课课课课课课课课具体科学的相互系。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课通本学,使同学了解什是哲学、哲学
与具体科学的系等。引同学入生活与哲学的学。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课第二包括两个框:哲学的基本,唯物主和唯心主。
课课课课课课课课课课课课课课课第一框共两个目:第一目从哲学研究的入手,
指出了哲学的基本是思和存在的系,而分析课课课课课课课课课课课课课课课课课课了此的不同回答是划分唯物主与唯心主、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
可知课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课与不可知的准。第二目分析什思和存在的系是哲学的基本,从两个方面行探究。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课第二框,首先探究唯物主,指出唯物主的基本点及唯物主在其史展中形成的三基本形,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课其次分析唯心主,指出唯心主的基本点,并课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课明了唯心主的两基本形,最后指出然哲学史上存在着唯物主和唯心主、法和形而上学课课课课“课”课课课课课两个子,但从基本派来看只有唯物主和唯心主两个。通本学,使同课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
学了解哲学的基本,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课掌握什是唯物主、唯心主。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课吸收前人的智慧定唯物主立。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课第三包括两个框:真正的哲学都是自己
代的精神上的精,哲学史上的大课课课课课课课课课课课课革。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课第一框共两个目:第一目从史事入手,置探究,
引学生课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课感悟社会存在哲学思想的决定性作用。第二目一哲学思想社会课课课课课课课课课课课课课课课课课革的反作用。步
课课课课课课课课课课课课课课课课第二框共三个目:第一目分析克思主哲学生
的基、自然科学基和理来课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课源,其出的必然性。第二目在比的基上克思主哲学的史课课课课课课课课课课课课课课课课课课性革命,把握其基本特征。第三目依循课课课课课课课课课课课史脉,介克思主课课课课课中国化的三大理成果。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课通本学,深刻理解党和国家的指思想,
自课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课学克思主哲学的掌握强世界和改造世界的思想极性。武器,增
课课课哲学就在我身
二、知课课 课课生活构:
有哲学
课课课课课课课课课课课美好生活哲学是指人生活得更好的
的向课 课课课课课课课课课哲学是系化理化的世界
课课课课课于世界的学
课课课课课课课课课课课哲学是自然、社会和思知
的概括和课课
课课课课课课课课课什是哲学的基本
课课课哲学的基本:
课课课课课课课课课课课课课什思与存在的系是哲学
的基本课课
课课基本点
百舸争流的思想:
课 课唯物主古代朴素唯物主生活智慧与三基本形 课课 近代形而上学课 课 课代精神唯物主和唯物主
唯心主课
课课课课课课唯物主和史
唯
物
主课
课课基本点
课 课课课唯心主主唯心主课
课课课课课两基本形
课课课课课 客唯心主
课课课 代的精神的
课真正的哲学都是自己和升
课课 代的精神上的精
课 课课课课课代精神社会革的先
课的精
课课课课课课课克思主哲学的生
课课 课课课课课课课课课哲学史上的大克思主哲学的基本特革征
课课课课课课课课课课克思主中国化的三大理三、元:生活智慧与代精神课课课课课课课课课课课课课课
“课我是?”“世界从何而来?”“我是什课课课课的人?我由什课课课课课课课课课原因得我的存在?
世界是否因课课课课课我而存在?我课课课课课课课课课课课课生命的意和价是什?”
课课课课课课课课课课课课课课课课课哲学就是通一系列乎宇宙和人生的一般本和普遍课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课律的思考而形成的一学科。克思主
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课哲学是我代精神上的精和思想智慧,是人美好生活的向课课课课课课课课课课课课课课课课课课。学克思主哲学,可以帮助我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课立正确的世界、人生和价,使我在世界和改造世界的程中课课课课课课课课课课课课课课课课课少走弯路,可以帮助我形成正确的思方法,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我的思能力,激我的想象力和造力。学课课课课课课课课课课课课课课好哲学,生受益。
第一课 课美好生活的向
一、【教学目课课课】:
1、知课课课目
?课课课:(1)哲学的含课
(2)世界和方法的课课课课课课课课含
(3)哲学与世界的系课课课课
(4)哲学与方法的系课课课课
?理解:(1)哲学就在我课课课身
(2)哲学的本和任课课课课
(3)哲学与具体科学的系课课
?分析:(1)课课课课课课课课课课课课课课系身的生活分析其中的哲学思想
(2)列课课课课课课课课课课课课课课课课课人具体的世界并分析哲学的含
(3)用史分析哲学与课课课课课课课课课课课课课课课具体科学的相互系
(4)分析克思、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课恩格斯、黑格等哲学家的哲学思想2、能力目:课课
(1)通身的哲学的分析,培通象看本的能力课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
(2)通哲学思想的史课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课渊源的分析,培跨学科的合能力
(3)通哲学与世界、方法、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具体知三课课课课课课课课课系的分析,培思的能力
(4)通身生活事例、哲理课课课课课课课课课课课课课课课课课故事、哲学家课课课课课课课课课点的体悟,培分析的能力
3、情感、课课课课课课课课度、价目:
(1)通哲学的生、哲学与生活的系的分析,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课增我强课课课课课课课课课课课课哲学的体悟和思想同
(2)通哲学概课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课念、世界概念的分析,激自立
科学世界、自课课课课课课课课课课课哲学修的情强增
(3)通哲学与课课课课课课课课课课课课课课课我以哲学具体知强的学,增指课课课课课课课课课课课课,学好具体知的自性
二、【重点、点课课】:
1、哲学与智之学课课课课
2、哲学生于人的践活,生于人世界的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课追和思考3、世界和方法是一的课课课课课课课课课
三、【整体感知】:
通本学,同学将从生活中的哲学思想课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
人手,体哲学与课课课课课课课课课课课课课课课课课课我生活的密切系,而了解哲学概念,课课课课课课课课课课课课课课课始全的学做好思想准。
四、【方法点津】:
(1)运用比法,理解哲学与世界的系。课课课课课课课课课课课课课课课
(2)运用课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的方法,全面地理解哲学与具体知的系。
(3)利用网平台课课课课课课课课课课课课课课,搜集、整理哲理故事。
(4)理系,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课用科学的世界自地指学生的学。五、【课课课文】:
人和物不同。物课课“”课课课课课课活着,而人的生活是思只是本能地
考、有明确目和意的生活。人要想生活课课课课课课课课课课课课课课课课课得有意课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课、有价,就自己生活其中的世界和生活本身行和思考。此,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我不需要具体科学知课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,需要哲学知。哲学和我的生活是什系?什课课课课是哲学?哲学研究什课?哲学和具体科学是什课课课系?了解课课课课课课课课课课些,可以使我走课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课哲学,自地追求智慧,造更美的人生。
第一框课 课课课课课生活有哲学
一、生活有哲学课课课课课
，一,、哲学就在我课课课身
?课堂探究:(1)在排名上,人的看法课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课往往各不相同,是什?
(2)课课课课“”什我二重性看到排名的?
(3)课课课课课课课课课课课课课课课课课课系生活中似的事例,生活与哲学的系。
?探究提示:(1)在排名上,人的看法不同,主要课课课课课课课课课课课课课课是因人的思方法不同。课课课课课课课课课课课
(2)任何事物都具有两面性,要求我课课课课课课课课课一分二地来看待。片面地看待排名,不课课课课课课课课课课课课课课课课利于提高自己的学水平。
(3)全面的思方法本身就是一哲学智慧,看课课课课课课课课课课课课课课课待人、分析自己等都持一分二的点。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
明生活与哲学密切相。课课
1、哲学的智慧生于人的践活课课课课课课课课课课
(1)、世界、课课课课课课课课课课课课课课课课课课好事情,都需要智慧。生活需要智慧,需要哲学。人的高明、解决的课课课课课课课课课课课课课课课课课巧妙方法,都和一定的哲学智慧系在一起。课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课哲学的智慧不是从人的主情中凭空生的,而是人课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课在世界和改造世界的活中,在理人与外部世界系的践中课课课课课课课课课课课课课课课课课形成和展起来的。一逐句,哲学的步智慧生于人的践活。课课课课课课课课课课课
(2)、哲学课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课当提供人惊异、惊、惊醒的新断。
课课“课课课课课课课课课课课课课国外一本工具提,哲学家是那些出令人的,并出稀奇古怪回答的人。人”课课课“”课课课课课课课课课课稀奇古怪未必能同意个的定,但它达出的哲学课课“课”课课课课课课课课课课课课当人惊的信息,是人必充分注意的。
研究哲学需要惊异。惊异不同于被事物外部表象所吸引的好奇心,而是事物课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课深奥秘所激起的沉思。柏拉,哲学根源于惊异。里士多德:由于课“课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课”惊异,人不在,而且一始的候,就去行哲学研究。在社会践基上,哲学思想起于的课课课课课“”课课“课课”课惊异,而以人惊感到的思方式来思考和解决,必然能起到课课课课课课“”“课”惊醒世人的作用。惊的核心是思想新。面课课课课课课课(新和课课课课课课老),敢想前人之未想,敢做前人之未做,“课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课不以平常眼光看待,不以平常思考,不以平常言课课课课课”,不以平常方式解决。
课“课”课“课”哲学人惊,但反故弄玄虚惊。使人的深刻的判断内涵,只要找到一个合适的表达方式,是不会脱离大众的。
?名言化:，合本课课课课课课课课P2名言,
课“课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课恩格斯人在:怎的程度上学会改自然界,人的智力就在怎的程度上展起来。课”课课课课课课句主要明( )
A,哲学智慧生于人的践活课课课课课课课课课课 B,课课课课课世界需要智慧
C,哲学是从人的主情中课课课课课课课课课课课课 凭空生的D改自然课课课界,需要展人的智力课课课课课课
答案:A
课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:引文的本是人改自然界的程度决定人的智力程度,即明哲学来课课课课课课课课课课课课课课课课课课课源于践,即是践决定。
2、哲学源于人践的课课课课课课课课课课课课课课课追和世界的思考。
?课 课课课课课课课课课课课课课课充:哲学上的世界:是指自然界、人社会和人的思前两课课课课课课课课课课课课课课课课课者是客世界后者是主世界。
课课课课课课课课课课课课课课课践是指人改造客世界，包括自然界和人社会,的一课课课课课课课课课切活
?课堂探究:(1)你在童年代是否课课课课课课课课课课课课课也思考似的?
(2)杞人课课课课课课课课课课课课课课天的故事能我什启示?
(3)你课课课课课课课课课课在常思考哪些?课课什?
?探究提示:(1)一般人在童年代都思考课课课课课课课课课课课课课似的,同学可以根据自己的情况体会。课课课课课课课课课课课课课课课课
(2)杞人课课课课课课课课课课课课课课课天的故事固然不可取,但它反映出一课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课追和思考,而追和思考非常宝,它使我课课课课课课课课课课课课课 的思想出哲学的火花。
(3)此课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课个同学非常放,要根据每具体的情况来探。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课在生活践中,人会自或不自地思考世界
思考周的人和事,课课课课课课课课课课课课课课课课课课并用自己在思考中形成的念来指课课课课课课课课课课课课课课课课课课自己的生活和践。在些思考中,会触及或那课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的具有哲学性的。在一意上,
我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课哲学源于人践的追和世界的思考。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课教材通两句名言明了哲学并不是浮于高空
的思想楼课课课课课课课课课课课课课课课课课课,而与我的生活、与我置身其中的自然和社会密切相。课课
3、:哲学就在课课课课课课课课课课课我身
课课课课课课课课课课课课课课课哲学并不是高高地浮于空中的思想楼,只要留心
思考,就会它与课课课课课课课课课课课课课课课课课课我的生活、与我置身于其中的自然和社会密切相,它是自课课课课课课课课课课课课课课课或不自地影响着我课课课课课课课课课课课的学、工作和生活。
?名言化:，合本课课课课课课课课P3名言,
“课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课人在知道什是法以前,就已地思考了。明”课课( )
A、法是本来就课课课课课课课课课课课课 客存在的B、哲学思想与人的课课生活密切相课
C、思考的力量是巨大的 D、哲学就是法课课课
答案:B
解析:A、D两法有,课课课课课课C课课课课不能反映意。
，二,、哲学是指课课课课课课课课课课课人生活得更好的，第三,课课课
1、哲学的本:课课
?课堂探究:(1)课课课课课课课课课课两个学生思考和解决的方式有何不同?课课课什会有不同课课课课?
(2)想一想,思方法在人生活中起着课课课课课课课课课课课课课课课课什作用。
?探究提示:(1)第一个同学运用一般的思方法,第二个课课课课课课课同学运用了造性思。课课课课课课
方法的不同主要是由于世界不同、课课课课课课课课课课课指思想不同。
(2)思方法在人的生活中有重要作课课课课课课课课课课课课课课课课用。正确的思方法、造性的思方法人的生活有课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课极的促作用。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课哲学的本是智慧或追求智慧,是一人智慧、
使人明的学。所以,的学课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课当然会使人生活得更美好。
自然界化课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课万千,社会,有会使人感到像走在一片茂密的森林之中,浮云遮望眼,云深不知课课课课课,正确的前行的路在何方?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我需要照亮前方向的理性和智慧的明灯。哲学就是一人智慧、使人明的学。在课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课古希腊文和英文中,哲学的本是智慧或追求智慧。在中,哲就是智慧,哲学就是智慧之学课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课或追求智慧之学,即智之学。正如克思所,哲学是世的智慧,是课课课课“文化的活的
灵魂”。
?课课课课课课课课课课课堂:哲学的本是指( )
A,智慧 B、明的人课课课课 C真理 D,课课课课课课课课智慧或追求智慧
答案:D 解析:此是基课课课课课课课课课课课知的考。
2、哲学的任:课课
?课堂探究:(1)课课课课课课课课课课课课课课课什不知道宇宙的性、没有自然和社会的正确,就不能课课课课课课课课课课享受快?
(2)伊壁什课课课课课课课课课课课课课课课课课把学哲学和灵魂的健康、人生的幸福课课课课课系在一起?
?探究提示:(1)懂得具体科学知课课课课课课课课课课,并在此基上形成哲学课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课念,可以使人得更加智慧,可以充分地享受快。
(2)因哲学可以使人课课课课课课课课课课课课课课课课找到光明,在人生道路上点起希望的明灯,从而正确地世界和改造世界。课课课课课课课课课课
从哲学得功能上看,哲学作世界课课课课课课课课课课课得功能就是教人如何看待世界,即如何待课课课课课课课课课课课课课课宇宙和人生,如何待知和律,如何待个人和社会、自己与课课课课课课课课课课课课课课课课课课课他人。在意上,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我既可以哲学是指我和改造世界的思想工具,又可以哲学是课课课课课课课课课课课课课课课课课指人生活得更好的。
?名言化:，合本课课课课课课课课P5名言,
课课“课”课课课课课课课克思:没有哲学我就不能前。句主要是强( )
A、克思是课课课课课课课课课课课课 研究哲学的哲学家B、哲学与生活是不可分割的
C、哲学能指课课课课课课课课课课课课课课课 人正确地世界和改造世界D、不懂哲学的人就不能课步
答案:C
解析:引文的是哲学的作强课用。A、B两不能表课课课课课课课课课课课达哲学的作用。D课课课课课课课课的法于。
第二框课 课课课课课于世界的学
一、于世界的学课课课课课课课课，第四,课课课
，一,、哲学是系化理化的世界课课课课课课课课课
?课课课课课课课课课课堂探究:人人都有自己的世界。但并非人人都是哲学家,课课课课课课课是什呢,
?探究提示:世界是人整个世界以课课课课课课课课课课课课课课及人与世界系的的看法和根本点。世界是自的、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
朴素的,人人都有。而哲学是系化理化的世界课课课课课课课课课课课课,要靠不断的学、思考、践课课课课课课课课课课课课才能掌握。
1、哲学的含课
哲学就是于世界的学。所以要了解哲学的课课课课课课课课课课课课课课课课课
含,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课就必首先理解世界的含。理解哲学与世界的系。
?课课课课课课堂:哲学( )
A、是于世界的科学课课课课课课课课 B、就是世界课
C、都是正确的 D、是于世界的学课课课课课课课课
答案:D
课课课课课课课课课课课课解析:哲学有正确与、科学与非科学之分,A、C两哲课课课课学是科学的、正确的不妥。B课课课课课课课课课课把哲学与世界等同了,是的。
2、哲学与世界的系课课课课
(1)、二者的区课课。
?含课课课课课课课课课课课课课课课课课课课不同:世界是人整个世界以及人与
世界系的的看法和根本点,哲学是于世界的学。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?世界人人都有课课课课课课课课课课课课课课课课课课,但一般人自形成的世界
课课课课课课课课不等于哲学。哲学是哲学家依据一定的自然知、社会知和思课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课知,把不自的、不系的世界加以理
化、系化而形成的思想体系。它同人在课课课课课课课课课课课课课课课课课课日常
生活中所生的课课课课课课课课课课课课课课课课课课零散的不自的世界,既有系,又有区课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课。因此,我既反把哲学化。把零散
的、不自的世界课课课课课课课课课课课课课课课课课课当做哲学学,也反把哲学
神秘化,课课课课课课课课课课课课课哲学只是哲学家的事情。
?课课课“”课课课充:掌握世界的概整个世界念明确:包括自然界、人社会和思堆三部分,而不是世界某一部分,的点、根本看法课课”课课课不是某事物的点课课课课课课课课课课课课课,不是零散的具体的看法(如:小王早上5点起床”就不是世界课。),世界人人都有,课课课课课课课课课课课课课课课课但有科学扣非科学之分(如:存在即“”被感知就是的世界课课课课课课)。
(2)二者的系。课课课
哲学以世界内容。世界以哲学课课课课课课课课课课课课课课课课课最高表。
课课课课课课课课课课课课课哲学与世界的研究象都是整个世界。
世界所课课课课课课课课课课课课课课课课课及的,是于整个世界的最普遍、涉最一般的。如世界的本是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课什,是物是精神。物和精神的系是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课怎的,世界是有限的是无限的?有限和无限的课系是怎课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的,世界以何状存在和展,展的
力、方向和道路是什课课课课课课课课课课课课课课课。我究竟能不能世界,如何世界,人社会的本是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课什,其展有没有一般律可课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课循。等等。些都属于世界的范课课课课,都是哲学研究的象。
?课课课课 堂:
下列有世界的法中,正确的是课课课课课课课课课课课课课( )
A,世界是人整个自然界的根本看法课课课课课课课课课课课课课课课
B,世界是人整个世界以课课课课课课课课课课课课课课课课课课及人与世界系的
课课课 的看法和根本点
c,世界是人整个世界以课课课课课课课课课课课课课课课课课课及人和世界系的
科学点课课
D、有的人有世界,有的人课课课课课课课课课课 没有世界
答案:B
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:世界是整个世界的根本看法,而不只是自然界,A课排除。世界不一定是科学的,课课课课课课课课课C课课课课课课课可排除。世界人人都有,D课 排除。3、哲学是世界和方法的一。课课课课课课课课课
?课堂探究:，1,、上述具有不同思想点的人,在课课课课课课课课做人做事上有什课课课不同?你课课同
哪些人的做法?
(2)人的思想课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课念与其人世的方式方法之有什系?
?探究提示:(1)思想是行的先,世界同人课课课课课课课课课课课课课课提供方法课课课课课课课课课课课课课课课课课课指,具有不同思想念的人,在做人
做事上往往会有不同、甚至相反的方式。上面列课课课课课课课的四人的做法,第二、三是可取的。课课课课课课
(2)人的思想课课课课课课课课课课课课课课课念决定人世的方式方法,
人世的方式方法反映着人的思想课课课课课课课课课课课课课课课课课念。
(1)什课课课课课是方法?
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课人于世界是什、怎的根本点是世界,用课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课点作指去世界和改造世界,就成了方法。(2) 世界和方法的系:课课课课课课课课课世界决定方法,方法体世界课课课课课课课课课课课课课课课( 3)界和方法的一。课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课世界和方法是同一的两个方面。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课一般来,世界决定方法,方法体着世界
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,有什的世界就有什的方法。不存在脱离世界的方法,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课也不存在脱离方法的世界。
哲学是世界和方法的一。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我可以,哲学是
于世界的学,又是于方法的学。课课课课课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课哲学是世界和方法的一如所示:
课课课课课课人整个世界
课 课世界的看法
课课根本点
用来察、理课课课课课课 课课 课课一哲学
课课课课课课课课人和改造世界
课根本原
课 课课方法根本点
?课课课课课课课课课课课课课课课堂:世界和方法的系是( )
A、世界和方法相课课课课课课课课课 互决定B、方法决定世课课课课界,世界体方法课课课课课课课课课课
C、世界决定方法,方法体世界课课课课课课课课课课课课课课课 D、世界和课课
方法相课课课课课课课课课课 互影响,相互促
答案:c
课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:此属于基本理点的考。掌握教材基本知课课课课课课课课课就可以知道,只有c,正确表课课课课课课课课课课课课课达了世界和方法的系。课课课
，二,、哲学是自然、社会和思课课课课课课课课课课课课课课课课课知的概括和，第五课课课,
?课课“”课课课堂探究:从美具体德的概括中抽象出美德的共性,体出哲学思的课课课课课课什特点?
?探究提示:哲学是研究世界上万事万物共同的本和律的,课课课课课哲学思通理性思考,从个性中、合出事物共同的本。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课1、具体知课课课课的内容
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课人在践中逐形成了各各具体的知,些知课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课大致可以概括三:一是和改造自然
的知课课课课课课课课课课课课课课课课课课,即自然科学知,如物理学、化学、
生物学等,一是和改造社会的课课课课课课课课课课课课课课课课课知,即社会科学知课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,如文学、理学、学、政治学等,
有是于人的和思的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课知,即思科学知,如心理学、学等。课课课课课课课课课示:
课 自然知物理、化学、生物等
具体知课 课 课课课课课课课课:社会科学知文、理、政治等
课课 课课课课思心理学、学等知
?课课课课课课课课课课课堂:具体知不包括( )
A、自然科学知课 C、思科学课课课课课 知B、社会科学知课 D、自
然界和人社会课课课
答案:D
解析:注意此的课课课“”课课课课课课课课不,此反字向。
2、哲学和具体科学的系课课
(1) 哲学与具体科学是一般与个、共性与个性的系课课课课课课课课课课
哲学是人自然、社会和思的各课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课知行概括、和反思的一学。课课课课课课课课课课课课课课课课课示的是自然、社会和揭具体科学
思课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课某一具体域的律和奥秘,哲学个的
律和特性行新的概课课课课课课课课课课课课课课课课课括和升,从中抽象出最一
般的本和课课课课课课课课课最普遍的律。
?提示:如何看待“课课课”黄昏中起的所猫包含的哲学思想?
课课“”黑格的反思在哲学思想的形成中的作命,正确的一面是看到了
用,缺陷是哲学思想来自于主的课课课“”“”课课课课课课课精神和思想,克思主,
哲学思想来源于人在践中物世界的反映。课课课课课课课课课课课课
(2)具体科学是哲学的基。课课
?课堂探究:(1)恩格斯的上述断明了课课课课课课课课课课课什哲学道理?
(2)如何理解哲学与具体科学的系课课?
?探究提示:(1)哲学不是凭空课课课课课课课课课课课课课课课生的,它以具体科学基,具体科学的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课步推着哲学的展,离具体科学,哲学就会干涸、枯萎。
(2)哲学以具体科学基,课课课课课课课课课课课课课推着步具体科学的
哲学的展,哲学课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具体科学提供世界和方法指。
课课课课课课课课课课课课课课具体科学是哲学的基,推具着哲学的展。哲学之体科学的步
所以富有生机和活力,能存在和展,就在于它以不断课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课丰富的具体科学知课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课基,从中概括出最一般的。离具体科学知,哲学就会干涸和枯萎。那课“”课课课课课课课课课课科学之科学,哲学可以取代把哲学看作具体科学的看法是的。课课课课
?思课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课拓展:哲学是具体科学知的概括和。
课“课课课”“”在史上,哲学知曾被当作的科学的科学。后来,哲学与具体科学分离,,哲学一方面真正课课课课课课课课课课课课课课课课课得了作最抽
象、最概括的学的地位,课课课课课课课课课课课课课课课另一方面更需要具体
科学知课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课作自己的基和前提。只有具体科学
行概括和,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课才能体其系化理化的世界的性。
课课课课课课课课课课课课课课课课课社会践和精神文明哲学提供思想素材,
哲学展的程课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课当是整个社会践和精神文明
展的体。克思主哲学是社会践展的必然课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
物,是具体科学展的必然物,是人智慧展的必课课课课课课课课课课课课课课课课课然物,因而是科学的世界和方法。不管课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课某
些人是否愿意接受课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主哲学的指,事上克思
主哲学一课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课切域的工作、一切科学的研究都
在起指课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课作用,它是人提供一个察、分析
课课课课课课课课课课课课课课课课课课和解决的科学世界和方法的原。
所以,哲学不是生活的,课课课课课课课课课课课课课课课课课用几个故事、几个成来行哲学教育,有课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课其可取之,但竟
不是扎课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的做法。只有底的理,才能底地服人。
(3)哲学课课课课课课课课课课课课课课课课课课具体科学提供世界和方法的指。
?课堂探究:(1)牛课课课课课课课课课课课课课课课课课的世界他的科学研究有什影响?如果牛课课不
相信上帝,会课“课”课课课课第一得出推力的?
(2)牛课课课课课课课课课课课课课课课课课研究工作的得与失能我什启示?
?探究提示:(1)唯物主世界课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课推了他的科学研究,唯心主世界阻碍了他的研究工作。如果牛课“课”课第一不相信上帝,是不会得出推力的课课的。
(2)牛课课课课课课课课课课课课课课课课课工作的得失告我,科学研究以科学的世界和方法课课课课课课课课课课课课课课课课课课指,否,科学研究会失去正确的方向,甚至陷入混乱和失课课。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课哲学具体科学提供世界和方法的指。科学家的研究活都是自课课课课课课课课课课课课课课课课课或不自地在某世界的指下课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课行的,缺乏正确的世界和方法的指,科学家就会在自己的研究活中课课课课课课课课课课课课失去正确方向,甚至陷人混乱和失课课课课课课课课课课课课课课课课课课。因此,任何哲学、否哲学具体科学的指课课课课课课课课课课课课课课课课课作用的看法,都是的、有害的。
?思课课课课课课课课课课课课课拓展:哲学概念的。
(1)从字课课课课课“课课课课”课知上看,哲学是使人明、人哲,启智慧的学。古人就是其课课。
(2)从与世界的系看,哲学是系化理化的世课课课课课课课课课课课课课课课课课界,是于世界的学。人在践程中,在不课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课断理自己与自然界、自己与课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课他人和社会、自己与自己的系中,逐步形成一整个世界以课课课课课课课课课课课课课课课课课课及人与世界系的的看
法和根本点,即世界。世界课课课课课课课课课课课课课课课课课课几乎人人都有,但人自形成的世界课课课课课课课课课课课课课课课课课课课往往是零散的、朴素的、缺乏理的。如课课课课课课课课课课课课课课课课课课课果将世界形成一套体系,用某课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课理形式表出来,那就是哲学。必澄清
一:即哲学都是科学的,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课其不然,哲学是系化理化的世界,主要是从哲学的体课课课课课课课课课课课课课课课课课课
系上来的,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课至于其内容,可能正确,也可能。
(3)从与具体知课课课课课课课课课课课课课课课课的系看,哲学是具体知的概括和。人在理自身与课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课外部世界的系中,在
自身的系中,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课累了多具体的。文明史始后,逐课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课有了具体科学知。些具体科学知的都是世界
某一特定域的,课课课课课课课课课课课课课课课课课示的都是揭某一特定域的事
物运课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课展律。随着践的展,人具体事物
的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课越来越丰富,期的累,人以各具体知课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课基,思考和研究万事万物的共同性和
共同律,以课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课及人与外部世界共同的本系,
有理人与课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课外部世界系的共同律,当人将
些课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课系化理化,就成了哲学。可,具体科
学是哲学的基,而哲学反来会课课课课课课课课课课课课课课课课课具体科学的展
以指课课课课课课课课课课课课课课,两者是个和一般的系。
(4)从与方法的系看,哲学既是世界又是方课课课课课课课课课课课课课课课课法,是世界和方法的一。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课当人以一定的
世界察、理,世界就课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具有了方法的意。
世界决定方法,方法体世界。课课课课课课课课课课课课课课课课
?课课课课堂:
1、下列课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课于哲学、世界、具体知之系的法正确的是( )
A、哲学是世界和课课课课课课课课课 具体知的一B、哲学就是科学的世界和课课课课课课 具体知
C、哲学是于世界的学,是课课课课课课课课课课课课课课课课课具体知的概括和课课
D、哲学决定世界,世界决定课课课课课课课课课课课 具体知
答案:C 解析:A、B、D课课课课课课课课课课课是的,可用排除法,得到正确。课课课
2、下列课课课课课课课课课课课课哲学的,不正确的是( )
A、哲学是于世界的学课课课课课课课课 B、哲学是世界和方课课课法的一课课课课
C、哲学是理化、系化、科学化的世界课课课课课课课课课课课课课课D、哲学是课课课具体知课课课课课课课 的概括和
答案:C 解析:此反课课课课课课课课向。C课课“”课课在科学化上,因哲学不一定都正确,不一定都是科学的。
本小:在生活的基上,本解决了一个核心课课课课课课课课——哲学的概念。从知课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课上,哲学概念,主要了三个系:哲学与世界、哲学与方法、哲学与课课课课课课课课课课课课课课课课课具体科学。
本课课课课课课板:
课课课哲学就在我身
课课生活
课课课课课课课课课课课 哲学是指人生活得更好的
课课课课课课课课课哲学是系化理化的世界
课课课课课于世界的学
课课课课课课课课课课课课课课哲学是自然、社会和思知的概括
课课课课课课课课第二百舸争流的思想
一、【教学目课课课】:
1、知课课课目
?课课 :
(1)哲学的基本课课
(2)唯物主课课课课课课课 及其表形式
(3)唯心主课课课课课课课 及其表形式
?理解:
(1)解哲学的基本课课课课课课课课
(2)正确唯物主的三基本形课课课课课课课课课课课课课
(3)区分主唯心主和课课课课课课课课课课课课 客唯心主
?分析:
(1)援引课课课课课课课课课课课课课课课课课典作家的言,明世界的不同看
法形成不同的哲学
(2)从古今中外著名思想家的著作、断来分析唯物主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课与唯心主、法与形而上学的斗争
(3)从生活中的课课课课课课课课课课课课课课课课课课具体事例来判断唯物主和唯心主课 2、能力目:课
(1)提高明辨是非的能力
(2)比、分析的能力课课课课课课课
(3)抽象思能力课课课
3、课课课课课课课课 度、价目
本学,了解哲学展的史,明确哲学与课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我的生活息息相,要求 课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我在工作、生活、学中自持唯物主,
反唯心主课课课课课
二、【重点、点课课】:
1、哲学的基本课课
2、唯物主和唯心主的根本分课课课课课课课课课课课歧
三、【整体感知】:同学学本,将通哲学的基 课课课课课课课课课课课课课课课本来课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课区分唯物主和唯心主,理解唯物主
与唯心主、法与形而上学的课课课课课课课课课课课课课课课课课课斗争一直穿着
哲学展的史。通课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课古今中外著名哲学家的言
课课课课课课课课课课课课中,感受哲学思辨的独特魅力,定唯物主立。
四、【方法点津】:
(1)列古课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课代思想家的著名言,行分析、判断。
(2)从日常生活中人的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具体做法来区分唯物主和唯心主。(3)课课课课课课课课课课课课课课课课合事例明持唯物主的正确性。
(4)课课课课课课课课课课课课课课课合当地政府的政策、措分析是否持了唯物主。(5)分析日常生活中人的言行课课课课课课课课课课课课课课课课课课课并合本知行、。五、【课课课文】:在人课课课课课课课课课课课课课课课追索智慧的程中,出了各各的哲学课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课派。它在相互中展,在湍急的思想河流中曲折前行。我怎才课课课课课课课课课课课课课课课课能各哲学派的本?课就要求我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课了解哲学的基本,掌握什是唯物主、什课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课是唯心主,吸收前人的智慧,定唯物主立。
第一框课 课课哲学的基本
一、哲学的基本课课
，一,、什课课课课课课课课课课课课课课课是哲学的基本，第六,
课课课课课?堂探究:哲学研究的有课课课课课课课课课课课课课课多,我能不能从中找出一个课课课课课课课课课课课课课课穿哲学展始的基本的?
?探究提示:哲学研究的有课课课课课课课课课课课课很多,如宇宙、人生、思等,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课但是穿于哲学展始的基本是思和存在的系,一的不同回答决定着各哲课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课学的基本性和方课课课课课向。
1,哲学的基本是思和存在的系,地,就课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课是意和物的系。课课课课课课课课课课
2,思和存在的系是课课课课课课课课课课课课课课课多方面的。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的点有两个方面。其中,思和存在何者课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课第一性的,是哲学基本最重要的方面,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课个的不同回答,是划分唯物主和唯心主
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的唯一准。凡存在决定思的,就是唯物主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,凡思决定存在的,就是唯心主。各哲
学由于个的不同回答,分课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课属于唯物主和唯心主两大。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课思和存在有没有一性的,即思能否正
确存在的,是哲学基本的第二个方面,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课个方面的不同回答形成了哲学上的可知与不可知。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课可知思和存在具有同一性,思能正确
反映存在,人能世界,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课已被人的践活所。克思主课课课课课课课课课课课课课课课课课课者主世界是可知的,世界上没有不可课课课课课课课课课课课课课课课课课课的事物,只有尚未被的事物。不可知者思不能正确地反映存在。点课课课课课课课课课课课课课课课课课忽了社会践的展和人的能力是在不断地课课课课课课课课课课课课课提高。
课课课课课课课课课课课课课以上可以采用示法理解:
哲学的基本课课 在于
思和存在的系课课课课课课课课课
思和存在决定课课课课课课课课思能不能正确反映存在课课课课课课课课课课
存在决定思课思决定存在课课课课课承课课课课课课课课能正确反映存在否正确反映存在课课课课课课课唯物主课唯心主课可知课不可知课
?课课课课课堂:哲学的
基本是课课课( )
A理与的系课课课课课课课课课 C,思与存在的系课课课课课课课课课
B主与课课课课课课课课课 客的系D,唯物与唯心的系课课课课
答案:C
课课课课课课课课课课课课课课课课解析:哲学的基本是思和存在的系,故C。其余课课课课。，二,、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课什思和存在的系是哲学的基本
?堂课课课课课探究:(1)上述
材料
关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料
及涉的共同的哲学是课课课课课什?
(2)你课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课理好学划与学之的系重要?课课什?
?探究提示:(1)上述材料及涉的共同哲学是思和存在课课课课课课课课的系。学划、教学划、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课收划、做工方法、企策课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课略些属于思的,而学、教学
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课、收、做工和企面的属于存在的。
(2)课课课课课课课课课课课课课课课理好二者的系十分重要。因学划的制定必从课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课你自身的学出,如果学划脱离了自己的情况,起不到课课课课课课课课课课课课课课课课课课很好的指作用,如果不制定学划又会使课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我的学有盲目性,不能很好地完成学任。因此一个课课课课课课课课课课课课课课课课课课好的学划是能如课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课地反映自身学的情况的,才能使我的学做到事半功倍,有利于提高学课课课课效率。
1,思和存在的系,是人在生活和践活课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
中首先遇到和无法回避的基本。课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课人生数百万年来,一代又一代地从事的活主要两,一是世界,二是改造世界。在改造世界的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课漫程中,人不逐课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课着外部世界的象、本与律,不断思考着人
与外部世界的系,而课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课每且在尽力追求自身的展与完善。就个人来,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课他是在不断地理着三个方面的系:
一是自己与自然界的系,二是自己与课课课课课课课课课课课课课课他人、与社会的系,三是自己与自己的系。课课课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课无世界是改造世界,到底都要解决一
个共同的,即思和存在的系。因此,哲学课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
的基本和课课课课课课课课课课课课课我的生活息息相。
2,思和存在的系,是一课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课切哲学都不能回避、必回答的。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课哲学要从体上探人与世界的系,就必首先
弄清思和存在的系,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课并此作出明确的回答。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课思和存在究竟哪个是本原,思与存在究竟
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课决定的回答得不同,哲学的性就不同,
思和存在究课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课竟哪个是本原,决定的不同
回答,是划分唯物主和唯心主的唯一课课课课课课课课课课课课准。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课因此,思和存在的系,穿于哲学展的始,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课一的不同回答决定着各哲学的基本性
和方向,决定着它课课课课课课课课课课课课其他哲学的回答。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:划分唯物主和唯心主的准是( )
A、是否承课课课课课课课 存在决定思B、是否承课课课课课课思反映存在
C、是否承课课课课课课课课课课课 世界是可以正确的D、是否承课课课人能不能和改造世界课课课课课课课
答案:A
课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:凡承存在决定思的,属于唯物主,凡承课课课课课课课课课课课课课课课课课课思决定存在的,属于唯心主,故A。B、C、D三都从课课课课属于思和存在的系,不。课课课课课课课课课课课课课
第二框课 课课课课课课唯物主和唯心主
二、唯物主和唯心主，第课课课课课课课课课课课课七,
，一,、唯物主课
课课课课课?堂探究:你同意位学课课课课课课课课课课课课课课课课课课者唯物主、唯心主的理解?课课你的看法。
?探究提示:不同意。唯物主课课课课课课课课课课课课承存在决定思,唯心主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课承思决定存在,不能以追求物足看成是唯物主,课课课课课课课课课课课课课课课课课也不能以追求精神足看成是唯心主,唯物主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课者也追求精神的足,唯心主
者也不是不食人课课课课课课课课课课课课课课课课烟火。唯物主和唯心主只能在思和存在何课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课者第一性的意上使用,如果它课课课课课课课课课课课课课课课加上的意,就会造成混乱。
1,唯物主与唯心主的分课课课课课课课课课课 歧。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课唯物主和唯心主的分歧,是物和意是
本原的展的。唯物主,物是本原,先有课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
物后有意,物决定意,唯心主,意是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
本原,物课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课依于意,不是物决定意,而是意决定物。
?堂课课课课课探究:(1)上述材料所反映出的点,是唯物主的课课课课课课课课课课是唯心主的课课?
