2006考研英语一真题原文翻译

2006年全国硕士研究生入学统一考试英语全文翻译SectionIUseofEnglish无家可归者占美国人口的比例不断增长。这一比例如此之大,甚至地方政府也无法应付。为帮助他们自立,联邦政府必须扶持工作培训项目,提高最低工资,资助建造低价房屋。多少美国人无家可归,其数字存有争议。据估计其数目从60万到300万不等。尽管该数目有变化, 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 人士确信另一个问题:即无家可归者的人数正不断增加,联邦政府的一项研究预言,十年后该数字将达到近1900万。采取措施来帮助日益增长的这群人变得愈发艰难。虽然他们每个人试图寻找一处寄宿处,可以得到一日三餐,夜里安眠,但是,很多人仍旧大半时间流浪在街头,部分原因是许多无家可归的成年人嗜酒或吸毒,还有人患有严重的精神障碍,尽管其他人虽无不良嗜好,也无精神障碍,但是缺少简单的生存技能来重新生活。波士顿环球报记者克里斯·雷顿说,只有通过全面的项目满足了无家可归者的不同需求,这种状况才能改善。爱德华·布莱克斯基,马萨诸塞州本特里学院的慈善中心主任,断言,“各种救助项目需要协调,我们所需的是一揽子 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 ”。SectionIIReadingComprehensionPartAText1尽管有“无休止的民族差异的争议”,美国社会仍然是一架令人惊异的同化不同民族的机器。它有着大众文化特有的“民主化的统一衣着和谈吐,随意和随心所欲”。人们沉浸在19世纪出现的由百货商店发起的“消费文化”之中,这些商店“在优雅的环境中出售种类繁多的商品。它们并不是只为满足知识精英人士的舒适型商店”,这些商店“任何人都可以光顾,无论阶层与背景如何,从而使得购物成为一种公共的和大众化的行为”。大众媒体、广告和体育是其他同化的力量。移民正在很快地融入这一共同文化,这可能并不高尚,但也并非有害。G·R是国家移民论坛的作者之一。他认为现在的移民状况既不能说是空前的,也不能说是抵制了同化现象。1998年移民占总人口的9.8%;1900年占13.6%。在1990年的前十年,1000个居民中有3.1个移民,1890年的前十年,每1000个居民有9.2个移民。现在来看看同化过程的三大指标———语言,住房拥有权和异族通婚。1990年人口普查显示,“来自十五个最主要移民来源国家的大多数移民,在定居十年后英语说得‘好’或‘非常好’。”移民的子女往往掌握双语并精通英语。“到了第三代,多数移民家庭的孩子则不会母语。”因此,美国被人视作“母语的坟墓”。到1996年为止,生于国外的、1970年前来到美国的移民拥有75.6%的住房率,高于美国本土出生者69.8%拥有率。在国外出生的亚裔人和西班牙裔人的通婚率“比美国出生的白人和黑人之间的通婚率还高”。到第三代,三分之一的西班牙裔女性与非西班牙裔人结婚,41%的亚裔女性与非亚裔男性结婚。Rodriguez指出,在世界上许多偏远村庄里的孩子们崇拜ArnoldSchwarzenegger和GarthBrooks这样的超级巨星,然而“有一些美国人担忧居住在美国的移民们对于这个国家的同化力量保持着免疫力”。美国存在分裂问题和骚乱地区吗?的确,国家如此之大,各种各样的东西都会有一点。尤其回顾美国动荡的过去,今天美国的社会指标几乎没有显示出任何社会环境的黑暗和恶化。Text2众所周知,Stratford-on-Avon城只有一项产业———威廉·莎士比亚(戏剧业)———但是,这项产业有两个相互分离、相互敌视的分支。