统编新版必修上册《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《立在地球边上放号》《致云雀》群文教学课件（一）

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——闻一多、徐志摩与新月派30年代：新诗的拓展与创新——戴望舒、卞之琳与现代派诗40年代：新诗的成熟与深化——艾青、穆旦与九叶派中国现代诗的发展脉络早期新诗的主要流派流派特点代表人物代表作品湖畔派因该流派诗人多聚集在西子湖畔而得名，是中国新诗最早的一个流派，以吟唱爱情的主要内容。冯雪峰、汪静之、应修人、潘漠华冯雪峰《伊在》《卖花少女》，汪静之《蕙的风》《我是死寂的海水》，应修人《含苞》，潘漠华《离家》新月派提倡为艺术而艺术的唯美写作。徐志摩、方令儒、朱湘、陈梦家、闻一多、林徽因徐志摩《沙扬娜拉》《再别康桥》，闻一多《死水》《红烛》，朱湘《采莲曲》等象征派早期现代诗歌的一个分支，更具有独立的象征主义特征。李金发、王独清、穆木天、冯乃超、胡也频、蓬子王独清《但丁墓旁》，李金发《弃妇》《我背负了……》《里昂的车中》，胡也频《旷野》，穆木天《落花》《烟雨中》早期新诗的主要流派流派特点代表人物代表作品现代派他们坚持“纯诗”的概念，主张借鉴西方现代艺术手法，重视诗的思维、情绪，但并不注重诗的音乐性和外在的格律形式卞之琳、戴望舒、何其芳、废名、徐迟、金克木、施蛰存卞之琳《断章》，戴望舒《雨巷》《我用残损的手掌》，何其芳《预言》《花环》七月派这一流派的诗人大多经历过人生的重大起落沉浮，深陷政治冤狱几十年，新时期得以“鲜花重放”，是跨越了三个时代的诗歌流派牛汉、艾青、罗洛、曾卓、绿原、鲁藜、彭燕郊、邹荻帆、胡风牛汉《我的家》《半棵树》《华南虎》，艾青《大堰河——我的保姆》《雪落在中国的土地上》《礁石》，邹荻帆《花与果实》《走向北方》，曾卓《栏杆与火》《悬崖边的树》九叶派由九位诗人组成。他们努力融合中国古典诗歌和西方现代诗歌的语言风格，追求诗歌的现实性、象征性和哲理性，注重诗人内心独特的感受辛笛、陈敬容、郑敏、杜运燮、唐祈、穆旦、袁可嘉等陈敬容《珠和觅珠人》，穆旦《赞美》《森林之魅》等。郭沫若《女神》——五四时期狂飙突进、反帝反封建的时代精神。戴望舒《雨巷》——大革命前后知识分子的思想形态和精神风貌的真实写照。艾青——三四十年代战争与和平、革命与救亡的严酷斗争和中国社会变迁与民族情绪的“吹号者”。新诗发展及其代表与时代精神的变化谁知道刚才播放的这首《七子之歌》的作者是谁？闻一多闻一多(1899--1946),原名闻家骅,改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。作者简介早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。作者简介新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌创作三美：音乐美、建筑美、绘画美。音乐美，指的是音节和旋律的美。建筑美，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和画面感）。绘画美，指诗的对称和句的整齐。作者简介1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。写作背景诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。写作背景02美美听读梳理情感的脉络范读美听，感知诗意朗诵欣赏红色的蜡烛，多用于喜庆，如：寿星像前，洞房内。红烛从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？咏物诗这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。这首诗中，作者通过对红烛的描写和歌咏，来表达自己的情感。1.李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，诗歌的主体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与“流泪”）分两层来展开抒情的。1.李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。2.诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？第一问：红烛为什么这样红？第二问：红烛为什么要自焚？第三问：红烛为什么要流泪？2.诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，先后三次发问，这三问形成抒情的三个层次，使感情的抒发层层推进。有的问而不答，有的一问两答，有的一问一答，在问问答答中，酣畅淋漓地抒情言志。四扬三抑第1节：赞叹红烛的“红”——扬3.