社会学导论课程笔记

蒋猛《社会学导论》课程笔记 Introduction to Sociology 《社会学导论》 教师：徐珂 复旦大学社会学系 Email：kexu@fudan.edu.cn Kexugm@gmail.com 助教：窦方 Cell phone：15821213016 Email：11210730012@fudan.edu.cn 公共邮箱：introsociology@126.com 邮箱密码：sociology2011  教材：吉登斯 《社会学》第五版 推荐电影：《心火》、《闻香识女人》、《肖申克的救赎》、《玫瑰的名字》（又译《魔宫传奇》）、《天国王朝》、《圣女贞德》（messenger）、《美国丽人》、《魔戒》、《摩登时代》、《城市之光》、《亚瑟王》、《阙里人家》、《楚门的世界》、《飞跃疯人院》、《黑客帝国》、《上帝之城》等。 Teaching methods： Lecture Papers（读书报告）读两本书，写两篇读书报告：社会学经典著作（主要是西方著作） 要求：1000-1500之间，关注整本书或某个章节。① 复述：用自己的话表达出来（2/3篇幅），② 评论：自己对其论点的看法（1/3篇幅） Discussions Tutorials About Sociology: First ` Unified approach ` Competing approaches Second ` Knowledge: necessary but not enough ` Understanding Third ` Analytical and critical skill “公议”、“众议”、“哈拿·阿伦特”、“集权主义” 序幕：中国社会学的百年沧桑 · 社会学乃西学 传入时期（1891-1911） · 1891年，康有为提出群学 · 1898年，严复译《群学肄言》，译事始。现学术界更认可此著，著作翻译更早 · 1902年，章太炎译《社会学》，日本学者岸本能武太著 成长时期（1912-1927） · 1913年，首个社会学系建立 · 上海浸会大学，由美籍教授任教 · Shanghai Baptist College and Theological Seminary · 1914年，王宠惠在复旦大学首开群学课程，后由李照松、李登辉等接替授课。1919年改群学为社会学 · 1925年，复旦大学成立社会学系 建设时期（1928-1952） · 人才辈出，成果丰硕 · 孙本文、许士康 · 晏阳初、张鸿钧、李景汉、陈达 · 影响较大的一派：吴文藻（哥伦比亚大学毕业，妻子：冰心）、潘光旦、费孝通（“社会学、人类学不分家”）、马寅初（主要进行人口研究）、雷洁琼（进行婚姻、家庭研究） · 田汝康（恢复复旦大学社会学系后第一任系主任） 中断时期（1953-1978） · 费孝通，1957，《重访江村》、《知识分子的早春天气》 · 马寅初，《新人口论》 恢复重建时期（1978年至今） · 社会学的春天来临了吗？社会学的春天真的来临了吗？ · 80年代早期，社会学开始具体实践恢复过程。 费孝通：提出《乡村工业》， 小城镇建设：《小城镇，大问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 》：市场经济源于小城镇经济、小城镇企业、乡镇企业。 · 社会学的建设需要社会建设，而社会建设仅仅依靠社会学的建设是远远不够的。 Today’s Lecture What is Sociology? Is it interesting? Intended and Unintended Consequences（有意图行为与无意识后果） Some examples: 1. 马克思：公共领域（公开）；私人领域（保护） 2. 哈贝马斯：“公共领域私人化，私人领域公共化”：在资本主义机制下，市场化经济 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 下，能被市场接受的→导致了“新闻低俗化”，越来越多的人失去了公共讨论的能力→进而造成了“公共领域私人化，私人领域公共化” 3. 人会后悔：这便是有意图行为和无意识后果（Intended and Unintended Consequences）：人是有意识的行为，但其结果又是人难以把握的。 What are sociologists fascinated with? ` Peter Berger：Invitation to Sociology(1963) 《社会学的邀请》 1. Debunking motif（遮蔽的） · 实际行为如何遮蔽实际的行为？一个人说、写的东西与他的行为很可能是不一致的，要“祛昧”。 · 佛性：是否所有人都能成佛？ 两派观点：中土：众生有性； 印度：一份无性 “一份无性”说在玄奘过世后，在中土没落，在中土，人们不仅相信人“众生有性”，而且动植物和石头都有性。究其原因是因为这和社会制度基础有关，中国与印度的社会制度不同。 · 社会学视角的联系与断裂：思想的断裂远比思想的连续更频繁。 · 社会学拒绝研究观念与概念，而是要发展自己的观念与概念。 2. Unrespectable motif（不体面的） · “城中村”→常人觉得那是不体面的→而往往体面的东西才是真正不体面的。 · 为什么体面的职业需要做大量不体面的事情？→这是社会学的研究路向与课题。 · 社会学研究主要面向社会中下层，因中下层群体的材料及获得被掩盖的东西的成本比较低，他们自己想掩盖自己刻意藏匿的东西的能力不强。 3. Relativizing motif（相对主义的） · 社会学需要的多面性：需要相对化的视角，对于一个东西应多方面来看 · 我们“必须”被动学习各方面的理论视角，而不是针对一种理论 · “乌班图”、“乌班图勇士” 社会学要求我们要站在别人的视角来分析与对待问题。 