(2)课课课课课课课课课课课课要辨析上述点的合理性和局限性。
?探究提示:(1)上述材料所反映出的点课课课课课课课课课属于唯物主。
(2)上述点课课课课课课课课课课课课课课课属于朴素唯物主。古代朴素唯物主,否世界是神造的,世界是物的,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课持了唯物主的根本方向,本上是正确的。但是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课些点只是一可的猜,没有科学依据,它把物课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具体的物形,把化了。
2,唯物主的三基本形。课课课课课课课课课
(1)古代朴素唯物主。课课
否世界是神造的,世界是物的,持课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
了唯物主的根本方课课课课课课课课课课课课课课课课课向,本上是正确的。但是,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课些点只是一可的猜,没有科学依据,它把物课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具体的物形,如水、火、气、土等,课课课课课课课课课课就把化了。
(2)近代形而上学唯物主。课课
在自然科学成就的基上,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课丰富和展了唯物主。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课但它把物自然科学意上的原子,课课课课课课课课课课原子是世界的本原,原子的属性就是物的属性,因而具有机械性、形而上学性和史上的唯心主等课课课课课课课课课课课课课课局限性。
(3)课课课课课课课课课课课唯物主和史唯物主。
正确地揭示了物世界的基本律,反映了社会课课课课课课课课课课课课课课课史展的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客要求,反映了最广大人民群众的根本利益。它是代的思想智慧,是课课课课课课课课课课课课课课课课课无的科学的世界和方法,是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我世界和改造世界的大思想武器。
?名言化:，合本课课课课课课课课P10名言,
恩格斯指出:“课课……课课课凡是断定精神自然界来是本原的成唯心主
课课课课课课课课课”课课课。凡是自然界是本原的,据此回属于唯物主的各学派。答1,2课 。
1,恩格斯的上述述表明课课课课( )
A、唯物主和唯心主都不否意反映物课课课课课课课课课课课课课课课课
B、哲学的基本是意能否正确反映物的课课课课课课课课课课课课课课课课
C、凡是世界的本原是物的就是唯物主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
D、唯物主和唯心主是哲学的两大基本课课课课课课课课课课课课课课课课 派
答案:D
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:恩格斯的断明了划分唯物主和唯心主的准,D课正确,课课课课课课课课课课课课课 ,。其余均是的。
2,古代朴素唯物主在根本点上是正确的,课课课课课课课课课课课课课课但也有不足之,它的不足之主要表在课课课课课课课课课课课课课( )
A、缺少课课课课课课课课课课课课课课课课课法思想,不能把世界看成不断展
中的物世界课课课
B、它在自然上是唯物的,在社会史上课课课课课课课课课课课课课课课课却是唯心的
C、否意反映物课课课课课课课 D、往往把物的课课课课课课课课具体形当作世界的本原
答案:D 解析:A课课课课课课课课课课课课课课课课否其承物世界是的,因古代朴素唯物主课课课课课课课课课课课课课课课课课课承物决定意,只是把物与物的具体形课课课课课课课课混一,不A。B课课课课课课属于近代形而上学唯物主,与干不符。C课课课课课课课课课课课课课课课 是区分可知与不可知的准,也不。
，二,、唯心主，第课课课课课课课八,
?堂课课课课课探究:(1)人的灵明和天地万物是什课课课系?没有人的灵咀就没有世界?课
(2)王守仁看到了人在程中的作课课课课课课课课课课课课用,但从中引出了的,课课课课课课课课课什?
?堂提示课课课课课:(1)先有天地万物,后有人的灵明,因物决定课课课课课意。人的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课灵明是后天形成的,意源于物,人是自然界期展的课课课课课课课课课课课课课课课课课课果,是生物化的果。没有人的灵明就没有世界属于主唯心主,是不科学的。课课课课课课课课课课课课
(2)课课课课课课课课课课课课课然王守仁看到了人在程中的作用,但是他看世界是站在唯心主立上,课课课课课课课课课课课课课课课课课课倒了物和意的系,
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课人的意决定客物,因而致了的。
1,唯心主的两基本形。课课课课课课课课课
(1)主唯心主。课课课课课课
主唯心主把人的主精神课课课课课课课课课课课课(如人的目的、意志、感课课课课课课、、心灵等)夸大唯一的在,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课当成第一性的西,客课课课课课课课课课课事物以至整个世界,都依于人的主精神。
?堂课课课课课探究:(1)把理看作世界的主宰,是一课课课课课课课课课课什的点?
(2)你课课课课课课课课课课课课课课课课课理和天地万物是一什的系?
?探究提示:(1)课课课课课课课课课课课课课课课是一客唯心主点,把上帝、理念等看作世界的本原。
(2)理依课课课课课课课课课课课课课课课于天地万物,天地万物是理的源泉,决定理,理是天地万物的反映,有些是虚幻、歪曲的反映。(2)客课课课课课课唯心主。
课课课课课课课课课课客唯心主把客精神(如上帝、理念、精神等课课课课课)看作世界的主宰和本原,的物世界课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课只是些客精神的外化和表。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:下列点属于主唯心主的是( )
课课课课课课课课课课课课课课课课课?物是念的集合?上帝支配着地球上的万事
万物?气者,理之依也
?心外无物?存在即被感知
A、???? B、???? C、??? D、????
答案:C 解析:?属于客课课课课课课课课课课课课唯心主,?属于古代朴素唯物主,课课课课课课 舍去。
2,哲学史上存在法和形而上学的立。课课课课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课哲学展的史,我除了看到唯物主和唯
心主的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课斗争外,可以看到法和形而上学的
课课课课课课课课课课课课课课课课课课立。但是,相于唯物主和唯心主的斗争来,课课课课课课课课课课课课课课法和形而上学的斗争具有从属的意。主要因各法
或形而上学的思想是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课附属于唯物主或唯心主的哲学体系。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:自有人以来,思想域内的斗争就一刻也没有停止课课课课课课课课课课课课课课课,而哲学上的斗争是最高形式的斗争。课课课课课课课课课课课课课课课课里的哲学上的斗争,最根本的是( )
A、物和意的课课课课课课课 斗争B、可知课课课课课课课课课和不可知的斗争
C、唯物主和唯心主的课课课课课课课课课 斗争D、法与形而上课课课课课课课学的斗争
答案:C 解析:本的是哲学域的课课课课课“课”子的掌握几个,弄清各个“课”“课”课课课课课课课子在哲学上的地位即子之的系。中B、c、D课都是哲学上的斗争形式。因哲学上课课课课课课课课课课课课课课课课课研究的最根本是于世界的本原,因此,哲学上的课课课课课课课课课课课课课课课课课课斗争,最根本的是唯物主和唯心主的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课斗争,其他斗争都从属于一斗争。故C。
本小:课课课课本课从哲学的基本人手,哲学基本的不同课课课课课课课课课课课课课课课回答形成了唯物主和唯心主,而分析唯物主课课课课课课课课课课课课课课课课课课及其三课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课基本形,并其全面看待,然后分析唯心主及其两基本形式,课课课课课课课课课课课课课课课示在哲学展史上法与形而最后揭上学的分歧是从属于唯物主和唯心主两大课课课课课课课课课课课课课派的。
本课课课课板:
思和存在的系课课课课课课课课课
哲学的基本课课
百成哲学基本的原因课课课课课课课课课课
舸
古代朴素唯物主课争
流形而上学唯物主课唯物主存在决定思课——课的
课课课课课课课课课课唯物主和史唯物主唯物主和课课
唯心主课思
想
主唯心主课课课课课
唯心主思决定存在课——课课课课课
客课课课课课唯心主第九课课课课课课:本元1、2课课课。
第十课课课课课课课课:卷
第三代精神的精课课课课课课课课
一、【教学目课课课】:
1、知课课课目
?课课 :
(1)课课课课课课课课课课课 克思主哲学生的史条件
(2)课课课课课课课课课课课课 克思主中国化的三大理成果
?理解:
(1)哲学是代精神的精课课课课课课课
(2)哲学是社会课课课课课 革的先
?分析:
(1)从理和践的合上,述哲学思想与社会课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课革的系
(2)运用课课课课课课课课课课课课课课课课课课的点和方法,分析克思主哲学
的基本特征
2、能力目课
(1)运用基本原理分析的能力课课课课课课课
(2)透课课课课课课课课课课课课课课社会象把握本律的能力
3、情感、课课课课课课课课 度、价目
通哲学与代的系、克思主哲学生展课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课及基本特征等内容的学, 课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课深刻理解党和国家的指思想,自掌握世界和改造世界的思想武器 课课课课课课课课课课课课,增强学克思主哲学的极性
二、【重点、点课课】:
1、哲学与代的系课课课课课
2、克思主哲学是科学的世界和方法课课课课课课课课课课课课课课课课课课
3、践的点在克思主哲学中课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课占有重要的地位和作用
4、克思主中国化的三大理成课课课课课课课课课课课课课课课果
三、【整体感知】:
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课通本的学,同学将从体上把握哲学思
想与社会展的系,了解克思主哲学的生课课课课课课课课课课课课课课课课课课课条件、基本特征及其中国化的理成课课课课课课课课课课课课果,从而后具体内容的学奠定基。课课课课课课
四、【方法点津】:
(1)课课课课课课课课课课课课课课课课课课合典型事件,明哲学思想与社会展之的系。
(2)运用课课课课课课课课课课课课课课课课课课比方法,澄清克思主哲学与以往哲学的区课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,理解其践性、科学性、革命性的基本特征。
(3)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课系史事,理克思主哲学生与展的
基本索,明确克思主哲学的生课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课条件,把握其中国化的三大理成课课课课果。
五、【课课课文】:
真正的哲学都是自己代的精神上的精,是社会课’课课课课课课课课课课课课课课革的先。克思主哲学的生是哲学史上课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课盼大革,启了无和全人的解放事。课课课课’课课克思主哲学是以,是科学的世界和往哲学和科学展的思想晶
方法,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课也是建中国特色社会主的理基。
克思主哲学是如何生的课课课课课课课课课?它有哪些基本特征?它在中国的展形成课课课课了哪些重大理成课课课果?了解课课课课课课课课课课课课课课些,有助于我深刻理解
党和国家的指课课课课课课课课课课课课课课课课课课课思想,自掌握世界和改造世界的思
想武器,增强学克思主哲学的课课课课课课课课课课课课课极性。
第一框课 课课课课课课课课真正的哲学都是自己代精神上的精一、真正的哲学都是自己代精神上的精，第课课课课课课课课课课课课课课课十一,
，一,、课课课课课课代精神的和升
?堂课课课课课探究:(1)百家争课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的思想繁局面什会出在国期?
(2)思想文化的展和展、政治课课课课课课课课课课课课课课课课课课课革之是什系?
?探究提示:(1)春秋课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课国期是一个社会大的期,社会着深刻的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课革。上,井田制瓦解,政治上,王室衰微,侯争霸,文化上,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课政治的造成文化下移。面的社会矛盾和激烈的社会革,不同的课课课课课“课”和出于各自的百利益需要,提出了不同的主,形成了家争的局面。
(2)一定的思想课课课课课课课课课课课课课课课念是一定的史代的物,是在它的物课课课课课课课课课课课课课课课课课课课条件和相的社会系的基上造和构
成的。同,思想文化是社会课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课革的先,展、
政治课课课课课课课课课课革起巨大的反作用。
1,任何哲学都是一定社会和代的和政治在精神上的反映。课课课课课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课一定形的和政治决定一定形的文化。哲学属于思想文化范畴,是一定社会和代的精神生活的构成部分。任何哲学都是一定社会和代的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课和政治在精神上的反映。在社会型期,体尤其明。例:国期的“课”课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课百家争。春秋国期是我国大展和社会大革期。社会革致了系的化:新地主和民生,部分课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课奴隶主族改剥削方式,成新地主,部分课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课奴隶成民,部分奴隶主族政治力日课课课课课课课课课课课课课“课课衰落。各学派百上述化,有不同的政治主和哲学看法,形成了家
争课”的局面。
课课课课课课课课课课课课课教材运用恩格斯的名言明了哲学都是一定社会和
代的和政治在精神上的反映。课课课课课课课课课课课课课
?名言化:，合本课课课课课课课课P15名言,
恩格斯指出:任何哲学“课课课课课课课课课课课课课课只不是在思想上反映出来的代内容。明”课课( )
A,哲学属于思想文化范畴
B,任何哲学都是一定社会和代的和政治在精神上的反映课课课课课课课课课课课课课课课
C,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主哲学的生是哲学史上的大革
D、任何哲学都是一定代社会生活内容的正确反映课课课课课课课课课课课课课
答案:B
解析:A、C课课课课课课课课课课课课课课课课与意无,面一定社会生活多内容,既可能正确反映,也可能反映,课课课课课D课课法片面。2,真正的哲学都是自己代的精神上的精。课课课课课课课课课
课课课“课课”课“课克思,任何真正的哲学都是自己代的精神上的精。所代
的精神上的精,在克思看来,就是哲学要代表自己的代和自己所课”课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课代的人民,使鞭鬻襻人民最精致、最珍课课课课课课课课课课课课课课课和看不的精髓都集中在哲学思想里。哲学是:“课课课课课课课课什是真的?而不是:课课课课课课课课什是有效的?它所心的课课课是一切人的真理,而不是个人的真理课……”课课课课课课课课课也就是,哲学是代的物,哲学课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具有明的代特征。哲学离不自己的代,哲学是代精神的反映,课课课课课课课课课课课课课课课一个真正的每
哲学所把课课课课课课课课课课课课课课课一握的都是自己所代每脉搏的一次跳,个真正的哲学所课课课课课课课课课课课课的音演奏的都是自己所代的一段强最符。
?课课课课课课“课课课课课课课课堂任何真正的哲学都是自己代的精神上的精:克思,
课”课课课课课。是因它( )
课课 课 ?正确地反映了代的任和要求?牢牢地把握住了代的?脉搏正确地了代的践课课课课课课 课课课课课课课?正确地概括了代的成果
A、??? B、??? C、??? D、????
答案:D
课课课课课课课课课课课解析:????从不同角度明了真正的哲学之所以
是自己代的精神上的精的由,都是正确的,所以课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课D。
当地使唯物主重新课课课课课课课课课课课课课课登上王座,指出自然界是不依课课课课课课课课课课课课课课课课任何哲学而存在的,它是我人(本身就是自然界的物课课)课课以生的基,在自然界和人以课课课课课课课课课课课课课课课课课课外不存在任何西,我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的宗教幻想所造出来的那些最高存在物只是我课课课课课课课课课课课课自己的本的虚幻反映。
“”“课课”课课课课课课以恩格斯名言和相德国接古典哲学的典型案例哲学是社会课课课课课课革的先。
?名言化:，合本课课课课课课课课P17名言,恩格斯指出:正“像在18世的课课法国一,在课课课19世的德国,哲学课课课课课课课课课课课课革命也作了!政治崩课课课课课”课课的前。明( )
A、哲学推课课课课课课课课课课 代伐,决定史程步、任何哲学都社B课课会课课课课课课课革起极作用
C、反映本代史任和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客要求的哲学社会革起巨大作用
D、德国古典哲学的生,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课启了无和全人的解放事
答案:C
解析:A课“”课课课课课课课课课课课课课课决定将哲学作用化,,哲学社会革的作用既可能课课课课课课课课课课课课课课课课课极,也可能消极,在于其是否反映自己代的史任和课课课课课课课课课课课课课客要求,B课课课课片面,德国古典哲学的生是一反课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课封建的哲学革命,克思主哲学的生
启了无课课课课课课课课课课课课课和全人的解放事,D课课课 混乱。
在具分析的基础上形成础础,础之～任何反映自己础代的础史任础和客体
础要求的哲～都可以成础础一础代社础革的先础～推础础代的步伐～指础社学会
会的础革。
，二,、社会课课课课课革的先
课课课课课课课课课课课课课克思主典一次大的作家不止一次地革指出,史上每,往往以思想文化的化先,课课课课课课课课课课课课课课课课课思想文化强恩格斯曾
展的相独立性,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课并且,落后的国家哲学上可以演奏第一提琴。
课课课课课?堂探究:(1)文课课课课课课课课课课课课课课课课课运欧洲从封建社会向本主课课课课课课课课课社会起了什作用?
(2)课课课课课课课课课课合学的史知,18世法国课课课课课课课课课课斗的唯物主和无神思想法国大课课课课课课课课课课课课课课课革命生的影响。
?探究提示:(1)文期的主要特课课课课课课课课课课课课课课课课征是人文主,具体表在科学、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课宗教、文学、和教育等多方面。些方面的作品和思想无不称课课课课课课课课课课课课课课课世俗以蔑天堂,榜理性以取代神灵,反来世和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课禁欲,肯定人本身和世生活。人文主者要求文学表人的思想课课课课课课课课课课课课课课课课课课课感情,要求科学人生福利,要求教育展人的个性,即把人的思想、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课感情和智慧从神学的束中解放出来。所以他提课课课课课课课课课课课课课课课课课倡人反神,提倡人性反神性,提倡个性自由反中课课课课课课课课课课课课课课课课课古期的宗教束。他的些思想和行都在课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课当的史期里冲了宗教和封建文化,有力地推课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,于了史的步承古代秀、打破教会课课课课课课课课课课课课课课课课课课课威、消除封建愚昧而拓近代科学、文
化、和思想的展道路,都课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具有无与比的史意,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课欧洲从封建社会向本主社会奠定了思想基。
(2)法国启蒙运最课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课著名的代表是以百科全派中心的一批唯物主思想家。他课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课既是唯物者,又是斗的无神者。启蒙思想家有力地批判封建课课“”课课课理想制
制度
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及其精神支柱天主教会,描了未来王国的,吹响了法国大革命的号角,即将到来的法国大课课课课课课课课课课课课革命作了充分的思想准课课。
1,哲学社会课课课课课课课课课课课课课革作用的首要体。
哲学社会课课课课课课课课课课课课课课课课课课课革的作用,首先体在它可以通课课课课课课课课课课课课课课课课社会的弊端、旧制度和旧思想的批判,更新人的课课课课课课课课课课念,解放人的思想。
例:启蒙运课课课课课课课。启蒙运是17—18世课课课课课课课课课课课课课课课欧洲和人民大众反封建的思想文化运课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,是文之后近代人的第二次思想解放。启蒙运的思想家课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课勇于真理和正而斗争。他甘冒身陷囹圄、逃亡异国的危,不惜遭受课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课苦,宗教力量和世上的王以沉重打。他的著述描了未来理性“”课课课课课课课课课课课课课课课课课王国的,启并培了一代革命者。启蒙运课课课课课课课课课课课课课课课课课课课摧腐朽的封建制度、确立本主制度作毁了思想上和理上的课课课课课课课课课课课课课课课课课准。启蒙思想家所宣的自由、平等、民主和法制的思想,课课课课课课课课北美独立争、1789年的法国大革命,以及19世课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课欧洲爆的一系列革命都生了极大的影响。
?课课课 课课课课课课课课课课堂:被推翻的法国国王路易十六曾哀:是伏泰和梭毁课课课课课课课课课课了法国。从一个面反映出( )
A、哲学可以通社会课课课课课课课课课课课课课课课课弊端的批判,更新人的念,解放人的思想,指课课课课课社会革
B、哲学社会课课课课课课课课课课课革具有决定作用
C、启蒙运课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课使欧洲文化展达到了峰,本主展辟了道路
D、哲学社会展奠定物基课课课课课课课课课课课
答案:A
课课课“课课课课”解析:哲学社会达到革的作用巨大,但峰根到底是第二位的,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课法否了的展性,哲学社会展提供精神力而非奠定物基,课课课课B、C、D课课课课均。
2,哲学社会课课课课课课课课课课课课课革作用的重要体。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课哲学社会革的作用,体在它可以和指
明社会的前方课课课课课课课课课课课课课课课课课向,提出社会展的理想目,指
引人课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课追求美好的未来,和掌握群众,从而化课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课革社会的巨大物力量。例:德国古典哲学。德国古典哲学生于课课课18世课课末19世初,是一反课课课课课课课课课课课封建的哲学革命。它主要用课课课课课课课课课课课课课课课课课课法思想启迪人的心灵,解放人的思想,从哲学上课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课革德国封建社会秩序的必要性。黑格是德国古典哲学的集大成者,其主要著作有《精神象学》《学》《精课课课课课课课课课课课神哲学》等,它都着一个主课课课课课课课课课课课课课课课课课旨,即通精神、理性展程的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课示自然界、人社会和揭描述,
思展的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课最普遍的律,第一次把整个自然的、
课课课课课课课课课课课课课课课课课史的和精神的世界描写一个程。巴哈用唯物主和无神思想课课课课课课课课课课课课课课课课课课猛烈抨封建制制度和宗教神学。其著作《基督教的本》课课课课课课课课课课课课课课直截了当地使唯物主重新登上王座,指出自然界是不依课课课课课课课课课课课课课课课课任何哲学而存在的,它是我人(本身就是自然界的物课课)课课课课课课课课课课课课课课课以生的基,在自然界和人以外不存在任何课课课课课课课课课课课课课课课课课课西,的宗教幻想所造出来的那些最高存在物只是我课课课课课课课课课课课课自己的本的虚幻反映。
“”“课课”课课课课课课以恩格斯名言和相德国接古典哲学的典型案例哲学是社会课课课课课课革的先。
?名言化:，合本课课课课课课课课P17名言,恩格斯指出:正“像在18世的课课法国一,在课课课19世的德国,哲学课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课”课课革命也作了政治崩的前。明( )
A、哲学推课课课课课课课课课课 代伐,决定史程步
B、任何哲学都社会课课课课课课课课课课革起极作用
C、反映本代史任和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客要求的哲学社会革起巨大作用
D、德国古典哲学的生,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课启了无和全人的解放事
答案:C
解析:A课“”课课课课课课课课课课课课课决定将哲学作用化,,哲学社会革的作用既可能课课课课课课课课课课课课课课课课极,也可能消极,在于其是否反映自己代的史任和课课课课课课课课课课课课课客要求,B课课课片面,德国古典哲学的生是一反课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课封建的哲学革命,克思主哲学的生
课课课课课课课课课课课课课课启了无和全人的解放事,D课课课 混乱。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课在具体分析的基上形成:之,任何反映自己代
的史任和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客要求的哲学,都可以成一代
社会课课课课课课课课课课课课课课课课课课课伐革,的先,指步社会的推代的革。
第二框课 课课课课哲学史上的大革
二、哲学史上的大课课课课革
，一,、克思主哲学的生，第课课课课课课课课课课课课课课课课课十二,
课课课课课?堂探究:(1)课课课课课课课课课课课克思主哲学什会生于19世中课课课叶?
(2)课课课课课什生于19世中课课课课课课课课课课课课课课课课课课课叶的克思主哲学至今仍然没有?
?探究提示:(1)课课课课课课课克思主哲学生于19世课40年代,是代展课课课课的需要,是史展、科学展和哲学展合课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课乎律的必然物。19世课40年代欧洲课课课课课课课课课课课课课课课课课课课本主的展,克思主叉哲学的生准课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课了社会史条件,无反的斗争是克思主哲学生的基,课课课课课课课课课课课19世自然科学的展,特课课课课课课课课课课课是三大即课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课胞学、能量守恒和化定律、生物课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课化,是克思主哲学生的自然科学基,
而德国古典哲学是克思主哲学生的课课课课课课课课课课课课课课课课课直接理来源。
(2)课课课课课课课课课课课课课课克思主哲学的理品,具有与随俱着代
和史课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课条件的化而化,是不断接受践的放性的科学理,它课课课课课课课课课课课课大的生始命保持着强力。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课教材首先从体上明克思主哲学的生具有史
必然性,而分课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具体其基、自然科学基和理来源。1,课课课课课基。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课随着本主的展,无伍不断展壮大,成一课课课课课课课课课课课课支独立的政治力量。从19世课30年代起,无课课课课课课课课课课课课反的斗争课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课入了一个新的史期。法国里昂工人的武装起、英国的章运、德国西里西课课课课“课”课课课课课课课课反工人的起,私提出了有制的社会斗口号,提出建立人民课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课章的主。些斗争震撼了的治,志着无已始课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课作一支独立的政治力量登上史舞台。无课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课摧旧世界、立新社会、奴隶毁主人的史使课课课课课课课课课课课课课课课课课课命,迫切需要一个能正确反映社
会展律和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课无利益的科学理来指。同,无课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课反的斗争的丰富,个科学理
的生课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课提供了的,克思主及其科学的生课课课课课课课课课课课课课课课课课志着无从自在展自。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课教材引用克思名言明了哲学与无的双向互系。
“课课”课课课课课课课课课课课课课课课课课相依循接史脉回克思主的生程。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:克思主哲学生的社会、基是( )
?19世中课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课叶欧洲本主的展?无以独立的政治力量登上,史课课课课课课课课课课课课课课课舞台?自然科学的展取得重要成就?哲学社会科学课课课课课课课课 累了丰富的料
A、?? B、?? C、?? D、??
答案:A
课课“课课课”课点:社会、基,注意干所要求的条件是故A。??分是课课自然,科学基和理来课课课课课课课 源。
2,科学前提。
从19世课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课始,自然科学的研究取得了突破性的展,入了整理材料、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课找内部系和跨研究的段,形而上学的自然课课课课课课课课课课课课课课课课课课课逐被打了一个又一个的缺口,。特是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课胞学、能量守恒和化定律、生物化三
大,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课示了自然界的物一性以及各物形揭之系和展的性,哲学自然象以课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课及它的一般律提供了可靠的知课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课基。胞学表明,所有植物的生命象,都是胞按照一定课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课律分裂和增殖的示果了整个生物界的有,从而机系,能量守恒和揭化定律表明,自然界各形式的能课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课量既不能凭空生,也不能被消,只能从一形化课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课示了整个自然界各揭另一形,从而运形式之的
相互课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课系和物一性,达文的化表明,自然界中品繁多的生物都是由少数课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课生物期的化展而成的。人也是由一古猿化而来的,生物界是一个有律的由课课课课课课课课课课课课课课课课课课课“课由低向高的展程。正如恩格斯所:于三大和自然科学的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,我在步其他巨大
不能课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课指出自然界中各个域内的程之的
系,而且课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的来也能指出各个域之的系了,
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,我就能依靠自然科学本身所提供的事,以近乎系的形式课课课课课课课课课课课课课课课课课课描出一幅自然界系的清晰画。”
“课课”课课课课课课课课课课教材运用相自然科学三大作了接充介。
?名言化:课课“课课课课课课课课课课课课随恩格斯:着自然科学域中一划代的,唯物主每课课”课课课课课课课课课课课也必然要改自己的形式。克思主哲学生的最主要的自然科学基是课课( )
A、机械力学 B、地学和课课课课课课胚胎学
C、天文学和数学 D、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课胞学、能量守恒和化定律、生物化
答案:D
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:本考学生基知的、理解。惟有D课课“符合目最主要的自然科学基的定性。课”课课课课
3,理来课课课课源。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主哲学的生有其理来源。克思主哲学是人先思想成果的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课晶,它批判地承了哲学史上唯物主和法的良。克思主哲学的直接理来课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课源是德国的古典哲学。德国古典哲学是近代哲学展的最高形式,在黑格的体系中课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课达到了峰。黑格是法思想的集大成者他的最大功课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课就是恢了法一最高的思形式,把整个自然的、史的和精神的世界描写课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课一个程,描写在不断的运、化、和展中并企课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课揭示运和展的内在系。克思、恩格斯批判地吸收了黑格哲学法思想的课课“”课课课课课课课课课课课合理内核,抛弃了它的唯心主,批判地吸收了巴哈哲学唯物主的基本内核,课“”课课课抛弃了它的形而上学,并根据新的践课课课课课课课课课课课课课课课课课课和科学材料,它行革命的改造和展,从而把课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课法和唯物有机地合起来,把唯物的自然
与史一起来,立了新的克思主哲学。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
?课课课“课课”课课课课课课课课课课课课课课堂:相接具体了黑格法思想的合理内核和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课巴哈唯物主的基本内核。克思主哲
学的直接理来课课课课源是( )
A,古希腊课课课课 哲学B 17世课课课课课 美国哲学
C,18世法国哲学课课课课课 D,德国古典哲学
答案:D
解析:克思主哲学的课课课课课课课课课课课课课课课课课直接理来源是德国的古典哲学,其中主要是黑格的法和课课课课课课课课课课课课课课课课课巴哈的唯物主,即D课。
思课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课拓展:克思主哲学的生有其不可缺少的主课课课课课课课课课课课课课课课课课课条件。克思和恩格斯都是学渊博、思想敏课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的学者,使他能站在代智慧的高峰,批判地课课课课课课课课课课课课课课课课课课承人思想史上的一切秀成果,概括和科学展的课课课课课课课课课课课课 最新成就。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课之,克思主哲学不是离世界文明展大道而独立生的,它是人史根本课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课折代的物,是人全部课课课课课课课课课课课课课课课课课课秀文化的晶。史展到19世中课课课课课课叶,不提出了适代要求立新的世界的任,而课课课课课课课课课课课课课课课课课课课且也
从各个方面立新世界课课课课课课课课课课课课课课课课课课提供了必要的条件。克思和恩格斯的大史课课课课课课课课课课课课课课课课课课课功,就在于了代的迫需要,将可能,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课无提供了科学的世界和大的课课课课课课课课工具。
，二,、克思主哲学的基本特课课课课课课课课课课课课课课课课课课课征，第十三,
课课课课课?堂探究:(1)课课课课课课课课课课课课课课课课课什克思主哲学生以前,无唯物主是法思想,都课课课课课课课课课课课课课课课具有局限性?
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主哲学与以往哲学相比,在内容上有什不同?
?探究提示:课课课课课课课课课课课课课课课课克思主哲学生以前,无唯物主是法,都课课课课课课课课课课课具有局限性。
(1)?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主以前的旧哲学,没有正确地解决哲学研究的象课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课以及哲学同各具体科学的系。以往的哲学家往往把哲学看成是凌课课“”课课课课课课课课科学之科学,于各具体科学之上的企建立一个包万象的知课课课课课课课课课课课课课课课课课课体系,哲学和各具体科学之,没有明确的分工和格的界课课课课课课课课课课课课课课课限,哲学家也往往是研究具体科学的学者,他课课课课课课课课课课课课课课课立理,往往把哲学的内容和具体科学的内容交融在一起,了课课课课课课课课课课课课描世界整体画,哲学家在课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课多方面凭借和想像行推演,以弥科学材料的不足,似乎哲学是超越于一切知课课课课课课课课之上的。?在克思主哲学以前的课课课课课课课课课课课课课课课课课课旧哲学中,一是在自然上
唯物主和法从体上是相课课课课课课课课课课课课课课课课课课课互分离的,古代朴素唯物与自法有课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课某合,但缺乏科学根据。近代唯物主和法是分课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课离的,出了形而上学的唯物主和唯I心主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的辨法。二是在史上,唯心主当然持唯心史,而形而上学的唯物由于不能理解社会生活的性,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课也在史上陷入了唯心主,成了“”课课课课课“课”半截子唯物主,使社会史域成唯心主的一天下。?以往的哲学理,的来不能科学地全面了解践的意,从而课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课低或否定践的作用。唯心主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课片面夸大精神的作用,抹人民群众的践活,旧唯物主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课也不了解践活的意,不懂得理践的依系。因此,旧哲学不不能科学地明世界,课课课课课课“课课课课课哲学家更不上解世界。正如克思所:只
是用不同的方式解世界,而在于改世界。课课课课课课课课课课课课课课”
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主哲学以践作它的根本点和出点,
从而把它与其他的哲学区课课课课课课课课课课课课课课课来,在人哲学史上了划
课课课课课课课课课课课课课代的革命,使哲学在研究象、基本内容、社会功能
等方面,都生了课课课课课课课课课课课课课课课课课课课革命性的革,真正成人世
界和改造世界的大思想课课课课课课课课课课课课课课课武器。?在研究象上,它哲学课课课课课课课课课课课课课课课课课课找到了永不枯竭的生命源泉,使哲学真正成于世界的学。克思主哲学正确地课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
解决了哲学象,它课课课课课课课课课课课课课课课课课课研究的是于自然、社会和人思展的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课普遍律,而不是物世界和精神
世界中各个局部域的特课课课课课课课课课课课课课课课课课课殊律,,它也就在哲学史上首次正确地解决了哲学和具体科学的系,使哲学课课课课课课课课课课课得了真正的科学性,成科学的世界和方法。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?在理内容上,它了唯物和法、唯物的自然和史课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的一。克思主哲学在践的基上把唯物主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
与法有课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课机地合起来,立了唯物主。同,
它第一次把唯物主到社会史域,把唯物的自然和唯物的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课史一起来,立了史唯物主,它和唯物主一起形成了课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课底的完的代唯物主哲学体系。是人科学思想的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课最大成果。?在社会功能上课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主哲学突出了哲学践的步指作用,使哲学真正成无和人世界和改造世界的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课理和践的一,强利武器。克思主哲学
强课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课哲学来源于践,又服于践。同,克思主哲学明确宣布自己是无课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的世界,是无和全人的解放服的,从而把哲学与推翻旧世界、建新社会的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课革命践合起来。正是哲学功能的一底革,使“课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课哲学把无当作自己的物武器,同,无也把哲学当作自己的精神武器”课课课课课课课课课课课课课课课课课。克思主哲学的生,是哲学史上的
一次革命性课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课革,作一新的世界,克思主哲
学有着自身的课课课课课著特征。
1,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主哲学是唯物与法、唯物的自
然与史高课课课课课课课课课课课课课课课课度一的科学理体系。
(1)唯物主和法的一。课课课课课课课课课
唯物主和法在课课课课课课课课课课课课课课课课课课课古代科学中曾有自的合,在近代二者却课课课课课课课课课课课课课课课课课在分离状,唯物主是形而上学的,而法是唯心主的。由于克思主哲学确立课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
了科学的践,持从出周的世界,克课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课服了唯物主和法的分课课课课课课课课课课课课课课课课课课离,第一次在科学的基上了唯物主和法的有课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课机合。它的唯物
主是的唯物主,它的法是唯物主的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
法。
(2)唯物的自然与唯物的史的一。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
一切旧哲学在史上都是唯心主的,课课课课课课课课课课课课课课课课旧唯物主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课企用唯物主解社会史,但它不理解、践的史作课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课用,因而最陷入唯心史。克思主
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课哲学从践出人和社会,把社会生活的本
课课课课课课课课课课课课课课践,提出了社会存在决定社会意的原理,从而把唯物的点课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课穿到社会史域,了唯物的自
然与史的一。课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课唯物主与法的一,唯物的自然与唯物
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的史的一,使思主哲学成底密完整的科学体系。
课课课“课课”课课课克思、恩格斯曾把自己所立的哲学践的唯物主。称他第一次旨学中引入并科学地了践的点,明了在践基课课课课课课课课课课课课课课课课课上主与课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课人世界的目的客强、践的一,
在于改造世界,要将克思主哲学强课课课课课课课课课课课课课课课课者践、指践,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课无和群众世界和改造世界的工具和武器。正是依课课课课课课课课课课课课课课课课课于践,克思主哲学才能摒弃一切旧哲学中唯物与法、与史课课课课课课课课课课课课课课课课课课脱和割裂的根本缺陷,使唯物与法、唯物主的自然与课课课课课课课课课课课课课课课课课防主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的史一起来,从而了哲学史上的大革,建立起由唯物课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课池和史唯物主构成的密完整的科学体系。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:克思主哲学的两个合和一是指( )
课课课课课 课课课课课课课课课课课课课课课课课课??法与唯物主的合和一唯物的自然和唯物的史的
课课课课课课 课课课课课课课课课课合和一??世界与方法的合和一本体与的合和
一
A、?? B、?? C、?? D、??
答案:A
课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:??非克思主哲学所的内容上的革。
课课课课课?堂探究:(1)你哪课课课课课课课课课课课课课课课一法是正确的,什?