一边是皇家莎士比亚公司(RSC),它在Avon河畔的莎士比亚纪念剧院中上演着优秀的戏剧作品;另一边是小城的居民,他们主要靠游客生活,这些游客不是来看戏而是来参观AnneHathaway草堂、莎士比亚出生地和其他景点。Stratford城可敬的居民们不相信剧院能给他们带来哪怕是一个便士的收入。他们坦承不喜欢RSC的演员们,这些演员披着长发,留着胡须,穿着便鞋,并且吵吵嚷嚷。这真是一个绝好的讽刺,当你想到他们赖以谋生的莎士比亚本人也是位演员(留着胡须),并参与制造噪音。游客并没有完全分开。乘坐公共汽车来的观光客———常常也顺便参观Warwick城堡和Blenheim宫殿———一般不看演出,其中有些游客在Stratford城里看到剧院甚至很吃惊。但是看戏的游客常常进行一定的观光活动。RSC认为,正是这些戏剧观众为小城带来了收入,因为夜晚他们都会入住饭店(有些住四五个晚上),为饭店和餐馆带来不菲的收入。而观光客能够在天黑前就完成所有观光并离开小城。小城的居民却不这么认为,地方议会不愿给RSC提供直接的财政补贴。Stratford城长期以来一直说穷。但是,城里的每个饭店似乎都在扩建配楼或鸡尾酒休闲吧。希尔顿正在建造自己的饭店,可以肯定它会装饰成哈姆莱特汉堡酒吧、李尔王休闲吧、班柯宴会厅等建筑物那样,造价相当昂贵。总之,居民们不理解RSC为什么会需要财政补贴。(剧院连续三年来一直爆满,去年它1431个座位的全年上座率一直高达94%,今年上座率还将更高。)原因当然是,戏院成本飞涨而票价一直维持较低水平。大幅提升票价是一件令人惋惜的事情,因为这会将那些年轻人拒之门外,他们是Stratford城最具吸引力的客户。他们来这里只为看戏不为观光。他们看上去都很像(尽管来自不同的地方)———有瘦削、直率、执著的面庞,穿牛仔裤和便鞋,啃着圆面包,在剧院外面的石板上彻夜排队,以便在上午10点半售票处开门时购买为他们预留的20张座票和80张站票。Text3史前人类一到达地球上的新的环境,大型动物身上发生了某种奇怪的变化:它们突然灭绝了。一些体型小的物种保存下来。体积庞大、行动迟缓的动物易于被猎杀,于是迅速被猎杀殆尽。如今,同样的事情可能正在海洋里发生。海洋鱼类被过量捕捞的事实长期以来已广为人知。RansomMyers和BorisWorm等研究人员揭示了这一情况的迅速发展。他们调查了世界各地渔场半个世纪以来的数据。他们的方法不是试图去评估特定海域内的鱼类实际数量(活生物的数量),而是评估随着时间的推移数量的变化。根据他们最近发表在《自然》杂志上的一篇论文可知,在一个新渔场内,大型食肉鱼类资源在开始开发后的15年内平均减少了80%。在某些长期开发的地方,从那时起,其数量又减少了一半。Worm博士承认这些还是保守的数据。原因之一是捕渔技术的提高。如今的捕鱼船会通过卫星和声波搜寻目标,而这在五十年前还办不到。这意味着海洋中更高比例的鱼类正被捕捞,因此现在与过去的真实差距可能比捕捞量的改变所 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的要糟糕得多。早些年,延绳钓船的多钩长线上挂满了鱼,有些鱼会免遭捕捞,因为没有更多带饵的鱼钩来诱捕它们,这导致过去对水中鱼的数量有所低估。而且,在以前的延绳捕捞时期,很多鱼上钩之后又被鲨鱼吃掉了。这个问题已不再存在,因为现在鲨鱼数量减少了。Myers博士和Worm博士认为,他们的研究工作提供了一条准确的基线,未来的渔业管理必须将其纳入考虑范围。他们相信,这些数据支持了在海洋生物学家中流行的一种观点,那就是“变化的基线”。这一观点认为,人们未能察觉到海洋中发生的巨大变化,因为人们只回顾了过去相对较短的一段时期。