4. Cosmopolitan motif（普遍联系的） · 事物是普遍联系的 · 知识产权法在中国的变通：对盗版的纵容 盗版：不仅仅与知识产权法有关，而且与意识形态有关。 What do philosophers begin? · 社会学的诞生与哲学、心理学密切关联。 · 近代形而上学对整个后世的巨大影响，不仅仅是社会学，包括心理学、经济学也都与其有关。 1. Rene Descartes（笛卡尔，1596-1650） · “我思故我在”→公理→哲学的目的在于寻找公理，而“我思故我在”便是这个公理，“我思故我在”是近代形而上学的基本内核。 · Rational（理性） 2. Arthur Schopenhauer（叔本华，1788-1860） · Will（意志） What do sociologists begin? · 个体之“不增不减”：个体性以“我思”为内核→社会学家将笛卡尔的理论进行探讨→社会学家不考虑我思之“我”，而要考虑“我”之组成。 · 个体的自我意识从何而来？ · 我是谁？ · 庄周耶？蝴蝶耶？ · 今日之我乃昨日之我乎？ · 个体之所有无不为社会之结果，agree or disagree? → 实际上，个体之所有的确是社会赋予的结果 · 偏好是否是可塑造的？经济问题？政治问题？→非经济问题，而是政治问题。 · 社会学认为：我们的现今都是社会外部给予的，而非形而上形成的。不仅仅是精神的，而且还是肉体的。 · 社会学的研究视角是社会的、群体的，而非个体的。社会学家不从概念或理性出发，而是从另外一种观点出发。→例如：对于Romantic Love的问题：爱情是否是个体的、私人的？ About “Romantic Love” What is love? ` Can we define “Love” ? Why we need love ? ` For marriage? Other functions ? How do you felling “Love” ? ` Same ? Specific? What is sociological perspective? · 彼特·博格：爱情是各种社会因素影响的结果 事先就已经有了原先的社会设定 · 《罗密欧与朱丽叶》：本戏剧后，社会将这种特点的爱情加以确立。 Q：《长恨歌》 现代观点：爱情诗； 古代观点：讽刺诗。 到底是爱情诗呢，还是讽刺诗？ So，这种爱情是社会性的产物还是私人性的产物呢？ 事实上，爱情这种看似最私人的事情却常常是社会因素综合影响的结果。 社会决定论 About “Free Will” What is free will? Voluntarism VS. Determinism What do sociological perspective? 吉登斯《社会学》的两个核心问题：社会结构；社会能动性。社会结构与社会能动性需要平衡。 · 社会结构：我们的行动是社会结构的产物。 A Brief History of Sociology · 19世纪，时代的特殊性：乐观精神与悲观情绪达到顶点的时代，而当代中国人能够略有体会，但没有像19世纪一样达到顶点，社会冲突并存。 乐观精神： 1. 从未有过的财富积累 2. 18世纪前，人口呈锯齿状发展：瘟疫、战争减少了人口数量；18世纪开始，欧洲人口开始持续快速增长 · 马尔塞斯：“人口可呈几何状上升。” · 多子多福：当时劳动力增多可增强政治力量与家庭幸福感、希望 · 整个社会的意识形态发生了改变：进步观→世界与社会的发展越变越好 进步观从启蒙时代即开始，但在19世纪这种进步达到顶点，在这个时代得以确认。 启蒙时代的标志：理性开始启蒙，科学观成为主导。不仅是自然科学，社会科学同样可以用科学来观察、发展。 但与此同时，悲观情绪也随之而来 1. 根据理性主义的革命与改革，19世纪似乎达不到预想的社会图景。依然是：穷人越过越穷，富人越过越坏，贫富差距依然存在，并拉大了贫富差距距离。 穷人： 19世纪工业革命后产生工人，他们承受着巨大的劳动压力。后随着女工、童工的加入，劳动力开始大量增多，供大于求，导致劳动力工资下降。并造成失业危险，进而导致家庭的破裂。 延伸阅读：《英国工人阶级状况》 贵族： 两种贵族：世袭制贵族、被皇帝册封的贵族 贵族日常必须做的三件事：1.习武 2.政治：必须从文，学习与贵妇人打交道必须掌握的欣赏音乐、戏剧与艺术品审美能力。 形象的说：贵族=运动家+政治家+慈善家 而与此相反，资本家（企业家）=想尽一切方法提高利润率 · 想尽一切方法提高利润率是资本家的唯一道德。 扩展影片：《fire light》 问题：反思过去 Early Figures 奥古斯特·孔德 Auguste Comte ` 1788-1857 ` Biographical sketch ` Misery ` Charismatic ` Cours de philosophie Positiv （《实证哲学 教程 人力资源管理pdf成真迷上我教程下载西门子数控教程protel99se入门教程fi6130z安装使用教程 》） 孔德：圣西门的助手，有非常好的、很有条理的文笔；生活一直陷于贫困，孔德在工人运动中极具影响。 His contribution ` Inventor of the word “ sociology”(1838) Order and progress The application of scientific knowledge and method to the management of society Positivism（实证主义） 孔德的理论： · A three-stage history development Theological stage（神学阶段。