(2)科学性和性能否一课课课课课课课?在什课课课课课课课课课情况下二者不能一,在什课课课课课课课课课课情况下二者能一?
?探究提示:(1)后一法正确,因科学性与课课课课课课课课课课课课课课革命性在践基上是能一的。课课课课课课课课课课课课
(2)科学性与革命性能一。一与否的在于是否以践基课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主哲学的科学性,不在于它在自己的研究象上正确解决了哲学与具体科学的系,而课课课“课”课课课两个一,同在且也在于它在内容上了
于其全部理生于践的基之上,又在课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课其方法威力的同受着践的、修正,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课并在践中展,使其保了旺盛的生命力。?克思主哲学的革命性即它的批判性和否定性的品与精神,它存的一课课课课课课课课课课课课课课课课切理、事物和社会制度等都持以批判和否定的理解,同,又作一课课课“课践的唯物
主行的哲学课”“课”“课课”课课课课课课号召全世界无者,去合起来造和迎接新世界。克思主哲学的科学性是课课课课课课课课课课课课课课课课课课革命性的前提,革命性是科学性的保。二课课课课课课课课课课课课课课课者在践的基上一起来,离课课课课课课课课课了践都是空。
2,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主哲学的践性、科学性与革命性是有机一的。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主哲学的本特征是践的科学的革命的学。它的科学性,集中表课课“课课”按照事物的真面目,它的及其生情况来理解事物革命性,集中表法在存事物的肯定的理解中同课课“课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课包含存事物的否定的理解,即存事物的必然课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课一既成的形式都是从不每亡的理解,法
断的运课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课中,因而也是从它的眭方面去理解,法不崇拜任何西,按其本来,它是课课”课课课课课课课课课课课课。示批判的和革命的了它极大的新功能和批判精神。克思主哲学的科学性和课课课课课课课课课课课课课课课课课课革命性都源自于它的践性。克思主哲学的课课课课课课课课课课课课课课课课课一原理、一每每
点,都是践的。同又要课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课接受践的,惟有来自践又践的理,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课才是真正科学的理,也只有随着践的展而不断修正和完课课课课课课课课课课课课课课课课课课善自己的理,才能保持和展自己的科学性。克思主哲学的践性决课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课定了它的革命性。践活作人有目的有意改造世课课课课课课课课课课课课课课课课课界的物活,它是课课课课课课课课课课课课课课课课课课革命的、批判的。它以批判旧世界、建新世界根本任,以全人的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课底解放最课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课目。克思主哲学越是广泛地掌握于无课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课和群众,越是化广大群众的革命践,就越是呈出它的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课底的革命性。正因克思主哲学是
践性、科学性、革命性的高度课课课课课课课课课课课课课课课一,才充分示了克思主哲学的大生强命力。
课课课课课课课课课课课课课课课课课教材运用克思的名言明了践第一,引用恩格斯的断明了科学性与课课课课课课课课课课课课课课课课课革命性能一。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课践性是克思主哲学区于其他哲学的本特
征。克思主哲学是以践核心的、完整的、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
科学的理体系。践的点是克思主哲学课课课课课课课课课课课课课课课课课课课首要的和基本的点,科学的践是克思主哲学的课课课课课课课课课课课课课课课课课课建构原,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课也是克思主哲学的核心内容。离了践个课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课首要的和基本的点。就不可能理解
课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主哲学的整个思想体系,也不可能理解课课课课课课课课课课克思主哲学的精神。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:在克思的墓碑上刻着志克思哲学基本特征的两行字:“课课课”课课课课课以往的哲学家只是解世界,而在于改造世界。主要明克
思主哲学的课课课课( )
A,课课课 性B,革命性 c课 践性D,科学性
答案:c
“”课课课课课课课课课课解析:抓住改造一材料核心,它所的是克思主哲学强
的践性,即课课课课课c。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课之,克思主哲学的生是人展到一定
课课课课课课课课课课课课课课课课课课段的必然果,是人思想智慧的晶。自从有了克思主哲学,以课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课无代表的群众便有了自己的精神武器,哲学的展课课课课课课课课课课课课课课也入了一个新的代。
“课课”课课课课课课课课课课课课课课课课教材运用相接一了践点在克思主哲步学中的重要地位和作用。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主哲学的。克思主哲学的立是哲学
史上的大课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课革命革,使哲学得了真正科学的性,成科学的世界和方法。克思主哲学是唯物课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课主和史唯物主,是于自然、社会和思展课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
的普遍课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课大思想律的科学,是武器。无强和人民世界和改造世界的
，三,、克思主中国化的三大理成课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课果，第十四,
课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主的大力量,就在于它是同各个国家
的具体践相系的,于中国共课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课党人来,就是要学会把克思主理课课课课课课课课课课课课课课课课课课课用于中国的具体境。因此,必使克思主中国化,立足中国国情,课课课课课课课课课课课课课课课课课课
按照中国的特点去运用课课课课课课克思主。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主中国化,就是把克思主基本原理同
中国具体相合,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课走自己的路,持和展克思
主。中国共课课课课课课课党80多年来课课课课课课课课课课课课课革命、建和改革的史,就是不断推课课课课课课课课课课课课课克思主中国化的史。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我党在克思主中国化的程中,立了中国化的克思主,形成了三大理成课课课课课“”课课课三个代表重要思想。三大果:毛思想、小平理和
理成课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课果的相形成,不志着克思主中国化的不断展,而课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课且指中国社会生了翻天覆地的化。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主中国化有两方面的意:一是它要有中国特色的表形式,二是它的内容必是中国课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课革命、建和改革律的反映。克思主中国化的三大理形课课——课课课课“”课毛思想、小三个代表重要思想,就是通平理和
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课中国,了克思主的丰富和展。
课课课课课课课课课课课课课教材引用恩格斯的名言了理的展性,引强用毛的名言了持克思主的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课普遍真理同中国具体课课课课课课课课相合的必要性。
1,毛课课课课课思想。
(1)毛课课课课课课课课课课思想的科学内涵。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课毛思想是克思列宁主在中国的运用和
展,是被课课课课课课课课课课课课课课课课课课践明了的于中国革命和建的正确的理原和,是中国共课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课党集体智慧的晶。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?毛思想源于克思列宁主,又是中国化
了的克思课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课列宁主。毛思想是依据克思列宁主的基本原理课课课课课课课课课课课课课课课课课课课提出来的,克思列宁主是毛课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课思想的理基。克思列宁主是展的理,正确的理必合课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具体情况并根据条件加以明和。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课毛思想正是在个合的程中,形成
了自己的科学体系,是中国化了的克思课课课课课课课课列宁主。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?毛思想是中国革命践的物,又是中国
革命利课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的指。毛思想是中国期革命具体课课课课课课课课课课课课课课课课课课践中一系列独性的理概括,从而形成了适合中国情况的科学指课课课课课课课课课课课课课课思想。一方面,中国革命的丰富课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课践是生毛思想的践基,另一方面,毛课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课思想又是指中国革命和建取得利的行指南。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?毛思想是集体智慧的晶,同,毛又
是一理的主要立课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课者。毛思想是在中国共课课课课课课课课课课课课课课课课党和中国人民集体斗的基上生的,是党和人民集体智慧的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课晶。当然,毛作克思列宁主与中国相合的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课杰出代表,他又是毛思想的主要立课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课者,毛的科学著作是一个理的集中体。
(2)毛课课课课课课课课课课思想的活的灵魂。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课毛思想的活的灵魂,是穿于毛思想各
个成部分的立、点和方法,有三个基本方课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
面:事求是、课课课课课课课课课课课课课课课 群众路、独立自主。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课事求是是毛思想的精髓。事求是就
是一切从出,理系,把克思主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课普遍原理同中国革命具体践相合,持践是真理的唯课课课课课课课课课课课课课课课课课一课课课课课课课课课课课课课课课课课准,持克思主的科学践。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课?群众路是中国共党的根本路。所群众路课课课课课课课课课课课课课课课课课,就是一切了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。是以课课课课课课课课课课课课课课课课课毛代表的中国共党人把课课课课课课课课课课课课课课课课课课课史唯物主于人民群众是史的造者原理运用于党的全部活中而形成的课课课课课课课课课课课课课课课党的一切工作的根本路,是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课党和党的人民革命斗争史的。
课课课课课课课课课课课?独立自主是中国革命和建的基本立足点。独立自
主就是,要取课课课课课课课课课课课课课课课课课课课得革命或建的利,必首先立足于本国,从本国出,把克思主课课课课课课课课课课课课课课课课课普遍真理与本国革命和建课课课课课课课课课课课课课课课课课具体践合起来,走出一条适合本国特点的正确道路。要争取外援,但课课课课课课课课课课不依外援,把革命和建的立足点放在自己力课课课课课课课课课课课课课课课课量的基点上。
“课课”课课课课课课课课课课课课课课课教材运用相接解了毛哲学思想与毛思想的系,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课介反映毛哲学思想的主要著作。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:毛思想的精髓和根本出点是( )
A、事求是课课课课 B、群众路课 C、独立自主 D、党的建课
答案:A
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:本考学生毛思想基知的和理解,A课符合“课”课课课 精髓和根本出点的定。
2,课课课课课课小平理。
(1)课课课课课课课课小平理的史地位。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课小平理是克思列宁主的基本原理同当代中
国践和代特课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课征相合的物,是毛思想在新的史课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课条件下的承和展,是克思主在中
国展的新段,是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课当代中国的克思主,是
中国共课课课课课课课课课课党集体智慧的晶。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?小平理持解放思想、事求是,在新的践基上承前人又突破课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,拓了克思主的新境界,持科学社会主理和践的基本成果抓住“课课课课课”课课课课课什个根本,是社会主,怎建社会主深刻地示社揭会主的本,把社会主的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课提高到新的科学水平,持课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课用克思主的广眼界察世界,当今课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课代特征和体国形,世界上其他社会主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课国家的成,展中国家求展的得失,达国家课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课展的和矛盾,行正确分析,作出了新的科学判断。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?的来,小平理是在和平与展成代主
的史课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课条件下,在我国改革放和代化建的践中,在课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我国社会主利和挫折的史并借其他社会主国家课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课形成和展起来的衰成史的基上,步逐。它第一次比系地初课课课课课课课课课课课课课课课课课回答了中国社会主的展步
道路、展段、根本任、展力、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课外部条件、政治保、略课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课、党步的和依靠力量以及祖国一等一系列基本,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课指我党制定了在社会主初段的基本路。它是通哲学、政治学、科学社会课课课课课课课课课课课课课课课课课课课主等域,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课涵盖、政治、科技、教育、文化、民族、事、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课外交、一、党的建等方面比完的科学体系,又是需要从各方面一课课课课课课课课课课课课丰富和展的科学体系。步(2)课课课课课课小平理的主。
课课课“课课课课课”“课课课课课课小平理的主是什是社会主,。怎什建社会主是社会主
怎课课课”课课课课课课课课课课课课课课课课是一个建社会主首要的基本的理。社会主初段理的提出,社会主本的探索,社会主市概课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课念的制定,社会主代化建课课课“”课课课课课课课课课课体布局的划,一个中心、两个基本点基本路的确定,等等,都是课课课课“课课课课课”课课课课课课了解决个。什是社会主,犹怎如一建社会主条穿于小平理的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课始,并射到小平理的方方面面。如果小平理是一部宏课课课“课课课课课”课课课课课课什交响是社会主,,那,构成了一怎建社会主宏交
响课课课课课课课课“课课课课课课课课课什的主。一是社会主,句,小平的全部理活都是怎
建社会主课课”课课课课课课课课课课课课课课课课课一主展的,并着一首要的基本的建构了一个科学体系。课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课小平理的基本内容包括:持事求是的思想路和独立自主的原,社会主初段的科学断,社会主的根本任和根本性,改课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课革是一革命,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课外放是改革和建不可缺少的条件,四基本原是立国之本,“课课”课课课课课课课课课课课课课课三步走、先展略富起来和共同富裕的系,党的建是社会主事的根本保,一国两课“”课课课课课课课课课课课课制推国一大完成,等等。
?课课课“课课”课课课课课课课课课课课课课课“课课堂相:教材运用接介了小建平理的主要内容。中国特色社会主是课”( )
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?小平理的主思想?小平理体系的基本
命课课课课课课课课课课课课课课课课课形成?它的?它的提出志步着小平理的初
提出课课课课课课课课课课课课课课课 志着小平理体系的建构完成
A、??? B、??? c、??? D、???
答案:A
解析:建中国特课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课形成而非色建构社会主的步提出志着小平理的初i完成,?课课课 。
3,“”三个代表重要思想。
(1)“三个代表重要思想的史地位。”课课课课课
“”课课课课课课课课课课课课课课课课三个代表重要思想是同克思列宁主、毛思想和小平理一课课课课课课课课课课课课课课课的科学体系,是克思主脉相承而又与俱
在中国展的课课课课课课课课最新成果。
“”课课课课课课课课课课课课课课?三个代表重要思想是克思主在中国展的最新成果。新是一一个民课课课课课课课课课课课课课课课的灵魂,是一个国家族步旺达
的不竭课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课力,也是一个政党永葆生机的源泉。持以反映代特征和践要求的科学理课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课指践,并根据践的新不断推理新,是克思主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课政党持先性、不断推事展的根本保。中国共党是勇于并善于课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课行理新的党,在把克思主基本原理同中国具体相合的程中不断作出新的理课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课献,不断生新的理成果。以江民同志主要代表的当代中国共课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课党人,把持小平理,在践中丰富和造性地展个理,作课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课党中央集体和全党同志的庄史任,建中国特色社会主个主,集中全课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课党智慧,以克思主的巨大理勇气行理新逐步形成了三个代表重要思想一系的科学理。“”课课课“’’三个代表重要思想
是克思主在中国展的课课课课课课课课课课课课课课课课最新成果。
“”课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?三个代表重要思想是同克思列宁主、毛思想和小平理一脉相承而又与的科学体系。三个代表重要思想是克思课课“”课课课课课课课课俱列宁主、毛课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课思想特是小平理的全面丰富和展。一科学理在建中国特色社会主的思想路、展道路、展段和展略、根本任、展力课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课依靠力量、国略、力课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课量和根本目的等重大上取得了丰成果,用一系列课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课“课课回答了密系、相什互步通的新思想、新点、新断,一
是社会主,课课课课”课课课“课课课课课课课,的,造性地回答了怎建社会主建什的党,怎课课”课课“”课课课课课课课课课课的。三个代表,重要思想克思主的展,建党
不但表以一系课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课列新思想、新点、新断克
思主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课增添了新内容,而且表克思主基本
原理的造性课课课课课课运用。
(2)“三个代表重要思想的本。”课课
“”课课课课课课课课课课课课三个代表重要思想的本是立党公、政民。
课课课课课“”?立党三个代表重要思想公、政民,最广大人民群众的利益是
的根本出点和落课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课脚点。党之所以要始代表中国先生力的展要求,是因课“课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课只有不断解放和展生力,国家的力,强增才能建中国
特色社会主文化和人民课课课课课”,党群众的根本利益提供雄厚的物基之所以要始课课课课“课课课课课课课课只代表中国先文化的前方有不断展和向,是因繁社会主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课文化,才能不断足人民群众日益增的精神文化生活的需要,才能展生力课课”课课课课课课课课课课大的精神力和智力提供。展先生力和先支持强
文化是课课课课课课课课课课课课课课课课课课最广大人民的根本利益的基和前提,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课最广大人民的根本利益是展生力和先文化的目的和宿。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?立党公、政民,求最广大人民群众的利益是我党同一切剥削课课“课课课课课课课课课课课课课课课政党的根本区。相信,依靠,了,是否始站在最广大人民的立上,是课课课课课课课课课课课课课课课区分唯物史和唯心史
的分水课课课课课课课课课课课课课课课课课课”,也是判断克思主政党的金石。80多年来的史表明,中国共课课课课课课课课课课课课课课课课课课党所行的一切斗,课课课课课课课课课课课课根到底都是了最广大人民的利益。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课?立党公、政民,代表最广大人民群众的
利益是我党课课课课课课课课课课课课课课课课课课巩固政地位、不断取得革命事利的根本保和力课课课课课课课课课课课课课课课课课量源泉。政党能不能做到立党课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课公、政民,忠代表最广大人民群众的利益,不系到课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课党的性,而且系到政党的辱衰、生死存亡。国以民本,课课课课课课课课课课课课课课课党以民基,水能舟亦能
覆舟,是一课课课课课课课课课课课课课课课课课课条自古不的真理。在革命争年代,我党课课课课课课课课课课课课课课课课课课课以解放天下苦大众己任,始代表广大人民群众的利益,从而得到了人民群众的真心和课课课课课课课支持,最课课课课课课课课课课课课课课课课课课取得了新民主主革命的利。政后,我党仍然持一切课课课课课课课课课课课课课课课课课了群众、一切相信群众、一切依靠群众,始课课课课课课课课课课课课课课课课课把人民群众的利益放在第一位的宗旨从而克服了无数的困课课课课课课课课课课课课课课课,化解了各,取得了社会主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课革命和社会主代化建事的大成就。
课“”课课课课课课课课课课课“课始做三个代表,是到我党三的立党之本、政之基、力量之源。个代表重要思想”课课课课课课课课课课课课课课课课提示了我回答了建一个的立党之本,一步什
的党、怎课课课课“”课课课课课课课课课三个代表重要思想建党的,提示了我的政之基,一步回答了党怎课课课课课课“”课课课课课课三个代表重要思想政的,提示了我的力量之源课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课一回答了步党怎保持先性和生命力,始走在代前列的。
“课课”课“”课教材运用相述了三个代表重要思想的基本内容,接指明其与克思主哲学既一课课课课课课课的系。脉相承又与俱
?课课课课堂:
课课“”课课课课三个代表重要思想,本在持( )
A、与课课 俱B课 事求是C,立党课课课课课课课 公、政民D,理课课新
答案:C
课“课” 解析:明确目本的条件限定。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主中国化的三次史性的大成果,各有重,相相成,密课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课切,构成一个既承又课课课课课课课课课课课课课课课展的科学真理的整体,一于中国特色社会主革命和建的大践,不断课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课辟着克思主中国化的新境界。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主中国化,是一个在持和展的法中
不断前的程。个程的是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课随着代的展和践的要求在理上不断新。课课课课课课课
本小:课课课课本从课课课课课课课课课课课课课课课课课课宏面上勾勒出哲学与克思主哲学的概貌,上由一般到课课课课课课课课课课课课课课课课课具体。首先,教材地分析哲学思想与社会课课课课课课课课课课课课课课革的系:一方面,哲学是代精神的精,课课课课课课课课课课课课课课课课课另一方面,哲学是社会革的先。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课而解克思主哲学的基本常:追溯其史渊源,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课其基本特征,介其中国化的理成果。
本课课课课课课板:
课课课课课课代精神的和升
真正的哲学都是课
自己精神上的精课代 社会课课课课课革的先课课课基精
自然科学基课神 课课课课课课课克思主哲学的生
的 理来课课课源精
科学性课
哲学史上的大课课课课革课课课课课课课课课克思主哲学的基本特征课践性
革命性第十五课课课课:元考课毛课课课课思想第十六:元考课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课克思主中国化的三大理成果课课小平理课卷
“”三个代表重要思想
第二元探索世界和课课课课课课课课课课课追求真理
一、合解课课课课
【地位作用】
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课本元及哲学基本,它学始真正涉好以下
几个元起了基性作课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课用。把握克思主的物,懂得世界的真正一性在于它的物性,而物是课课课课课课课课课课课课课课课课课运的,运课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课是有律的,意是物的物、人的机能、物的反映、人的意有能作课课课课课课课课课课课课课课课课课课用。它要求我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课一切从出、事求是,是克思主哲学
的根本要求,是我课课课课课课课课课课课课课课学好克思主哲学的基。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课人在践中和把握世界的程,也就是追求真理的程,于课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我正确理解和持党的思想路,与地课课课课俱追求真理,具有重要意。
【主要内容】
根据新的要求,本元分三:第四课课课课课课“课”课探究世界的本,第五“课”课“课”课 把握思的,第六求索真理的程奥妙。
第四分两个课课课课课课课课 课课课课课把握框律。:世界的物性,运
课课“课课”课课课课课课课第一框分两个目:第一目由上帝世引学生思考,从而课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课得出自然界的物性,第二目从人的起源课课课课课课课课课始探究人社会的物性。
课课课课课课课课课课课课课课课课课第二框分两个目:第一目从《易》里的一段引出世界上一课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课切事物都于运和化之中,运课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课是物的根本属性,第二目通元素的
探究事物的运课课课课课课课课课课课课课课课课课课是有律的,我按客律事。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课通本的学,有助于同学了解世界的本
是物的,物是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课运的,运是有律的,按客律事。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课第五分两个框:意的本,意的作用。
课课课课课课课课课课课课课课课课课第一框分三个目:第一目从自然界和人社
会两个方面了意是物世界期展的物,第二课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课目从意的生理基述了意是人的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课机能,第三目是从意反映的象看,意是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客存在的反映。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课第二框分三个目:第一目从人与物的比,重点述了人能能地课课课“课课课课”课课课课课课课课课课课世界,第二目通面的探究,述了人能石与
能地改造世界,第三目上是了方法的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课运用,即一切从出,事求是,既要课课课课课课课课课课课课课课课课课课尊重客律,又要人的主能性。课课课课课课课课课课
第六分两个课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课框:人的从何而来,在践
中追求和展真理。课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课第一框分两个目:第一目从践含入手,引出践的三大特课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课征,第二目从践是的来源,是展的力课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,是的真理性的唯一准,是的目的和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课宿四个方面了践是的基。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课第二框分三个目:第一目重点了真理是客
的,第二目是真理是课课课课课课课课课课课课课课具体的有条件的,第三
目从的反性、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课无限性上追求真理是一个程。
二、知课课课课构:自然界的物性课课
世界的物性课课
人社会的物性课课课课课课课
探索世界的本课运课课课课课课课课课是物的根本属性
课课课 课课运把握律探
运课课课课课课是有律的索
世 意的本课课课课意是物世界期展的物课课课课课课课课课课课课课把握思的课课课课奥妙一切从出课课课课意是人的课课课课课课课机能界
与 人能能地世界课课课课课课课课意的作课课课课用人能能地改造世界课课课课课课课课追 一切从出事求课课课 课课课课践及其特点求 人的从何而来课课课课课课真 求索真理的程课课课课课课课课践是的基在践中课课课课课课课课课课追求和展真理真理是具体的有条件的真理是客课课的理
追求真理是一个程课课三、元课课课课
“遂古之初,道之课课课课?上下未形,何由考之?……圜课课课课课课课课九重,孰度之?……女歧无合,夫焉取九子?”
屈原的《天课课课课课课课课课课课课课课课课课》已成千古唱。世界从哪里来?世界的本是课课课课什?人能不能世界课课课课?人在世界中于课课课课课课什位置?人只能听从命运的安排,课是可以做世界的主人?课课课课课课课课课课课课课课课一串的,吸引着一代又一代的人上下求索。克思主的物科学地课课课课课课课课课课课课课课课示出,世界揭
是物的世界,物是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课运的,运是有律的。人能能地世界和改造世界。克思主的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
践科学地课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课示出,践是的基,,,是的揭真理性的唯一课课课课课课课课课课课课课课课课课课课准,我当解放思想、事求是、与俱课课课课课课课课课课课课课课,在践中不断追求和展真理。
第四探究世界的本课课课课课课课课
一、【教学目课课课】:
1、知课课课目
?课课 :
(1)自然界的物性课课
(2)物的课课课课含
(3)人社会的物性课课课课课课课
(4)运课课课课的含
(5)静止的含课
(6)课课律的含
(7)运课课课课课课是有律的
(8)课课课律是客的
?理解
(1)世界的物性课课
(2)自然界是物的,不足上课课课课课课课课课课课课帝和神造的
(3)物和课课课课课课课课课课课课课课课具体的物形的区和系
(4)课课课课课课造了人和人社会
(5)人社会是物世界期展的物课课课课课课课课课课课课课课课
(6)物和课课课课课课课运的系
(7)运课课课课课课课和静止的系
(8)课课课律的客性
?分析
(1)课课课课课课课课课课课课课课课系当前自然界中万事万物的展化,明自然界的物性
(2)课课课课课课课课课课课系我国当前的社会改革以及社会展的状况,明人社会的物性课课
(3)用课课课课课课课课课课课课课课课课课课本知分析,世界是物的世界,世界的真正一性在于它的物性课课课课课课课课课课
(4)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课合落科学的展、党的政能力建、科学政等社会点强加?课
明事物运课课课课课课课课课课课课课是有律的,律是客的
2、能力目课
(1)通学,体会如何课课课课课课课课课课课课课课课课课课去理解一个哲学点,如何以基本事基行哲学抽象,初课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课了解学哲学的基本方法步
(2)通学、体会、分析与合的思方法,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课提高分析的能力
(3)通课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课收集和分析材料,培收集材料和整理材料的能力
(4)培和课课课课课课课课课课课课课课课透象律的能力
3、情感、课课课课课课课度、目
(1)通本的学,能从世界本上课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课指出有神课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的荒立唯物主的自然界、世界性,从根本上消除有神的步影响,初
(2)课课课课课课课课课课课课 立克思主科学的律
二、【重点、点课课】:
1、世界的物一性明课课课课课课
2、物的课课课课课课课课 运是的
三、【整体感知】:
通本的学,将有助于课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我全面理解,无是自然界是人社会,在本上都是物的,世界课课课课课课课课课课课课课课课课课课
是物的世界,世界的真正一性在于它的物课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
性,而物又课课课课课课课课课课课课课课课课课课课运的,物的运不是乱无章的,而是有律的,律又是课课课课课课课课课课课课客的。
四、【方法点津】:
(1)运用比分析法,理解物与物的课课课课课课课课课课课课课课课课课课具体形、物与课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课运、运与静止、律与象的区与系。
(2)通社会,了解目前课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我国建程中,在
课课课课课课课课课课课课课课课课课理人与自然的系上在哪些背客律的象。
五、【课课课文】:
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课世界本的,人与世界的系的思考和回答,
是人在践和中必解决的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课首要,是正确地世界和改造世界的出点。把课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课握克思主的物,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课懂得世界的真正的一性在于它的物
性,明确一切从出、事求是是克思主哲学的课课课课课课课课课课课课课课课课课课根本要求,是我课课课课课课课课课课课课课课学好克思主哲学的基。
第一框课 世界的物性课课
一、世界的物性，第课课课课课课课课课十七,
，一,、自然界的物性课课
1,自然界是物的。课课课
课课课课课?堂探究:天地万物是上帝课课课课造的?课课课课课系你所知道的有地球起源的知课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,明什上帝世是背离客的。
?探究提示:太阳系是在课50课课课课课课课课课课课年前由气体云形成的。地球在47课年前生,它是由原始的太阳星云分、课课课课课课课课课课课课坍、凝聚而形成的。
课课“课课”课课课地球的起源及演世是程表明,宗教的站不住脚的。不是地球,宇宙课课课课课课课课课课课课课课课课课各个天体的形成与展都是客的。
2,什课课课课课是物。
课课课课课课课课课课课课课课课课课教材先列了古希腊哲学家世界本原的看法,
引课课课课课课课课课课课课课我探究物的科学含。
课课课课课?堂探究:(1)哲学家所的作世界本原的课课“”“”“”课水火原子等,同我日常生活中所的课课课课课课课课课课课具体事物是什系?
(2)在自然界中,既有姿课课课课课课课课课课课万千的山川湖海,也有课课课课课课课课课课课课课课课课课课课多看不、摸不着却又真地存在着的事物和象,如磁课课课课课课课课课课课课课课课课课、超声波、紫外等。从哲学的角度看,课课课课课课课课课课些事物有什共性呢?
?探究提示:(1)它之是共性与个性、一般与个的系。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课些事物看不、摸不着,但却真地存在着,从哲学上,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课那就是它都是不依于人的意的客在。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课根据以上探究,我体会到哲学上所的物不同于我所看到的高山、河流、森林、原野等具体事物,要从哲学上揭示世界的本课,我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课就必超越日常生活的次,撇千差万的事物各自生的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具体特性,把握它共同的属性和本特性。
课课课课课课课课教材引用恩格斯名言揭示出哲学上的物,是万事万物共同特性的高度抽象和概括,它与具体事物之是共性与个性、课课课课课课课课一般与个的系。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课那,什是哲学上的物呢?
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课物是不依于人的意,并能人的意所反
映的客课课课课 在。
课“课课”课课课课课课课课课课课课课课所不依于人的意,就是,物具有客在性,无人是否课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课感受劭或是否承它的存在,它都客地存在着,不以人的意志移课课 课、。
课“课课”课课课课课课课课课课课所能人的意所反映,就是物具有可知性,能被人所反映、所。课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课教材引用列宁名言高度概括了哲学上所的物的本含:第一,客课课课课课课课课课课课课课课课课课课在性是物的唯一特性,第二,物
不以人的意课课课课课课课课课课课课课课课课移,第三,物具有可知性。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课上所述,唯物主的物概念,概括了宇宙一切客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课存在着的事物和象的共同本,而不是指某一课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具体的物形。只有牢牢掌握了一点,我才能一悟:课课课课课课课课课课课课课课课课课课课无是天地自然,是从大自然中步孕育而来的人社会,它在本上都是物的。课课课课课课课课课课课课课课课课
课课课课?思拓展:哲学上的物概课课课课课课课课课课课课课念与具体的物形既有区课课课课课课又有系。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课二者的系:第一,二者是密系的。物是
从万事万物即具体的物形中概课课课课课课课课课课课课课课括抽象出来的,是万事万物的本课课课课课课课课课课课课课课课课课属性,如果离万事万物,即离具体的物形,就课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课没有了物。可,物只存在于具体的物形中,而课课课课课课课课课课课课课课课课课课课万事万物即具体的物形是物的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具体表。第二,二者又是有区的。物所概课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课括和抽象的是具体物形的共同特
性,而具体的物形课课课课课课课课课课课课课课课课课除了一共同的唯一特性即客课课课课课课课课课课课课课课课课课课在性以外,有其自身的个属性,正因如此,我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课就不能用物代替具体的物形,否就
看不到世界的丰富多彩,同,课课课课课课课课课课课课课也不能用具体的物形代替物,否又会课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课抹世界的物性。物是不生
不、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课永恒存在的,而具体的物形有生有。
第三,物和课课课课课课课课课课课课课课课课课课具体的物形的系是共性和个性、
一般和个、抽象和课课课课课课课课课课课课课课课课课具体的系,而不是多数和少数、整体和部分的系。课课课
?课课课课堂:
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课物是不依于人的意,并能人的意所反
映的客课课课课课课课课在。据此回答1,2课。
1,里课“课课”课客的在是( )
A,世界上万事万物的和课课 B,自然界中客课课课课课课课课事物的共同属性
C,所有有形的物体 D,万事万物共同的属性
2,下列属课课课课课课课课课课于物范畴的是( )
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?人?基本路?生系?思想念?国家?唯物主
A,??? R C???,??? D,???
答案:1,D 2,A 解析:第1课课课课课课课课课课,客在是万事万物共同的属性,故课D,第2课课课课课课课课课课,???都是主的,???符合意。
，二,、人社会的物性课课课课课课课
课课课课课?堂探究:(1)人社会的形成需要课课课课课课课课课课课课课课哪些物条件?
(2)是什课课课课课课课课课课课课课课课原因促成了由古猿的生存境到人的社会境、由课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课古猿的群体构到人的社会构的?
?探究提示:(1)人社会形成所需要的物课课课课课课课课课课课课课课条件包括必要的生存空课课课课课课课课课课课课课课课课课课课即地理境、人口因素和特定的生方式(包括生力课课和生系课课课)。
(2)在由古猿的生存境到人的社会境、由课课课课课课课课课课课课课古猿的群体构到人的社会构的程中,起了决定性作课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课用。1,人社会是物世界期展的物。课课课课课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课人不是从来就有的,而是由古猿展而来的
一个特殊的生物课课课课课课课课课课课课课课课课课群。在从猿到人的演化程中,起了决定性的作用。造了人的生理构,形成了课课课课课课课课课课课课课课课
手脚分工,使课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课猿成了人,形成了言和意,
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课使人成了社会系,形成了社会系。因此,
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课造了人和人社会,没有就没有人,就没有人社会。
?课课课课堂:
有人断言:“课”课课课课更大的神只要一想就能把人造出来。点( )
课课课课课课课 课课课课课课课课??属生物的生和化是自然界期展的于神的点,是果极
其荒课课课课课课课课 课课课课课课课?的?否了人的生是自然界期展的否了世界,果
是客课课课课课课课课课课课课课课课 存在的物世界,属于唯心主
A B???,??? C D???,???
答案:B 解析:?的点不课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课符合意。???符合干要求,故B。
2,人社会在本上是一个课课课课课课课课课课课课课课课课课课客的物体系。
课课课课课课课课课课课课课课课课构成社会物生活条件的基本要素是地理境、
人口因素和生方式。三课课课课课课课课课课课课课课课课课者都是客的物的要素。课课课课课课课课课课课课课课课课课课些要素的客性,集中体了人社会的物性。
(1)人社会以存在的地理境是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客的、物性的。
(2)构成人社会的人课课课课课课课课课课课课课课课课课课口是客的、物性的,因人是在自然界的期展程中,由课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课古猿化而来的。
(3)人社会以存在和展的物基和决定性课课课课课课课课课课课——课课课课课课课物料的生条件
方式是客课课课课课课课课课的,具有物性。
物课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课料的生方式,是生力和生系的一。
生力是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客的物力量,生力的体要素者、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课料和象都是物的。生系是客的系,它包括生课课课课课课课课课课课课课课课课课课课料的所有制系、人在生中的地位和相互课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课系、品的分配系等,它都是物系,具有物性。人既不能课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课随意生力,也不能随意生系。课课课课课课课
教材引用恩格斯名言揭示了物课课课课课课课课课课课课料的生方式在人社会存在和展中的决定性地位:即物课课课课课课课课课课课课课课课课课课料的生方式是人社会存在和展的基。课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课之,自然界是物的,人社会的生、存在、展
及其构成要素,也具有客课课课课课课课课课课课课课课的物性。人的意一始就是社会的物,它是在中课课课课课课课课课课课课课课课课课课伴随着人和人社会
一起生的。因此,世界是物的世界,世界课课课课课课课课课课课课课课课课课课
的真正一性就在于它的物性。课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课于世界的物性,有以下几法:?世界的本
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课是物。?世界的本原是物。?世界的一性在于它的物性。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?世界一于物。?世界是物的。
课课课课?思拓展:课课课课课课课课课课课课课课课课课课什生力和生系是客的,人不能随意生力和生系课课课课课课课课课课?
(1)生力是人课课课课课课课课课课课课课课课课课课课征服自然、改造自然、行物
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课料生的能力,它包括者、料、象三个基本要素。生力是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客的,任何一代人、一个社会,都
只能在前一代人、前一个社会形成的生力的基上课课课课课课课课课课向前展,人不能课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课随心所欲地,也不能随心所欲地展。
(2)生系是人在生程中成的人与人之的系。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
生系课课课课课课课课课课课课课课课课课课课包括三个方面:生料所有制形式人在生中的地位和相课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课互系、品分配形式。生系课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课也是客的,任何社会的生系都只能由社会生力来决定。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我国于社会主初段,
生力课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课水平比低,展又不平衡,既有一部分代化课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课工,也有大量落后于代化水平的工课课课课课课课课课课课课课课课课课课,既有一部分达地区,又有广大的不达地区,既有世界先课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课水平的科学技,又表出科学技水平普遍不高。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课可,生方式的客性,集中体了人社会
的客课课课 性。
?课课课课堂:
党的十六大课“课课课课课课课课课课课课课课课课课课持告指出:党在村的基本政策、期定家庭承包课课课课课课课课”课课课课基、分合的据此回答双体制。1,2课。
1,我国课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课村行的家庭承包基、分合的双课课课课课课课课课课课课课课课体制,并不是由人随意定的,而是由我国村的生力课课课课课课课课课课课水平决定的。明( )
A、物课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课料的生方式,是生力和生系的一 B、生课课课课课课课课课课课课课课课课工具是生力展水平的主要志
C、生系的课课课课课课课课课课课课课课课课课课具体形式是由社会生力水平决定的
D、生系是一系课课课课课课课课课课
2,我国课课课课课课课课课课课课课课课课课课村的生力水平决定了必行以家庭承包课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课基、分合的双体制。一事明( )
A、社会是客课课课课课课课课课课 世界展的必然果B、社会存在和展课课的基是课课课课课客的
C、自然界是客课课课课课课课课 存在的物世界D、生力的展是课课课课课课客课课的
答案:1,C 2,B
解析:第1课,A、B、D课课课课课课课法不符合意,故c,第2课课课课课课课,生力和生系的一,构成了社会存在和展的基课课课——课课课课课课课课课课课物料的生方式,故B。
第二框课 课课课 课课运把握律
二、课课课 课课运把握律
，一,、运课课课课课课课课课课课课课课课课是物的根本属性，第十八,
?堂课课课课课探究:(1)课课课课课课课课课课课课课课你《易》句的理解。
(2)想一想,物和课课课课课课课课课运是什系?