这点很重要,因为理论显示,一个渔场可持续的最大产量不得超过目标鱼类数量的初始水平的50%。大多数渔场的数量都低于这一水平,这并非商业运作的好方法。Text4很多事情让人们觉得艺术家很怪,但是最怪的可能是这些:艺术家唯一的工作是探究情感,然而他们却选择那些令人不快的情感。事情并非一直这样。早期的艺术形式,比如绘画和音乐,是最适合表达快乐的形式。但是,从19世纪某个时期,越来越多的艺术家开始将快乐视为毫无意义的、虚假的,或者更甚的是令人厌烦的东西,正如我们从Wordsworth的《水仙花》到Baudelaire的《恶之花》中感受的一样。也许你会认为,艺术更加怀疑幸福,是因为现代社会充满了太多的不幸。但是,早期的社会并非没有无尽的战乱、灾难和滥杀无辜。实际上,原因也许恰好相反:现代社会充斥着过多“该死的”幸福。归根到底,在宣扬快乐方面几乎不遗余力的那种现代表达形式是什么呢?广告。“反快乐”艺术几乎与大众媒介同步出现,随之而来的是一种商业文化。在这种商业文化中,快乐不仅是一个理想,而且是一种意识形态。之前几个时代的人们常常被痛苦的事情包围。他们精疲力竭地工作,生活没有保障,并且过早死亡。在西方,大众传媒和读书习字普及之前,最有影响力的大众传媒是教会。它提醒信徒,人的灵魂危机重重,人的肉体终为虫所噬。既然如此,人们的确不希望艺术也如此令人沮丧。如今,多数西方人所接受的主要信息不是来自宗教而是来自商业,并且永远是快乐的信息。快餐食客、新闻主持人、发短信的人,都在微笑,微笑,微笑。我们的杂志专门刊登那些笑容可掬的社会名流和高堂华屋中的幸福家庭。由于这些信息都有一个目的———那就是引诱我们掏钱———它们使快乐这个概念显得并不可靠。“庆祝吧!”Celebrex牌关节炎药品的广告告诉人们,随后我们发现它可能会增加心脏病发作的危险。但是,我们忘记了———经济依赖于忘记———幸福不仅仅是没有痛苦的快乐。带来最大乐趣的东西往往具有带来损失和失望的最大可能性。今天,我们被快乐的诺言所包围,需要艺术来提醒我们,正如宗教曾做的那样,Mementomori:记住,你终将死亡,一切都会结束,快乐并不是否认这一切,而是与之共存。这种信息要比丁香香烟更苦涩,然而不知为何却是一股新鲜空气。PartB在俄亥俄河的北岸,坐落者印第安纳州的埃文斯威城,那里有52岁的DavidWilliams的家,还有一家设在内河船上的赌场(人们玩各种赌博游戏的地方)。在这家赌场的几年赌博中,Wil-liams,一位年薪35,000美元的州审计员,输掉了约175,000美元。而在这家赌场送他一张价值20美元的赠券之前,他从未光顾过赌场。他去了赌场,输了20美元,然后离开了。第二次去,他输了800美元。作为一名好顾客,赌场发给他了一张“娱乐卡”。在赌场里使用这张卡可以为餐饮赢得积分,也让赌场跟踪使用者的赌博活动。对于Williams来说,这些活动成了他所说的“电子海洛因”。到他输掉5,000美元时,他对自己说,只要能捞回本钱就不赌了。一天晚上,他赢了5,500美元,但他没有收手。1997年,他两天之内在一台投币机上输了21,000美元。在1997年3月,他输了72,186美元。有时候他同时玩两台投币机,通宵达旦,直到早晨5点赌船靠岸,然后在上午9点赌场开门时再回到船上。现在他正在起诉这家赌场,指控赌场本该拒绝他的光顾,因为赌场知道他已上瘾。赌场确实知道他有问题了。1998年3月,Williams的一位朋友强行把他关进了一个戒毒中心治疗赌瘾,并写信给赌场,说明Williams的赌瘾问题。赌场将Williams的照片放到了禁赌者当中,并给他写了一封“禁止进入”的信件。