诗人在问问答答中，情感经历哪些变化？第2节：困惑于红烛的自焚——抑第3节：振奋于红烛的创造能量——扬第4节：追问红烛的伤心流泪——抑第5-7节：欣喜于红烛的伟绩——扬第8节：掂量灰心与创造的份量——抑第9节：红烛精神的总结——扬诗人通过问问答答，向读者完全敞开了心扉，把一颗心交给了读者，让我们在他那热情磅礴，精神焕发的诗句中，为他对祖国的忠诚，对人民的热爱，为他那种献身祖国一切在所不惜的精神而怦然心动。03吟咏诵读体会高尚的情操寻找准确表达作品情感和自己阅读感受的声音形式，在诗歌鉴赏中十分重要。参照下面的示例，细细揣摩《红烛》的思想感情，结合自己的阅读感受，尝试以适当的语气和节奏朗读全诗。吟咏诵读红烛啊！（语调深沉，饱满，上扬）不误，不误！（两个相同的句式读出区别，后一个要更强调）原是要/“烧”出/你的光来——（断在“要”字后面，“烧”与“光”为重音）这正是/自然的方法。（“正是”后断开，重音强调）既制了，便烧着！（坚定而有力，“烧”字重音）烧吧！烧吧！（渐高，第二个“烧”字加强重读）烧沸/世人的血——（“血”字拉长音）也捣破/他们的监狱！（读出决绝果敢的语气）诵读示例①老师先范读上面的诵读示例，然后学生互读，感受语气语调和朗读节奏。②分小组朗读其他各节：先互相讨论，在书上标记，后互相听读。③各小组派代表上台朗读，其他同学互相评议。活动方式04细细研读品析形象和语言分小组研读诗歌，分别思考以下一些问题：1.每一节写了什么内容？2.用了哪些表现手法？3.诗人有哪些困惑？有哪些感悟？为什么会产生这些感悟？4.语言上有哪些特色？那些词用得比较好？5.其他问题或疑问。要求：小组分工合作，讨论交流。在书上圈点标注。然后派代表在班上交流分享。小组研读第1节：①诗中的“这样”“吐”两个词各有什么妙处？把“这样红”换成“鲜红”，“吐”换成“掏”，哪个更好？“这样”是指示代词，这里指性质，用“这样红”，表明诗人凝视着红烛，也能唤起读者对红烛的印象，想到烛火照得红亮的样子，“这样红”远比“鲜红”的形象丰富得多。“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。“吐”字，逼真地描状了诗人那种火热的爱国情感，不吐不快的神态，远比“掏”字爽快率直。分享交流第1节：②咏物诗中，作者要托物言志，人与物往往融为一体。这节中诗人与红烛是什么关系？诗人一落笔便超越了古典诗词，他把“红烛”和诗人区别开来，没有把自我直接投入到令入欣羡的红烛中去，自我与红烛取着一种若即若离的关系，诗人是诗人，红烛归红烛，这是其“离”；但又要吐出心来比一比，这是寻找两者间的精神联系，是认同的努力，故又可谓是“即”，这一离一即，便奠定了全诗的基本情感方式及文化品格。分享交流第2、3节：①这两节主要抒发围绕什么来写？用了哪些手法？抒发了什么感情？这两节诗，是对红烛自我牺牲精神的讴歌。诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。第二节还用了比喻，诗人把蜡比作躯体，把火比做灵魂。分享交流第2、3节：②原是要“烧”出你的光来（引号的作用）。“烧”字不加引号，就不能着重标明它的特殊含义。加上引号，引人注目，字义丰富而又突出。分享交流第2、3节：③诗人对红烛的认识有哪些困惑？为什么会产生这些困惑？作者认为，躯体和灵魂应该是互相依存的，这样就产生了一个问题：“为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？”对一个受到“五四”现代文明熏陶的现代人而言，产生这样的困惑丝毫也不足为奇：自我的价值为什么一定要在自我毁灭中去实现呢？个体的独立意义究竟在哪里？个体的命运又决定于某种外来的力量？自焚不就是某种悲剧性的被迫行为么？起初觉得这是大惑不解的，认为红烛自己“一误再误”，诗人认为这真“矛盾”，自相冲突，不可理解。可见，在现代意识的哺育下，诗人的困惑是深刻的，前无古人的。分享交流第2、3节：④诗人最终是怎样理解红烛的？诗人最终彻悟了，对先前的认识来了一个彻底的自我否定。诗人理解了红烛，由衷的赞美红烛的奉献精神。对红烛悲剧性命运的疑虑也是诗人不曾直接融入自我的现实原因。诗人似乎为熊熊燃烧的红烛所感奋、所启示，从中也看到了自身的形象。分享交流第2、3节：④诗人最终是怎样理解红烛的？上一节说“一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味；下一节说“不误，不误”，用了反复手法，否定语气更加强烈。一反一正两种回答，相形之下，更强烈的表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利已主义哲学完全对立的一种新的人生观。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。分享交流第4节：①这一节写什么内容？这一节是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。