?探究提示:(1)《易课课课课课课课课课课课课课课课课课示》了自然界揭句运的律性。
(2)运课课课课课课课课课课课课课课课课课课是物的运,物是运的承担者。
1,运课课课课课课课课课课是物的根本属性。
课课课课课课课课课课课课从物体位置的推移到物理性、化学性的化,从生
命有机体的新代到社会生方式的课课课课课课课课课课课课课课课课课更替,世界上一切事物都于课课课课课课课课课课课课课课课课课课运和化之中。任何具体的物形课课课课课课课课课课课课课课课课课课只有在运中才能保持自己的存在,运是物的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运课课课课课的物。
2,什课课课课是运
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课哲学上所的运,是指宇宙一切事物、象的化和程。3,物与课课课课课课课课运的系。
课课课课课?堂探究:(1)能不能把世界万物的运课课课课“”心、概人的念或精神的运课?
(2)有没有离课课课课课课物的运?
?探究提示:课课课课课课课课课课课课课课课课置一探究目的目的是引学生探
究物与课课课课课课课课课课课课课课课课课课课运的系,弄清运的主体是物。
(1)不能。 (2)没有。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课运是物的运,物是运的承担者。宏物
体是机械运课课课课课课课课课课课课课课课课课课的体,原子、离子等是化学运的
体,生命有机体是生物运课课课课课课课课课课课课课课的体,生方式是社会运的体,人是思课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课或精神运的体。之,脱离物的课课课课课课课课课课课课运是根本不存在的。
教材引用恩格斯的名言深刻示揭了物与课课课课课课课课课课运的系,即物课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课是运的物,运是物的运。运是物的根本属性和存在方式,物是课课课课课课课课课课课课课课课运的主体,物和运不可分割。离运课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课物,或者离物运,都是的。
?课课课课堂:
1,英国哲学家生:课课课“课课”课课万物都在运,但只我是在概念中运。国唐代的著名和尚慧能也有相同的点。《》:课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课吹幡,一僧曰一僧幡课课课课“课课课课课课课课课课课课不是,不是,不一。慧能日:幡,仁者心!”,生课课课和慧能的点课课课课属于( )
A、离课课课课课课课课课课课课课 物运的唯心主点B、离运课课课课课课课物的形而上学点课课
C、把物和课课课课课课课课课课课 运合起来的点D、神点课课课课
答案:A
课课课课课课课课课课“课课……课课课课解析:本考学生物与万物只是在概运系的理解。生
念中运课”“课课”课“课”课课课课课,慧能和尚把吹幡因于心,二者都否了运的主体是物,是唯心主的课课课课课课课课课课课课运。
2,物和课课课课课课课课课课运的系是( )
A,物是课课课课课课课 运的主体B,所有的物都是课课课课课课运的C,所有的运课课课课课课课课 都是物的运D,所有的物都是课课课课课运的物,所有的课课课课课课课课课课课课课课运都是物的运
答案:D 解析:本考物和课课课课课课课课课课课课运的系,A、B、C课都是片面的,故课D。
4,运课课课课课课课课 与静止的系。
课课课课课?堂探究:(1)世界上有没有课课课课课课课静止的事物?
(2)有人,世界上存在着不课课课课课课课课课课课课课课课课运的物,例如,某些物体从出的第一课课课课课课课课课课课课课课课天起就没,大雁塔在西安,故课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课在北京就是如此。你分析一下,句在哪里?
?探究提示:教材置一目的目的是引课课课课课课课课课课课课课课课课我深刻体会运课课课课课课课课课课和静止的系。
(1)没有。 (2)此点否了课课课课课课课课课课课课课课课课课课运的性。大雁塔和故课课课课课课课于相静止之中。
(1)静止的含课课。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课唯物主:静止是运的一特殊状。它主要有两方面的含课课课课课课课课课课课课课课课课课,一是事物在它展的一定段和
一定期,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课其根本性没有生化,二是物体
相于课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课某一参照系来没有生某运,或者物体在一定条件和范课课课课课课课课课课课课课课内没有行某特殊的运。
(2)运课课课课课课课课和静止的系。
课课——课课课课课课课课课课课课课课课课课运静和静止的系止是一不著的运,是运的特殊状。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课一是本的点之一。是因,学生容易把
握形象思,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课但缺乏思能力。于事物是什,不是什课课课课课课课课课课课课课课课课课课容易区分,但事物既是什,又不是什课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,,又不,以理解。如运就是运,静止就是静止。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课静止是运的状就以理解,不易接受。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主哲学在肯定物永恒运的前提下,
并不否物世界存在着课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课状,但运是的,静止是相的。课课课课课课课课课课具体分析如下:
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?运是的。运的性是一切事物都在运,一切物都自课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课始至穿着运。运是由物内部的固有矛盾推课课课课课课课课课课课课课课课课课的,它既不能被造,也不能被消运课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课是普遍的、永恒的、无条件的,因而是的。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课?静止是相的。静止是一不著的运,是运的特殊状课课课课课课课课课课课课课课课课课课课。也就是,静止不是不,是有条件的、的、不课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课著的运,因而是相的。静止的相性主要表在以课课课课课课课课课课课课课 下两方面:
课课课课课课课课课课课课课课其一,就特定的运形式而言,某事物在一定的
空课课课课课课课课课课课课课课课课课课课之内,不具有某一特定的,运形式便是静止。例如坐落在地面上的高楼,相于地面课课课课课课课课课课没有生位置移课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,坐在。行的汽上,相于座位,身体在一定之内保持课课课课课课课课课课课课静止状等。
课课课课课课课课课课课课课课课其二,就事物的性而言,事物在它展的一定段
和一定期,然课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课仍属于量段,但其根本性没有生化,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具有的相定性,从而就示出静止状课课课课课课课课课课课课课课课课课。例如人在其一生的几十年中,尽管
由儿童一少年一青年一中年一老年不断化,课课课课课课课课课课但由于仍是于他本身,所以,个人在课课课课课课课课课课课课课课课课课课死亡之前是于相静止状。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?物世界是运与相静止的一。只承静止而否运是形而上学的不,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课只承运而否相静止致相主和。此,教材在相“课课”课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课接目中批判了否相静止的相主和,如克拉底的“课”“课课”课课课课课课人一次也不能踏,在家点目,同一条河流批判了将相静止化,从而致否课课课课课课“课课课课”课课矢不。运的形而上学静止,如
课课课课课?堂探究:想一想,欧布里德课课课课课课课课课课课课什会犯如此荒唐的?
?探究提示:欧布里德只看到课课课课课课课课课课课课课课运,而否了相静止。
?课课课“课课课课课课课课课课课课课堂:任何一个有机体,在一每瞬是它本身又不是它本身,始课课课课”课课课课课于不断的化之中。句是( )
课 课课课课课课课课课课课课课 课?事物的化是?捉摸不定的事物的运是?运和相静止的一运课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课是物的唯一特性?立一是各运形式的普遍系
A、?? B、?? C、?? D、??
答案:D 解析:是它本身又不是它本身。既“”课课课课课课承了相静止,又承课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课了运,既静又的立一,是各运形式的普遍课课课 象。
，二,、运课课课课课课课课课课课课课是有律的，第十九,
1,课课课课课课课律的普遍性。
课课课课课?堂探究:人根据课课课课课课课课课课课课课课课什并制造出新的元素?
?探究提示:教材置一目,课课课课课课课课课课课课课课课课旨在引我深刻体会律的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客存在,从而激我探索律的趣。人是根据元素化的律,即元素周期律课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课并制造出新元素的。(1)课课课律的含。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课首先,任何律都是事物运程中本身所固有的系。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课作事物展律的系,不是人从加于强外部
事物的,也不是人的主意课课课课课课课课课课课课课课课予事物的,更不是上帝造的,而是事物在展程中自身所课课课课课课课课课课课课固有的。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课唯心主加者否律是事物本身强固有的系,把律看成是外部力量课课课课“课”课课课课课课课事物的客西。有的唯心主精神者宣称,律是外加事物的。他所的律课“课”课课“”“”课课课课课课课课课课课课课其不是天命和神意的代名而已。有的唯心主者课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课律是人的主精神的物。他自然界原本是一乱麻,毫无律,是“课”课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课人的理性自然界立法,自然界才有了律。些点然都是不的。引力律既不是课“课”课课课“”课课客精神的物,法,在也不是牛自然界立的牛
课课课课课课课课课课课课它以前,它就一直在自然界客地存在着,并以不可抗拒的力量起着作用。
课课课课课课课课课课课课课课课课课其次,任何律都是事物运程中的本系。
课课课课课课课课课课课课课课课世界上的事物是普遍系的,系的形式也是无限多的,有象之的系,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课也有本之的系。并非一切课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课系都是律,作律的系,不是浮在事物表面的象的系,而是课课课课课课课课课课课课课课课课课课藏在事物象之中的本的系。本系是相于课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课非本系而言的,它是客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课事物的内部系,是事物的存在和展
起主要的、决定性作用的系。系体了事物本身所课课课课课课课课课课课课课课课固有的、内在的根本性,课课课课课课课课课课课课课课课并穿于事物整个展程,而区课课课课课课课课课课课课课课课课课课于事物外部的、表面的、象的系。
课课课课课课课课课课课课课课课课课再次,任何律都是事物运程中的必然系。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课在事物展程中,有的系是必然要生的确定
的系,有的系是可以出课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课也可以不出的系,可以出课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课也可以那出的偶然的不确定的系。课课课课课课课课课课课课课课课律就是事物的必然系,而不是偶然系。只有事物化展中的确定不课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课移的、必然如此的系,才能成律。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课律是本的系,不是象的系。但律和它的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课象是密切相的。律是象中定的、深刻的西,它深藏在事物的内部,象是律的课课课课课课课课课课课课课外在表形式,
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课律要通象来表,象和律一在同事物中。
象是人律的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课示律。向揭,人只有了象,借助抽象思才能
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课最后,律是物运程中定的系,而不是多课课课课的,易逝的系。
(2)课律是普遍的。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课自然界、人社会和人的思,在其运化和展
的程中,都课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课遵循其固有的律。没有律的物课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课运是不存在的,没有律的世界是不可思的。
课课课课课课课课课课教材引用苟子的名言揭示了自然界、人社会都具有律性。
?课课课“课课”课课课堂:天地之,表明寒暑雨,水旱螟蝗,率皆有法( )
A,宏课课课课课课课课课课课 天体的运是有律的B,自然界事物的课化展是有律的课课课课课课课
C,人社会的化展是有律的课课课课课课课课课课课课课 D,人的课课课课课展是有律的课课课
答案:B 解析:课课课课课课课课课课课课课课干的中心意思主要反映了自然界的事物的化展有着确定不课课课课课课课课课课课课移的,
课课律,故B。
2,课课课课课课课课律具有客性。
课课课课课?堂探究:(1)“永机课”课课课课课课课课什无法制造出来?
(2)焦耳的成功课课课课课课课课了我什启示?
?探究提示: (1)“永机课”课课课课课课课课无法制造出来,是因一想背了能量守恒定律,从一课课课课课课课课课始就是不科学的。
(2)焦耳成功启示我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课要尊重科学、尊重律,按客律事。(1)课课课课律的客性。
就是指课课课课课课课课课课课课课课课课课律的存在和生作用是不以人的主意志移课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的。里有两意思:一是指律的存在不以人的主意课课课课课课课课课课课课课课课课课课志移。不管人是否承它、喜课课课课课课课课课课课课课课课课课课它,它都客地存在着。二是指律是否作用,也不以人的主意课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课志移。律起不起作用,在于律生作课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课用的条件是否存在着。当律生作用的条件存在,律就必然起作课课课课课课课课课课课课课课课课课用。当律生作用的条件不存在,律就不起作课课课课课课课课课课用。
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课律具有客性,意味着它既不能被造,也不能被消。
课课课课课课课课课课课课课课课课课律是事物运程中固有的、本的、必然的、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课定的系,人不能根据自己的意志造一个客课课课课课课课课课课课课课课课课课上不存在的律,也不能改造或消仍然在起作用的律,律课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课只能随着客事物本身的性、内容和所依课课课课课课课课课课课课课课课课课课的客条件的化而化,而不能由人
的主意课课课课课课课课志任意改。
(3)课课课课课课课课课课课课课课课课课律的客性突出地表在它是不可抗的。
课课课课课课课课课课课课课课课课课律的必然系,明它是的法,制性。强具有人想、事情不能同律课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课背道而,否,就一定会受到律的。律的不可课课课课课课课课课课课课课课课课课课课抗性有力地明了律是课课课课课课课客的。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课律的客性和普遍性要求我,必遵循律,而不能背律。
?课课课“课课课”课课课课课课课堂:天行有常,不存,不。体的哲学道理是桀亡( )
A、律是课课课课课课课课课课课课课课课课课 客的,不以人的意志移的B、一切从出课课课课
C、事物运课课课课课课 是有律的D、矛盾具有普遍性
答案:A 解析:B、c、D课课课课课课课课课不符合干的要求,故A。3,课课课课课课课课课课课课律是可以和利用的。
(1)人能律。课课课课课
如:人通抽象思,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客世界中繁的化学元素是有律的,从而了它化的周期律,课课课课课课课课课课课课课课课课课课
人从眼课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课花乱的商品交中,运用抽象思了价律,克思课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课更是大量的社会象行抽象分析,到生系一定要适生力展是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课推人课课课课课课课课课社会展的根本律。
(2)人能课课课课课课利用律。
课“”“”课课课史上有草船借箭庖丁解牛的典故,也有古人修筑都江堰的,更有今人“课”“”课课课课课课课课课课船上天三峡工程的奇迹。些都是人利用律、造福人的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课典范。人律的利用体在两方面:
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?人能利用律的,事物展的和方向,指践活,如“”“”课课课课课课课课课课课课课课课课草船借箭庖丁解牛、彗星的回、把星送入定道等,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课些都是利用律的,事物展的和
方向,从而有效地指课课课课课课课课课课课课课课课课课课践活,取得期目的的典型事例。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?人可以利用律的,改或造条件,限
制某些课课课课课课课课课课课课课课课课课课课律生破坏作用的范,使人少受其害或免受其害,直到课课课课课课课课课课课课课课课课害利,人造福。如李冰父子修建的都江堰是我国古代人课课课课课课课课课课课课课课课课课课课利用律、造福人的杰出典范。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课特需要指出的是,人律的和利用,并
不意味着改课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课或造律,律是不能被改或造的。
课课课课课?堂探究:(1)人自然律的课课课课课课课课课课课课课课课利用,能否被看作是改课课课课课课或造律?
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课出人利用客律自己造福的例,课课课课课课课课课课课课你一的看法。
?探究提示:(1)不能。 (2)参课课课“”课课课都本目前面于江堰的述。
?课课课课 堂:2003年8月29日凌晨,火星与地球课课课行了6万年一次的最课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课密接触,多文好者有幸目睹了一天文
奇课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课。据科学家推算,火星和地球下一次如此接触,估要在2287年,也就是284年后的8月。上述事明课课课( )
A、火星大冲的出是一课课课课课课课课 偶然象B、火星大冲的出课课课并无课律可循
C、人于完全了课课课课课课课课课课课课课课 火星大冲象D、人课课课课课火星大冲及其课课课课课课课课课课课律的能力不断提高
答案:D解析:A、B、C课课课课,故D。
本小:课课课课本先从自然界的物性人手,自然界课课课课课课课课课课课课课课课课
中的事物是按照自身所固有的律形成和展的,都有自课课课课课课课课课课课课己的起源和展史,都是一的物世界的成部分。课课课课课课课课课课课课课课课课课课
自然界是物的,人社会的生、存在、展课课课课课课课课课课课课课课课课课课及其构成要素,也具有客课课课课课课课课课课课课课课课课的物性。人社会是物世界
期展的物,世界的本是物,世界的真正课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
一性就在于它的物性,物又是课课课课课课课课课课课课课课课课运的,运的形式多多课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,运又是物的运,物和运是不可分割的,运课课课课课课课课课课课课课课课课课课和静止既有区又有系,物的运是的、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课无条件的和永恒的,而静止是相的、有条件的和的,物的课课课课课课课课课课课课课课课课课课运不是乱无章的,而是有律的,律是事物课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课运程中固有的、本的、必然的、定的系。律是课课课课课课课课课课课课课课课课课客的、普遍的,是不以人的意志移课课课课课课课课课课课课课课课课的,既不能被造,也不能被消课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,我必尊重律,按律事,尽管律是客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的,但在律面前,人并不是无能力的,人可以律,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课并且能利用律造福于人。
本课课课课课课 板:
自然界的事物是按照自身所具有的律形课课课
成和展的课课课
自然界的物性课课物的课课课课含
物和物形的课课课课课课课课课课课课区和系
世界的本课人社会是物世界期展的物课课课课课课课课课课课课课课课探究 人社会的物性课课课课课课课社会物生活的基本要素课课课课课课课课世界
的本
课世界的真正一性在于物性课课课课课课课课
运课课课课的含
运课课课课是物物和课课课课课课课运的系
的根本属性
静止的含课
课课课课运把运课课课课是有
运课课课课课课课和静止的系握课课律律的物课课课课课课课课运是有律的课课课课课课课课课课课课课课课课律是可以和律的律具含有客性和利用普遍的性
第五课课课课课课课课把握思的奥妙一、【教学目课课课】:
1、知课课课目
?课课 :
(1)意的课课课课含
(2)意的作课课课课用
?理解:
(1)意根课课课课课课课课课课课课课课课源于物,是客存在的反映
(2)人能能地世界和能地改造世界课课课课课课课课课课课课课课课课
(3)物和意的系课课课课课课课课课
(4)一切从出、事求是方法意的哲学课课课课课课课课课课课课课课课课课课课依据
(5)课课课课课课课课课课课持一切从出注意的
?分析:
(1)运用物和意的系,分析明生活中的重大课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
(2)运用意的能作课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课社会主精神文明建的重要性强用,并系,明加
(3)运用一切从出、事求是,合主能性和课课课课课课课课课课课课课课课课课课
尊重客课课课课课课课课课课课课课课课课课课律,分析明生活中的重大
(4)分析一切从出、事求是与解放思想、与课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的一俱
2、能力目:课课
(1)运用基本原理分析的能力课课课课课课课
(2)通物和意的系的学,培学生的思能力课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
(3)培学生的能力,使学生能分课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课清框中的次
(4)通一课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课切从出的学,从理上提高理解能力,从践上课课课课课课课课课课课课课课课课课课提高分析能力,从世界和方法课课课课课课课课课课课一的角度提高哲学的学运用能力
3、情感、课课课课课课课课课度、价目:
(1)通本的学,一课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课增步强学生世界客性
的,初课课课课课课课课课课课课课课课课课课课立一切从出的唯物主世界步
(2)思考人世界的各造活,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课深刻体会意是地球上最美的花二、【重点、点课课】:
1、意的本课课课课
2、意活的主造性和自性课课课课课课课课课课课课课课课
3、意改造课课课课课课课课课课课课课课客世界具有指作用
三、【整体感知】:
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课通本的学,同学将一理解意的基本步
概念,到人不能通意能地世界,而课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课且能在意课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课指下能地改造世界。在今后的学中,一步俱做到一切从出,解放思想、事求是、与课课课课课课课课课课课课课课课课课课课。
四、【方法点津】:
，1,教材,概课课课课课课课课课课课课课课课课课课课括出意的含、作用,物和意的系课课课课课课课课课课课课及方法意
，2,深入理解意是课课课课课课课课课课课课课课课课客存在在人中的主映象。
，3,合是先有,是先有人于的课“课课课课课课课课课”课课课课课课课课的,明意
能正地和能地改造课课课课课课课课课课课课课客世界。
，4,合生活中的事例,明如何持一课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课切从出。五、【课课课文】:意是物世界期展的物,是社会课课课课课课课课课课课课课课课课课课践的物,是人的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课机能,是客存在的反映。人能课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课通意能地世界,也能在意的指下能地改造世界。一切从出,解放思想,事求是,与课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课俱,是尊重客律的基本要求,也是人的主能性的基本要求。课课课课课课课课
第一框课 课课课课意的本
一、意的本课课课课
，一,、意是物世界期展的物，第二课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课十,
?堂课课课课课探究:想一想,无生命物的反特性、生物的课课课课课课课课课课反形式同人的意是课课课课课课课课课课课课课什系?
?探究提示:无生命物的反特性,是物的课课课课课课课课课课课课课课或者化学的反,生课课课课课课课课课课课课课课课课课课课命物包括植物和物,都具有外界刺激做出感课课课课课课课课课课课课课课课课的特性,物具有感的能力,-但些课课课课课课反都属于它的本能,而人的意活是自的,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课无生命物、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课植物和物的反有着本区。但人的意活课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课也要依于一定的生理基,特是人
一高度达课课课课课课课课课课课课课课课课课课的物器官。因此,生物的反形式
是人意生的生物学基。课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课教材置一目,旨在引我探究人意与非生命物、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课植物和物反的史系,从而明人
的意是自然界期展的物。课课课课课课课课课课课课课
1,意是自然界期展的物。课课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课意象既不是人的主自生的,也不是从
来就有的,自然界先于意而存在,意是物世界展课课课课课课课课课课课课课课到一定段的物。课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课随着运的展,大越来越达,大的作用也越来越重要。生物的反映由课课课课课课课课课课课课课课激性到物的感、心理的展,人意的生课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课准了条件。在个意上,我课课课课课课课课课课课课课课课课意是自然界期展的物。
课课课课课?堂探究:(1)课课课课课课课课课课课课课课课你所熟悉的物有哪些的心理反。
(2)上述物的心理课课课课课课课课课课课课课课课课课什不能展人的意?
?探究提示:(1)高等物的心理不课课课课课课课课课课课课课课包括感、表象、情感,甚至课课课课课课课课课课课课课课课课课有的分析和判断。如猴子可以借助木棒课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课得高的食物。于一点,教材中也有不少事例。
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课物心理不能展人的意,其根本原因是它缺少意以生的物课课课课课课——课课课人。器官
2,意是社会的物。课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课物的大和的物心理并不会自地生意。
意是同人社会一起生的。意是社会、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
言和人的必然物,在个意上,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我又意是社会的物。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课是整个人生活的第一个基本条件,造了
人本身。是使课课课课课课课课课课课课课课课课课课猿成人的决定因素,也是人的意生的决定因素。课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课人的同物活的根本区在于制造和使用工具。而在制造和使用工具改造外部世界的中,不要求人课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课事物的表面象,要有抽象思人意的反映
形式来深入事物的本和律。课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课在程中,由于交流的需要而生了言。
言的生课课课课课课课课课课课课课推了人意的展。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课在和言的推下,使猿成了人,并随着社会的而课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课日步完善,意的生和展提供了物基。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课由此可,人:意不是自然界期展的物,而且是社会展的物。所以,克思:课课“课课课课课课课课课课课课课课意一始就是社会的物,而且只要人存在着,它就课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课仍然是物。反之,如
果脱离社会践,不课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课参加任何社会活,就不会形成人的意。，二,、意是人的课课课课课课课机能
课课课课课?堂探究:(1)有没有一高等物的在性上课课课课课课课课课课课课课课课课超人?
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课课物的在机能上有没有可能达到人的水平?
?探究提示:(1)高等物然课课课课课课课课课课课课课课也有一定的心理反,但是其大课课课课课课课课课课课课课课课课课课无是在重量、构造,是在机能上,都要比人。因此,人与高等物的有着本课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的区课课课课课课课课课课课课课课课课课。高等物的性不会超人。
(2)在的课课课课课课课课课课课课课课课课课机能上,人机能包括运区、感课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课区、言区,能形成一定网系,而物没有言课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课区,是因物缺乏社会性的。因此物在课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课机能上不可能达到人水平,不会形成意。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课本置一目,意是人的强旨机在能,物
课课课课课课课课课课课课课比人要低,不会形成意。
1,人是生意的生理基,意课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课只是人的特有机能,物的不会生意。课课课课课课课课课课课
2,意活是通人课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课外界刺激的一系列反射活的。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课第一,人比物具有构的性和的密性,
决定人课课课课课课课课课课课课课具有生意的生理基。
课课课课课课课课课课课课课课课课课第二,人外界刺激的条件反射不包括第一
信号系,而课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课且可以在言刺激下生人所特有的第二信号系。3,有了人,不一定就会生意。课课课课课课课课课课课课
人课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课只是生意的物基,要生意,除了要有人,必要在社会践中,通践使课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客存在作用于人。
课课课课课?堂探究:(1)课课课“”课“课课”物梅,能不能使物止渴?课课课“”物虎,能不能使物课“课课”色?
(2)人课课课课课课课课课课课课课课课课课外界刺激生的反映和物外界刺激课课课课课课课课课课生的反有什区?
?探究提示:(1)由于物课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客事物只能形成表面的感等本能性的反课课课课课课课课课课课课课“课”课课课,而不能像人梅那不能抽象出事物更深次的西,因此物
其止渴,物课课课“”“课”虎不能使其色。
(2)人课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课外界刺激生的反映,也即意,既包括事物表面象的课课课课课课课课——课课课课课课一感抽象思,而,也包括事物本和律的且更重要的是抽象思。人的意是人事物主的、能的课课课课课课课课课课课课课课课课课课反映。而物课课课课课课课课课课课课课课课课课课课外界刺激的反是生物学意上的
条件反射,不具有抽象概括能力。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课教材置一目,目的在于通物和人事物
反映的差,意生的物基课课课课课课课课课课课课课课课课课只能是人。强
，三,、意是课课课课课课课课课客存在的反映，第二十一,课课课
课课课课课?堂探究:(1)离课课课课课课课课课课课课课课课课课了客象,能不能生人的意?
(2)离课课课课课课课课课课课课课课课了客象,会不会有鬼神念?
?探究提示:(1)从内容上来看,意是课课课课课课课课课课课客事物在人中的反映,而不是人主自生的,意的形成课课课课课课课课课课课课课课课课课离不客事物。因此,离课课课课课课课课课课课课课课课课课了客象,就不能生人意。
(2)鬼神课课课课课课课课课课课课课课课课课课念是意的一,只不是的意,也就是,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课鬼神念是客事物在人中歪曲、虚幻的反映。所以,离课课课课课课课课课课课课课课课课了客象,不会形成鬼神念。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课教材置一目,客事物意形成的强旨在
重要性。意的内容来课课课课课课课课课课课课源于客事物。
1,意的内容来自于课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客存在,意在本上是人课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客世界的反映,意的形式是主的,而内容是客的。2,无课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课正确的意是的意,都是人客存在的反映。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课正确的意是指人如地反映了客事物的本来
面目,而意是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课歪曲地反映了客事物的本来面目。二者的区课课课课课课课课课课课课课课课课不在于是否客事物做出了反映,而在于课课课课课课课课课课课课课课课课客事物做出了不同性的反映。
3,意的形成课课课课课课课课课课课课 离不社会践。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课意是人客存在的反映,而人只有生活在
一定的社会境中,课课课课课课课课课课课课课课课课课课客存在通人的践活作用于人,人课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课才会形成客存在的反映,才有了意。
4,物第一性,意第二性,物决定意。课课课课课课课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课世界上先有物,后有意,物世界先于人的意
而存在,意不是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客事物在人中的反映,物决定意。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课教材插明了意是客存在在人中的主映象
离课课课课课课课课课课课课课课了客存在就不会生意。
?课课课课课课课课课课课课课课堂:于意的正确法是( )
A、意是人的生理基,是人的特有课课课课课课课课课课课课课课课课课课功能 B、人会思考,有了人就会有意课课课课课课课课课课课课课课
C、感课课课课课课课课课课课课课课课课课课课是事物作用于人形成的,思的内容
是人的物课课课课
D、意是课课课课课课课课课课课课课 客事物在人中的反映
答案:D
课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:本仍是在考意的含,但却是从起源、生理基、内容三个方面课课课课课课课课!分置。意的生理基是人,课课课课课课课课课课课课课课课课课A课表述正好相反,故不。要形成意,课课课课课课课课课课课课课课课课除了要有人,要通社会践使课课课课课课课课课课课课课课课课客存在作用于人,B课课课课课课课表述忽了,践和客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课事物两个要件,故不。意包括感和思课课课课课课课课课课两形式,感是事i物表面象的反映,思是本课课课课课课课课课课课课课和律的反映,二课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课者都是客事物在人中,的反映,故c课课课课表述。只有D课课课课课课课课课课 准确揭示了意的本,入。
第二框课 课课课课意的作用
二、意的作课课课课用
，一,、人能能地世界，第二课课课课课课课课课课课课课课课课十二,
?堂课课课课课探究:(1)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课什最蹩脚的建筑也要比最灵巧的蜜蜂高明?
(2)课课课课课课课课课克思的段明了什?
?探究提示:(1)最蹩脚的建筑课课课课课课课课课课课在建筑之前,就已在课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课中形成了建筑物的主构造,形成了划、草。而蜜蜂再灵巧,也只是本能地去建筑蜂房,而不会先形成课课课课课蜂房的课而去建筑。
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思段明:人比物高明的地方在于:
人的意课课课课课课课课课具有目的性和划
性、主性和造性,能课课课课课课课课课课课课课课 课课课课课课课课本置一目指人利展践活。
旨在人的意活强课课课课课课课课课课课课课课课课课课具有主性、造性、目的性。
从而明人的意活课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具有能性,区于物的本能活。
1,人能能地世界。课课课课课课课课课
(1)、意活课课课课课课课课课课课课课具有目的性和划性。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课人在反映客世界的候,是抱有一定的目的
和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课机,在施行之前要先制定、目、行方
式和行等。与物课课课课课课课课课课课课课课课课课课步粹无目的的本能的活是有着本的课课课课课课区的。
(2)意活课课课课课课课课课课课课课课课课课具有主造性和自性。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课意客世界的反映是主的、有的,并不
是客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课世界有什就反映什,只有当人的践活需要,人课课课课课课课课课课课课课课课课课 才会去主地反映它。
(3)人的意不能反映事物的课课课课课课课课课课课课课课课课课课外部象,而且能反映事物的本和律。课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课意既包括感,也包括思,而且更重要的
是思。人的意,既可以课课课课课课课课课课课课课课课课课课感知外部世界,即反映客课课课课课课课课课课课课课课课课课课事物外在的具体形象,更可以通客事物的表面象,抽象出课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课其本性的西,把握其律。
(4)意活的主性和造性,是人能世界的重要课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课条件。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课律是事物运程中固有的、本的、必然的、
定的系。人可以根据事物本和律的,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
到在哪些情况和条件下,出课课课课课课课课课课课课课课课哪些象,人就可以先提出划和方案,采取课课课课课课课课课课课课课课课课课措施,防范不良情况利用有利情况,造福自身。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课些都体了活的主性和造性。
2,世界上只有尚未课课课课课课课课课课课课课课课课课的事物,而没有不可的事物。
课课课课课课课课课课课课课课课由于史一期的人条件的限制,客事物的正确每课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课是有限的,但人客事物的正确又是在不断
地深化、展、课课课课课课课课课课课课课课课课推移的。随着人践的展
和能力的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课提高,正确反映客事物的科学知课课课课课课课课课课课课课课课课课课正在迅速增加。人当意能正确反映客事物而自豪,思着的精神是地课课课课课课课课课课课课课课课球上最美的花。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课教材插明人的意具有目的性、划性、主
性和造性,从而能能地世界。课课课课课课课课课课课课课课课课
?课课课 “课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:自然是一本不藏自己的大,只要我它,就可以它。”课课课课课课课课课课巴哈的句主要明了( )
A,人的能力是课课课课课课课课 无限的B意物课课课课课课课课课具有反作用
C,意能反映课课课课课课课课课 客事物D,意不能课课课课课课课脱离客事物而存在
答案:C 解析:课A课课课课课课课课课课课课课课课课课课课本身作具体分析。就整个人来,人的课课课课课课课课课课课课课课能力是无限的,但是就具体的人来,由于主客条件的限制,个人的能力是有课课课课课课课课课课课课课课课课课课课及,故限的。至于能力有涉限与否,干并未A课不能入。如课课课课课果将B课“”课“课”课课中的反作用改能作,用B课课课课可以入,而“课课课”“课课课课课课”课课意物并不等同于意物具有反作用,故具有能作用B课课课不。D课课课课课课课课课课课课课课课本身正确,但干并未明此意,故也不。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课干中巴哈的点只是明了客物世界的可知性,即客课课课课课课课课课课课课课课课课课课物世界能人的意所反映,因此C课 正确。，二,、人能能地改造世界，第二课课课课课课课课课课课课课课课课十三,
?堂课课课课课探究:科学家于的理课课课课课课课课课课课课课课课念是从哪里来的?意在人课课课课改造世界的活中是课课课课课课课课课课怎作用的?
?探究提示:科学家于的理课课课课课课课课课课课课课课课课念是从客事物中来的。因意是课课课课课课课课课课课课课课课课课课客事物在人中的反映。人的
意能课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课制造出自然界原本没有的西。充分明了意的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课巨大能作用:一是能正确客世界,二是能反作课课课课课课课课课课用于客世界。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课而在人改造世界的活中,不同性的意起
的作用不同。正确的意能课课课课课课课课课课课课课课课课课指人有效地展践活,促客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课事物的展。的意会把人的活入
歧途,阻碍客课课课课课课课事物的展。
1、意改造课课课课课课课课课课课课课课课客世界具有指作用。
(1)人在意的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课指下能地改造世界,是指通践把意中的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课西成的西,造出没有人的参与永课课课课课课课课课课课也不可能出的西。
(2)意能作课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课用的一个重要表就是意可以根据
客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课在念中构建客上尚未出的事物,并在课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课念的指下行践活,使意反作用于有的客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课事物,从而引起客事物的某化,制造出新的事物,促课课课课课课课课课课课课课课课课课人改造世界活的展,人造
福。但是那些课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的思想和意会把人的践活引入歧途。(3)正确的意课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课促事物的展,的意阻碍事物的展。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课正确反映客事物及其展律的意,能指人
有效地展践活,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课促客事物的展。歪曲反映客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课事物及其展律的意,会把人的活
引入歧途,阻碍客课课课课课课课课课课课课课课课事物的展。因此。我一定要重意的作课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课用,重精神的力量,自地立正确的思想意,克课课课课课课课课课课课课 服的思想意。
?课课课课“堂:一个民恩格斯:族要站在科学的高峰,就一刻也不能没有理思。课课课课”( )
A,意可以改造课课课课课课课课课 客事物B,意的能作课课课课课课用使事物向正确方向课课展
C,只有正确的意课课课课课课课课课课课 才能反作用于客事物D正确的意课课事物展起课课课课课课课极作用
答案:D 解析:本考的是考生意作课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课用的理解和运用。物决定意课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,意物具有能作用,突出表在意物世界具有反作用:正确的意能课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课指人的践,促客事物的展,的意会把践活引入歧途。材料强课课“的是正确意的作要用,站在科学的高峰,就一刻也不能没有理思,课课”课故D。意不能课课课课课课课课课课课课课课直接作用于客事物,故A课课课。意课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课有正确和之分,的意并不能使事物向正确方向展,B课课课无课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课是正确的意,是的意都能客事物起反作用,故c课课课。
课课课课课?堂探究:有人:精神不是课“”万能的,但没有精神是万万不能的。精神人的心课课课课
理和行课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具有极大的影响。合你的体会。
?探究提示:精神即是一意。意来自于课课课课课课课课课课课课课课客事物,没有客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课事物就没有意。人可以在意指下行
课课课课课课课课课课课课课课课践,但并不是所有的意指下的践都能取得成功,所以精神不是万能的。但是没有意课课课课课课课课课课课指的践是不存在的没有正确的意课课课课课课课课课课课课课课课课课指的践,也不会取得成功。因此没有精神又是万万不能的。比如在日常学中,如课课课课课课课课课果我都有了定的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课信念和忍不拔的精神,就可以克服学中的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课多困,取得成功。相反,如果缺乏信心,课课课课课课课课课往往会一事无成。
2,意于人体生理活课课课课课课课课课课课课课课课课课课具有和控制作用
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课意活依于人体的生理程,又生理程有
着课课课课课课课课课课课课课课课课课课极的反作用。高昂的精神,可以催人向上,使人,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课萎靡的精神,会使人悲、消沉,失斗志。3,意能作课课课课课课课课课用的表。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课意的能作用有两个方面的表:一是意能
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课正确地世界,二是人能能地改造世界。前
者是指意通正确地反映课课课课课课课课课课课课课课课课课课客事物,特是正确地反映客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课事物的本和律,践起指作用。后者课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课是指意只有通人的践活才能反作用于客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课事物,不能把意客事物的反作用理解它能直接作用于客课课课课事物。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:意的能作用突出表在意能( )
A、反映事物的本和律课课课课 B、指课课课课课课课人通践改造世界
C、直接作用于客课课课课课课课课课课课课课课课事物,从而引起客事物的化 D、物起决定作课课课课课课课课 用
答案:B 解析:本考的课课课课课课课课课课课课课课课知点是意能作用的表,主要考核学生的能力。意的能作课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课用有两个表,而突出表是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课指意能能地改造世界。故B课。A课是“课”课课首先表,不,c、D两表述存在明的。课课课课课课课课课课课 4,物和意的系。课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课唯物主,世界上先有物,后有意,物
决定意,意不是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客事物在人中的反映,意课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课物具有能作用,它不能能地世界,
而且能能地改造世界。课课课课课课课课课
，三,物和意系的方法意课课课课课课课——课课课课课课课课课一切从出,事求是
，第二十四,课课课
课课课课课?堂探究:在日常生活中,做一件事情要想达到期的目的,课课课课课首先要具什课课课课课条件?你能用具体的事例来明课课课课课课课你的理由?