神学阶段中也分为三个阶段：泛神论阶段→多神论阶段→一神论阶段——抽象出神性本身） Metaphysical stage（形而上学阶段） Scientific stage（科学阶段。孔德认为历史发展到19世纪已经转变为科学阶段，认为社会学最不充分的学科，是顶端学科） · Religion of Humanity（人性宗教）→以社会学为基础 起初孔德称社会学为：socio-physics 孔德是实证主义代表人物，反对思辨的哲学，眼睛的地位得到了质的提升。 Herbert Spencer（1820-1903） · 斯宾塞使社会学成为一名体面地学科→斯宾塞有很高的学术声望，著作特点是“百科全书”式的，涉及多个学术领域。其是结构功能主义先驱，是二元论者，虽意识到社会与个人，但观点摇摆不定，无法有效提出解决 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 。 · Structural-functional paradigm 斯宾塞的两个代表理论： · Theory of social organism （社会有机体理论） 整体大于部分之和。 将社会比拟为生命有机体，有结构有功能→用生物学来研究社会学 社会超机体理论→部分服务于整体：不是部分为整体服务，是整体为个体服务，社会存在服务于个体，以个体为中心。各个组织的个人都有自行感知痛苦与快乐 · Theory of social evolution（社会进化论） 与孔德相反，斯宾塞认为社会进化论先于生物进化论，此思想与其说接近达尔文进化论，还不如说更接近于拉马克的进化论，即“用进废退”，但这存在理论缺陷，以至于到当代科学也无法解释“用进废退”的原理。 用进废退：适应社会的制度和环境被保存下来，不适应社会的制度和环境被淘汰，根据社会需要不断调整改进制度环境，不断进行磨合社会慢慢不断进步。 1. 社会制度：有意图面对困境，有意图做出选择 Classical sociological theories · “绕过康德的哲学都是坏哲学。” Emile Durkheim (1858-1917) 涂尔干 Main works: ` 1893,The Division of Labor in society ` 1895,Pules of Sociological Method ` 1897,Suicide ` 1912,The Elementary Forms of Religious Life · 社会学三个不可逾越的人物：马克思、韦伯、涂尔干 · 涂尔干师从冯特，批判哲学与社会学，阐明社会学的学术地位（确立其正当性），在大学里建立了社会学系，创办了社会学期刊：《社会学年鉴》 · 涂尔干是实证主义代表人物，要确立实证主义原则。涂尔干提出要确立社会学的正当性。孔德提出sociology时，其学科实际上是一个大而全的系统。涂尔干提出这一系统存在问题，“社会学要提出自己的道路”，改变了别人对社会学的感知与定义。 三本著作： 《社会分工论》：反心理主义的，社会主义的理论框架 《社会学方法论准则》：旧译《社会学方法论》 《自杀论》：运用社会学方法对实际社会现象的分析 Positivism · Treat social facts as things：将社会当做“物”来看待，主观与客观相分离。将社会的东西与人分开，将其看成是自然之物一样。 涂尔干提出：我们从不关心与社会事实相关的东西，而是判断性、因然性的东西。也就是说得到的不是是什么的东西，而是该怎么做的东西。例如经济学，经济学研究的实际上是一种实践箴言，也就是该怎么做的问题。自然科学研究的是必然的关系，而社会科学显然不是，社会学研究的是必然世界，是规律性的，是“事实”性的（注：非哲学纯思辨的事实，而是可及的事实）。社会规律是“为什么这么做”，而不是“该怎么做”的问题。 · Scientific approaches · Positivism includes： Cause and effect relations Facts—objective features Empirical ways to prove it · For instance suicide：自杀论 涂尔干当时研究“自杀”的科学研究是来自心理学，1.他要阐明心理学研究路径的错误；2.他认为自杀非个人行为，而是社会行为，自杀是一种社会事实。其社会事实就是“社会整合”，决定自杀rate的是“自杀率”。“自杀率”是有规律的、确定的，不是因为个人意志转移而转移。但“自杀率”并不是一个常量，在不同社会群体中其自杀率是不一的。所以涂尔干的研究路径是：自杀率与自杀行为的联系。后涂尔干发现自杀与几个个变量存在强相关：1.宗教现象（新教自杀率较高，天主教自杀率较低）；2.婚姻现象（未婚自杀率较高，已婚自杀率较低）；3.子女现象（无子女自杀率较高，有子女自杀率较高）……总之，真正影响自杀的原因是“社会整合”。自杀率较低是因为“社会整合”程度较高，自杀率较高是因为“社会整合”程度较低。社会整合是一个科学方法得到的科学知识，是一种规律性的东西。 Max Weber（1864-1920） Main works： · 1904-1905 The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism · 1921 Economy and Society（《经济与社会》）其夫人将其手稿整理后出版，建议阅读第一卷第一部分，主要是社会学基础理论。 马克思·韦伯：本人为犹太人，出身为中上层阶级，虽在学术与政治上分辨得很清晰，但其在学术与政治上各有建树。父亲是普鲁士人，曾做过国会议员，性格固执、刻板、严谨、严肃；母亲是新教徒，有爱心，宽容。其家庭背景造成了韦伯内心的挣扎与冲突，后也因此造成了他精神的崩溃。第一次：老韦伯的死。第二次：政治竞选过程中政治残酷黑暗的现状。