曾国藩家
书
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语录勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。引自同治二年十二月十四日?谕纪瑞?盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志那么不甘为下流，有识那么知学问无尽，不能以一得自足，有恒那么断无不成之事。此三者缺一不可。引自?曾国藩家书?P.16静坐思，心正气顺，必须到"天地位，万物育"田地方好;默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以竭力扫却?勉之!引自?曾国藩绝学?P.3749诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一那么，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者。将终身以之。引自?曾国藩家书?P.15学问之道无穷，而总以有恒为主。假设事事勤思善问，何患不一日千里?用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒。引自?曾国藩家书?P.63,71,299,1121修身十二款：、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。、早起：黎时即起，醒后不沾恋。、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。、谨言：刻刻留心，是工夫第一。、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养玻、日知其所亡：每日记茶余偶谈一那么。分德行门、学问门、经济门、艺术门。、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着最容易溺心丧志。、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒!引自?曾国藩心述手记?P.96子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。皆不可忽。一那么上接祖父以来相承之家风，二那么望其外有一种生气。登其庭有一种旺气。引自?曾国藩心述手记?P.169凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，那么旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。假设农夫织妇，终岁勤动，以成数石之粟、数尺之布，而富贵之家，终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎?古之圣君贤相，假设汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日、坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。?无逸?一篇，推之于勤那么寿考，逸那么夭亡，历历不爽。为一身之计，那么必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识;为天下计，那么必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹之舟乘四载，过门不入，墨子摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。军兴以来，每见人有一材一技，能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时;其绝无材技，不惯作劳者;皆见弃于时，饥冻就毙。故勤那么寿，逸那么夭;勤那么有材而见用，逸那么无能而见弃;勤那么博济斯民，而神祇钦仰，逸那么无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。同治九年十一月初三日?习劳而神钦?凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干预。引自?曾国藩心述手记?P.20xx年9月19日第一封教子书凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴;假设全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。引自?曾国藩家书?P.112三乐：勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也八德：勤、俭、刚、明、忠、刷谦、浑。引自?曾国藩心述手记?P.230
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