?探究提示:做事情要想达到目的,首先课课课课课课课课课课具必要的客物课课课课课课课课课课课课课课课课课课课条件。如果只具有极的精神状,正确的指意,而不能课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课做到一切从客存在的条件出,那,践活肯定达不到期目的。比如在体育比中,如课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课果只有昂的斗志,而没有强健的体魄,是不会取得比的课课课课课课利的。
(1)一切从出。事求是,就是课课课课课课课课课课课课课课课课课课指做事情要尊重物课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课运的客律,从客存在的事物出,课课课课课课课课课课研究,找出事物本身固有的而不是臆造的律性,以此作我课课课课课课行的依据。
(2)一切从出,事求是,要求课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我不断解放思想,与,以求真的精神探求事物的本和律课课课课课课课课课课课课课课课课课俱
在践中和展真理。是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我做好各事情的基本要求,也是无课课课课课课课课课课课课课课课课课政党制定和行正确的路、方课、政策的前提和依据。
课课课课课?堂探究:(1)课课课课课课课课课课课课课课课课地区是什来制定自己的展略的?
(2)如果你是个地课课课课课课课课课课课课课课课区的人,你会根据什来制定你所管地课课课课课课课课课课区的展政策?
?探究提示:(1)课课课课课课课课课课课课课课课地区在制定展略,持了一切从出的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客要求,从本地客出,制定出符合客课课课课课课课课课课课课课课课课课课情况的政策,促了本地的展。
(2)?根据地课课课课课课课课课课课课课课课课课景秀、四季如春的,展旅游事。课课课课课课课课课课课课课课课课课课?根据地属少数民族地区,展民族特色文化,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课旅游展。?根据景秀,但源乏、基课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课薄弱,展色。?根据地地陲,课课课课课课展境易。
(3)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课持一切从出,事求是,要把主能
性和尊重客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课律合起来,把高度的革命情同踏课课课课课课课课课课课的科学度合起来。
(4)反点:既要反课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课夸大意能作用的唯意志主,又要反课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客条件安强于片面状、因循守旧、无所作的思想。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:据:某地几年前耗上百万元修建的灌工程,由于脱离当地课课课课课“课”课课课课课课几品乎成了,工当地百姓称之程。一材料明( )
A,意事物的展都课课课课课课课课课课课课课课 具有阻碍作用B,课课民不懂得科学技课课课课课的重要性
C,主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课背离客的主唯心主做法最是要失的
D只有正确意课课课课课课课课课课课才是客事物的反映
答案:C 解析:意课课课课课课课课课课课课课课课无正确与否,都是客事物的反映。但作用是不同的,正确的意事物展起课课课课课课课课课课课课极的推作用,的意事物的展起课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课消极的阻碍作用,故A、D课课课课法。B课课课课课课课“课”法,品舍去。中反映工某地修建的程的主要原灌工程成
因是“课课”课课课课课课课课课脱离当地,即主背离客,故C。
本小:课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课本从意的含人手,解了意的含和能作用两大意是第一性的,二是物和意有课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课没有一性的。因此,要立科学的唯物主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课世界和正确的可知,就必要明确意的本和意的作用,明确物和意的系。而学哲学的重要目的就是要学会和改造世界的方法课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课因此,要真学物和意系原理的方法意课课课课课课课课课课——课课课课课课课一切从出
课事求是。
本课课板课课课:
起源:物的物课课课课
意课生理基:人课课课的课特有的机能物决定意课课课课课把 握 本课
思 课 物课含课的 奥 内容:客课课存一和妙在在人中的课课课切意课反映从课的课课出课课课系要主能性课课课课课课
人能能课课课
的世界课课课课
意课要尊重客课课课律的意物课课课课课具作有能作课课课用用
人能能课课课
的改造世界
第六求索真理的程课课课课课课课课
一、【教学目课课课】:
1、知课课课目
?课课 :
(1)课践
(2)真理
?理解,
(1)课践具有三个基本特征
(2)课课课课课课践是的基
(3)课课课课课课课践活的三形式
(4)真理最基本的属性是客课课性
(5)真理是具体的有条件的
(6)课课课课具有反性
(7)课课具有无限性
(8)在践中和真理,在践中和展真理课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?分析:
(1)列课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课史上践点的不同理解,分析明
唯物主所的践与以上点的不同课课课课课课课课课课课课课课
(2)课课课课课课课课课课课课课课课合相名言,分析践是的来源
(3)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课合用主者于真理点的理解,分析明什是真理
(4)课课课课课课课课课课课课课合欧几里得定理,明真理并不是在任何情况下都适用,分析真理是具体的有条件的
(5)课“课课”课课课课课课课课课课课课课课课课课课合哥航比天号机失事事件,分析追求真理是一个程2、能力目课
(1)通践概课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课念的学,特是与旧唯物主于践课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课含理解的比中,培和提高学生的比分析能力和理解能力
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课课合践三个基本特征的学,培学生的分析能力和概括课课课课合能力
(3)在述践的作课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课用,注意引学生学思的能力,课课课课课课课课课课课课课课课课提高合分析的能力
(4)课课课课课课课课课课课课课课课课合真理的概念,培学生的比分析能力和理解能力
(5)在述真理课课课课课课课课课课课课课课课课课课具体的有条件的及真理是一个程一课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课知点,培学生具体具体分析的能力及用课课课课课课课课课课课展的点看的能力
3、情感、课课课课课课课课度、价目
(1)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课合践是的基一点的学,引学生
理解践第一的点,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课充分践的决定作用
(2)课课课课课课课系真理是具体的有条件的一点,弓I课学生学会在一定的条件和范课课课课课课内真理
(3)通课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具有反性和无限性点的学,使学生立在践中不断、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课丰富和展真理的思想
二、【重点、点课课】:
1、践的基本特课课课课课课课征
2、践是的来课课课课课课课课源
3、真理是具体的有条件的
三、【整体感知】:通本的学,同学将了解践 课课课课课课课课课课课课课课课课的含课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课、特征及作用,理解在践在追求和展真理。
四、【方法点津】:
(1)在教材中践的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课含除了出含外只是略作解。以此据不能完全把握课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课践的内容。因此在只有深入理解践的基本特点,才能深刻理解践的课课课“课课”“课”课客含物性与社会史性都不是。在践的三个特点中,
践所独有的性,不能课课课“课课”主能性充分体践的根本特点,只有最能体课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课践的本。因此个特点尤其要着重分析以便深刻理解践的课课课课课课含。
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课明践是的基,要从的来源、展的力、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课准和最目的四个方面全面理解,缺一不可,在学中必课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课注意四点中最根本、最重要的是前两个。
(3)课合欧几里得定律并不是任何情况下都适用的真理来理解真理是具体的有条件的。
(4)课“课课”课课课课合美国哥机失比号事并没有阻碍人探索来太步空的脚理解追求真理是一个程。课课课
五、【课课课文】:
人在践中和把课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课握世界的程,也就是追求真理的程。人的正确究课课课课课课课课课课课课课课课课课竟是从哪里来的?课课课课课课课践在程中的地位和作用是什课?有没有客课课课真理?人如何在践中和展真理课课课课课课课课课课课课课课课?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课会和把握些,于我正确理解和持党的思想路,与课课课课课课课课课课课课课课课课地追求真理,俱具有重要意。
第六求索真理的程课课课课课课课课
一、人的从何而来课课课课课课课
，一,、践课课课课课课及其特点
1,课课课课课课践的含。
?堂课课课课课探究:(1)课课课课课课课课课你践的理解。
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课要分析唯物主所的践与上述点的不同。
?探究提示:(1)同学可以出自己课课课“课”课课课课课践概念的感性,不必苛求准确,如践就是人课课课课课课课课课课课课课课课课课做事情,譬如民田、工人做工、教教学、课课课课课课课课课课课课课课课课课演表演、科学家做等。但里提课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课前告同学,践是指人活以外的活。
(2)?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课唯物主所的践是人有意的活,与物的本能活具有本课课课课课课“课”课课课课课课课课利区己主活,而唯物主。?上述点践是
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,践具有社会性,不是孤立的、个人的活。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?上述点践是人的精神、念的活,而唯物主践是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客物性的活。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?在把握践的含一知点,注意以下几点。
(1)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课践以人主体,意味着践是人特有的活,不同于物的本能活。课课课课课课课课
(2)改造客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课世界是生在人与自然界、社会之的活。而停留在人的或口课课——课课课课课课课课课课课课如思考、修行、等不是践。践不是上的活
课课课课课课课 粹的思活、
3,课课课课课课课课践的基本形式。
“课课”课课课课课课课课课课课课课课课课教材家点述了践活的三形式:一是改造自
然的生践,二是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课革社会的践,三是探索世界律的科学活。课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课践活的形式也是克思主践的内容之
一,理解一内容课课课课课课课课课课课课注意以下三点:
课课课课课课课课课课课第一,要明确践的一践活具体形式是无限多的,每都有它的表形式。课课课课课课课课课课课课课课课课课课尤其是在科学技速展的今天,践的内容课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课日益广泛,践的形式更加。
“”“”课课课课课课课课课课课课课课课课课课课第二,基本不是全部,人以尽践的所有形式,里只研究践的基本形式,即上述三。三基本形式“”课课课课课课课课课课课课课课只是人基本的践活。课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课第三,在践的三基本形式中,地位和作用也
是不平衡的,其中生践是课课课课课课课课课课课课课课课课课最基本的践活。因生课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课践是人社会存在和展的基,生践中成的
生系决定着课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课其他社会系,生践也是人行其他社会活的前课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课提,所以,不能把三基本形式并列起来。，二,、践是的基课课课课课课课课
1,课课课课课课课课课践是的来源。
?堂课课课课课探究:(1)西课课课课课课课课的柿等的食用之是如何揭?从中我课课课课可以得到什启示课课课?
(2)想一想,人的正确是从课课课课课课课课哪里来的?
?探究提示:(1)西课课课“课”课课课课课课课课课品的,柿的食用之是通揭启示我,万事万物,我只课“课课”“”“课课”课课课课课课课课做有勇于去一做一,才能得它的。
(2)敢于品“课课”“”课课课课课课课课,西敢柿于吃螃蟹,些事例都告我课课课课课课课课课课课,人的正确只能从践中来。
课课课课课课课课课课课课课课课课教材中引用了毛同志的两句名言,以朴的言
告我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课一个深刻的道理,一来源于践。唯物主,践是的来课课课课课课课课课课课课课课课课课课源。是主体(即人)课客体(即客课课课事物)的能的反映,反映课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课只有在践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。在践活中,人课课课课课课课课课课课课借助于一定的工具作手段,同课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客物象生系,使客象生课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课某改,并从中得客事物的。
课“课课”课课课课课课课课课课课课课课课教材此的相接目告我两点:?践是的来源。?得课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的途径有两条:一是直接,二是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课接。无是直接是接都来源于践。
?名言化，合本课课课课课课课P44,毛课课课“课:你要知道梨子的滋味,你就得革梨子,课”课课课课课告我口吃一吃。。( ) A、课课课课课课课课课课课课课课课 只能在革象的践中生B、人的一课课课课切活都是践课课课课课
C、践是的一个来课课课课课课课课课课 源D、践不断课课课课课课课课提出新课课
答案:A 解析:“课”课课课课课课课课口吃一吃明只有接触客事物,才能得出正确,课课课课课课直接A课。B、C课课课课本身,D课课课课 不符合意。2,课课课课课课课课课课课践是展的力。
课课课课课?堂探究:是什课课课课课课课课课课课力量推了科学的展?想一一想,古代的天文学、力学和数学都是在什课课课课课课课课课的背景下生的?
?探究提示:正如恩格斯所:社会一课“课课课课课课课课课课课课旦有技上的需要,需要就会比十所大学更能把科学推向前。践的需要,课”课课课课课课课尤其是生践的需要推课课课课课课“课课”课课课课,力学的了科学的展。古代天文学的展是由于展需要知课课课课课课课展是由于制作生工具的需要(如水课),数学的展是课课课课课课课课数的需要,如丈量土地促课课课课课课课课课课课课课课课了几何学的生和展,此方面
的古籍如《周髀算课课课课课课课课课课课课课课课课课课课》和明代徐光启翻的《几何原本》等。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?唯物主,践是展的力,此,我可从以下三方面理解:
(1)人在践中不断课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课遇到的新、生的新要求,
推课课课课课课课课课课课课课课着人行新的探索和研究。
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课践的展人提供口益完的工具,些工具延伸了人的课课课课课课课课课课课课课课课课课器官,促人的展。
(3)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课践和提高了人的能力,因人在改造
客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课世界的同,也改造着自己的主世界,提高自己判断和推理的能力,从而推课课课课课课课课课的不断深化。
课课课课课课课?名言化，合本P44,“课课课课课课课课课课课社会一旦有技上的需要,需要就会比十所大学更能把科学推向前。明课”课课课( )
A、践是展的力课课课课课课课课课课 B、科学技课课课课课课课课在室不如在课课课课践中展快
C、一切真知都来源于践课课 D、展科学有课课课课课课课课课功的主要不是知课课课课课课课课课课分子,而是人民群众
答案:A 解析:需要比“”课课课课课十所大学更能把科学推向前,恰恰明了践是展的力,课课课课课课课课课课课课课故A课 。
3,课课课课课课课课课课课课课课课课课践是的真理性的唯一准。
课课课课课?堂探究:(1)课课课课课课课课课课课课课课课课合生活,你以上法的理解。
(2)你课课课课课课课课课课是非能清楚?怎才课课课课课课能清楚?
?探究提示:(1)庄子在课课课课课课课课课课课课课课里陷入了不可知,找不到一个课课课课课课课准判断是非。
(2)是非是能课课课课“课课课”课课事于清楚的,俗:雄。判断是非的准也看事,看践的课课课课课课课课果。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课教材置一目,旨在引我深入探究是非或真理的准。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?唯物主,践是的真理性的唯一
准,此,可从以课课课课课课课课课课课课课下三方面理解:
(1)一是否是真理,不能由一本身来回课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
答。要一是否正确地反映了课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客事物,就必课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课超出的范,从之外找判断是否与客课课课课课课课课课课事物相符合的准。
(2)客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课事物自身也不能回答是否正确地反映了它。
(3)主和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客事物自身都不能作判断真理的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课准,只有把主和客系起来加以比和照的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课西,才能主与客事物是否相符合。唯一能足一要求的,就是在主和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客交点上的践。通践,人可以把自己中的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课念的存在的存在。在一程中,人把课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课指自己践的和践所生的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课果加以照,从而课课课课课是否正确地反映了客事物。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课此,我可以水到渠成地得出一个:践
是的真理性的唯一课课课课课课课课课课课课课课准。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课教材此引用的恩格斯、列宁的名言,也正述了一道理。
“课课”课课课课课课课课课课课课教材相引接用了哥白尼的太阳系学了践是的
真理性的唯一课课课课课课课课课课课课课课课课课准,今天,我之所以哥白尼的太阳系学是真理,就是因它了课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课勒烈科学(课践的基本形式之一)的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课明。一目践是的真理性的强再次以例
唯一课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课准一道理,同激我努力学,将来和一系课课课课课课课课课课列科学假。
4,课课课课课课课课课课课课践是的目的和宿。
课课课课课?堂探究:课课课课课课课课课课课课课位国博士什要来到草原?我课课课课课课从中可以得到什启示课课课?
?探究提示:课课课课课课课课课课课课课课课位国博士来到草原,就是了把自己学到的知用课课课课课课课课课课课课课课课课课于践,改草原的面貌,造福于草原人民。课课课课课课课课课课课课课课课课课课启示我,知只有用于践才能真正课课课课课课课课课课课课课课课课其价,才能的目的。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课唯物主,践是的目的和宿。从践中来,最课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课要回到践中去。本身不是目的,改造世界才是的目的和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课宿。如果有了正确的,却
脱离课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课践,不践服,那就失去了它的意。所学以致课课课课课课课一道理。用,也正是强
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课教材引用毛了践的重要性。和强游的名言了的目的在于践,
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课在学知、掌握知的目的上,来有两
度:一是把学来的理课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课用于解决,是正确
的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课度。另一是把学来的理束之高,或空一,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课并不行,是的行。我持正确的度。
“课课”课课课课课课课课课课课课课课课课课课课教材相提供接的故事告我,践和的系表示:行————课——课课——课课知行或践践(包括课课新),一公式从践课课课课课课课出,又落课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课脚于践和新,表明了践是的目的和宿的道理。
?课课课课堂:
l、毛课课“课课课课课课课课课课课课课课如同志指出:果有了正确的理只是把它束之高,并不行那课课课课课课课”课课课课课段明理再好也是没有意的。( )
A、是践的目的和课课课课课课课课课课课 宿B、人世界的根本课课课课课课课课目的是丰富课课课课课课课 、展
C、人世界的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课最目的是了回到践中去,课课 践服
D、人不是了践而,而是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课 去践
答案:C 解析:理课课课课“课课”课课柬之高,没有意的原因在于并不行。即不以践目的,课课课课课课课课故C课,A、B、D三本身。课课课课课课
2,理性回到践的程,比践到的程,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课意课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课更加重要,更加大。主要是因理性只有回到践中去( )
A、才能真正事物的本和律课课课课课课课课课课 B、才能使课课课课课课得到
C、才能使课课课课课课课课课 得到丰富和展D、才能指课课课课课践,改造客课课课 世界
答案:D 解析:践是的目的,人的由课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课感性上升到理性,完成的任,课课课课课课“”“课课”更加但其根本目的在于指重要践,正是其更加大的原因,故课D课 。
3,“”课课课课课课课行是知之始,知是行之成,句告我( )
A、来课课课课课课课 源于践B、践有课课课课课课课课课课 指作用
C、践是展的力课课课课课课课课课课 D、践是有意、有目课课课课课课课课课的的活课
答案:A 解析:本考的是践和的系中践课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的决定作用课课课课课课课课 一知点,故A。B、D课课课课不符合意。C课 片面。
二、在践中课课课课课课课课课课追求和展真理
，一,、真理是客课课的
?堂课课课课课探究:(1)詹姆士课课课课课课课课课课课于真理的法在哪里?
(2)在人事物的中,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课什的能被称真理?
(3)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课同一事物的何会有真理和的区分?“真理面前人人平等的法正确”课课课课课?
?探究提示:(1)詹姆士课课课课课课课课课课课课课课于真理含的理解是的,是一课课课课课课课课课用主真理。
(2)真理是人课课课课课课课课课课课课课课课课客事物及其律的正确反映。
(3)由于人的立、点和方法不同,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课个人的每知构、能力
和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课水平不同,同一确定的象会生多不同的,其中与客象相符合的就是真理,不课课课课课课课“”真理面前人人符合的是。平等是正确的,真理是课课课课课课课课课课课课课课课课课课志主同客相符合的哲学范畴,真理最基本的属性是客课课课课课课课课课课性,它不以人的意志(包括课课课课课课力、地位等)课课移。，二,、真理是具体的有条件的
三角形内角之和等于180。,是课课课课课课课课课课课古希腊数学家欧几里得提出的定理。在此之后的两千多年里,人一课课课课课课课课直把它当作任何条件下都适用的真理。随着航海事的展和人于课课课课课课课课课课课课球面课课课课课课课课课课课课课课课课的不断深入,一定理的局限性逐暴露出来。
19世初,课课课课课课课课课课课课课课课课课课俄国数学家巴切夫斯基提出:在凹曲面上,三角形内角之和小于180度随后,德国数学家黎曼提出:在球形凸面上,三角形内角之和大于180度由此,人于课课课课课课课课课空的念生了革命性的。课课课
课课课课课?堂探究:(1)课课课课课课课课课课巴切夫斯基和黎曼的是否表明,欧几里得定理不再是真理?
(2)是什课课课课课课课课课课课课课课课课课原因使人到欧几里得定理并不是任何情况下都适用的真理?
?探究提示:(1)欧几里得定理是真理,但它的成立是有条件的。
(2)随着航海事的展和人课课课课课课课课课课课课课课课课球面的不断深入。人到课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课欧几里得定理并不是任何情况下都适用的真理。
课课课课课课似的典型事例有一个:17世,课课课课课课课课课课课课牛完成了立典力学的工作。19世课课末20世初,科学家课课课课课课课课课课课课课课典力学无法解两:一是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课怎高速运的物体,二是怎课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课微粒子。典力学两个无法解,表
明课课课课课课课课课课课课课课课课课课课典力学有其特定的适用条件和范,那就是低速运课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的客物体。因斯坦提出的狭相,正确理了课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课宏物体的高速运,人得了新的,科学家课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课提出了量子力学用来描述微粒子运课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的律性,并得到,人又得了新的。
(1)真理都是有条件的。
任何真理都有自己适用的条件和范课课课课课课课课课课课课,如果超出了个条件和范课课堋,步只要再多走一小5怕是向同一方向课课课课,真理出的一小步就会成。课课课课课
(2)真理都是具体的。
任何真理都是相于特定的程来的,都是主与课课课课课课课课课课课课课课课课客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课、理与践的具体的史的一。如果我不程的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课推移,不随着史条件的化而丰富、课课课课课课课课课课课课课课课展和完善真理,只是照搬去的,或者超越史条件,把适用于一定条件下的科学不课课课课课课课课课课课课课课切地运用于另一条件之中,真理都会化。课课课课课课
，三,、追求真理是一个程课课
1,具课课课课课课课课有反性。
课课课课课?堂探究:(1)当我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课在践遭遇失,怎看待已得的?
(2)你在学和生活中课课课课课课课课课课课课课课课遇到挫折,是怨天尤人,是课课课课课课课课课课课鼓起勇气,再接再?
?探究提示:(1)我课课课课课课课课课课课课课课课课课课以一定的指自己的践,有也会遭遇失课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,出一情况可能会有两原因:一是
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课正确,我的践程控制存在,即操作性,二是我客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课事物的不全面和深入,需要一步研究和探索。若属于后者,我课课课课课课课课课课课课课不易疑甚至否定已取得的成课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课研究和探果,而步当以基,一
索,以深化我课课课课课课课课课课课课课课课的,展和丰富既有。
(2)当我课课课课课课课课课课课课课课课课在学和生活中遇到挫折,怨天尤人当然是的,而课课课课课课课课课课课课课课课课课课当鼓起勇气,再接再,前途光明,道路曲折,山课课课课课课课课课课课课课课水之后会迎来柳暗花明,就是事物展的程。课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?的展具有反性,此,可从以下几个方面来:
(1)从的主体来看,人课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客事物的要受主客课课课课课课课条件的限制。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客条件:具体的践水平,特是社会践所
达到的广度与深度的制课课。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课主条件:受不同的立、点、方法、知水
平、思能力、生理素的课课课课课课课课课课课课限制。
(2)从的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客体来看,客事物是的、化着的,其本的课课课课课课课课课课课课课课暴露和展也有一个程。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课人一个事物的正确往往要从践到,
再从到践的课课课课课课课课课课课课课课课多次反才能完成。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:印度尼西答腊附近海域2004年12月26日课课生里氏9课课课课课课课课课课课课课课课地震,并引,海,海波及南和南lO多个国家,引课课巨大灾课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课度。,明但目前,人不,能强准确地震生的、地点和( )
A由于受主客课课课课课课课课课课课课课课课课课条件的制,人的能力是有限的,在践基上不断展课课课课课课课课课课课课课
B有些自然律是课课课课课课课课 无法掌握的C地震的出是一课课课课课偶然象,课课课课课课课课课 并无律可循
D人的能力是有课课课课课课课课课课课课课课课课课课课限的,不可能到地震的生
答案:A 解析:本考了课课课课课课课课课课课课课课课课课具有反性,从的主体来看,人课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客事物的要受到主客条件的限制,故A。B、c、D课 不正确。
2,具课课课课课课课有无限性
课课课课课?堂探究:人课课课课课课课课课课课课火星的会展?课课什?
?探究提示:课课课课课课课课课课课课课课课此的回答然是肯定的。人的能力是
不断展的。作主体的人是世代延的,社课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
会践课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课也是不断展的,人的能力必将随着社会践展、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课随着工具的不断丰富而不断展,从而课课课课课课课课课课课课课课火星得越来越深刻的。
(1)课课课课课课课课课课课课课课课课课的象是无限的化着的物世界。
(2)作主体的人是世代延的。课课课课课课课课课课课课课课课
(3)作基的社会践是不断展的。课课课课课课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课人是无限展的。追求真理是一个永无止境的程。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课从践到、从到践的循是一波浪式的前课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课或螺旋式的上升。运的反性和无限性,并不表明它是一课课课课课课课课课课圈式的循运。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课与,俱拓新,在践中和真理,在践
中和展真理,是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我不懈的追求和永恒的使命。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课教材引用毛的名言了具有反性、无限性,真理永课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课伐不会,它在展中不断停止前的步超越自身,不断地向前展。
?课课课课堂:
1,我只“课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课能在我代的条件下,而且些条件达到什程度,我课课课课”课课课课课便恩到什格程度。斯的段明( )
A、由于条件的限制,人在一次上的正确在课课课课课课课课课课课课课课课课课课课深度上都是有限的每
B、人事物所能课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课达到的程度完全取决于客条件本身
C、人课课课课课课课课课课课课 次并不能使得的都是正确的每
D、人在一次事物的上都课课课课课课课课课课课课课课课课课课具有极的意每
2,子课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的并没有推翻物是由原子、分子构成的理,相力学和课课课课课课课课课课课课课课课课课课量子力学的提出也没有推翻典课课课课课课课课课课课课课力学。个事主要明( )
A、事物的展有课课课课课课课课课 其自身的律B、量课课课课课是的前提和必要准课
C、感性是理性的来课课课课课课课课课课课课课课课 源和必段
D、是一个在践基上不断课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课深化、展、向前推移的展程课课课课课课
答案:1,A 2,D 解析:第1课,B、C、D课课课,A课课正确且符合意。第2课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课考了的无限性一知点,人是无限课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课展的,追求真理是一个永无止境的程,所以D课,A、B、C课课与意无课课。
本小:课课课课
第一框课课课课课课课课课课课课课课课课课课课践述克思主践的基本内容,强
的点是克思主哲学课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课区于一切旧哲学的根本特点,是克思主理成科学的前课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课提,践个中心,本框分两个目行述,第一目践的课课课课课课课课课课课课课课课课课课含课课课课课课课课课课课课课课课课和三个特点。第二目践在中所起的决定作用,也就是本课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课框述了践的三个点:践的含、践的特点、践是的基。课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课第二框述有践中追求和展真理的内容,首先了真理是强课课课客的、具体的、有条件的,后课课课课具有反性课课课课践的含课课课课课践具有客物性和无限性从而得出,课课追求真理是一个程,在课课课课课课践中追求和展真理。课课课课课
本课课课板课课:人课践及其特点课践的三个特点课课课课课践具有主能性
的课
课从
何求课课课课践具有社会史性
而 索 课课课课课课践是的来源
来真
理 课课课课课课课课践是展的力课课课课课课践是的基的
课课课课课课课课课课课课课课践是的真理性的唯一准课
在课程课课课课课课课课课践是的目的和宿践
真理的客课课性中
追
真理是具体的有条件的求
和课课课课课具有反性
展
真追求真理是一个程课课
理第三元思想方法与新意课课课课课课课课课课课课课具有无限性
一、课课合解
【地位作用】
课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主哲学的唯物法,它是按照世界的本来面貌如地反映世界的课课课课课课课课课课状况。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课唯物法是科学的世界,又是指我世界和改造世界的重要思想方法。的点、展的点是唯物法课课课课课课课课课课课课课课课课的基本点,立一律是唯物法的和核心,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课矛盾分析法是我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的根本方法。唯物法不崇拜任何西,按其本来课课课课课课课课课课课课课课课课课课,它批判的、革命的和新的。勇于批判,不断新,是民课课课课课课课课课课课课课课的灵魂,是一个国家族步旺
达的不竭课课课课课课课课课课课课课课课课课力,也是一个政党永葆生机的源泉。因此,本元在全中于特重要的地位课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,具有十分重要的作用。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课唯物法和形而上学是两根本立的世界和
方法。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我学唯物法原理就是分清什是唯物法,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课什是形而上学,持唯物法,反
形而上学,形成的思想方法,立新意。课课课课课课课课课课课课课课课
【主要内容】
课课课课课课课课“课课课课课”课课按照唯物法的系:第程准的要求,本元四:第七
八课“课课课课”课“课课课课”课“课唯物法的展,第九唯物法的与核心,第十新意课课”与社会。步
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课第七包括世界是普遍系的,用系的点看两个框。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课第一框共三个目:第一目系的普遍性,
整个世界是一个普遍课课课课课课课课课课课课课课课系的有机整体。第二目了系的客课课课课课课课课课课课课课课课课课课性,明系是事物本身所固有的,不以人的意志移课课课课课课课课课课课课课课课课课的。第三目明系的多性。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课第二框共两个目:第一目唯物法的系点强,要求我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课要正确和理整体与部分的系。第二目掌握系化的方法。强
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课之,通本的学,就是要求同学理解整个
世界是一个普遍课课课课课课课课课课课课课课课课课系的有机整体。系的点是唯物课课课课课课课课课课课课课课课课课课法的一个特征。把握系的普遍性、客性、多课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课性,学会用系的点看,自地持唯物
课课课课课课课法,反形而上学。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课第八包括以下两个框:世界是永恒展的,
用课课课课课课课课课展的点看。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课第一框有两个目:第一目从自然界、人社
会和人的域明了展的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课普遍性。第二目合例明了展的是事物的前和上升课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,是新事物的生和课课课课课课课课课课旧事物的亡。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课第二框有两个目:第一目了前途是光明
的,道路是曲折的。第二目了事物的展是由课课课课课课课课课课课课课课课量到课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的程,既要做好量的准,又要不失机地促成事物的。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课通本的学,同学需懂得世界是永恒展
的,展的点是唯物法的又一个特课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课征。只有正确把握课课课课课课课课课课课课课课课课课课展的,了解展的普遍性,学会用课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课展的点看,才能正确清事物展的方向、道路和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,自抵制各唯心主和形而上学的念。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课第九包括以下两个框:矛盾是事物展的
源泉和力,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课用立一的点看。第一框下两个目:第一目了矛盾的同一性、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课斗争性及其相互课课课课课课课课课课课课课课课课课课系。第二目了矛盾的普遍性、特殊性及其相互课课课课课课课课课课课课课课课课课系,以及一系原理的意。
课课课课课课课课课课课课课课课课课第二框下两个目:第一目明了主次矛盾及
其相互课课课课课课课课课课课课课课课课课课系,矛盾主次方面及其相互系,要求我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课持两点和重点的一,反形而上学的
一点和均课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课衡。第二目了具体具体分析是我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课正确事物的基、正确解决矛盾的,
是克思主的一个重要原,是克思主的活的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课灵魂。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课通本的学,同学要一明确矛盾的点是步
唯物法的根本点。矛盾律即立一律,它课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课示了揭
事物展的力和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课源泉,是唯物法的和核心。
矛盾分析法是我课课课 课,世界和改造世界的根本方法。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课第十包括两个框。第一框下两个目:第一目主要明了的否定是事物自身的否定,是事物系和展的,是既肯定又否定,既克课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课服又保留,是“课”课课课课课课课课课课课课课课课课课弃,簧求我要立新意。第二目主要了唯物法不强课课课课课课课课课课课课课课课课课课课崇拜任何西,按其本来,它是批判的革命的和新的。课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课第二框下三个目:第一目了新更新了人的生课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课工具和生技,提高了者的素,辟出了更广的象,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课推了社会生力的展。第二目
强课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课了新推了生系和社会制度的革。第三目了新既课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课推着人思方式的革,又推了人文化的展。课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课之,通本的学,同学必牢牢把握唯物法的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课革命批判精神和否定的基本内涵,课课课才更有助于我自地立新意,课课课课课课课课有助于我课课课课课持解放思想、事求是、与课课课课课课课课俱课系的普遍性
课。
课课系的含课课课系的客性二、知课课课课构:课系的特点
课课课法的课课课系的多性
系课用课课课课系的整体与部分的一课课点看课课
自然界是展的课课课掌握系化的方法课课课课课课
思想 课展的普人社会是展的课课课课课课课方法 遍性课
世界是永恒课课课课展的确人的是展的确课课课课课课课与 课
新意 唯物法从事物课课课课课课课的前性和方课课课课课课向性课课课展的课课课课课法的展出理解展课课课课课前途是光明的,道课课课课课课课展的是新事物路是曲折的用课课课课展的的生和课课课课课课课课课旧事物的亡点看课课
做好量课课课课课课课课课课课课的准,促事物的
矛矛盾的含课 矛盾的同一性盾和斗争性是矛盾的同一性和斗争性的含课事
物课
矛盾普遍性原理及其方法课展
的矛盾特殊性原理矛盾的普遍性源
和特殊性泉矛盾普遍性与矛盾特唯物法课课课和课殊性系原课课课课课的与核心课课课课课力理及其方法课用课主、次矛盾系原理课课课课课课矛盾分析法是立课矛盾主、次方面系原理课课课课课课课课事物的根一本方法的课课课课课课课课课课持两点和重点的一点
看课
具体课课课课课课课课课课课课具体分析的含、地位课具体课课课课课课具体分析
具体课课课课课课课课课课课具体分析的重要意
课课课课立新意课课课课课课课课否定与新意
课课课新意与课课课是唯物课课课课课课法的革命批判精神与新意社会课步法的要求
课课课课课课课课课课新推社会生力的展课课新是民族课课课课课课课课课课课课课课新推生系和社会制度的革步的灵魂课课课课课课课课课课课课新推人思和文化的展
三、元课课课课
有位淘金的老人,前自己的两个课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课“课我儿子要什西。大儿子:要您课”课课“课”二下的黄金。儿子:您把淘金的方法教我于是,吧。老人把金子课课课课课课课课课课课课课课课课课课课了大儿子,把淘金的技了二儿子。老人去世后不久,大儿子就把金子花光了,二儿子却慢慢课课课课课累了多黄金。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课如果我把前人造的一切知成果比作金子,那
取得些课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课成果所采用的方法就是淘金。唯物法既是科学的世界,又是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课指我世界和改造世界的重要思想方法。系的点、展的点是唯物法的基本课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
点,立一律是唯物法的和核心,矛盾分课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
析法是我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的根本方法。唯物法不崇拜任何西,按其本来,它是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课批判的、革命的和新的。勇于批判,不断新,是民课课课课课课的灵魂。族步
第七课 课课课课课课课唯物法的系
一、【教学目课课课】:
1、知课课课目
?课课:
(1)课课 系的含
(2)课课课课 系的特点及其方法要求
(3)整体与部分的含课
(4)系的课课课课课课课课课课 含及其基本特征
(5)系化方法的要求课课课课课课课课
?理解:
(1)课课课系的普遍性、客性
(2)整体与部分的系课课
(3)整体与部分、系与要素之的系课课课课课课课课课
?分析:
(1)运用课课课课课课课课课课课课课课系的点分析人与自然的系
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课系自己学的,明怎用系的点看
2、能力目:课
(1)通材课课课课课课课课课课课课课课 料基本点的能力
(2)培同学理与合起来察、明的能力,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课培同学课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课用系的点分析、解决的能力 3、情感、课课课课课课课课度、价目:
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课通本的学,学会把握系的普遍性、客性和多课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课性,会用系的点看,自地持唯物
课课课课课课课 法、反形而上学
二、【重点、点课课】:
1、世界是普遍课课课课系的,
2、学会用课课课课课课课课课系的点看,
3、整体与部分是一的系,课课课课课课课课
4、掌握系化的思方法,课课课课课课课课课
三、【整体感知】:
通本的学,同学了解系的相课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课知和要求,把握课课课课课课课课课课课课课课课课课系的普遍性、客性和多性,学会用课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课系的点看,自地持唯物法,反形而上学。
四、【方法点津】:
(1)课课课课课课课课课课课课教材,概括出系点的原理内容。
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课合系的三特征,深入会系点的方法要求,学会用课课课课课课课课课课课课课系的点分析、解决。
(3)搜集具体事例,明课课课课课课课课课课课课课课课课怎持用系的点看。
五、【课课课文】:
世界上的一切事物都不是孤立存在的,而是和周课课课课课课课课其他事物系着。每一事物都是普遍课课课课课课课课课课课课课课课系之网上的部分或,整个世界是一个普遍课课课课课课课课课课课课课课课课课课系的有机整体。系的点是唯物法的一个特课课课课课课课课课课课课课课课课课课征。把握系的普遍性、客性和多课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课性,学会用系的点看,才能自地持唯物法,反形而上学。课课课课课课
第一框课 课课课世界是普遍系的
一、世界是不普遍课课课系的
，一,、系的课课课课课课普遍性
课课课课课?堂探究:你能出生活中事物相课课课课课课课课课课课课课课课课课互系的事例?
