漏尽阁初学指南-哈哈，该得罪的基本得罪完了，都来看看我这个蠢货的帖子
本帖最后由 香寒 于 2010-9-2 22:10 编辑
一、自言已明心见性或开悟者，此等皆为痴人疯言疯语，根本不知开悟为何物。
二、自言已得小药大药、玉液金液还丹、或者已进先天境界甚至已出阳神者，漏尽阁之堂吉
诃德，非无此物，阁中暂无此等人。
三、精漏未止，自言任督已通，周天已转者，实则已转的脑晕发懵，不知身在何乡。
四、男女之事未全禁，自言已完成筑基者，完成的定是那做鬼之基，非成仙之基。
五、息脉未有俱停而自言出阴神者，实在令人无语。死人虽息脉俱停，灵性尙不容易离体，
何况阴神。魂魄不能攒聚，胡乱出神，小心得那失魂落魄之症。
六、倡男女双修者，生前不见天谴，死后亦难逃恶报。
七、不修德者，成仙无望。不信因果者，修道亦无果。
八、凡言修丹需面壁九年的，皆为伪法。达摩祖师那是言语不通，法缘未到，所以韬光养晦
九年以待机缘成熟，奈何不通佛者弄这么一条荒诞理论出来，还言此为最后一节功夫，真是
荒其大诞。
九、自觉修为甚高者，淫心便是一面自己修道境界的大镜子，真镜子，宝镜子。
十、见我此语后，骂我狂妄者，或许是有识之士，骂我所言之理荒诞者，必是糊涂之人，愿
早日清醒，若此简单道理都不通，就别在做那得道的春秋大梦。
给初修者的一点建议：
第一，
尽量不要随便守窍，不是不守，是不要随便守。守窍之功，需不紧不松，有意又似无意，如
鸡孵卵，如龙守珠，若非打坐功夫纯熟，很难把握适度。有些人坐的印堂发涨，阴囊发紧，
还自得其乐，小心得脑血栓，即便是在今日，因打坐弄成偏瘫的也不是稀罕事。
第二，
读经读书皆不要匆匆忙忙，走马观花。道门之书，首推清静经与道德经。不信清静经之语者，
修仙定然无望。读道德经者，需每日诚心诵读，莫问其文意如何，但只口诵心念耳闻眼观，
每日至少一遍，诵其三年，功夫到时，自然奥义狂涌，所谓天道酬勤，诚心修道，功夫必不
唐捐。古之真懂道德者，为书做注之时，皆是先得其意而忘其言，注解皆从自心自性中流露
而出，读道德不到此境界，便言已经豁然贯通无甚疑问者，实为最可悲最愚蠢之人。
第三，
丹经莫要瞎读，因丹经真伪驳杂，初学之人难辨。万古丹经王，非参同契莫属，而注参同最
上乘者，非伯端师之悟真篇莫属。诚然，初学之者，难解其中妙义，莫要自责，但自涵心养
德，勤心修行，功夫到时，自然心若明镜。行有不得，当先反求诸己。
第四，
佛道两门，皆有跪拜之礼。初修学人，切莫以为迷信。一者，诸天圣真可借此知我修道之诚
心。二者，可降服我慢之意。三者，强身健体。四者，可修动中之静，拜之身心两忘，身心
泰然，得大安隐，其妙不可以言表。五者，任督可借此而通。拜有小拜大拜，有心修道者可
详而查之，但，不论做何事，最忌一日曝十日寒，忘勤思此语，以反省己身。
第五，
真名师者，不贪财、不好色、不好名、不好利。严新一气功师尚且不贪财好色，何况堂堂仙
师，欲拜师者，不可不详察。
第六，
修道之人，勤修己德之后，最忌不识路径与阶梯次序。对我有信心者，可用我前面所言九项，
略辨真伪。待定功日深，又不遇名师，可察楞严五十阴魔，修定者亦出之偏差，大部分皆在
其中，切莫以珠玉为瓦砾。有时间者，不妨熟读楞严，对无师之人，此是修行最妙之指导，
一切次第与疑惑，此书皆已备之，望重视之。
独高一世 鹤立鸡群
家鸡有食汤锅近
野鹤无粮任高飞
人笑我为疏狂
我知我非凡辈
若向蝇头求小利
焉能得此逍遥身
白露三秋方尽
清霜十月才出
等得群花零落共萧疏
岂怕世人笑我愚夫
不恋人间万两金
岂羡紫府逍遥臣
一朝咬破铁馒头
十方世界现全身
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