当然，韦伯这种内心冲突不光光与家庭背景相关，而且与其社会学理论有关，理论中充满了充满张力的二元对立，充满矛盾与冲突，悲观主义情感严重。 著作：《新教伦理与资本主义精神》 Max Weber’s theory of social action · neo-Kantianism（新康德主义：包含浪漫主义与历史主义精神） · What is social action · Neo-Kantianism · Henrich Rickert（1863-1936） Cultural Science and Natural Science（1899） Natural science：about facts（事实：连续的同质性，即研究可普遍化，可将特称命题推广到全称命题） Cultural science：about value（价值：断裂性，即研究的不可普遍化，无法将特称命题推广到全称命题） ·新康德主义的研究取向是一个个别化影响而非通则化影响，即不可用自然科学研究方法代替社会科学研究方法。 Reference to value（价值关联） · Positivism Differentiate facts and values of social phenomenon Social scientists study only part of facts · Neo-Kantianism All of social phenomenon of social actions reference to value Social Action What is Weber’s definition of social action?（什么是社会行动？） 1. action: attaches a subjective meaning to it（行动：有一种意向性与之联系） 2. social: takes account of the behavior of others（社会性：与别人的行动相联系） 例如：演员对墙练习是社会行为吗？——是的。因演员假定有观众的存在。 Verstehende soziologie： Social of understanding · Verstehen Actual understanding（行动性理解） · About what Interpretive understanding（解释性理解） · About why · Motive the cause of action 社会性研究一定要进入解释性理解。故我们将韦伯的社会学研究称为“理解社会学”流派。 · Empathize（移情） 移情：即同情，感同身受。 马克思·韦伯：理性的明晰性；感性的明晰性 · 现象学所有的方法都在韦伯那里提出来了。 The Chicago School（芝加哥学派） · Robert E.Park（1864-1944）帕克 In short gentlemen, go get the seats of your pants dirty in real research. 芝加哥学派非常重视经验性调查与田野研究，认为真正的社会学需要人们的实践。 帕克对吴文藻及费孝通的理论构成产生了很大的影响。中国的社会学发展对田野研究与经验性调查也非常重视。 · Method of participant observation（参与观察理论） Naturalistic Structural-functionalism · Talcott Parsons（帕森斯） 1902-1979 Main works 1937，the structure of social action 1952，the social system 帕森斯将韦伯引进了美国。 政治上麦肯斯主义。 · Robert King Merton（莫顿） 1910-2003 Dysfunction · 莫顿提出要正负面研究并重。社会学研究不仅要研究显在的，而且要研究潜在的。 Manifest and Iatent functions Theory of middle range（中层理论）：早期理论都是很宏大，而芝加哥学派则过于琐碎。而应将两者联系起来，形成中层理论，这样才能推动社会学的巨大发展。 Social Conflict paradigm · Society as an arena of inequality that generates conflict and change. 科萨：《冲突的社会理论》，分析冲突对社会的功能 · Emphasize the factors as social class, race, ethnicity, gender, and age which linked to the unequal distribution of money, power, and social prestige. · Max：认为社会是冲突的，均衡只是这些冲突正在浅层状态。 · Wright Mills 、Ralf G. Dahrendorf · Rational Choice Perspective ` Theory of Social exchange（社会交换理论） 代表人物： George Hoffman：认为经济学理论大厦虽然造起来了，但除了经济型酬赏外，还存在社会性酬赏。霍夫曼经过心理学研究得出这一社会交换理论。霍夫曼进入提出，经济学如果修正了酬赏性问题就能够建立社会新形态。但这一理论提出的社会性酬赏不存在一个统一的量纲，不可计算。而经济学却有此统一的量纲，都可以简化为简单而准确的数字，即一般等价物——money。故社会交换理论不能够建成一门理论大厦。 