?探究提示:例如,我课课课课课课课课课课课课课课课课的身体健康与学之的系等。(同学可课课课合自己的例回答。课课课课课)
1、系的课课课课课课含及
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课所系,就是事物之以及事物内部要素之
课课课课课课课课的相互影响、相互制和相互作用。
2、系的课课课课课课普遍性
课系是普遍的。
，1,世界上一切事物都与周课课课课课课课课课课课课课课课课其他事物有着或那的系。，2,任何事物都在系之中。课课课课课课课课课课课课课课课一个事物内部的各每
个部分、要素之是相课课课课课课课课互系的。
，3,世界是一个普遍课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课系的有机整体,没有一个事物是孤立存在的。
课课课?充:课课课课课课系具有普遍性,并不意味着任何两个事物之都具有系,明确事物之的系是有课课课课课课课课课课课课课课课课课条件的。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:印度洋地震和海的生,南、南课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课和非洲等多国家来了重灾,也了全世界人民的心。2005年1月6日,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课盟地震和海灾后人特会在印尼首都雅加达会中心行。来自课课课课课课课课课课盟10国、中国、、课课课课课日、美、世界生等课课课课课20多个国家和国的人课课课课课课课课课课课课课参加了期一天的会。明课课课课课( )
A,事物是普遍课课课系的
B,部分影响整体
C,物决定意,要求课课课课课课课课课课课课课课课课课做到一切从出
D,意能课课课课课课课课课课课促客事物的展
答案:A
课课课课课课课课课课课课课课解析:材料明盟地震和海的生引起20多个国家的课课课课注,体课课课课课课课了世界是普遍系的,故A。材料中然课课课课课课课课课受灾国是世界的一部分,但参加会的国家不是课课课课课课课课课课课课课课课课课包括受灾国的整体,因此B课课课不能。C课课课课不符合意,D课课课课课法。
，二,、系的课课课课课课客性
1、系课课课课课课课课课课具有客性及要求
(1)课课课系是客的
课课课课课课课课课课系是事物本身所固有的,不以人的意志移。人既无法否定一事物与周事物的课课课课课课课课课课课课课课课课客系,也无法割断事物的昨天与今天、今天与明天的系。课课课
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课系之所以是客的,从根本上是因事物的客性决定了事物系的客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课性,具体来,事物的系就其与践的系来可分自在事物的系与人事课课 课课课物的系。
自在事物的系在人生之前它就存在了,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课当然不以人的意志移人事物的系是人践的物,课课课课课课课“”课课课课课课课课人化的特点,尽管它呈着但
系仍然不以人的意志移课课课课课课课课课课课课课课课课。因人事物的系只有反映了客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的系才具有真性,并践一客的物活课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课才能化性。所以,人社会所造的
一切事物的系,就课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课其本而言都是不以人的意志移的。
(3)课课课课课课课课课课课课课课课课课课系的客性要求我,要从事物固有的系中把握事物,切忌主课课课课课课课课课课课课课课课课随意性。离事物的真系,抓住事物的表面相似之,主课课课课课课课课课课课课课课课臆造并不存在的系,是课课课的一重要特征。
课课课课课?堂探究:人可以通自己的活课课课课课课课课课课课课课课影响和改生平衡,但人又不能破坏生课课课课课课课课课平衡,是什?
?探究提示:事物的系是课课课课课课课课课课课课课课客的,但人可以根据事物的固有系,改事物的课课课课课课课课课课课课课课课课课课状,建立新的系。同,人又必课课课课课课课课课课课课课课课课尊重生平衡的律。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:循体了代的思模式和活方
式,其哲学依据是( )
课课 课课课课课课课课课?普遍系是?客世界的基本特系与要素之存在着征
相互课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课系、相互作用的系?事物之的系是具体的、无条件的?事物之的系能课课课课课课课课课课课课 被和利用
A、??? B、??? C、??? D、???
答案:B
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:作合式,本的解决是排。故B。本中课课?课课课课课法有。
2、人与事物系的系课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课事物的系是客的,在人的意之外独立存在
人然不能否定事物的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客系,但可以根据
事物的固有系改事物的课课课课课课课课课课课课课课课课课课状,建立新的具体系。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课充分体了人的主能性。它是使系的具体形式更加多了。
?课课课课 堂:
我国目前建的四大课——课课课课课课课课课课课课南工程水北、青藏路、西气、西课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课地送将会区之的系,强加推全国和
社会的展。段材课课课课课课课课课料明( )
A,任何事物都与周的课课课课课课课课课其他事物系着
B,事物的系是课课课课课课课课课课课课课课课课课客的,人可以根据事物固有的系改事物的课课课课课课课课课课课课课课课课课课状,建立新的具体系
C,事物的系是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客的,人事物的系无法改
D,人能课课课课课课课课课课课课课课课课课按照自己的意愿改事物的系
答案:B
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:本意在考人在系面前不是无能力的。B课课课课符合意。，三,、系的课课课课课课多性
l、系的课课课课课课课课课多性及表
(1)世界上的事物千差万课课课课课课课课课课课课课课,事物的系也是多多的。有直接课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课系和接系。内部系和外部系、本系和非本系、必然系和课课课课课课课课课课课课课课课偶然系等。
(2)把握课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课系的多性,于我正确事物具有重要意。不能课课课课课课课课课课课课课课课课课课只注重那些直接的、表面的和眼前的系,而课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课忽那些接的本的和的系,
忽课课课课课课课课课课课课课事物相互系的中。
课课课课课?堂探究:(1)课课课课课课课课课课课课课课课课课旧池是通哪些危及人健康的?
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课系生活,看看有哪些事例能明系的多性。
?探究提示:(1)课课课课课课课课课课课课课课课课旧池通染耕地、水,而影响到和人课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课息息相的物和植物。而破坏了人的生存境,课课课课课课课课课课课课课最危及人的健康。
(2)今天提倡的生、课课课课课课课课课课课课课课课课循等模式能充分体出系的课课课课课课课课课课课普遍性和多性。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:系的表形式是多多的。下列属于系表形式的有课课课课课课课课( )
?事物之的课课课课 课课课课课课课课课课课?直接事物之的内部系和系和接系外部系?事物之的本系和课课课课课课课课课 课“?非本系8”与生意之课课课课课旺的系
A,??? B,??? C,??? D,????
答案:A
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:本属于基,?是主臆造系,排除,故A。2,课课课课课课课课课课课课课系的多性的方法要求。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课系的多性要求我注意分析和把握事物存在
和展的各课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课条件。一切事物的存在和展都是
有条件的。即使人改课课课课课课课课课课课课课课课课条件、造条件的活,也是有条件的。因此,我课课课课课课课课课课课课课课课在世界和改造世界的程中,
既要注重客课课课课课课课课课课课课课课课课课条件,又要恰当运用自身的主条件,既要把握事物的内部条件,又要课课课课课课课课课课课注事物的外部条件,既要事物的有课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课利条件,又要重事物的不利条件。
?课课课课课课课课课堂探究:恩格斯的段明了什?课课课课课合所学的哲学原理,你课课课课课课课一的看法。
?探究提示:恩格斯的段明了必要正确理人课课课课课课课课课课课课课课与自然的系,课课课课课课课课课课课课课课课课课课背了人与自然的客系,必将受到。唯物主自然界的存在与展是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客的,不以人的意志移课课课课课课课课课课课课课课课课。要正确理人与自然的系,首先要尊重自然的客课课课课课课课课课课课课课课课课性。同也承系具有多性,它要求我注课课课课课课课课课课课课课课课课课课意分析和把握事物存在和展的各条件,自然界人社会的展,不课课课课课课课课课课课课课课课课课课提供了境,而且课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课是人得以生存和展的宝。人一旦破坏了自然的生课课课课课课课课课课课课课课课课课课平衡,人就会失去以生存和展的各课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课条件,人与自然和相,成自然的朋友。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:近年来,科学研究一再明,世界各地不断爆课课课课课课课课课课课课课课课课课课的性染性疾病,大多数,是因物携课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的病菌通多渠道人人体造成的。我的警示是( )
A,课课课课课课 系是普遍的
B,人最课课课课课课 能自然
C,要尊重系的课课课课课课课课课课课课课课课课课多性,做到既要注重客条件,又要恰当运用自身的主课课课条件j
D,人在系的课课课课课课课课课课课课课课客性面前是无能力的
答案:C
解析:A课课课课不符合意,B、D两法,课课课课课课C课课课课课课课课课点明了干主旨,故C课。
第二框用课 课课课课课课课课系的点看
二、用课课课课课课课课系的点看
，一,、持整体与部分的一课课课课课课课课课课
1,整体与部分的系。课课课
(1)整体和部分是相互区课课课的。
表在两个方面:一是课课课课课课课课课课课课课课课课课课含不同,二者有格的界限。在同一事物中,整体就是整体而不是部分,部分就是部分而不是整体,二者不能混淆。整体是事物的全局和展的全程,课课课课课课课从数量上看它是一,部分是事物的局部和展的各个段,从课课课课课课课课课数量上看它是多。二是二者的地位和功能不同。整体居于主地位,课课课课整体课课课课课课课课课课课课课课课课课课率着部分,具有部分所不具的功能,部分在事物的存在和展程中于课课课课课课课课课课课课课课课被支配的地位,部分服从和服课课课课课于整体。
课课课课课?堂探究:(1)黄筌课课课课课课课课课课课课什无法改吴道子的画?
(2)如果你课课课课课课课课课课课课课改幅画,你会怎做?课课你的看法。
?探究提示:(1)吴道子的画是一个整体,黄筌之所以无法改此课课课画就是因课课课课课课课课课课课课课课课课课画中食指挟鬼眼是整幅画的一部分,它的存在于课课课课课课课课课课课课课课课课课画的被支配地位,只能服从和服于整幅画。一旦改,课课课课课课课课课课课课课失去了其整体的功能。
(2)不改。因整体与部分又是一的。课课课课课课课课课课课课课课
(2)整体和部分是相互课课课课课课课课课课课课课课课课课课课系、密不可分的,同又是相互作用的。?整体与部分相互课课课课课课课课课课课课课课系,表在两个方面:一是二者相互依课课课课课课课课课课课课课课课课课课,各以方的存在前提。整体由部分构成,它只有于成它的部分而言,课课课课课课课课课课课课课课课课才是一个确定的整体。部分是整体中的部分,没有整体也无所部分。二是课课课课课课二者相互影响。整体的化课课课课课课课课课课课课课课影响部分,部分的劣也会影响整体。特是于部位的部分的课课课课课课课课课课课课课课课课课课功能及其化甚至课课课课课课课课课课课课整体的功能起决定作用。
?整体与部分是相课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课互作用的,且在一定条件下相互化。
课课课课课?堂探究:课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课什离了人的身体的手就不能算是人的一部分?
?探究提示:整体和部分是相互课课课课课课课课课课系的,部分是整体的部分。离课课课课课课课课课课课课课课课课课课整体,部分就不成其部分。手作人身体的一部分,一旦离课课课课课课课课课课课课课课课课课课人个整体,就失去了有的意了。
?课课课课课课“课堂若:在《言琴琴》中写道:上有琴声,放在匣中何不?若言声在指课课课课课课课课课课上,何不于君指上听?”课课课课课课课课中琴、指、琴声三者之课课课课课的系表明( )
A,事物与事物之是有课课课课课课区的
B,系和要素是可以相课课课课课课课课课课课课互化的
C,整体具有部分所不具有的功能
D,整体功能能大于部分课课课课课课课课课课功能之和
答案:C
课课课课课课课课课解析:作包含系,D课课课课课课课课法有,排除。A课课课课课不符合意,干强课课课课了三者的系。B课课课课课课课课课课课课课课课强了三者的一,但与意不符,故c课,2,整体和部分系的方法要求。课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课从整体与部分的系内容来看,其方法包括多方面的要求。
课课课课课课课课课课课课课课其中有两点是最基本的、最主要的。一是立整体念和全局的思想,做法是从整沐出,在整体上课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课最佳行方案,最目。像人常的,“课课课”课课课课课课课课课课课课课课两利相取就是其重,两害相取其最佳方案的形象比和明。二是搞好局部,使整体功能得到最大。点方法要求主要课课课课课课课课课课课课是必正确理强课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课好局部和整体的系,反分裂主和课课课课课课课课课课课课课课某一方面的形而上学思想。片面强
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:城市建筑不滴,有些建筑个体不课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课城市的整体,个性于,不能形成良好的城市形象,有些城市在建划中,不课课课课课课课课课课课课尊重自然山水,往往课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课人有山不山,有水不水。两城市我的启示是( )
A,要正确理主次矛盾的系课课课课课课课课课
B,要注重量的课课累
C,要立整体课课课课课课课课课课课课课念,确定最方案
D,要做到具体课课课课课课具体分析
答案:C
课“”课课课课课课课课课课课课课解析:材料中的两城市病主要是由于划建筑者缺乏整体考,片面强课课“’’课课课课局部利益、眼前利益,从而致此病的生,故A、B、D课课不,C课符合要求。
，二,、掌握系化的方法课课课课课课
1,系和要素的系课课课课课课课课课课课课课课课课及系的基本特征。
整体和部分的系,在一定意上就是系和要素课课课课课课课课课课课课课课课课
的系。系和要素是自然界、社会和思课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课运
中普遍存在的,任何一个事物都存在着系和要素两个方面课课课课课课课课系是由相课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课互系和相互作用的要素构成的一整体,要素是成一个整体而相课课课课课课课课课课课课课课课互作用的部分。要素和系各有课课课课课课课课课课课课课课课课课课其不同特点。要素作整体的成
元素、因素方、面、部分,有如下特点:第一,个性、课课课课课课局部性。要素是整体中的一个个部分,课课课课课课课课课课课课课课课课课课或者是一个个因素、个体。第二,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课多性、差性。一个系中课课课课课课课课课课课课课课课课课课课多要素有着不同的地位,起着不同的
作用,它相课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课互之有着那的区。第三,不可分割性。要作系构成的元,相于系来,它课课课课课课课课课课课课课课课课课课课是不可分割的。第四,不确定性。与整体的构相比,要素相课课课课课课课课课课课课不定。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课系具有如下特征:第一,整体性。系是
在要素及其相性中生的整体,因而它既是周课课课课课课课课课课课课课课课课课
事物生作课课课课课课课课课课课课课课课课课课用的整体,又是内高于各个要素
并使各个要素从属于自身的整体。第二,有序性和内部构的化课课课课课课向。系都是有序的合,因而课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具有卡目只寸的定性。
课课课课课?堂探究:(1)根据木桶和短板的争课课课课课课课课课课课,你整体和部分的系。课课课
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课出生活中的例,明榭成事物的内部要素的不可或缺性。
?探究提示:(1)整体与局部是一的,二课课课课课课课课课课课课者既相互区课课课课课课课课课,又相互系、密不可分。
(2)一个班课课课课课课课课课课课课课课个学生是由每多个学生成的,
所学知课课课课课课课课课课课课课都是由各个学科成的等。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:整体和部分的系,在一定意上就是系和要素的系。课“课”课课课里的一定意上的含是( )
A,整体和部分的系课课课课课课课课课课课课课 也就是系和要素的系
B,整体和部分的系课课课课课课课课课课课课课课课 包括着系和要素之的系
C,里课课课课课课课课课课课课课课课课课凋了整体、部分和系、要素的系强是一致的
D,里课课课课课课课课课课课课课课课课课课了整体、部分与系、要素的系有强共同点
答案:D
课课课课课课课课课课课课解析:本考二系的,D课课课课课课课课课课课明了系的共性。因此D。
2,掌握系化方法的要求。课课课课课课课课课
课课课课课?堂探究:(1)上述两学方法中课课课课课课课课课课课课课课课包含了什哲学道理?
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课课你是怎学的,出自己的学方法。
?探究提示:(1)上述两学方法中课课课课课课课课课课课课课课包含了系和要素的系。它课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课告我掌握系化的方法,要遵循系内部构的有序性。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课用合的思方式来事物。
(2)略。
(1)系课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课念人把握事物提供了一系列科学方法和原。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课第一,整体性原。整体性原是系化方法的核心。系作一个整体具有它的一个要素都不能独每课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具有的功能,它要求人事物的属性的入到课课课“”课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课整体性的,从而拓了事物整体性研究的新域。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课第二,有序性原。有序性原系内部要素之的相性有一定的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,而不是乱无章的,系内部都具有次等式构,系的各要素是按照一定的序和方课课 课课课课课课课课课课第三,化原。系内部各向生作用。
要素的合使整体的课课课课课课课课课化的特征,功能具有了强向
整体的功能不是部分的相课课课课课课课课课课课课课课加,整体大于部分之和,从而人的和践课课课课课课课课课课课课课课课课课课课提供各化的方案。
(2)系化的方法要求课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我用合的思方式来事物。既要着眼于事物的整体,从整体出事物和系,又课课课课课课课课课课要把事物和系的各个部分、各个要素系起来行课课课课课课课课课课课课课课课课课考察,考,化合,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课最形成于一事物的完整准确的。课课课
课课课课课?堂探究:(1)多课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课船在性能上是不是其他船只性能的相加?
(2)课课课课课课课课课课课课课课课湛什能造出性能极佳的多船?他运用了什课课课课课的思方式?课课课课课课课课课课课课的思方式你有什启?
?探究提示:(1)不是。是在其他船只性能的基上课课课课课课课化的体向强课。整体大于部分之和。
(2)课课——课课课课课课课湛运用了科学的思方法分析与合相合的方法造出了性能极佳的多课课课课课课课课课课课课课课船,他运用了合的思方式。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的思方式的启是首先从整体出事物和
系,又要把事物和系的各个部分、各个要课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
素系起来行考察,考,化合。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
?课课课课堂:17世课70年代以前,几何和代数都有了相当的展,课课课但它是相课课课课课课课课课课课课课课课课课课课互分离的两个学科。笛卡儿当的
几何方法和代数方法行了比,分析了它各自的课课课课课课课课课课课课课课课j点和缺点,主课采取代数和几何中一切最好的课课课课课课课课课课课西。他把代数运用于几何,使形的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课几何系在方程的性中表出来,
立了解析几何课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课研究几何的新方法。解析几何的明程明( )
A,分析的方法只适于特课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课殊事物,而合的方法才有广泛意
B,感课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课性到理性的必人的主能性
C,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课合的方法在事物的本律的程中具有重要的意
D,分析就是把事物的整体或课课课课课课课课课课课课程分解各个要素分加以研究的思方法和思考程课课课课课课课课
答案:C
课课课课课课课课课课课课课课解析:从解析几何的明程来看,是笛卡儿把代数和几何分解来的各个要素合起来,从而立了课课课课课课课课课课课课课课课课课
解析几何。思方法是合的思方式,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课故C课。本小:课课课课本从系的课课课课课课课课课课课课课课课课课课含人手,首先介了系的特征等世界原理内容,又分析了系点的方法要求。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课特了持整体和部分的一,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课强掌握系化的方法。
本课课课课课课板:
课课系的含
课系的普遍性
课系的特征课课课系的客性唯物课课课课课系的多性的系课课整体与部分的系课课课持整体和部课课课立全局念分的一课课用课课课课系的重课课课课课课局部的作用
点看课课
掌握系课课系与要素的系课课课课课课课
化的方法系的特课课课课征
系与要素的课课课课课
方法要求课课课
第八课 课课课课课课课唯物法的展
一、【教学目课课课】:
1、知课课课目
?课课 :
(1)课 展的普遍性
(2)运课课课课课课 的基本形式
(3)事物展的道路课课课课课
?理解:
(1)课课课课课课课课课课课课课课课展的,展的方向、道路和形式
(2)课课课课课课 系构成了事物的化和展
(3)用课课课课课课课课 展的点看
(4)量课课课课课课课 和的系
?分析:
(1)课课课课课课课课课课课课课课课课课系自然界和人社会运的具体事例,分析明展的几课课课 形式
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课合,分析明事物前途是光明的,道路是曲折的
2、能力目课
(1)运用基本点、基本课课课课课课课课课课课课课课课课知分析的能力 (2)比辨课课课课课课课课课课课 易易混点的能力
(3)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课合分析,运用演、方法解决具体的能力
(4)从整体上把握知课课课课课课课课课课课课课课课构,形成知网体系的能力 3、情感、课课课课课课课课 度、价目
(1)正确国共主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课运的前性、曲折性,定社会主必的课课课课课课 信念
(2)促课课课课课课课课新事物成壮大
(3)深刻理解“课”课课课课课课课课课勿以善小而不,要不断累正确的主因素 二、【重点、点课课】:
1、展的,课课课课课课
2、新事物是不可的,课课课课
3、准确地理解量课课课课课课课课与的系,
三、【整体感知】:
通本的学,同学将明确展的点是唯课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
物法的又一个特课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课征,把握展的,了解展的普遍性,学会用课课课课课课课课课课课课课课课课课展的点看,正确事物展
的方向、道路和形式。
四、【方法点津】:
(1)课课课课课课课课课课课课课课课课课展的普遍性一知点,要从三个次分析,即自然界是展的、人社会是展的、人的是展课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的,全面把握课课课展。
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课合自然界、人社会、人的的有事,明展
的是事物的前和上升,是新事物的生和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课旧事物的亡。
(3)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课合史上欧、解体的具体事例,分析明事物展的前课课课课课课课课课课课课课课课课课途是光明的,道路是曲折的。
五、【课课课文】:唯物法既是于世界课课课课课课课课课课课课课课课普遍系的科学,也是于世界课课课课课课课课课课课课课课课课课课永恒展的科学。展的点是唯物法的又一个特课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课征。把握展的,了解课课课课课课课课课课课课课课课课课展的普遍性,学会用展的点看,才能正确事物展的方课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课向、道路和形式,自抵制各唯心主和形而上学的课课课课课课课课课课课课念。
第一框课 课课课世界是永恒展的一、世界是永恒课课课展的
，一,、展的课课课课课课普遍性
课课课课课?堂探究:(1)从生命课课课课课课课课课课课课课课课课课课课生到人的出,了一个什的程?它课课明了什?
(2)你课课课课课课课课课课课课人的体会展?
?探究提示:(1)从生命课课课课课课课课课课课课课课课生到人的出,了从化学化到生物化的上升程,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课最后生了人。人的出是自然界的一次课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课巨大。它明了自然界是不断化展的。
(2)会展。因人社会课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课也是一个不断化展的程。
课课课课课课课课课课课课课课课课怎理解唯物法的展的普遍性?
(1)唯物法所的展的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课普遍性包括三个次:自然界是展的、人社会是展的、人的是展的。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
(2)自然界是展的。自然界是在由课课课课课课课课课课课课课课课课课课低到高、由到的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课运程中。自然界的展是由物世
界的相互课课课课课课课课课课课课课课课课课系引起的。正是由于事物之的相互作用,才构成了事物的化和展。课课课课课课
课课课课课?堂探究:(1)回课20世中国的史,课课课课课课课课课课课课课你能否体会到中国社会的巨大展课课?
(2)20世人社会的课课课课课课课课课课课课课课课课课巨大展你有什启示?
?探究提示:(1)从本中的两课课课课课课课课课课课课课课课幅片,以及生活中的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课多例,我可以感到我国家各事的蓬勃课课课课课课课课课课课课展和各方面的巨大化。
(2)整个人社会都是一个不断展的程。课课课课课课课课课课课课课课课
(3)人社会是展的。社会形的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课更替表明,人课课课课课课课社会是一个不断展的程。
课课课课课?堂探究:(1)“整个宇宙都要服从”课“”课课课牛永恒力学的定律的神什课被打破?它明了课课课课课课课课课什哲学道理?
(2)人自然科学的是,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课某一具体事物的课课课课课课课课课课课课课课课课课也是如此,就此你的看法。
?探究提示:(1)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课明了随着践的展,人的也是不断展的。
(2)略。
(4)人的是展的。课课课课课课课
每人的础础都础础一由不知到知～由知之不多到知之础多的础程个会个～础事物的础础也都有一由入深的础程。本知础,最要求同础础础要自个浅学从然界是础展的知础整性上理解把握唯物础础法础展的普遍人础社是础从体挂会展的、人的础础是础展的三角度理个
，二,、展的课课课课课
1、展的课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课展的是事物的前和上升,是新事物的生和旧事物的亡。在把握课课课课“课课”“课”“课”“课课课课前和上升新事物生一知点,抓住旧事物等课课课课课课课去理解展的。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课运分前的、上升的及下降的、倒退的两,
不可混淆。事物的运只课课课课课课课课课课课课课课课有的、上升的才是展,下降的、倒退的运课课课课课课不是展。
2,课课课课课课展的意。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课有了展才有了秀的自然界,才有生生不
息的人社会,课课课课课课课课课课课课课课课课课课才有日新月异科技。合自然科学、社会科学的有课课课课课课课课课课课课课课课知,例明展的重要性。
课课课课课?堂探究:(1)课课课课课课课课课课课课算机的更新代明了什哲学道理?
(2)课课课课课课课课课课课你展概念的理解。
?探究提示:(1)课课课课课课课课课课课课课课明事物在不断展,展的是事物的前课课课课课课课课课课课课课课课课课课和上升,是新事的生和步旧事物的亡。随着科技的,课展的速度越来越快。
(2)略。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课教材家点了事物的运化,事物的运化分前的、上升的和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课下的、倒退的运两,只有那前的、上升的运才课课课课课课课课课课课课课课课课课课示了是展。唯物法的展万揭事念万物的各课课课课课课课课课课课课课课课课课课课运化所包含的前和上升的向性。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:要回答怎正确唯物法的展?
答案:(1)唯物法从事物的前性和方课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课向性出理解展。
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课展的是事物的前和上升,是新事物
的生和课课课课课课课课课课旧事物的亡。
(3)并非任何运课课课课课课课课课课课课课课课课课课化都是展。唯物法的展概念揭示了万事万物的各课课课课课课课课课课课课课课课课课课课运化所包含的前和上升的向性。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:本从知的完整性上考唯物法的展。在理解一抓住“课课”“课”“”课课课课课课课课课课课课课课前性方向性等,注意区分前的、上升的运课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课化才是展,那倒退的、下降的运化课课课课 不是展。
第二框用课 课课课课课课课课展的点看
二、用课课课课课课课课展的点看
，一,、前途是光明的道路是曲折的
?堂课课课课课探究:(1)课课课课课课课课课课课课课课课课课合上述两法,你个的看法。
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课什社会主社会具有大展前途?
?探究提示:(1)事物展的道路是课课课课课课课课课课课课课课曲折的。解体,社会主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课遇到空前的挫折,使国共主运出了重大曲折。
(2)?事物展的前课课课课课课课课课课课课课课课途是光明的。符合社会展律,有着大展前课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课途的社会主社会,一
定能充分地出它的课课课课课课课课课课课课课课课课课课巨大潜力和越性。?我要看到前途是光明的,课课课课课课课课课课课课课课课未来充信心,极鼓励、情支持和悉心新事物,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课促使其成壮大,同又要准走曲折的路。1、事物展的前课课课课课课课课课课途是光明的。
课课课课课课课课课课课课课课?新事物符合客大的生律,具命有力和大的前途。强它克服了旧事物中消极的、的和课课课课课课课课课课课课课腐朽的西,汲取了其中课课课课课课课课课课课课课课课课课课极的、合理的因素,并增添了旧事物所不能容的新内容,因而课课课课课课课课课课课课课课课课课具有旧事物无可比的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课越性。:是全底地否定旧事物,而是汲取旧事物中课课课课课课课极的合理的因
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?在社会史域新事物什会得到人民群众的支持、?
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课因在社会史域,新事物符合史展的必然,
反映了社会的基本要求,课步符合人民群众的根本利益和要求。因此它能得到广大人民群众的和课课课课课课支持。
2、事物展的道路是课课课课课课课课课课曲折的。
课课课课课课课课课课课课课课课课课?新事物的展要一个由小到大,由不完善到比完课课课课课课课善的程。
?新事物本身不可避免地存在着弱点和不完善的地方。
课课课课课课课课课课课课课课课课课?旧事物在始往往大,因而是比强强抵抗
和极力扼课课课课课 新事物。
课课课课课课课课课课课课课课课课课?因此新事物旧事物不可能一蹴而就,必然
一个曲折的程。课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课人新事物的可也有一个程。如我国改革
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课放之初,人展非有制的持反的意的人
就课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课多,但事明持以公有制主体、多所有制课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课共同展是正确的,它极大地解放了社会生力。
，二,、做好量课课课课课课课课课课课的准促事物的
1、量课课课课课和。
(1)量课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课和是事物展程中两不同的状。
(2)量课课课课课课课课课课课课课课课课课课是指事物数量的增减和所的更,是一的、不课课课课课课课课课课课课著的化。
(3)课课课课课课课课课课课课课课课课课是指事物根本性的化,是事物由一向另一的,是一根本的、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课著的化。
(4)事物的展是从课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课量始,量是的必要准,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课是量的必然果,又新的量辟道路,使事物在新的基上课课课课课课课课课课课课始新的量。
课课课课课?堂探究:(1)“谷堆”“课课”课课课课课课课课课课课课和的生成程,明了什哲学道理?
(2)“量的展看起来课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课并不改什,而只是增加和减少,但是最后却课”课课课课课课课课课课课课黑渡到了反面去。格的句明了什道理?
?探究提示:(1)量课课课课课课课课课课课课课课课课课是的前提和必要准,是量课课课课课课课课课课课课课课课课课课的必然果,正是由于最后的一粒谷子和最后的一根,课课课课课课课课课课课课课课课课才致了谷堆和的生成。
(2)量课课课课课课课课课课课课课课课课课课与是事物展程中的两不同的
状课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课。事物数量的增减和所的更,叫量,它是一的、不课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课著的化,事物根本性的化
叫课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,它是一向另一的,是一根本
的、课课课课课课著的化。
2,量课课课课课课课课课课课课课课和的系人的启。
(1)做任何事情要脚踏课课课课课课课课课课课课课课课地、埋苦干,极做好量的累,事物的造课课课课课课课课课课课课课条件。
(2)在量已达课课课课课课课课课课课课课课课课课课到一定程度、只有改事物原有的性课课课课课课课课课课课才能向前展,要果
断地抓住机课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,促成,事物的和展。
(3)只有善于抓住机遇,才能课课课课课课课课课课课课课课得主,只有努力得,才能加快课课课展。
(4)拔苗助、课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课急于求成或柔寡断、缺乏信心,都是不可取的。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂天:克思在上每午九点就撰写去《本》,敦大英博物
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课室找料,研究文件,一坐就是一整天。由于精力集中,常常情不自禁地在座位上用脚来回蹭地,日久天课课课课课课课课课课课课课课课,把脚下的水泥地面磨去了一课课课“课”课课课课课课课,留下了很深的痕迹,人克思的足称之迹。克思孜孜不倦40年才成就了部课课课课课课课篇巨著。
课“课”课课课课课课课课课课课课课课课课课课分析克思的足迹中所涵的哲学道理及青年人成才的启示。
答案:(1)“课”课课课课课克思的足迹表明了一切事物都是首先从量始的,量课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课是的前提和必要准,是量的必然果。
(2)没有一定程度的量的课课课课课课课课课课课课课累,就不会有事物性的化,就不会事物的,所以,要重课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课量的累。克思40年的
潜心刻苦研究,搜集、分析大量材料,才写出名著《本》,就课课课课课课课明了一点。课课课课
(3)青少年一代是祖国未来的社会主建课课课课课课课课课课者和接班人,要使自己的国之情、国之课课课课课课课课课课课课课课课课课课志成效国之行,社会主代化建课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课做出献,必向克思学,把大理想、崇高目与课课课课课课课课课课课课课课课课课脚踏地、埋苦干的精神合起来,从我做起,从在课课课课课课课课课课课课课课做起,在德、智、体各方面日课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课月累,持之以恒,同要持抵制社会、他人、自己有课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课害的坏思想、坏行,做到防微杜,健康成。
本小:课课课课从整体上把握唯物法的展。即世界是课课课课课课课课课课课课永恒课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课展的,要求用展的点看,以上两点
又分述了展的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课普遍性,展的,前途是光明的,道路是曲折的,做好量课课课课课课课课课课课课课课课课的准,促事物的等知。本课课课课课课板:
自然界是展的课课课
课展的普遍性人社会是展的课课课课课课课
世界是永恒课课课展的人的是展的课课课课课课唯物
课课法课课课展的
的课
展课
前途是光明的、道路是曲折的前途是光明的
道路是曲折的
用课课课课课课课课展的点看
量课课课课课课课和的系做好量课课课课课课课课课课课课的准,促事物的量课课课课课课课课课、人的启示
第九课 课课课课课课课唯物法的与
核心
一、【教学目课课课】:
1、知课课课目
?课课 :
(1)矛盾的含课
(2)矛盾同一性、斗争性的含课
(3)矛盾普遍性、特殊性的含课
(4)主次矛盾、矛盾主次方面的含课
?理解
(1)矛盾同一性与斗争性的系课课
(2)矛盾普遍性原理
(3)矛盾特殊性是区课课课课课课课课课课课课课课课课课课课不同事物、区分事物展不同段的根据(4)矛盾普遍性与特殊性系课课课课
(5)主次矛盾系原理课课课课课课
(6)矛盾主次方面系原理课课课课课课
(7)课课课课课课课课课持两点与重点相一
?分析
(1)课课课课课课课课课课课课课课课课课课系例,分析矛盾含和矛盾普遍性含
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课系生活例,分析矛盾特殊性含及方法意(3)运用课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课例明,主次矛盾、矛盾主次方面系原理及方法意(4)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课合生活,分析明矛盾普遍性与特殊性的系原理2、能力目课
(1)通矛盾同一性与课课课课课课课课课课课课课课课课课课斗争性、矛盾普遍性与特
殊性、主次矛盾、矛盾主次方面含课课课课课课课课课课课课课的学,提高比分析能力(2)学会用矛盾普遍性与特殊性系原理分析,以课课课课课课课课课课课课课课提高
课课课课课课课分析的能力
(3)培理系的能力课课课课课课课课课课
(4)提高全面的、一分二的分析的能力课课课课课课课课课课
(5)提高具体课课课课课课课课课具体分析的能力
3、情感、课课课课课课课课度、价目
(1)学会用矛盾的点看课课课课课
(2)培课课课课课课课课课课课课课课用立一点看的意
(3)自课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课运用具体具体分析的原分析
(4)课课课课课课课课课课课课课课课课课课 持用两点和重点相一的方法事物
二、【重点、点课课】:
1、茅盾的概念,
2、茅盾的普遍性与特殊性的系,课课课课课
3、主次茅盾与茅盾主次方面的系原理,课课课课课课课4、具体课课课课课课具体分析
三、【整体感知】:
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课通学,同学将明确矛盾即立一点、矛
盾普遍性原理、矛盾特殊性原理、矛盾普遍性与特殊性系原理课课课课课课
主次矛盾、矛盾主次方面系原理,以课课课课课课课课课课课课课课及与之相的方法,从而学会全面的、的分析,解决。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
四、【方法点津】:
(1)可系课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课当地展的例,分析如何体所学原理。
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课课合当前我国、政治等域的重要事例,运用本原理分析明。课课课课课课课课
五、【课课课文】:
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课世界是普遍系和永恒展的,系的根本内容是矛盾,展的根本力也是矛盾,没有矛盾就没有世界。矛盾的点是唯物法的根本点。矛课课课课课课课课课课课课课课课盾律即立一律,它课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课示了事物展的揭源泉和力,提供了理解一切
存事物的自己“课”课课课课课课课课课课课课课课课课运的匙。世界就是矛盾,改造
世界就是解决矛盾。矛盾分析法,是我课课课课课课课课课课世界和改造世界的根本方法。
第一款课 矛盾是事物展的课课课课课课课课源泉和力一、矛盾是事物展的课课课课课课课课源泉和力
，一,、矛盾的同一性和斗争性
课课课课课?堂探究:(1)课课课课课课课课课课课课课课课课因斯坦光下的定包含了什哲学道理?
(2)“自然界喜课”课课“”课课课,矛盾里所的矛盾是什意思?
?探究提示:(1)课课课“”课因斯坦矛盾点。光下的定包含了哲学上的
(2)“自然界喜课”课课“”课“”课,矛盾里所的矛盾是哲学上的矛盾含,不是矛盾。课课课课课
1、矛盾。
(1)矛盾的含课课。
课课课课课课课课课课课课课课矛盾就是反映事物内部立和一系的哲学范畴,言之,矛盾就是立一。矛盾的立课课课课课课课课课课课课课课课课属性是斗争性,矛盾的一课课课课课课课课课课课课课课课课课课属性是同一性,它是矛盾所固有的相反相成的两基本课课课课课课属性。
课课课课课?堂探究:漫画:你敢?(课略)
?探究提示:教材中引用课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课幅漫画,形象、生地明矛盾双方的立一系。中的两人分课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课挂在山崖两,他两人之的平衡是立的,双方在一定条件下课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课于平衡状,构成矛盾的一体。一方面,双方相互依存,不可分割地系在一起,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课互存在的前提,另一方面,双方又可以
化。因此是不课课“”课课课课课课课课课课课课课敢。断子的后果是:失去矛盾的一方,另一方也就不存在了。
?课课课课课课课课课课课课课课堂:下列包含矛盾点的有( )
课 课 ?失?是成功之母金无足赤,人无完人?刻舟求?居安思危?固步自封,夜郎自大
A,??? B,??? C,??? D,???