第4节：②诗人有哪些感悟？为什么会产生这些感悟？“既制了，便烧着”，便要燃烧不息，“有一分热，发一分光”。人生的价值也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放出灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。分享交流第4节：②诗人有哪些感悟？为什么会产生这些感悟？“烧罢!烧罢!烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”当时，民众深受帝国主义封建主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，犹如身陷囹圄受着禁锢。诗人认为，自己的职责，就在于从梦中唤醒世人，救治世人的灵魂，使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从帝国主义、封建主义所设置的精神监狱中解放出来。诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运紧密联系在一起的。分享交流第5节：用了何种修辞手法？抒发了怎样的情感？用了拟人的手法。一开始，首先揭示了一种很矛盾的现象：“你心火发光之期，正是泪流开始之日。”诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。分享交流第6节：这一节表达了作者的何种感情？诗人同情，惊疑，思索。“何苦伤心流泪？”这里抒发的正是诗人在现实生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾，痛苦和挣扎。诗人自己怀着拯救祖国文明的美好意愿，不是同样受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕么？冷酷的现实就是这样，你要创造光明，不但要牺牲了自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。分享交流第7节：①这一节抒发了什么感情？本节诗人托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，这些诗行中有诗人爱国之情，忧国之心，它能慰藉人间，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。分享交流第7节：②“侵”和“着急”有何含义？用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径。此其一。其二，“侵”字的适用范围大，因而给人以丰富的想象，风有大有小，而烛火在或大或小的风中也程度不同的摇曳晃动。用“着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。分享交流第8、9节：这两节写了什么内容？第8、9节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平，不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献，诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：“红烛啊！/‘莫问收获，但问耕耘’。”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。分享交流第8、9节：这两节写了什么内容？人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。分享交流05拓展联读感受新诗的魅力新月派提出“理智节制情感”与诗的形式格律化的主张，闻一多进一步提出“新诗格律化”的主张，鼓吹“三美”——“音乐美”、“建筑美”、“绘画美”。音乐美：指的是音节和旋律的美建筑美：指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和画面感）绘画美：指诗的对称和句的整齐阅读闻一多的另外一首诗《死水》，结合本诗，谈谈闻一多新诗的“三美”体现在哪些方面？（小组讨论，相互分享交流。）这是/一沟/绝望的/死水，清风/吹不起/半点/漪沦。（韵脚）不如/多仍些/破铜/烂铁，爽性/泼你的/剩菜/残羹。（韵脚）也许/铜的/要绿成/翡翠，铁罐上/绣出/几瓣/桃花。（韵脚）再让/油腻/织一层/罗绮，霉菌/给他/蒸出些/云霞。（韵脚）让死水/酵成/一沟/绿酒，飘满了/珍珠/似的/白沫；（韵脚）小珠们/笑声/变成/大珠，又被/偷酒的/花蚊/咬破。（韵脚）那么/一沟/绝望的/死水，也就/跨得上/几分/鲜明。（韵脚）如果/青蛙/耐不住/寂寞，又算/死水/叫出了/歌声。（韵脚）这是/一沟/绝望的/死水，这里/断不是/美的/所在，（韵脚）不如/让给/丑恶来/开垦，看他/造出个/什么/世界。（韵脚）《死水》（闻一多）