Peter Blau： ` Rational-choice theory（理性选择理论） ` Based on New Classical Economics ` M. Olson, G. S. Becker（研究社会学中的“家庭行为”，认为归根结底是经济学问题，需要经过理性的成本计算,进行经济学分析）, J Coleman（集大成者，建立了系统而成体系的理论框架） ` H. A. Simon（社会学代表人物，诺奖获得者，提出有限理性理论，认为人并非总是选择最好的选择，而倾向于更易实施的选择） · 理性选择理论是充满魅力的，此理论认为不合理行为存在内在合理性。 曹锦清：《黄河边上的中国》；认为中国农民不够理性，因为他们不够团结。理性主义理论对这种理论观点持批判态度——此理论认为不合理理论存在内在合理性，同时能够可以通过理论来反驳。 Symbolic Interactionism（符号互动论） · 符号互动论是介于一个中介（即符号）来进行社会互动。 符号：分为“能指（符号实际上的载体）”、“所指”（这个载体所代表的意义）。对于语言来说，它的“能指”是指声音，“所指”是这些声音的意义，即符号。另外，能指与所指的关系是不固定的。 · 对于符号互动论者来说，这个世界就是一个意义的海洋。我们对行动的理解，造就了我们以后的行动。而且，这些意义既是任意性的，也是历史性的（非意义性的）。对于符号互动论就是要研究事物变动的意义。 · 当一种新的东西一旦产生，此物往往会影响并塑造我们的行为。《野蛮女友》这一影片的诞生，造成了男女恋爱行为的改变。——改变行动的意义，就能改变人的行为。 ` Micro-level orientation ` focus on social interaction in specific situations ` Society as the product of the everyday interactions of individuals ` Human being live in a world of symbols, attaching meaning to virtually everything ` Max Weber ` Cooley, Mead（米德，芝加哥学派）, Blumer, Goffman（戈夫曼：《日常生活的自我呈现》） 戈夫曼具有东方人的气质，提出“戏剧论”，认为我们很少凭借自己的本性行事。 · 行动的意义是很广泛的，例如个人空间理论（亲密距离，个人距离，社会距离，公众距离）——不光行动是有意义的，而且距离也是有意义的。 · 运用符号互动论与社会交换论可解释：“男追女，隔层山；女追男，隔层纱”。女孩比男孩更加容易进入对方的亲密距离，女孩进入男孩的亲密距离不易引起反感，反之则可能造成冲突。 Phenomenology Some figures： · 理解后现代思想必须要理解福柯。 · 马克思（斗争）、毛泽东（造反有理）、马尔库塞（爱欲解放） · 吉登斯、哈贝马斯 《社会学概论》主干部分： Ideas about society 我们不是在理解社会本身（抽象的社会），而是理解我们头脑中的社会（所指称的社会），而这一所指称的社会并不一定存在。 如何来理解我们对社会的理解。 社会有许多原始的理解，而现代意义上的“社会”是最近两三百年时间内才建构的。社会（Society）源于“社交”。 Universality and Individuality（共相和殊相）现在翻译为“一般与个别” · Nominalism ( 唯名论 ) · Scholasticism in the Middle Ages · 唯名论者认为“在”不在，“在者”只是一个名字或符号而已。 · Realism（唯实论） · Scholasticism in the Middle Ages · Thomas Aquinas（托马斯·阿奎那）：天主教徒，是一个温和的唯实论者。 · 唯实论者认为“在”已在，凡是受造之物是有造物者造出来的，universality是先于individuality的。Universality具有先在性，存在于个别事物之前，有作为个别之物的本质，存在于事物之中；再以命名的方式，存在于个别事物之后。唯实论者认为唯名论者只看到了“取名”，是狂妄的，人类没有能力获得把握本质的能力，而是上帝为其取名的，上帝是唯一有能力把握本质的能力。 社会和个人 · 社会唯名论 代表人物——韦伯：实在的是社会行动及个人，概念是虚幻的，但可以指导我们的行动。 · 社会唯实论 代表人物——涂尔干 Structuralism（结构主义） Society beyond ourselves · 涂尔干认为，社会外在于且先在于社会中的个体。这个社会要求我们去追求所谓的自由与个性，但事实并非如此。社会传统中当我们做一样的事情时认为我们“守规矩”，但是在现代社会中并非如此，认为是个性的与自由的。 Society and individuals · Social facts：an objective reality Which is before an individual subject（社会先在于社会中的个体） Which is outside an individual subject （社会外在于社会中的个体） Which is independent of an individual subject · Cultural norms, values and beliefs Idealist structure of meaning Social constraint（社会强制性）：个人其实是被社会所约束的，个人知识社会的产物，社会以一种先在的方式存在。 · 超精神：精神现象与个体相联系，所以社会要理解为像精神一样，但要超越精神，即超精神。社会学是研究超精神的东西。随着科学的来临，社会学会更一“超精神”式的存在。 · Structuring the lives of individuals External (for any given individual) Objective (e.g. social institutions) Internalizing Functionalism（功能主义）：认为整个社会是一个系统，其高于个人。 Society as system · An analogy between social system and organic system · Functions: the significance of social facts · For instance: why is criminal ‘normal’ ? · Lack of interesting of actors’ explanations for their ways of living and thinking. Theory of Social Change（社会变迁） · 卡尔·马克思的部分暂时不说。 · Emile Durkheim（涂尔干） · 1893, The Division of Labor in society（第一本著作：社会分工论——以社会变迁为主题） · 斯宾塞也已开始注意到社会的变迁，涂尔干回应了斯宾塞。 · 社会：是一个集合体。对早年涂尔来说，社会如何结合起来是一个问题——社会团结。 · Evolution theory · Mechanical and organic solidarity · Anomie Types of social solidarity（社会团结） · 涂尔干指出，要保持社会团结，必须对破坏社会团结的力量进行惩罚。大致可分为两种不同的惩罚方式，从而形成了两种不同的社会团结形式：现代社会与传统社会。（社会分工论中进行阐述） · 惩罚创造了犯罪这一概念。与现代社会不同的是：传统社会制定1.惩罚手段是非常残酷的，（如：凌迟、十字架等）。2.死刑的公开展示。现在却是封闭性的、非公开展示的。 为什么会有这种转变？ 1. 社会团结的基础：理念型：社会进步，传统社会到现代社会是一个野蛮到文明的过程。 2. 更为牢靠的社会团结的基础：功能性相互依赖型。 《社会分工论》：分工的两种类别：低度分工、高度分工 · 隐居文化：隐居文化中的人们是靠什么聚合在一起的呢？从历史上来看，这种聚合是必然的，而且是一个精神层面的东西——集体意识，通过这种集体意识，社会纽带得以增强，社会得以团结。 · Similarity · Segmental society · Self-sufficient unity · Primary source of conformity · shared consensus of norms and values 传统社会：犯罪破坏的不是一种规范，而是破坏一种社会团结。所以犯罪要进行惩罚。在传统社会（没有分工），人们为了防止社会的瓦解，社会团体对于这种将会瓦解社会团结的犯罪行为必然将会得到严惩（压制性制裁），由此产生复仇性的共同情感，同时对整个社会加以整合与警醒。 · Strong collective consciousness · Rigid moral norms ( in every detail ) · Repressive sanctions（压制性制裁） · desecrate and revenge · ‘conscience collective’ Organic Solidarity · 社会分工出现后，群体之间产生相互依赖——功能性相互依赖。传统社会产生战争时，由于不存在社会的功能性相互依赖，由此产生了残酷屠杀式的传统战争模式。 · 为什么在现代社会中不存在这种屠杀性战争行为呢？因为现代社会存在“功能性相互依赖”。现代社会这一高度分工情况下，“契约”成为一种新的模式。由此犯罪产生了新的意义——民法的意义，而不仅仅是刑法的意义。法律是用于纠正被破坏的社会关系的规范——（恢复性制裁）。 · Division of labor · Differentiated society · Specialized unit · Mutually dependence · Weak collective consciousness · sufficiently flexible moral consensus · Restitutive sanctions（恢复性制裁） · Individual consciousness ( irony ) 个体意识 · Freedom or more autonomy ( egoism ) 自由或自主性、更多的自主性 · ‘Lively sentiment of their dependence’ · More stable（更加稳定） · 压制性制裁与恢复性制裁 · 现代法律是利用计算来运行的，并不认为犯罪是“渎圣”的。如何弥补因犯罪造成的损失才是现代社会法律体系的中心问题。 · 分工造成了统一的精神力量变得不合时宜。在这个社会中，“容忍”成为一种社会的客观要求与必然能力。 · 涂尔干认为，现代社会的有机团结使整个社会更加团结。社会之所以会变成一个整体，是因为社会的相互依赖。 · 斯宾塞指出社会进化必然从简单到复杂；传统社会可以看成是一个机械团结的社会模式，自由度低，依赖度低，强调集体意识。现代社会以分工为基础，有机团结成为整个社会是一个社会的基础，自由度高，依赖度高，不强调集体意识。 