答案:D
解析:以考学生的理解能力主,一是要课课课课课课课课课课课课课课课课课课
求正确理解矛盾的含课课课课课课课课课课课课课课课,二是正确理解目所列成的含课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课。其解思路是目所列的成行逐一分析。在明确其本身含课课课课课课课课课课课课课课的基上抽象出哲学寓意,看是否完整地体了立一的系。由分析上成的课课课课课课课课课课课课课课课课课课
哲学寓意不看出,课课课课课课课课课课课课课课课课课???都体了矛盾的点,
??没有体矛盾的点。课课课课课课课课课课课课故D课。
课课课课课?堂探究:(1)善课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课、有无、易、高下等什可以相互依存?
(2)治乱、强弱、课课课课课课课课课课课课课课课福、辱等什可以相互化?
?探究提示:(1)中的相互依存和。
(2)中的相互课课课课课课课课课课课课课课化是矛盾同一性的两方面的含课课课课课课课课课课课课课课课课,在下面将学到,此提出一探究性也起到了引出下一的作课课课课课课用。
(2)矛盾同一性的含课课 。
课课课课课课课课课课课矛盾的同一性,是矛盾双方相互吸引、相互的属性和。它有两方面的含课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课:一是矛盾双方相互依,一方的存在以另一方的存在前课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课提,双方共于一个一体中,二是矛盾
双方相互课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课透通,即相、相互包含互,在一定条件下可以相互化。渗
提示:矛盾双方依存的系在教材课课课课课课课课课课课课课课课课课课漫画中体出来,分析前述(略)。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:矛盾双方相互化是指:矛盾双方的化是的、有条件的没有一定条件,矛盾双方是不会化的。如课“课课课课课课虚心使人,步傲使人落后,是由化落后的”课“课”课课“”“课”“”课课“课”步步条件就是傲,由落后化的条件就是“”课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课虚心。之,矛盾双方是可以化的,又是有条件的。
?课课课 “课课课堂:天下事有易乎?之,课课课课课课课课课课课课者亦易矣,不,易者亦课课课课课课课课课课课矣。人之学有易乎?学之,课课课课课课课课课课课课课课课者亦易矣,不学,易者亦矣。学了矛盾概”课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课念之后,你段有哪些新的理解?
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课段意思是:世界上的事情有困与容易之分?只要真课课课课去做,那课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课困的事情也就得容易了,反之,不去做,课课课课课课课课课课课课课课课课本来容易的事情也成困的了。同,人求学、做学有课课课课课课课课课课课困与容易的不同?只要真学,课课课课课课课课课课课课课那困的也得容易了,相反,如果不肯学,课课课课课课课课课课课课课课课那容易的也成困的了。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课段明了一个哲理:凡是与人的行密相的矛盾,要使矛盾双方化,必通人的活造必要的课课课课课“课”“课”课课课课之与不,就是人条件。例如,
课课课课课“”“”事学之与不学,易,矛盾双方能否相互化的条件。同,也是学程中的课课课课课课课课课课课课课课课课课易矛盾相互化的条件。
?课课课课堂:
1,矛盾着的双方,可以相互课课课课课课课课化。化是( )
A,有条件的 B,无条件的
C,多数情况下是有条件的 D,多数情况下是无条件的
答案:A
课课课课课课课课课课课课课课课解析:此考了矛盾双方化是有条件的,
不是无条件课课课化,B、C、D课课课课课课课都是的表述。
2,下列课课课课课课课课课课课课课课课法中,最能体矛盾同一性的是( )
A,量体裁衣 B因材施教 c,课课课课 成疾D_居安思危
答案:D
课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:解答此的是一成的意思。唯物弄清每
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课法:矛盾的同一性一是矛盾双方相互依,一方的存在以另一方的存在前课课课课课课课课课课课课课提,双方共于一个一体中。中课课课课只有D课“”“”课课课课课课课课课课课课课中安与危是互相依的系,属于矛盾同一性。3,我“课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课”嘲笑人的缺陷,却不知道些缺陷也在我内心嘲笑着我自己课课课课课课课课课其中涵的哲学道理是( )
A,矛盾双方是相互依课课课课课课课和相互影响的
B,矛盾双方可以在一定条件下相互课课化
c,矛盾双方的地位是不平等的
D,矛盾双方各具有不同的特点
答案:B
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:此是引言式,解答此的是把握引言的中心意思。本的引言有的哲理性,比理解,从目的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课强字面意思看,前后了一个,课课“课”“”课课课课课课课课课课课课课课嘲笑那就是从人到嘲笑自己的,而又深次地表明了一个人从自的点课课“课”“”课课“课”向缺点的,嘲笑其中的条件是人。因此,此
课课B。A课课的是矛盾双方相互依存,C课课的是矛盾的不平衡性,D课课明矛盾的特殊性,均不符合意。课课课
课课课课课?堂探究:(1)猫和老鼠是怎课课课课课课课课课课课课在争中共同生存下来的?
(2)你课课课课课课课课课课课课课能出生物界的其他事例?
?探究提示:(1)猫和老鼠能在课课课课课课课课课课课课课课课课课课争中共同生存下来,是因矛盾的同一性,矛盾的双方在相互斗争中共同展,课课课课课课课课课课课课课课课课课猫和老鼠在同方的斗争中不断完善自己:老鼠会“”“”装死,猫会假眠,老鼠昼伏夜出,猫的眼可以随光课课课课课……课课课课课的明暗而改由此可事例体瞳孔的大小,夜仍可看西
了矛盾双方的相互依存。
(2)生物界中课课课课课课课课课课课课课课似的事例很多,只要我留意便可搜集很多,如:美国一个自然保课课课课课课课课课课区,原来有多鹿群和狼群。人了保课课课课课课课课课课课课课课课课课鹿群,把狼全部打死了。鹿群在尽享太平的十年里,由4 000课猛增到4,2万课课课课课课。但舒适的生活使它课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课运量减少,体下降,后大量死亡剩下不足4 000课。最后只得课“”课课课课课课课回狼医生。狼又捕食鹿了,鹿群又恢了生机。此事例明了课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课鹿群和狼群之相互系、相互依存的系。
(3)矛盾的斗争性的含课课。
课课课课课课课矛盾的斗争性,是指矛盾双方相互排斥、相互立的属性。它体着立课课课课课课课课课课课课课课课课课双方相互分离的向和。
“课课’课课“”课“课教材中家点明了哲学上的的斗争性与日常生活中所的斗争”课课课的系。
课课课课课?堂探究:(1)以上法课课课课课课课课课课课包含了什哲学道理?
(2)生活中和自己系课课课课课课课课课课课课课课最多、系最密切的人和朋友,往往也是同自己生矛盾课课课课课课课课课课课课课课最多的人,是什?
?探究提示:(1)史伯和孔子的主要明由于矛盾课课课课课课课课课课课课课双方的相互依课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课透、相、相互互包含才渗通、相互有事物的展。
(2)可系课课课课课课课课课课课课课课课课课运用矛盾的同一性与矛盾的斗争,l生系来分课课课课析明,矛盾的同一性与课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课斗争性的系如何正是以下要学的内容。(4)矛盾同一性与斗争性的系。课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课同一以差和立前提,没有斗争性,就没有
矛盾双方的相互依存和相互课课课课课课课课课课课课通,事物就不能存在和展,斗争性寓于同一性之中,并课课课课课课课课课课课同一性所制,没有同一性,就没有矛盾一体的存在,事物同不能存在和展。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
※文科班课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课充:矛盾同一性和斗争性的展,于理解矛盾概念起着非常大的作用,了课课课课课课课课课课理解它,有必更具体地一步
要从以下两方面理解和把握。
课课课课课课课课课?矛盾双方的同一性和斗争性,始是不可分割的。意思是,课课课课课课课课课课课课课课课课课课没有斗争就没有同一,没有同一也就无所课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课斗争,无离斗争或者离同一,都不能成其矛盾。
课课课课“”课课课首先,同一离不依斗争。具体地,第一,存中依不很斗争。重要的一点是:一方的性课课课课课课课课课课课“课课课课相比而依于另一方来定,就是平所言的存在。例如,上与”“”“”课课“”“”课课课课下的性是相大与小的性互定的,也是相互课课课“”“”“”“”课“”“”上与定的。是因,下大与小是立的。而上不是由大
或“”课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课小来定,因二者并不立。可,依存是立中的依存。第二,化也离不课课课课课课课课课课课课“课”课课上化斗争性。矛盾双方的化足能是向立面化。当我了,那肯定是指“”课“”“”“”课课课课“课”课上化成下。只有上与下之的化,上与无“”“”课课课“课课“”“课”课大或小之的化。因上、下只有、之是立面,上与大或“”课课课课小不是立面。
课课课课课课课课课课课课课课课课其次,斗争离不同一。什的西才相互排斥呢?必课课课课课课课具有某共同的基、相课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课互依存的西,才同呈出排斥的向。如果不是相互依存的课“课”“”课课课课课课课课课西,那就意味着底分离毫不相干,什相互排斥呢?例如,正如无课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课与共同存在于本主生方式之中
有了后者的剥削,才有了前者的被剥削,其利益要求是相互排斥的,而无课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课与奴隶主之没有依存系,也就不上他课课课课课课课课课课课课之的排斥、斗争系。
课课课课课课课课课课?矛盾双方同一性与斗争性,既是事物内部存在的系,也指事物之课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课存在的系。矛盾是一系,而系既存在于事物内部,也存在于事物之,因而,矛盾课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课也就不存在于事物内部,也存在于事物之。一句“”课课课课课课课课课一切事物都存在着既立又一的系。
课课课课课课课?名言化，合本P68,《老子?二章》中:课“课课课天下皆知美之美,斯课课”课课课课课课课课意思是矣,皆知善之善,斯不善矣。天下的人都知道美的课课课课课课课课课课课课课课课课课课西是美的,丑就生了,天下的人都知道善的课课课课课课课课课课课课课课课西是善的,就生了。明( )
A,善和不是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客的,是人里主自生的西
B,美与丑、善与是立一的系课课课课课课课课课
C,在美丑、善课课课课课课课课课课课课课课课课课的矛盾中,美与善是矛盾的主要方面
D,美与丑、善与的矛盾各有课课课课课课课课课课其特殊性
答案:B
课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:干引文旨在明美与丑、善与作事
物矛盾的双方,是相比而存在、相课课课课课课课课课课课课课课斗争而展的,即课课课课课课课课立一的系,故B课课课课课课课是符合意的。A课课课课课课课是否矛盾客性的唯心主点,与意不课课课课课课课课课课符,C、D课课课课课课课课课表述的道理亦非意所包含,因课课课课课课课课课课课干引文中根本没有涉及美与丑、善与作矛盾的双方主要、次要课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课或各有什不同特点的,故与意不符。
，二,、矛盾的普遍性和特殊性
课课课课课?堂探究:(1)每一事物中都存在着矛盾,你能出例课课课课课?
(2)你在学和生活中课课课课课课课课课课课课遇到哪些矛盾?
?探究提示:(1)课例如下:
课课课课课课课课课课课课课课课课自然界的各运形式都包含着矛盾。物体在同
一瞬课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课既在个地方又不在个地方,是机械运的矛盾,在物理运课课课课课课课课课课课课课课课课中,有吸引和排斥、正和、吸课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课和射等矛盾,在化学运中,有化合与分解、阳离子和课课课课课课课课课课课课课课课离子等矛盾,在生命运中存在着同化与异化、与课课课课课课课课课异等矛盾。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课社会运中更充着的矛盾。生力和生系
的矛盾、基和上建课课课课课课课课课课课课课课课课课课课筑的矛盾,是人社会的基本矛盾。在社会中,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课剥削与被剥削之、剥削课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课内部乃至被剥削的不同之,都充着矛盾。社会主社会的各个域中,课课课课课课课课课课课课课课课也都存在着矛盾。例如,我课课课课课课课课课课课课课课课课课课在社会主市条件下搞建,就存在着速度和效益,建和人课课课课课课课课课课课课课课课课课口、源、境等矛盾。在政治生活中,存在着民主与集中、民主与法制等矛盾。在社会生活中存在着真与假、善与、课课课课课课课课课美与丑等矛盾。
(2)在学和生活中课课课课课课课课课课课课课课也会存在多多的矛盾,学生各身事例明存在的矛盾。课课课课课课课课课课课课课(略)
1,矛盾普遍性原理及方法意。课课课课
(1)矛盾普遍性的含(课原理)。
?矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)。
就是,世界上任何事物都有矛盾,不课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课包含矛盾的事物是不存在的。自然界的各课课课课“课课物体在同一运形式都包含着矛盾。机械运的矛盾瞬既
在个地方又不在个地方课课”课课课“课”理解。物体在同一瞬在个地方反映了物体运课课“课”课又不在个地方反映了物体中相静止的一面,
的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课运的一面。是物的相静止和运普遍的矛盾在机械运课课课课课课课课课课课课课课课中的特殊表,体了物体机械运课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的性与非性的立一。社会运中充着的矛盾。如社会主市课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课条件下速度和效益、建和人课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课口、源、境等矛盾。人的
思域课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课充了矛盾。在音、、文学作品中
存在着矛盾,如格高课课课课课课课课课课课课课课课雅与低庸俗的矛盾。思想健康、格高课课课课课课课课课课课课课课课课课课课雅的,可以振人的精神,造就高尚的人格,而那些格课课课课课课课课课课课课课课低下的作品,会使人消极、悲课课课课课课课课课、甚至堕落。
课课课课课课课课课课课?矛盾一事物展程的穿于始(课课每有矛盾)。
就是,一事物从生到课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课亡,刻刻都存在着矛盾。具体地:每矛盾课“课课课”课课课课课课课课课课展程的穿于一事物,在一程中始只存在矛盾的差,不存在矛盾的有课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课无。新旧矛盾之课课课不存在哪怕是一刹那的无矛盾的状。
?课课课课堂:
1,矛盾的普遍性是指( )
A,事物有矛盾,矛盾存在于一切事物之中
B,矛盾存在于一切事物展程的课课课课课课课始
C,矛盾存在于一切事物的内部
D,矛盾无课课课课课课课课不在,无不有
答案:D
课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:本考学生矛盾普遍性含的理解,A、B、C课课法都是片面的,只有D课课课课课课符合意,故D。
2,毛课课“课课课课课课课课课课课课没指出:有什事物是不包含矛盾的,没有矛盾就没有世界。wc一分二,是个课课课”课课课课课课毛上述断普遍象。
的含课课是( )
课课课课课课课课课课课课课课课?在自然界、人社会和人的思中,矛盾都是
普遍存在的?一切事物都包含着两点,即点和课课课课课课课课课课缺点、成和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?的事物包含着多矛盾,其中有一个矛盾于课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课支配地位?矛盾存在于事物展程中,
并课课课课课课课课课课课课穿于事物展程的始
A,?? B,?? C,?? D,??
答案:B
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:毛的断主要体了矛盾是普遍存在的
点。??都是矛盾普遍性原理的体。课课课课课课课示矛盾?没普遍有性揭的内涵,把点和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课缺点、成和地等同于两点
是不的。课课课课课课课课课课课课课课课课课?表述正确但不符合意。故B。
(2)学矛盾课课课——课课课课课 正确待矛盾。普遍性原理的方法意
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课于正确待矛盾,教材主要是从两方面行分析的。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课?承矛盾的普遍性是持唯物法的前提
课课课课课课课矛盾是普遍存在的,又是一切事物所固有的,不以人的主意志课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课移、是客的。所以,人必敢于事求是地承矛盾、揭露矛盾,而不能害怕矛盾、回避和掩盖矛盾。承课课课课课课矛盾的普遍性和客课课课课课课课课课课课课课课性,是正确待矛盾的前提。
※文科班课课课课“课课课课课课课课课人能不能有意地充:但在学中,有的同学曾提出制造矛盾的。此,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我可作如下分析:自然界本身就存在矛盾,不是人课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课制造出来的。人在改造自然的斗争中,有意地制造出自然界原来不存在的事物,而一事物中课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课也包含着矛盾,那是不是意味着人可以有意课“’’地制造矛盾呢?不是。例如,人了解决课课课课课课课课课课课水旱灾害与田水利灌课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课需要水的矛盾而修筑河,旧的矛盾解决了,而新的矛盾又生了,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课水河的力同河水的支持力就是一矛盾。力同支持力之的矛盾在自然界中本来就是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课客存在的,人修建水只是改了矛盾的具体形式,并没有制造出客课课课课课课课课课课课课课课课课课课课世界中不存在的新矛盾。社会矛盾同也不是由人有意地课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课制造出来的。如无与之的矛盾,既不是无课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课也不是制造出来的,而是社会自身运的果。日常生活中的课课课“”课课课课课课课课课课课课矛盾,也不是人有意地制造出来的。在我的日常生活中有的象:本来“”“”课课课课课课课课课没有矛盾,有人挖空心思制造出了矛盾。此我当来分析:本来不是没有矛盾,而是矛盾于课课课课课课课课课课课课课课课课课非常和的状,后来出了某些条件,矛盾激化了,于是似乎制造出了矛盾,至于某些课课课课课课课课有用心之人生拉硬扯,所课课“”“”课课课课课课制欲造出来的根本就不存在的矛盾,地已不是法所的矛盾了。之,矛盾的生和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课消是客事物自身运课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的果,不是人能有意地制造出来的。因而,决定了我只课课课课课课课课课课课课课露矛盾。能承揭矛盾,并敢于
课课课课课课课课课课课课课课课教材中毛的名言了矛盾的普遍性原理,矛盾强存在于一切事物中,整个世界是一个充课课课课课课课矛盾的世界。
课课课课课课课课课课课课?要承矛盾,分析矛盾,露矛盾,极找勇正确的于揭方法解决矛盾。
课课课课课课课课课课课课课课课课课教材在分析了矛盾客性的基上,要求我必敢于承矛盾、揭步露矛盾。而一课课课课课课课课课课课课深入地揭露矛盾、分析矛盾,必持两分法、课课课课课课课课课课课课课课课课课课防止片面性。两分法是最基本的矛盾分析方法,是矛盾分析的起点。其他分析方法如课课课课课具体课课课课课课课行具体分析、把握重点和主流等,都是两分法的和深化。
课课课课课?堂探究:(1)上述事明了课课课课课课课课课课什哲学道理?
(2)“因地制宜”“”“”课课课课课课因材施教量体裁衣等,都体了矛盾的特殊性而采取不同的法,课课课课课课课课课课课课课课你知道哪些似的成?
?探究提示:(1)上述材料课课课课课课课课课课课课明了矛盾特殊性原理,体课了矛盾特殊性原理的三个方面(略)。
(2)“兵来将课”“”“课课课”水来土掩一把等等。匙一把
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂揭:在工作和学中,不敢正矛盾和露矛盾,而是回避矛盾和掩盖矛盾,课课课课课课课课些表上是( )
A,否矛盾的课课课课课课课课课课课 普遍性和客性B,否意是物课课课课课课的反映
C,否意课课课课课课课课 具有能性D,否矛盾是既立又一的课课课课课课课课课课课
答案:A
课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:此考学生矛盾普遍性原理的方法理
解,唯物法矛盾是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课露矛盾。揭故普遍存在的,要敢于承矛盾,A课是正确的,B、C、D课课课课不符合意。
2,矛盾特殊性原理。
课课课课课课课课课课课课课课课课课教材中毛的名言主要明研究矛盾特殊性的
必要性,由此引出我课课课课课课课课课课所要学的相内容。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我学了矛盾普遍性原理,它我正确分析
事物指出了正确的方向。但承课课课课课课课课课课课课课课矛盾普遍性是不的。因物世界是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课丰富多彩的,各矛盾是千差万课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的。本部分介矛盾特殊性的含及矛盾特殊性的表。
(1)矛盾特殊性的含课课课课课课课课课课课一个面各有:是指矛盾着的事物其特点。及其每
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:下列表述中,能体矛盾特殊性原理的是( )
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?症下、量体裁衣?欲擒故、声西?
因地制宜、因课课课课课课课课课课课课课制宜?物极必反、相反相成
A,?? B,?? C,?? D,??
答案:D
课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:道主要考矛盾特殊性原理的理解
如果直接以文字课课课课课课课课课课课课课课课课述来解矛盾的特殊性并以此来置相的,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课那,道就能力考核的要求来,
并不是考理解能力,而是考课课课课课课课课课课课课课课课课课课再或再能力。而各以中国成课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课典故的形式出,使得学生所熟悉的矛盾的特殊性原理的内容表述生了,就需要学课课课课课课课课课课课生仔课课课课课课课课课、真分析。
(2)矛盾特殊性的具体表。课课
课课课课课课课课课课课?不同事物有不同的矛盾,些不同的矛盾构成了一事物区课课课课课课课课课课课于他事物的特殊本。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课就是,任何事物内部都包含着自身的特殊的矛盾。也正是特殊矛盾,才构成了事物之相课课课课课课课课课课课课课课课互区的特殊本。因而,矛盾的特殊性是世界上的事物之所以千差万课课课课课课课课课课课课课课的内在原因或根据。无机自然界、生物界和社会,它的矛盾都各不相同,正是由于课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课些域各自的特殊矛盾,才构成了无机自然界、生物界和社会三者的区课课课课课课。正是由于矛盾的特殊性才把社会的各个、各个行、各个部、各个课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课位、个人每区来。自然科学和社会科学,由于各自研究象所课课课课课课课课课课课课课课课课课课具有的特殊矛盾,才使我学的各课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课功都具有不同的特点,从而形成各自相独立的科学。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:据家分析,人基因用于医学之后,病人到医院就,同的课课课课课课课课课课课课课课课课病情医生根据,各人不同的基因可以采用不同的物和治方法。是因课课课课课课课课课课课课( )
A,事物矛盾的双方各有不同的特点
B,同一事物在不同的展段各有课课课课课课课课课 其特点
C,不同事物的矛盾没有共同之课
D,不同事物的矛盾具有不同的特点
答案:D
解析:课“课课课课”课根据各人不同的基因可以采干中用不同的物和治方法,其原因正是因不同事物的矛盾课课课课课课课课课课课课课课课课课课具有不同的特点。故D。 ?同一事物在展的不同程和不同段上有不同的矛盾。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课就是,一个比的事物,其展要若干个段,在各个段之,都存在着差。各自课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
都包含着特殊的矛盾。当前我国正在集中力量全面建课课课课课更高水平
的小康社会,是一全新的事,课课课课课课课课课课课课课课课课课具有著的特殊性。
?同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。就是,任何事物都有矛盾,而构成事物矛盾课课课课课课课课课课课课课课课课课课
的两个方面也各有其特点。
?课课课“”“堂:写景状物要抓住景物的特点,人物描写要抓住外貌特征、个性言和行特点。课课”课课课课课课课课课课课你能用学的哲学道理加以解?
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课答案:些于写作要和方法的言,主要体
了矛盾特殊性的原理。可从两方面来理解。第一,文学的特课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课殊矛盾,定课课课课课课课课课课课课课课课课课课课并表在写作方法上有自身的特点。文学作品的主,主要通课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课写景物的特点和写人物的活课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课及其外貌、个性特征来表的。体了矛盾的各个面各有其特点。第二,体出课课课课课课课课课课课课课课课被写,象的特殊矛盾。写景物和写人物突出强课课课课课课课课课课课课课课课其特点,表出的真性。因此,
写作方法必然体课课课课课课课课课课课课课课被描述象自身矛盾的特点。
解析:本考矛盾特课课课课课课课课课课课课课课 殊性的有知。
※文科班课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课充:我在学矛盾的特殊性,要与矛盾的普遍性系起来分析。?从空课课“”课课课课课课事事有矛盾。矛盾的普遍性那,各个事物所包含的矛盾是否一课课呢?是由矛盾特殊性来回答的:一是不同事物的课课课课课课课课课课矛盾有不同的特点,二是同一矛,的两个方面也各有其特点,要课课课课具体课课课课课“课课”课课课行具体分析。?从上看,矛盾有矛盾。普自洼那,一每事物的矛盾自始至课课课课课都一?课又需要矛盾自特殊性来做出回答:同一事物的矛盾在不同展段各有不同的特点,课课课课课课课课课课课课课课课课也必i具体分析。三个课“”不同,就构成矛盾特殊性的具体表。课课“”“课”事事目都要分析矛盾的特也可以,
殊性。分析,不有助于在课课课““课课课课课课普遍性,,和特殊性,,的和比中更准确地把握矛盾特殊性的含课课课课课“课课课课善,而且也于把学具体握具体分析以重点和主流”课课课课奠定了理基。
“课课”课课课课课课课课课课课课课课课课课课教材相接介了在我国的代文学宝中,歌祖国壮河课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课山的作品浩如烟海,但者完全可以凭借人物各自的特殊性,把它课课课课课课课课课课课课课课课课区来,此材料主要体了矛盾特殊性原理,即矛盾着的事物及其每一个面各有课课课课课课课课其特点。
?课课课课堂:
1、一事物之所以成个事物而不是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课他事物,就是因任何事物都有自己的特点。个特点主要是课“”指( )
A,事物的外部特征
B,事物之的立一系课课课课课课课课
C,事物内部的特殊矛盾
D,解决矛盾的不同方法
答案:C
解析:此主要考矛盾特课课课课课课课课课课课课课课殊性的表,A、B、D课课课课不符合意,c课课课课是最佳。
2、矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个面各有课课课课课课课其特点,其表是课课( )
?不同的事物有不同的矛盾?同一事物的矛盾在不同的展段上各有课课课课课课课课其特点 课课课课课?事物矛盾的双方也各有其特点?事事有矛盾,有矛盾
A,??? B,??? C,??? D,????
答案:A
课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:此考矛盾特殊性的具体表,考学生
的和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课再能力,???符合意,?是矛盾普遍性的表。故A。
课课课课课?堂探究:从个课课课课课课课课课课课课课课课故事中,你可以悟出什道理?
?探究提示:德国哲学家莱布尼茨课“课课课课课课课课课课课到天地没有两片完全相同的叶”“课课”课课课课课课课课和天地。体了矛盾没有两片完全不同的叶普遍性与特殊性系原理课课课课(具体内容可参考以下课课述)。
3,矛盾普遍性和特殊性的系。课课课
本部分主要了两个方面的。一是矛盾的课课课课课课课课课课课课课课课课普遍性和特殊性系原理。二是矛盾的课课课课课课课课课课课课课课课课课普遍性和特殊性系原理的方法意,即是克思主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课普遍原理和中国具体相合的哲学基,课课课课课课课课课课课课课课课课课也是我建中国特色社会主的理课课课课课课课依据。
课课课课课课课课课课课课课课课课课矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的系既是本重点又是本点。
(1)矛盾的普遍性和特殊性的一系。课课课课课课课
?矛盾的普遍性和特殊性相互课课课。
课课课课课课课课课一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通特殊性表出来,没有特殊性就没有普遍性。
课“学生普遍性寓于(寓,居住、寄托之意,课课课‘’‘存在于里理解或含于,)特殊性之中”课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课往往感到最理解,生的多。有的同学甚至反其意而理解特课“”“”课课课殊性存在于普遍性之中普遍性包含了特殊性。主要是因课课课课课普遍性(共性)和特殊性(个性)的含课课课课课课课课课课课课课课不明确,存在着两个区:
一是将普遍性与特殊性的系解课课课“”“”课课课“课课”课多数和少数的系,如三
一特殊性,只是一个人,而人一“”课课课课课课课课课普遍性,既包括了三、李四、王五,也包括了古今中外所有的人,从而得出“”“普遍性包括特殊性特殊性存在于普遍性之中的。二是把”课课课课课“”“课课”整体与部分普遍性与特殊性的系解
的系,如把课“”课课课课课课课课课课课课课课课整体,而把金属当成金、、、、殊性存在于普遍性之中。理解”“”课“”课课课课课课普遍性寓于特殊特殊性的系是共性和个性的系,而不是系。深入理解“”课课课课课课课课课课课课课普遍性寓于特殊性之中,如,都可以从各个方面行具体分析,在高矮、胖瘦、相上,在思想悟、待人课课课课课课课课课课课课课课课接物、知水平课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课、能力上,在性格、脾气、趣、好和特上,课课课课课课课课课课课课课课课课课个人都各自他每具有自己的特点。就
是他课课课课课课课课课课课课课课课课课课各自的特点、特性,即个性、特殊性。那课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,三、李四等些具体的人有没有普遍具有的共同性、共同本课课课课课课课呢?课课课课课课课课课课课课课课课课当然要到三、李四等些具体的人中去找而不能离课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课一个个具体的人。三、李四等然各有特点,千差万,但通课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课察和思考是可以找出他的共同性,如他都有一个袋两只手,都要行新代,都课课课“课课”课课课课课课课课自能性等等。具有些共性是存在于个性之中的,是我课课课课课课课课课课课课课课课课课从个性中抽象和概括出来的,而不能
离课课课课课“普遍三、李四等个性独存在。因此,正确的是性寓于特殊性之中,即特”殊性(个性)包含普遍性。再如物课(普遍性)存在于各各的课课课课具体物形课课课(特殊性)之中,系课课(普遍性)存在于各各的课课课课课课课课课课具体系(特殊性)之中,运(课普遍性)存在于各各的课课课课课课课课具体运(特殊性)之中。
课课课课课另一方面,特殊性也离不普遍性。
就是,世界上的事物课课课课课课课课课课课课课课课课课课无怎特殊,它是和同事物中的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课其他事物有共同之,要服从课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课事物的一般律。不包含普遍性的特殊性也是没有的。
课课:世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性,而且包含了矛盾的普遍性,普遍性存在于特殊性之中,特殊性与普遍性相互课课课课课,不可分割。
“”“”课课课课“课漫画:漫画中的先生以香蕉、苹果与水果概念的区苹由拒吃果、香蕉”课课“”课,因水果医生吃。从而割裂了矛盾普遍性与特殊性之的系,此课课课课课课课漫画引
课课课课课课课课课课课课课课课课课学生加深矛盾普遍性与特殊性系的理解。
?课课课课堂:
1,矛盾的普遍性和特殊性是相互课课课课课课课课课课课的,表在( ) ,
?普遍性寓于特殊性之中,并通特课课课课课课课课课课课殊性表出来?特殊性寓于普遍性之中,并通课课课课课课课课课课课课课普遍性表出来?特殊性离不课课课课课课课课课课课课课课课课课课普遍性,不包含普遍性的特殊性也是没有的?二者在不同的合是可以相课课课课课课课课课课 互化的
A,??? B,??? C,?? D,??
答案:C
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:是从矛盾的普遍性与特殊性相互的
角度考学生矛盾课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课普遍:性与特殊性系原理的能力。C课。?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课点,?不是从两,者相互的角度明两者的系,而是从两课课课课课课课课课课课课课课课课课课者不同合可以相互化的角度而言的,不符合课课课课课 干要求。
2,“课课”课课课课课白非的在于( )
A,否了事物矛盾课课课课课课课课课课课课课课课课 普遍性和特殊性的系
B,否了事物矛盾课课课课课课课课课课课课课课课课 普遍性和特殊性的区
C,否了事物矛盾的特课课课课课课课课课课 殊性
D,夸大了事物矛盾的普遍性
答案:A
课课课课课课课解析:任何一个事物都是矛盾特殊性与普遍性的一,白既有矛盾的特殊,性也有的共性课课课课(普遍性),是矛盾特课课课课课课课课课课课课课课殊性与普遍性的一,“课课”课课课课 白者割非裂了二者的一。
3,下列课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课于矛盾普遍性和特殊性系的法,不正确的是( )
A,没有特殊性就没有普遍性
B,没有不包含普遍性的特殊性
C,普遍性和特殊性的区分是相的课课
D,普遍性和特殊性是凝固不的课课
答案:D
解析:此是一道课课课课课课课课课课课课课课课课课课逆向,考矛盾普遍性和特殊性系原理,课课课课课A、B、c课课课课课课课课课课课课是矛盾普遍性与特殊性系的正确理解,D课课课课课课课课课课课课课课课课是的表述,因事物范的,极其广大和展的课课课课课课课课课课课课课课课课课无限性决定矛盾普遍性和特殊性可以相互课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课化,二者区分是相的,不是凝固不的。因此答案D。
课课课课课?堂探究:(1)想一想,本主的基本矛盾在课课课课课课课课课课课课课课什范是普遍性的矛盾,在什范课课课课课课课课课课课课课课是特殊性的矛盾,什?
(2)你能否找出生活中矛盾的课课课课课课课课课课课课课课普遍性和矛盾的特殊性之相课课课课课课课课互化的例子?
?探究提示:(1)课课课课课课课课课课课课课课本主的基本矛盾是生社会化和生课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课料私人占有制之的矛盾。是所有本主
国家所共有的课课课课课课课课课课课课课课课课课课西,于本主来,是矛盾的普遍性。但是本主的矛盾,是社会展到一定课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课史段上的西,于一般社会中的生力和
生系的矛盾来,是矛盾的特课课课课课课课课课课课课课课课课课课殊性。
(2)?课课课课课课课生活中矛盾的普遍性和矛盾的特殊性之相互化的例课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课很多,可学生列,如物概念,物相课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课生物来是矛盾的特殊性,物相、狗、牛、羊等
来是矛盾的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课普遍性。?矛盾的普遍性和特殊性在不同的合可以相课课课课课课课课课课课课课课课课课课互化。表两情况:
首先,从空课课课课课课课课课课课课课课课课课上看,在一定范内是普遍性的西,在另一范课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课内特殊性的西,反之也一。如相课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课于三、李四来,人是普遍性,而人相于物界来,人又成特课课课课课课课课课课课课课课课课课课课殊性。其次,从上看,在一定段是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课普遍性的西,在另一段特殊性的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课西,反之也一。如斗争,整个人社会来是矛盾的特课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课殊性,而于社会来,是
矛盾的普遍性。可,矛盾的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课普遍性和特殊性的区分是相的。
课课课课课课课课课课课?矛盾的普遍性和特殊性在一定合是可以相互化的。
?课课课课堂:
“课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课由于事物范的极其广大,展的无限性,所以,在一定合普遍性的课课课课课课课课课”课课课表明西,而在另一合特殊性。( )
A、矛盾是客课课课课课课课课课的,是固定不的
B、矛盾的普遍性和特殊性是相互课课课的
C,矛盾的普遍性和特殊性随着、地点、课课课课课课课课课课课课课课条件的化而化
D,矛盾的普遍性和特殊性是一个事物的两个方面
答案:C
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:此考矛盾普遍性与特殊性的相互化
点的理解,因矛盾课课课课课课课课课课课课课课课普遍性与矛盾特殊性的区分是相的,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课随、地点、条件的化而化,故C是正确,课课课A课表述有,课课B、D课课课课不符合意。
(2)掌握矛盾普遍性与特殊性系原理的方法意。课课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课矛盾的普遍性和特殊性系原理,是于事物矛盾
的精髓,是克思主课课课课课课课课课课课课课课课课课课普遍原理和中国具体相合的哲学基,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课也是我建中国特色社会主的重要理依据。
?矛盾普遍性与特殊性系原理,是克思主课课课课课课课课课课课课课课普遍真理与各国革命和建的课课课课课课课课课课课课课课课课课具体践相合原的哲学基。
因,克思主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课示了社会主社会展的一揭
般律,于各个社会主国家的展都课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具有普遍的指课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课个国家都必意,是每遵循的基本原,
是矛盾的普遍性。但是,不同的国家有不同的国情,又是矛盾课课课课课的特殊性。因此,只有持把克思主课课课课课课课课课课课课课课普遍真理同各国具体相合课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课才能找到适合自己国情的革命和建的正确道路。
?中国共课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课党造性地运用矛盾的普遍性和特殊性系原理把克思、列宁主同中国课课课课课课课“课课课课课课课”课两次史性,革命和建的具体相合,了
“课课”课课课课课课课生了两大理成。果毛把列主(普遍性)同中国革命的具体课课(特殊性)相合,形成了课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课毛思想,小平理,丰富和展了克思课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课列宁主、毛思想,是当代中国的克思主。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课小平建中国特色社会主的理明地体
课课课课课课课课课课课课课课了矛盾的普遍性与特殊性的一。具体地,在中国建社会主,一方面,要持社会主的共同特课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课征和基本原(普遍性),另一方面,又要立足于本国的,从课课课课课课课课课课课课我国的国情出,使社会主代化建课课课课课课课课课课课课课课课具有中国自己的特色(特殊性)。
?课课课课堂:
课课课课课课课课课课课课课课课课小平多次,要把克思主强普遍真理同我国的具体合起来,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课走自己的路,建有中国特色的社会主,课课课课课课课课其哲学依据是( )
A、矛盾既是具体的,又是抽象的
B、矛盾既是普遍的,又是客课课的
C,矛盾的普遍性和特殊性是相互课课课的
D,个性寓于共性之中,共性包含着个性
答案:C
课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:此考了矛盾普遍性与矛盾特殊性系
原理的理解,材料的哲学依据是矛盾普遍性与矛盾特殊性的相互课课课,C课课课课是正确,B课课课课本身正确,但不符合意,A、D课课课 表述有。
第二框用课 课课课课课课课课课课立一的点看
二、用课课课课课课课课课课立一的点看
，一,、矛盾分析法是事物的根本方法课课课课课课课课课
课课课课课?堂探究:(1)毛课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课提出先攻打州略决策的哲学依据是什?
