羅馬書研究 作者：Wang bin
羅馬書研究
前 言
眾所周知，研究羅馬書並非輕而易舉。因為本書在神學和教義上十分獨特
與豐富，此外它的內在邏輯性也極為嚴謹。所以筆者認為研究羅馬書至少需要
滿足兩個基本條件，第一，要有相當充足的數據資料。第二，要有較為好的方
法論。前者可以使你開闊眼界，加強寫作的深度與權威性，不至於強解、亂
解；後者在前者的基礎上可以更為系統精確的闡述，並使人簡明易懂。基於此
觀點，筆者將以釋經與字詞研究的方式對其注墨。以盼能呈現出作者起初所要
表
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達的信息。其中筆者會重點解釋羅馬書一至八章中的「罪」以及「神的
義」、「稱義」、「成聖」、「恩典」、「奉獻」等詞語。以便使讀者更為全
面的理解作者所要表達的信息。
第一章 導 論
在新約保羅的十三封書信中，羅馬書被譽為經典中的經典；十七世紀的清
教徒湯瑪斯·德拉克西（Thomas Draxe）稱之為「救恩教義的精華和完美」、馬
丁路德也對其評價為「最純粹的福音」。1 羅馬書是紮根于歷史並引向未來的真
理通天之路。所以羅馬書是一本非常特別的書信，2 特別處有五個方面：第一，
本書的條理清晰，是最系統化的一封保羅書信，讀起來較像詳盡的神學論述，
而不像一封信函。第二在保羅的十三封書信中本書是最為冗長的一卷，不僅如
此，保羅在寫給外邦人的本書中一面強調自己是猶太人，卻又強調自己是作外
人使徒的職分。3 第三，保羅在寫本事時，之前從未去過羅馬、羅馬的教會也沒
有與保羅有什麼特別的關係，當然在書信中保羅也就沒有特別提到有關羅馬教
會的問題情況。4 第四每卷書一般都會有寫作目的，在保羅的其它幾卷書信中，
保羅多半是在處理教會的一些信仰與生活上的問題。一般學者也都認為這就是
作者的目的所在，然而在本卷書中卻絲毫未發現羅馬書的寫作目的什麼（或者
可以說它有多重目的）。在保羅所寫的書信中，唯有本書是寫給他沒有肩負牧
1
穆爾（Douglas J.Moo）著，《麥種聖經注釋：羅馬書（上）》，陳志文譯，（美國：
美國麥種傳到會，2012），3。
2
巴特，《羅馬書釋義》，魏育青譯，（上海：華東師範大學出版社，2005），1。
3
羅馬書一 1-5、九 1-4、十一 1、13，十五 16-28。
4
鮑會園，《天道聖經注釋：羅馬書（上）》，（香港：天道書樓有限公司，1994），
12。
羅馬書研究 作者：Wang bin
養責任的，所以本書就顯得格外於總不同。但透過對本書正文部分（主要是第
一至十一章）的研究和
分析
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，卻發現本書所講論的一切內容和資訊都是隨著它
本身的內部邏輯闡述的，因為保羅的焦點是在福音和它的意義上，而不是羅馬
人和他們的需要。5 第五，在本卷書中提到了很多基督教的教義與真理，與此同
時也表達了保羅對基督教信仰的認知和理解。6 而保羅所提到的這些教義與真理
都成了教會歷世歷代信徒信仰的根基。此外本書用了短短的十六章大量的描寫
了有關因信稱義和神論、基督論、聖靈論、救恩論、教會論、末世論、罪、恩
典、義、稱義、成聖、救贖、死亡及復活。在信徒的信仰與根基上給與了極大
的幫助和安慰。7 以至於有人認為羅馬書是基督教聖經的核心與教義的總綱。8
並且在全書的宗旨與論述中極具藝術和條理，首尾完全一致堪稱完美。9
研究羅馬書是一個非常耗時耗力的工作，單單羅馬書釋經部分已有幾十萬
字，目前釋經階段還尚未完稿。導論部分共七大點（一萬多字），您現在所看到
的導論正是羅馬書研究的第一點。其餘部分會在近期更新。
2013/12/31
5
穆爾（Douglas J.Moo）著，《麥種聖經注釋：羅馬書（上）》，30-1。
6
亞德邁耶、格林、湯瑪恩，《文學釋經系類：新約文學與神學—保羅及其書信》，陳
子安譯，（香港：天道書樓有限公司，2007），41。
7
馬有藻，《新約概論（修訂版）》，（台北：中國信徒佈道會，1993），148-50。
8
盧龍光，《論盡羅馬：透析保羅寫羅馬書之目的》，王敏賢譯，（香港：漢語聖經協
會有限公司，2010），鄧序。
9
【法】加爾文，《加爾文文集：羅馬書注釋》，趙中輝譯，（北京：華夏出版社，
2013），6。
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