Anomie（失范） · Cause of Anomie · The speed of industrialization（工业化速度较快） · Decline of traditional religion · Result as social and individual ill-health · Egoism（自我主义：自我放任——道德真空，道德的不在场） · Lack of regulating norms · Society’s insufficient presence in individual · Moral vacuum · E.g. increasingly rate of suicide in modern time as social pathology · 失范导致我们都不知道该怎么办了。 · 《社会分工论》中，分工并没有导致个人分工的不同，公共道德的管辖范围越来越小，强化职业群体的社会职能与职业道德伦理。个人主义与自我主义是一回事。 Critique of individualism · Individualism as result of society like other moral and religious belief · Self-regulation · Self-control（自我控制） · Essence of freedom · Development of doctrine of individualism · The discourse of liberty（表象） · The discourse of disciplinization（纪律） · which is hidden · 职业道德与个人主义：职业道德制约个人主义。 真正的个人主义包括着两种话语：1.自由主义的表象 2.自由主义的纪律，这是一种深层次的。 涂尔干难以解决的问题：公共道德与职业道德的关系。 Weber’s theory of social change（韦伯） The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism（新教伦理与资本主义精神） · Protestant Ethic（新教伦理） · Calling ( Martin Luther ) 天职、神召（马丁·路德）：是上帝给予的、是上帝要你去做的。但光有神召还是不够的，还需要其他的成分。 · duties · Predestination ( Calvin )预定论 · God’s decision cannot be altered 上帝的旨意不可改变 · For a sign of salvation如果你被上帝选中的话，一定有所标记（sign）。 · Asceticism · Spirit of capitalism（资本主义精神） · 韦伯开辟了新道路，认为除了经济因素外，头脑因素也相当重要。 · 韦伯要解释的第一个核心环节是：我们一般指出资本家是贪婪的。他认为，如果只是贪婪的话，那么那些发展中国家就不存在贪婪吗？ · 钱本身不是资本，而能够继续增值的钱才是资本。 · 克制自己的欲望，并将赚来的钱后加以增值，是资本主义精神。——这才是著名的韦伯问题。 · 韦伯认为历史的发展既有质量的层面，也有精神的层面，这一精神的层面必须与质量的层面相吻合，而欧洲是一个典型 案例 全员育人导师制案例信息技术应用案例心得信息技术教学案例综合实践活动案例我余额宝案例 。韦伯认为，天主教伦理主要是压制资本主义精神的，但是在新教伦理中全身心挣钱不但非有损伦理，更是契合伦理的。新教伦理与资本主义精神是统一的。 · 马丁·路德将世俗工作与高尚的宗教工作联系了起来，世俗工作从此具有宗教的高尚价值。例：《简爱》。马丁·路德发展了职业的意义。 · 预定论，与宗教传教相抵触的。但在新教中，预定论的地位得以确立。预定论的一个现实的结果是我们更加严格要求自己的行为，让自己的行为按照教义行事。预定论第二个现实结果就是禁欲。 Ideas and social change: Religious as a motif of social action ` An key to understand ` an opium of the people(Marx) Ideas as one of causes ` Material and mental condition ` idea as epiphenomenona(Marx) Historical contingency ` historical inevitability(Marx) Rationalization（理性化）：目的手段合理性 ` Rational Capitalism ` Iron cage ` Instrumental rational action ` Disenchantment ` In Calvinism: no magic ` Technological problem Four types of actions: ` affectual orientation, especially emotional ` traditionally orientation, through the habituation of long practice ` Rational orientation to an absolute value（指向一个绝对价值）价值合理性 ` Clear self-conscious formulation of the ultimate values governing the action. ` Rational orientation to a system of discrete individual ends（指向一个目的手段）目的手段合理性，在英语里简称为“目的合理性”、“手段合理性”或“工具合理性”。 ` The end the means and the secondary results are all rationally taken into account and weighed ` The orientation of action to absolute values may thus have various different modes of relation to the other type of rational action, in terms of a system of discrete individual ends. From the latter point of view, however, absolute values are always irrational. Indeed, the more the value to which action is oriented is elevated to the status of an absolute value, the more ‘irrational’ in this sense the corresponding action is. For, the more unconditionally the actor devotes himself to this value for its own sake, to pure sentiment or beauty, to absolute goodness or devotion to duty, the less is he influenced by considerations of the consequences of his action. ——Weber Convergence theory ` Evolutionary theory ` Comte, Spencer ` Neo-evolutionary theory ` Theory of modernization ` Persons’s pattern variables ` Traditional socity ` Ascription ` Diffuseness ` Particularism ` Affectivity ` Collective orientation ` Modern society ` Achievement ` Specificity ` Universalism ` Affective neutrality ` Self-orientation Becoming Human through socialization（社会化） · Individual vs. Society · Personality（个性、人格：通过社会化如何成为一个真正的人，现代社会中有自己的 个性才是“真正的人”） vs. Social roles （社会角色：先在于你的那个社会） 社会化的共性与个性的统一。例：审美看上去是个人的东西，却往往是社会性强的东西，与社会和历史紧密相连。对于历史性的“美”可能在现代得不到赞同，但在一定时期内的确是美的。 · 社会化中最大成就的获得者来源于心理学。心理学的路径喜欢从最基本的东西那寻求理解，即从动物的角度研究人类。 · Nature（自然、本性） vs. Nurture（教养：人是一张白纸，通过教养进行改造，改变人类的互动性） · Heredity（遗传） vs. Environment（环境） · Instinctive（本能：一出生从母体一出生就获得的某种能力） vs. Learned（习得） · 本能的最突出特点是——本能可以使生物在恶劣环境中的生存能力提高。尽管人类的生存能力较弱，但人类骑士非常强大。但生存能力往往具有两面性。本能越强，越可能使生物存在于一个狭小的范围。越是低等的生物受本能的影响越大，如阿里巴虫；越是高等的生物受本能的影响越小，如人类。生物越低级，其习得能力越弱，学习能力比较弱；生物越高级，其习得的能力越强，学习能力比较强。 · 存在主义：人的存在先于本质（你到底是什么样的人），对人来说，他成为怎么样的一个人，预先是不知道的；甚至人在你面前后也是不能确定的，在具体行为前不能确定成为什么样的人。动物是本质先于存在的，行为模式可以确定，无法改变，在具体行为前基本上可以确定。存在主义非常注意环境对人类的影响。 例：萨特的意识流作品不成体系。——反映了人的本质，即“存在主义”：人的存在先于本质。 · Harlow’s experiments with baby monkeys：猴子本能地爬向有绒毛的铁架子，而不倾向于没有绒毛的铁架子，对温暖与关爱的需要。 行为主义与本能决定论：行为主义——例：华生，行为主义大师，环境决定论代表人物。 · 基因决定论：但基因与我们的社会行为到现在为止没有任何直接证据，甚至没有任何逻辑链条。对于社会学家来说，遗传是可有可无的，遗传只具备一种可能性，而不是决定性作用，更重要的是通过社会化过程实现。 · 遗传限阈论：遗传往往受文化的影响，但不仅仅是受文化的影响。 环境论者：环境对人类有极其重要的影响。 社会化最重要的产物是什么？——自我意识（self） Sigmund Freud（弗洛伊德） · 1856-1939 · Psychoanalysis Freudian theories of socialization（弗洛伊德社会化理论） · Personality structure（人格结构） · Libido（力比多） · Id – ego – superego（本我-自我-超我）——人格结构的解构，分为三个层次，构成了self。Id：快乐原则；ego：现实主义层面；superego：理想主义层面。 童年决定论：对于弗洛伊德来说，性格最重要的形成时期在于童年。性格最重要的因素是潜意识。 · Personality dynamics · Anxiety and Defense mechanism · Personality developmen