(2)课课课课课课课课课课课课课课课课合生活事例,你在面事物是如何分析和解决矛盾的。
?探究提示:(1)在课课课课课课课课课课课课课课课课沈役中,毛提出先攻打州,课课课课课课课课课课是取沈役利的
课课课课课课课课课课课课课课课课课。其哲学依据是事物中,主次矛盾系原理。
(2)课课课学生例(也可在学完部分内容后学生明课课课课课课课课课课课),两个课课课探究目的是,课课课课课
出本所学内容。课课课课课课
1,主次矛盾系原理。课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课本知点首先弄明白主、次矛盾的含,其次理解掌握主次矛盾的系原理。课课课课课课课
(1)主、次矛盾的含课课。
课课课课课课课课课课课课课课课?主要矛盾:在事物展程中于支配地位、事物课展起决定作用的矛盾,就是主要矛盾。
?次要矛盾:是指课课课课课课课课课课课课课课于从属地位、事物展不起决定作用的矛盾。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课本中毛的名言明在事物展程中存在
多矛盾,课课课课课课课课课课课课课课课课课些矛盾的地位和作用是不同的,有主要矛盾和次要矛盾之分,要善于抓重点,集中力量解决主要矛盾。
?课课课课课课课课课课课课课堂:所主要矛盾,是指( )
A、急需解决的矛盾
B、新出的矛盾课课课课
C、决定事物性的矛盾课课课课
D、在事物展程中于课课课课课课课课课课课课课课课课课支配地位,事物展起决定作用的矛盾
答案:D
解析:课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课只是考学生主要矛盾含的理解和的能力。D 课。A、B、C三都课课课课课课课课课课课课课课课课课没有正确地表述主要矛盾的含。 (2)主要矛盾和次要矛盾的系。课课课
课课课课课课课?主要矛盾和次要矛盾相互依、相互影响。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课就是,在事物展程中,然主要矛盾于支配地位,起着决定作用,但次要矛盾反来课课课课课课课课课课课课课课也会影响主要矛盾的展和解决。如:在学校有课课课课课课课课课课课课课课课课多矛盾,但些矛盾的中心是教学工作,因系到学校的生课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课死存亡,是学校的生命,因此,各学校都必把教学课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课工作作学校的中心工作,必抓好,但各次要矛盾课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课也要理好,否,会影响教学工作的正常展和教学课课课课课课课课课课课课课课课课课提高。再如,在一个步量的班
中,抓学生的学是主要任、主要矛盾,系到课课课课课课课课课课课课课课课课课课课每
个学生的未来前途,也是价一个课课课课课课课课课课课课课班集体是否秀的主要课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课志。但班中的律、生、班等,是保学课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课量的重要条件,学有重要影响,因而,也必抓好。
课课课?在一定条件下,主要矛盾和次要矛盾可以相互化。
课课课课课课课第一,原来的主要矛盾解决了,或者基本解决了,,原来于次要地位的某课课课课课课课课课课课课课课课课课矛盾就会突出起来,成主要矛盾。
课课课课课课课课课课课课课课课课课例如,我国生料私有制的社会主改造基本
完成之前,社会的主要矛盾是工人和两个、社会课课课课课课课课课课课课课课主和本主两课课课课课课课课课课课课课课课课条道路之的矛盾。1956年生课课课课课课课课料私有制的社会主改造基本完成之后,个矛盾基本解课课课课课课课课课课课课课课课课课
决了,于是,人民日益增课课课课课课课课课课课课课的物文化需要同落后的社会生之的矛盾就成主要矛盾了。课课课课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课第二,有的候原来的主要矛盾然并没有解决
但由于出了新的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课条件,也会生主次矛盾的相互化。
课课课课课课课课课课课课课课课例如,我国抗日争期,由于日本侵略者的入侵
使中日民族矛盾上升主要矛看,而国内的矛盾课课课课课课课课课课课课课课课课课地降到次要和服从的地位,由原来的主要矛盾成次。课课课课
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:在我国段,社会的主要矛盾已不是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课斗争,而是人民日益增的物文化需要同落后的社会生之的矛盾,明课课课课课课课课课课( )
A,主要矛盾和次要矛盾是不平衡、不定的课课课
B,主要矛盾和次要矛盾是不可捉摸的
C,主要矛盾和次要矛盾是相互课课课课课课课课课课课课课系,相互依,相互影响的
D,主要矛盾和次要矛盾在一定条件下是相互课课课化的
答案:D
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:考的知点是主、次矛盾的化,A、C两不课课课符合目要求,课课课课课B课课课课课课表述,故D。
课课课课课?堂探究:(1)课课课课课课课课课课课首明了什哲学道理?
(2)俗课课“”课课课课课课课课课,金无足赤,人无完人。我怎待同学、老课课课课课课课、家和自己?课课课课课课课课课课课课合,你的想法。
?探究提示:(1)课课课课课课课课课课课课课课课课课课首明了矛盾主次方面系原理。
(2)可学生合生活,自己的想法,然课课课课课课课课课课课课课课课课课课课后老课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课引,入矛盾的主、次方面系原理。
2,矛盾主次方面系原理。课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课知点主要两方面的内容:一是矛盾主、
次方面的含课课课课课课课课课课课,二是矛盾主、次方面
的系。课课课课课
(1)矛盾主要方面和次要方面的含课课。
?矛盾的主要方面:是指在事物内部居于支配地位、起主作课课课课用的矛盾方面。，重点,
※文科班课课课课课课课课课课课课课课课课课充:主要矛盾与矛盾主要方面的区。主要矛盾和矛盾主要方面作矛盾特课课课课课课课课课课课课课殊性的两情形,然都是矛盾的不课课课课课课课课课课课课课课课课课课课平衡性,但二者有着格的区课课 。
课课“课”首先,二者外延不同,主要矛盾是就事物中所多包含的矛盾相比而言的。主要矛盾一般课课课课课课课课课课课课课课课课课课只有一个,次要矛盾可以有多个,而矛盾的主要方面只有一方,矛盾的次要方面也只有一方。
课“”课“”其次,两者的内涵不同。主次矛盾的是矛盾体。可以称一个或“课”课“课”“”“”一矛盾,而矛盾的主次方面的是矛盾面,只能叫一方或方面。正因主次矛盾是课“”矛盾体,其内部都包含着矛盾的双方,所以主次矛盾又有各自的矛盾的主次方面。
课课课课课课课课再次,两者的作用不同。主要矛盾决定事物展的程,其原因是主要矛盾于课课课课课课课课课课课课课课课支配地位,起着决定作用,主要矛盾的主要方面决定着事物的性,课课课课课课课课课课其原因是矛盾的主要方面在力量上超课课课课课课课课课课课课课课矛盾的次要方面,在地位上支配着矛盾的次要方面。
课课课课课课课课课课课课课课最后,两者的方法要求不同。主次矛盾系的原
理,要求做工作要抓重点、抓课课课课课课课课课课课课、抓中心,但叉不能忽
课课课课课课课课课课课课课课次要矛盾。矛盾主次方面系的原理,要求看把握本和主课课课课课课课课课课课课课课流,但又不能忽支流。
?课课课课课课课课课课课课堂:事物的性主要由( )
A,矛盾的两个方面共同决定的
B,主要矛盾定的课课课
C,取得支配地位的矛盾的主要方面决定的
D,矛盾展的不课课课课课课课课课平衡定的
答案:C
解析:此考矛盾主次方面的概课课课课课课课课课课课课课课课课念,属于学生的内容,答案课课课课课课课课课课课课易出。
?矛盾的次要方面:是指课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课于被支配地位、不起主作用的矛盾方面。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课就是,矛盾展的不平衡性不表在事物展
程中的多课课课课课课课课课课课课一矛盾中,矛盾矛盾中,而且在双方的每地位和作用也是不平衡的,有主、次之分。那课课课课课课课,矛盾的主要方面和次要方面又是怎课课课课课的系呢?
(2)矛盾主、次方面系。课课课课课
课课课课课课课课课课课课矛盾主要方面和次要方面的系是立一的,二者既相互排斥,又相互依课课课课课课课课课课课课课课,并在一定条件下相互化。
?二者相互排斥。
主要表事物的性主要是由主要矛盾的主课课课课课课课课课课课课课课课课课
要方面所决定的。一课课课课课课课课课课课课课课课课课也是本框的点。此,把握课课课课课课课课课课课课课课课课课一要注意从以下几方面来理解。
a,唯物法,任何矛盾中的两个方面力课课课课课课课课课课课课课课课课课课量是不平衡的。矛盾的主要方面在力量课课课课课课课课课课课比上占,在矛盾中起主作课课课课课课课课课课课用,居于支配地位。
b,正是由于矛盾的主要方面
在力量课课课课课课课课课课课课课课课课课课比上超矛盾的次要方面,在地位上支配矛盾的次要方面,起着主作课课课课课课课课课课课课课用,所以在定事物的性中,能起主作课课课课课课课课课课课课课课课课课课课用。而矛盾的次要方面,由于在矛盾中的力量课课课课课课课课课课课课课课课比上于劣,其地位和作用都居于被支配地位,所以,在定事物性中不起主要作课课课课课课课课课课课课课课用。
c,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课事物或程中包含多矛盾,些矛盾也是不平衡的,其力量、地位、作用都是不一的。课课课课课课课课课课课课其中主要矛盾于支配地位,事物的展课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课直接起着决定的作用。,事
物的性不是由课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课其他矛盾的主要方面所决定的,而是由主要矛盾的主要方面所决定的。例如,一社会形中有每课课课课课课课课课课课课课课多矛盾,而决定社会性的是主要矛盾的主要方面。课课课课课课课课课课课课课课课课课课
课“”课课课课课课课课课课课课课再如,行一国两制不会改社会主性,因特网的展,有利有弊,但利大于弊等。
?二者相互依课课。
事物的性课课课课课课课课课课课课课课课课固然主要是由主要矛盾的主要方面
所决定的,但不能由此而否定矛盾的次要方面事物性的课课课课课课课课影响和作用。
因构成事物矛盾的两个方面是立一的。课课课课课课课课课课课课课课课课课课
没有矛盾的次要方面,矛盾的主要方面也就不存在了。我课课课课课矛盾双方力量的不平衡,就是指在相互依存的条件下,立课课课课课课课双方力量的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课比系。倘若离了相互依存的条件,所立双方力量的平衡或不平衡,都是不存在的。所以矛盾的次要方面,课课定事物的性不是不起作课课课课课课课课课课课课课课课课课用,只是不起主要作用了。例如,人的生命运课课课课课课课课课课课课课课,主要是由于人体内新代的矛盾所引起的。其中吸收料课课课课课课课课课课课课课课,促胞生的因素居于主要地位,起主的决定的作课课课课课课课课课课课课课课课课用。但是,即使在,排除课课课课课课课课课课课课课课课课课课课料和一部分旧胞死亡的因素也不是不起作用的。倘若人体内没有排除课课课课课课课课课课课料和一部分旧胞死亡的因素存在,生课课课课课课课课课课课课课课课课课命中新代的矛盾运就停止了,生命运也课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课就停止了。所以当我事物的性,或在促课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课事物化的候,既要充分和把握矛盾主要方面的主要作用,也决不能忽课课课课课课课课课课课矛盾次要方面的作用。?二者在一定条件下可以相互课课课化。
矛盾的主要方面和次要方面的区分不是固定不的,它相课课课课课课课互作用、相互斗争,在一定条件下会引起两方面地位的相互课课课课课化。,事物就生根本性的化,由一事物成课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课另一事物。
?课课课课堂:
l、党的十六大课课课课课课课课课课课课课课课指告出:持和完善公有制主强体、多课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课所有制共同展的基本制度。只有持公有制课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课的主体地位,才能持社会主方向,明( )
A,看、事情要课课课课课课课课课课课课课课课具体具体分析
B,我国生力展课课课课课课课课课课课课课课课课水平决定我国的所有制构
C,事物的性主要是由主要矛盾的主要方面所决定的课课课课课课课课课课课课课课课课课课
D,主要矛盾定课课课课课课课课课课课课课课课或影响次要矛盾的存在和展
答案:C
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:在我国的基本制度中,公有制主体,居于支配地位,力量上超课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课其他成分,公有在社会中占,国有控制国民命脉,展起主作课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课用。由于矛盾的主要方面是占主体地位的公有制课课课课课课课课课课课课课课课课“课课……课,所以,我国的是社会主性的。只有才注意理解干中的能不……”课课课课课课做出。
2,课课“课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课行小平同志外:放政策,会有一部分本主的西入。但是,社会主的力课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课量最大,而且会取得更大的展。社会主的比重始占课课课课课课课课”课课课课课课课课。我段的包含外放政策不会致本主。的哲学道
理是( )
A,矛盾的次要方面事物的性课课课课课课课课课课课课课课也有一定的影响,是事物展不可课课课课课课课课课缺少的因素
B,矛盾双方中,事物的性主要是由取课课课课课课课课课课课得支配地位的矛盾的主要方面决定的
C,“课课”课课课既是全面的,又是展的
D越是尊重律,课课课课课课课课课课课收到的成就越大
答案:B
课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:本考学生矛盾的两个方面事物性
的制课课课课课课课课课课课课课课课课课课程度的理解。提高学生的辨析能力。此课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课学生清我国外放有利有弊,而且是利大于弊,利是矛盾的主要方面,决定着事物的性。此的课课课课课课课课课干中了本主与社会主两个方面,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课其中社会主方面占课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,于矛盾的主要方面。事物的性主
要由矛盾的主要方面决定。因此,此课课课课课只能B课。
3,课课课课课课课课课课课课课持两点和重点相一。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课知点是上面所学的主次矛盾系原理、
矛盾主次方面系原理的方法意,是本部分课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课知的重点。
课课课课课课课主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面系的方法课要求。
课课课课课课课主要矛盾和次要矛盾,矛盾的主要方面和次要方面系的原理要求我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,要持一分二的矛盾分析法,持两
点和重点相一的方法。课课课课课课课课课课课课课课
(1)课课课持两点:
?就是在事物的展程,既要看到主要矛课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课
盾,又要看到次要矛盾。
首先,从理课课课课课课课课课课课课课课课课课角度看,是因,在事物展程
中,主要矛盾并不是孤立地存在和展的,主、次矛盾相课课课课课课课课课课互依课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课和相互影响,并且它在一定条件下可以相互化。
次要矛盾解决得好坏,主要矛盾的解决课课课课课课课课课课课课课也会生影响。因此,我课课课课课课课课课课课课课课课课在集中力量抓好主要矛盾的同,也要注意解决好次要矛盾。如果只抓主要矛盾,甚至把主要矛盾看成是唯一的矛盾,而不用必要的力量去解决次要矛盾,就会陷入形而上学的一点。课课
课课课课“课课课课课课课课课课其次,从社会践与社会相角度看,我必持互和可持展课课课”课课课课课课课社会的全面的点,是步今后15年我国和社会展必课课课课课课课课课课课课课课课的九条重要方之一。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课最后,从方法的角度看,既要善于抓住重点,同又要善于中心抓好其他工作,学会课课课“课课”“课”琴兼的,学会工作方法,防止打一。?在课课课课课课课课课课课课课课课课课课课某一矛盾,既要看到矛盾的主要方面,
又要看到矛盾的次要方面。
课课课课课课课课课课课课课课课尽管事物的性主要是由主要矛盾的主要方面决
定的,要把握事物的性,就必着重把课课课课课课课课课课课课课课握矛盾的主要方面,但也不能忽课课课课课课课课课课课课课课课矛盾的次要方面。因矛盾的主、次方面是相互依课课课课课课课课课课课课课课课、相互影响的,并且在一定条件下可以相互课课课课课课课课课课课课课课课课课课化。在事物展程中,支流主流的课课课课课课课课课课课课课课课课课课展有促或阻碍的作用,如果任其展,不加控制,就有可能影响和改事物的性和展方课课课课课课课课课课课课课课向。因而课课课课课课课课课课课课课课次要方面也不可掉以心,也要予足的重。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课例如,我分析形,既要看到成和光明的一面,又要看到存在和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课困的一面。分析我国的形,我就可以看到,建国后特是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课近二十年来我国已形成可的合国力,改革课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课放代化建造了良好的体制条件,辟了广的市需求和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课金来源,万人民新的造活力一出来。是主课课课课课课课课课课课课课课课课课课流,是矛盾的主要方步面。同,在改课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课革放程中也存在着一些,在前中存在着一课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课些矛盾和困,国争日激
烈,、科课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课技上同达国家的差距我很大力,我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课自身有多困,是支流,是矛盾的次要方面。
?课课课课堂:
1,有的同学,自己课课课课课课课课课课课课课课课课十分意,怎看都好,人是三道四,一课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课无是。看的方法是( )
A,两分法 B,两点课 C一点课 D_一分二课课
答案:C
课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:此考矛盾普遍性原理的方法意的
理解。材料中某同学看,课课课课课课课课课课课课课课课没有持全面点和一分二点,而是课课课课课课课课课课课课课课课课片面的一点,故答案C。
2,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课算机网我提供大量有益的信息,也来课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课多毫无价的信息,甚至播一些有悖于社会道德课课课课课课课课课课课范的西。启示我( )
A,要持以一分二的点分析解决课课课课课课课课课课课课课课课课
B,要用不同的方法解决不同的矛盾
C,要重事物课课课课课课课量的累
D,要解决矛盾就要矛盾的特点课课课课课课课
答案:A
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:此材料体了两点、一分二点,因此目要求
“课”启示我,A课是正确答案,B课是矛盾特殊性原理的要求,C课课课是量课课课课系原理的要求,D课课课课课课课法不符合意。故A。 (2)课课课持重点。
?在事物的展程,要着重把课课课课课课课“课课课课课课牛要牛鼻握主要矛盾,子”。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课是由于,主要矛盾在事物展程中于支配地位,起着决定作用,要求我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课在察和理的候,必抓住主要矛盾、抓住中心、抓住抓住重点。如“课课…‘课”“”牛要好牛鼻子要用工在刀刃上作要做到点子上“课”“…‘课”擒打先擒王蛇打七寸力气要用在等等。骨眼上只有抓住了主要矛盾,才可能把事情课课课好。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课教材中毛同志段名言的意思是,研究事
物,首先要找出主要矛盾。如果找不到主要矛盾,将课课课课课课课课无法解决。
?在课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课某一矛盾要着重把握矛盾的主要方面,要抓住主流。
看、事情要分课课课课课课课课课课课课课课课课课课清主流和支流,着重把握矛盾的主要方面,要抓住主流,是因,事物的性主要是课课课课课课课课课课由主要矛盾的主要方面决定的,所以,要把握事物的性,就必课课课课课着重把握矛盾的主要方面,而要准确把握矛盾的主要方面,就必分课课清主流和支流,才不至于混淆事物的性,课课课课课课课课课或者不分主次。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课在社会生活中善于分清主流和支流,抓
住矛盾的主要方面,以正确分析形、事物、价个人。课课课课课课课课课课课课活中,要注意反一点和均课课课课课课课课课课课课课课课课课课衡。法的两点是有重点的两均衡课课课课课课课课课课课课课课课课,重点是看到两点中的重点,而
不是一点,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课我要持两点合的方法,反形而
上学的一点和均课课课课课课衡。
?课课课课堂:
1,做工作要抓重点,抓重点就是要抓住( )
A事物中所包含的矛盾 B事物的本课
C事物的主要矛盾 D,矛盾的特殊性
答案:C
解析:考主次矛盾系的方法要求,考课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课学生的和再能力,抓重点就是要抓住事物的主要矛盾,故C,A、B、D课课课课不符合意。
2,“课课”课课课课课课课全面展,突出重点,本是当兼治,重在治本前整市秩序的重要措施。它课课课课课课涵的哲理是( )
A矛盾有主次之分,要持两点和重点的一课课课课课课课课课课课课
B矛盾双方有主次之分,是持两点和重点的一课课课课课课课课课课课课
C事物是不断化展的课课课课课
D价人、改造世界课课课课课课课课课课课课课课课课课课具有向作用
答案:A
“课”课课课课课课课课课课课解析:全面展,突出重点明既要兼,又要抓住重点,集中主要力量抓住主要矛盾,是主次矛盾的,而课课课课课课课课课课课不是矛盾主次方面的,课课课A课课课。B、C、D三不课课课课课课课课符合意,舍弃。
3,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课于扶,是党和政府的一重要工作。据此回答(1),(2)课。
(1)我国“”课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课八七扶攻划基本完成,扶取得巨大的成就,一( )
A抓住了事物的主要矛盾 B课课课课课课持了两点,两分法
C,把握了矛盾的主要方面 D体了共性和个性的一课课课课课课课课课课
答案:C
课课课课课课课课课课课课课课课课解析:看到扶工作取得了巨大成就,就把握了
主流,即矛盾的主要方面,故课C。A、B、D课课课课不符合意。
(2)在新段,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课扶的主要力量放在西部地区,放在少数民族地区、革命老区、课课课课课课课课课课课课疆地区和特困地区。课课课课课课课课告我做工作( )
A抓重点、抓课课课课课课课课 、抓主要矛盾B,弄清课课课课课课的主流和支流
C把握了矛盾的主要方面 D体了共性和个性的一课课课课课课课课课课
答案:A
课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:在新段扶的主要力量放在西部地区,课课课课课课课课课课课课课课课课体了新段扶工作的重点,故A。B、C、D课课课点正确,但不符合意。
4,主次矛盾和矛盾主次方面相互课课课课课课课课课课课课系原理要求我在工作中持两点和重点的一。据此回答课课课课课课课课课课课课课课课课课(1),(2)课 。
(1)两点和重点的系是课课课课课课课课课( )
A,课课课课课课课课课课课课 一的,两者没有任何区
B课课课课课课课课课课课课课课课课课课立一的,两点是有重点的两点,重点是
两点中的重点,二者课课课课 密相
C,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课立的,两点就不能重点,重点就是
重在某一个方面
D两点与重点课课课课课课课课课课课 没有任何系
答案:B
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:考两点与重点相一的点,主要
考学生的和课课课课课课课课课课课课再能力,B课正确,A、C、D课课课课不符合意。
(2)下列能体两点和重点一的课课课课课课课课课课课课课课做法有( )
A想、事情既要课课课课课课课课课课课课课课课课课课课抓住重点,又要兼
B一手抓物文明建,一手课课课课课课课课课课课课课课课抓精神文明建
C,在生方面,既课课课课课课课课课课课课课课课课课课课抓速度和数量,又抓效益和量
D只要自由,不要律,课课课课课课课课课课课课只民主,不法制
答案:A
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:承接上考学生点的理解和运用,A课课课正确,B、C课课课课课课课课课体了两点点,D课课课 是一点。
课课小:(1)理课课课课课课课课课课课课课课课依据:主要矛盾、次要矛盾和矛盾的主、次方面相互课课课课课课课课课课课课课课课课系原理,要求我必持两点与重点的一。课课课课课
(2)两点与重点的课课课课课课课课课含。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?两点:就是在事物的展程,既要看
到主要矛盾,又要看到次要矛盾,在课课课课课课课课课课课某一矛盾,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?重点就是在事物的展程要着重把握它的主要矛盾,在课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课某一矛盾,要着重把握矛盾的主要方面。
(3)“两点与重点的系。二课”“课”课课课课课课课课课课课课者是密相的。
课课课课课?两点是有重点的两点,?重点是两点中的重点,?离两点重点或离课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课重点两点,都是的,要反一点和
均衡课课 。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:在国格局的中抓住机遇,大放,有利于我国在独立自主的基上课课课课课课课课课课课课壮大社会主,有利于吸收和借课课课课课课课课课课课课课课课课课课世界各国先的科学技,管理方法以及其他一切有益的知课课课课课课课课课课课课课课和文化,建社会主精神文明。只要持展社会生力,确保政课课课课课课课课课课课课课课课课课课掌握在人民手里,精神文明建就会课课课课课课课课课课课课课课课健康展。运用哲学的有课课课课课课课课课课课课课课课课知分析上述材料,回答下列:
(1)课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课合材料,明当如何正确外放精神文明建的影响。
(2)上述材料是如何体唯物主的思想方法的课课课课课课课课课课课课课?
答案:(1)?课课课课课课课课课课课课课课课课外放有利于吸收、借国外先科学技课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课、管理方法和有益的文化知,能推社会主精神文明建。课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?外放也本主腐朽思想和文化垃圾的课课课课课课课课课课课课课课课播以可乘之机,阻碍社会主精神文明建。课课课课课课课课课课课课课课课课课课?我既不能因噎食,自我封,排斥国外课课课课课课课课课课课课课课课课课课课秀文明成果,也不能因外放,就西方文化全课课课课照搬。
(2)上述材料体了两点和重点相一的思想方法。课课课课课课课课课课课课课课课课课?任何事物都存在着既立又一的两个方面,要求课课课课课课课课课课课课课课我课课课课课课课课课在工作中做到既知其一,又知其二,全面地看。反只知其
一,不知其二,片面地看。课课课课课课课课课课课课课课?事物的性主要是由主要矛盾的主要方面决定的,我课课课课课课课课课课课课课课在持外放的同,只要课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课定不移地党的基本路,精神文明建就会健康展。
课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:按照目要求,此主要是从哲学角度,
课课课课课课课课课课课课课课课课课地分析外放精神文明建的影响。第(1)课课课课从材料可知,外放,精神文明建的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课影响主要有:一是极方面的影响,有利于吸收和借课课课课课课课课课课课课课外国一切有益的先知等推课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课精神文明建,二是消极影响,外放也会有,本主课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课腐朽的西会乘机而入。面情况,我课课课课课课课课课课采用什度。第(2)课课课课课课课课课,主要体唯物法的两点和重点课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课扣一的思想方法。一方面,任何
事物存在着既立又一的两个方面,要求课课课课课课课课课课课课课课课课课课我看要全面,反课课课课课课课课课课课课课课课课课课片面化。既要看到外放精神文明的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课极影响,又要看到其消极影响,就是持了两点。课课课课课课课课课课课课课课课课课课另一方面,事物的性主要是由主要
矛盾的主要方面决定的,只要持公有课课课课课课课课课课课课课课制主体,持四课课课课课课课课课课课课课课课课课课课基本原,人民掌握政,精神文明建就能健康课课课课课课课课课课课课课展,体了持重点。
，二,、具体课课课课课课具体分析
课课课课课?堂探究:(1)上述材料包含了什课课课课课哲学道理?
(2)你在生活中是如何分析具体的课课课?
?探究提示:(1)下雨是好事是课课课课课课课课课课课课课课坏事,一的回答,包含了具体课课课课课课课课课课课课具体分析的哲学道理。
(2)可学生合学课课课课课课课课课课课课课课课课课课课及生活中的例具体明,教。由此入新的学。课课课课课课课课课课课课课课
具体课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具体分析:知点主要述具体具体分析的含课课课课课课课课、地位、意。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课教材中毛的名言明了具体具体分析的重
要性,什课课课课课课课课课课课课课课课课叫具体具体分析,其地位如何?
(1)具体课课课课课课课课课课课课课具体分析的含、地位。
?含课课:具体课课课课课课课课课课课课课课课具体分析,是指在矛盾普遍性原理的指下课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法。
?地位:具体课课课课课课课课课课课课课课课课具体分析是克思主的一个重
要原,是克思主的活的课课课课课课课课课课课课课课灵魂。
课课课课?思拓展:具体课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课具体分析的理依据是矛盾特殊性原理。(2)意:课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?具体具体分析是我正确事物的基。
课课课课课课课课课课课世界上一切事物之所以千差万,就在于各事物内部
的矛盾各有其特殊性,特课课课课课课课课课课课课课课课殊矛盾定了一事物区于他事物的特殊本。因此,课课课课课课课课课课课课课课课课课只有从出,具体地分析矛盾的特殊性,才能把不同的事物课课课课课课课课课课课课课课区来,是一切课课课课课课课课课课课课课课课课的起点。如果离了矛盾特殊性的具体分析,就无法区分事物,也就不上正确地事物了。课课课课课课课课课课课课
课课课课课课课课课课课课课课课课教材中毛同了事物的基性的志的名言特强西,就是矛盾的特殊性。研究了矛盾的特殊性,才能课课课课课课课课清各事物的的区课课。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课?具体具体分析是我正确解决矛盾的。
课课课课课课课课课课课课改造世界就是解决矛盾,我正确地事物的根本目
的,就是了正确地解决矛盾。不同的矛盾,课课课课课课课课课课课课课课课课课
只有用不同的方法课课课课课课课课课课课课课课课课课才能解决。因此,只有具体情况行课课课课课课课课课课课课课课课课课课具体分析,把握事物矛盾的特殊性,才能找到解决矛盾的正确方法。如果不课课课课课课课课课课课具体行具体分析,企课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课用一模式去解决不同的矛盾,是注定要失的。
课课课课?思拓展:不同的矛盾只能用不同的方法去解决,你能出课课课课几个课课课课课课课课课课课课涵一哲理的成、俗?
“”“课课”“课”“”“”“课”“如量体裁衣症下量人出因地制宜因材施教看菜吃兵来将,课”“课课课”“课课课”“课课课课课课”一把水来土掩匙解需系人到一把什山唱什歌等等。
?课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课堂:下列体具体具体分析哲学点的成或俗有(
)
课 课课 课课课课?因地制宜?唇亡寒??抽薪止沸施效?南甜北咸辣西酸?邯课课课学步
A,?? B,??? C D???,???
答案:A
解析:解答此,课课课课课课课课课课课课课课课课课首先必明确材料中成或俗课课课课课课课课课课课课课课课课课课课本身的含,同合所学哲学原理回答。在列的成课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课或俗中,只有??体了具体具体分析点。课课课课课课课课课课课课课课课课 ????都不符合目要求。
课课课课课?堂探究:孔子的上述做法包含着什课课课课课哲学道理?
?探究提示:孔子课课课课课课课课课课课课课课课不同人所的同一个有不同
的回答,包含了具体课课课课课课课课课课课课具体分析的哲学道理。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课背具体具体分析,不去分析具体矛盾的不同特点,不管、地点条件的化,足于形式主的课课课“…‘课”课课课课课课课课课课一刀切一吹,果不但不会解决,反而使课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课更加化。在待矛盾上与具体具体分析相反的成和俗课“…‘”“课课”“课课…‘”有:千篇一律人云亦云痛医上,脚痛医脚兵画蛇添足“”“课”“”“”“课课课课课课课课课课课草木皆兵生活生剥搬硬套粗枝大叶不青皂白,各打五十大板”等。
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课小:具体具体分析是克思主的一个重
要原和活的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课灵魂,也是我在一切工作中必课课课课课课课课课课课课课课课课格遵守的基本方法。决反不重矛盾特殊性的研究,不去具课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课体行具体分析,把克思主的矛
盾学成不解决任何的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课空洞理的做法。
?课课课课堂:
1,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课克思主的一个重要原,也是在一切工作中必格课课课课课课课课课课课课课遵循的基本方法指的是( )
A,矛盾分析法 B具体课课课课课课 具体分析
C一切从出课课课课 D,课课课 法
答案:B
解析:考的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课知点是具体具体分析的重要地位,主要考学生的和课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课再能力,答案不理解,B,A、c、D课课课课课课 都不符合目要求。
2,下列课课“”课不同的矛盾法中,涵着只能用不同的方法去解决一哲学道理的是( )
A一着不慎,课课课课课课课课课课课课课课 皆与兵来将、水来土掩
B,利课课课课课课课课课课课课课课课课课课课 避害、短与量力而行、极而
C因材施教、因地制宜与量体裁衣、课课课课 症下
D课课课课课课课课课课课课课课课课课课 兼、适当安排与抽薪止沸、人随俗
答案:c
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课解析:考包含具体具体分析哲学道理的,其中A课“一着不慎,课课课”课皆,B、D都课“没有包含不同的矛盾只能用不同的方法去解决一哲学道理。”课C课课课课课课符合意,故C。
3,我国古代名医佗医课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课高超,病状相似的病人,能断出病因各异所以,治之“”课课课课课课课课课课课课课课课课课课课宜殊。病人按方服,果然到病除。件事启示我( )
课课课课课课课课课课课课课课课课课课?只有做到症下,才能到病除?只有具体
具体分析,才能找到正确解决的方法课课课课课课课课课课课课?只要抓住事物矛盾的特殊性,就能解决课课课课课课?只有具-体课课课课课课课课课具体分析,才能正确事物课课课课
A B C D?????????,???
答案:c
解析:解答的是课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课找出材料体的哲学原理,由此思考我的启示,即由哲学原理到方法意。材课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课料体的是矛盾特殊性原理及运用。?表述不符合意,课“…………’课课课课课只要就法不科学。???属于我的启示,符合意,课课课课课故C。
本小:课课课课
本共分两课课课课课课课课课课课课课一框一目都是从框四目,每具体的事每例人手提出,起到本课课课课课课课课课课课课课课课课课课课框的目的。本主要矛盾分析法,而矛盾分析法先从矛盾含课课课课课课课课课课课起,接着矛盾的普遍性和特殊性、矛盾分析法、具体课课课课课课课课课课课具体分析。而些内容始离课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课不矛盾,矛盾的点是唯物法的根本点
本课课课课课课板:
矛盾的同一性矛盾的含课矛盾是和斗争性矛盾的同一性和斗争性的系课课唯事物课
物展的源
课课泉和课矛盾普遍性原理及方法要求课课课矛盾普遍性和法力矛盾特殊性原理特殊性的矛盾普遍性和特殊性的系原理课课课课课及课课方法要求课课课
与
核主次矛盾含及课课课课课课课课系原理矛盾分析法是事课课课心用课矛盾主次方面含及课课课课课课课课系原理物的根本方法立课课课课课课课课课课持两点与重点相一
一的课
点看课课
具体课课课课课课具体分析具体课课课课课课课课课课课课具体分析的含、地位
课课课课课课课课课课持具体具体分析的意
第十课课课课课课课课课课步新意与社会
一、【教学目课课课】:
1、知课课课目
?课课 :
(1)课课课否定的含
(2)形而上学否定课
(3)肯定一切
(4)否定一切
(5)“课”课弃的含
(6)课课新意
?理解
(1)课课的否定是事物[1身的否定
(2)课课课课课课课的否定是展的
(3)课课课课课课课的否定是系的
(4)肯定中有否定,否定中有肯定
(5)课课课课课课课课课课课新是一个民族步的灵魂,是一个国家旺达的不竭力?分析
(1)运用课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课否定,分析明怎待民族文化(2)运用课课课课课课课课课课课课课课课课课课否定,分析明怎待外来文化(3)运用课课课课课课课课课课课课课课课课否定,分析明社会主改革
(4)运用课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课否定原理,分析明社会主和本主的火系(5)课课课课课课课课课课课课课合例子明新的重要性
2、能力目课
(1)通学,理解两不同的否定,课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课提高分析比能力(2)通学,培思能力课课课课课课课课课课课课
(3)通分析事例,培理系的能力课课课课课课课课课课课课课课课课课
3、情感、课课课课课课课课 度、价目
，1,初立的思步课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课念、反形而上学的思念，2,初立立公民要新作步步课课课课课课课课课课课课课课而新努力的念,民族，3,懂得课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课法的革命批判精神,不断促新事物的成壮大二、【重点、点课课】:
1、否定课课课课课
2、法的课课课课课课课课课课课革命批判精神,
三、【整体感知】:
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课作世界,法昭示我,世界是一个永不停息地运课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课、化和展的世界,作一思方法,
法要求我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课以批判精神和新意待周的世界。把握唯物法的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课革命批判精神和否定的基本内涵,有助于我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课。自立新意,有助于俱我持解放思想、事求是、与四、【方法点津】:
(1)学的否定,要把它与形而上学否定课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课加以比,通比课课课课课课课课课课课课加深理解。
(2)要合一课课课课课课课课课课课课课课课课课课课些具体事例,从制度新、理新、科技课课课课课课课课课课课课课课课课课课新等方面明新的重大意和作用。
(3)注意搜集、整理教材内、教材外与本部分内容有的成、课课课课课课课俗、名言,加以提其课课课课课课课课课课课中涵的哲学道理。
五、【课课课文】:
课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课作世界,法昭示我,世界是一个永不停息地运课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课、化和展的世界,作一思方法,
法要求我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课以批判精神和新意待周的世界。把握唯物法的课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课革命批判精神和否定的基本内涵,有助于我课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课课。自立新意,有助于俱我持解放思想、事求是、与
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