考虑到非正常赌博行为是个医学/心理学问题,信中告诉他再被重新准许进入赌场之前,他得提交医学/心理学方面的 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 ,证明光顾赌场不会威胁到他的安全或健康。虽然没有提供这样的材料,赌场市场部还是不断给他寄信。而他进入赌场使用娱乐卡也没有被发现。《华尔街日报》报道说,这家赌场有24条标记警示:“玩得开心…用你的脑子赌,不要过头。”每张门票上都印着印第安纳州精神健康部门的免费咨询电话。然而,Williams起诉说,赌场是在知道他“克制不住赌瘾”的情况下有意“引诱”他“做自己不愿做的事”。考虑到他的强迫性行为,还不清楚需要什么样的引诱。而且,他的意志在多大程度上起作用呢?《精神障碍诊断和统计手册》的第四版说,“病态赌博”是一种持续、反复并且无法控制的嗜好,这种嗜好与其说是为了追求金钱,不如说是为了追求冒险获取意外之财的刺激。令人担心的是,社会正在用医学方法处理越来越多的行为问题,经常将比较严格的上几代人解释为意志薄弱的行为定义成上瘾。在科学或自称是科学的推动下,社会正在把曾经被看成是性格缺陷或道德弱点的东西重新归类为近似于身体残疾的性格疾病。赌博一直是美国人生活的普遍特征,但很长时间以来,它被笼统地看作为一种罪恶,或一种社会疾病。现在,这成了一项社会政策:在美国,最重要、最积极的赌博促进者便是政府。44个州有彩票,29个州有赌场,其中大部分州都在不同程度上依赖———你可以说迷恋———来自赌博的收入。自从1995年第一家因特网赌博网站建立以来,争夺赌徒手中美元的竞争已经变的很激烈。10月28日发行的《新闻周刊》报道说,每周有两百万的赌徒光顾1800家虚拟赌场。由于今年网上赌博共输掉35亿美元,赌博超过色情成为网上最赚钱的行业。PartC美国社会中知识分子被排斥并不被重视,这是真的吗?布鲁克伯根神父说,其实是知识分子们排斥美国人。他的话说的有些道理。但是知识分子所做的远非如此。他们对知识分子这一角色愈来愈不满意。是他们,而不是美国人,成为反知识分子的人。首先,我们需要为我们的研究对象下一个定义。什么是知识分子?(46)我将他定义为一个对道德问题进行苏格拉底式思考并将此作为自己人生首要责任和快乐的人。他自觉地并清楚坦白地声称在探索这样的问题,先提出事实问题,然后提出道德问题,最后根据他已经获得的事实和道德方面的信息提出合适的建议。(47)他的职责与法官相似,必须承担这样的责任:用尽可能明了的方式来展示自己做出决定的推理过程。这个定义没有包括通常被称作是知识分子的人,比如普通的科学家。(48)我之所以将他(普通科学家)排除在外,是因为尽管他的成果可能会有助于解决道德问题,但他承担的任务只不过是研究这些问题的事实方面。和其他人一样,即使是在他的日常工作中也会遇到道德方面的问题———他不能伪造实验结果,编造证据,或篡改报告。(49)但是,他的首要任务并不是考虑支配自己行动的道德 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 ,就如同不能指望商人专注于探索行业规范一样。在普通科学家一生中的大多数时间里,他都会认为他的道德规范是理所当然的,就像商人们对待自己的行为规范一样。这个定义也排除了大部分教师,尽管传统上许多知识分子都以教学为谋生手段。(50)他们可以教得很好,而且不仅仅是为了挣薪水,但他们大多数人却很少或没有对需要进行道德判断的、人的问题进行独立思考。这种描述甚至适用于大多数优秀的学者。正如爱默生所说的,精通人类知识的某一学科是一回事,而在“公众的、勤奋的思考”中生活,是另外一回事。