水浮碣石，霞烂云绮。苔锦杂駮，势嬛蝉以相袭兮，压层冥而送潮汐。于是尾闾岐分，汀淤傍处。………………………………………………………………………………………………………………《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”《史记正义》：“蓬莱、方丈、瀛州，勃海中三神山也。”宋晁补之《次韵和赵令佥防御春感怀》：“上书自去千牛卫，挂席欲过三神山。”程善之《春日杂感》诗：“风引三神山，蓬莱竟谁是？”沧溟赋第十七段明代卢柟国学骈体文歴下李公即李攀龙李攀龙字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。三山”又称“三神山”，“史记秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。从此以后三神山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现，然而它是传说，不存在的。唐代诗人白居易在他的名作“长恨歌”中，非常诙谐的说：“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间。 ”既然是仙山，“凡俗”之人哪能见到！不愧为一代雄主的秦皇汉武，却十分迷信神鬼，据记载，秦始皇巡幸天下名山大川，曾登崂山望“蓬莱”、“瀛洲”。汉武帝也曾来崂山，祀海求仙，以求“长生不老”。至宋代，郡守朱处约在秦皇汉武求仙的地方，建起了蓬莱阁，人们称为“蓬莱仙阁”。卢柟有一次梦中神遊东海，但见云霞灿烂，海波振荡，醒来后便动笔写一篇《沧溟赋》，写到一半，再次倦睡入梦。梦见一人，以刀剖其腹，“抽肠尺五许，莹洁有红黄色”，用水洗乾淨后放回肚内。卢柟醒来，健笔如飞，挥就成篇。作品赏析三神山，神话传说东海中仙人所居之山，海上有五山：岱屿、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，最后二山飘去不知踪迹，只剩下方壶（方丈）、瀛洲、蓬莱三山了。《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”神仙思想产生于周末，盛行于战国。战国时，民间已广泛流传着许多有关神仙和神仙境界的传说，其中以东海仙山和昆仑山最为神奇，流传最广，成为我国两大神话系统的渊源。海上有五山：岱屿、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。据《列子·汤问》：“其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树节丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可胜数。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往返。.......最后二山飘去不知踪迹，只剩下方壶（方丈）、瀛洲、蓬莱三山了。作品赏析图片欣赏卢柟(1507-1560年)，字次楩，一字少楩，又字子木，明代浚县人，著名文学家。卢柟的作品曾受到嘉靖年间进士、刑部主事王世贞的高度赞扬；浚县父老提起卢柟，为他的才华和文学成就感到骄傲，但也为他的悲惨遭际感到痛心。卢柟遭际被冯梦龙编成《卢太学诗酒傲王侯》，收入《醒世恒言》；《明史》第二百八十七卷载有《卢柟传》；文学成就被收入《河南文学史》。作者简介THANKYOU！
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