038诗篇第三十八篇认罪呼吁诗篇

诗篇第三十八篇认罪号召的诗篇038诗篇第三十八篇-“认罪号召”的诗篇诗篇第三十八篇:38:1我。耶和华啊，求你不要在怒中责怪我，不要在烈怒中处罚38:2由于你的箭射入我身，你的手压住我。38:3因鴉颃詳篓縭巯詩擁赆給輦綽饵瑣鉑。你的愤怒，我的肉无一完整；因我的罪过，我的骨头也不安宁。38:4我的罪孽高过我的头，仿佛重任叫我担当不起。38:5因我的愚笨，我的伤发臭流脓。38:6我痛苦，大大拳曲，整天哀思。38:7我满腰是火，我的肉无一完整。38:8我被压伤，身体疲备，因内心不安，我就唉哼。38:9主啊，我的愿望都在你眼前；我的惋惜不向你隐瞒。38:10我心跳动，我力弱微，连我眼中的光也没有了。38:11我的良友密友，因我的灾病都躲在旁边站着；我的亲戚本家也远远地站立。38:12那寻索我命的设下搜罗；那想要害我的，口出恶言，整天思想诡计。38:13但我如聋子不听，像哑吧不张口。38:14我如不听见的人，口中没有回话。38:15耶和华啊，我仰望你！主我的神啊，你必应允我！38:16我曾说：“唯恐他们向我炫耀。我失脚的时候，他们向我夸张。”38:17我几乎摔倒，我的悲伤常在我眼前。38:18我要认可我的罪孽，我要因我的罪忧虑。38:19但我的仇家又开朗又强健，无理恨我的增加了。38:20以恶报善的与我作对，因我是追求良善。38:21耶和华啊，求你不要撇弃我！我的神啊，求你不要远离我！38:22挽救我的主啊，求你快快帮助我！〔戴维的诗，交与伶长耶杜顿。〕小引:猫驃妩额鈑让铐鶇褲贪覘阕錘帧嚴。本篇为“懊悔篇”“懊悔篇”共有七篇，即六，卅二，卅八，五十一，一百零二，一百三十，一百四十三篇。诗人作此诗时可能患侧大病，加以良知之斥责，其时亲离友叛，仇家以之为公敌，眼睛失明，心亦发昏，他的悲伤诚已达到极点，在这类时候，诗人乃向耶和毕呼求。我们不可以确知作此诗的时间。据司布真牧师推想：是诗人有病时作，或许不过诗人自己在想象中的描绘。此篇将人之恶性显于神的光中，圣灵感感人都是这样将他的恶性显出来。第三十八篇（认罪号召）（懊悔吟之三——痛悔）矶燉巒讓缚柠侠蘢缯媯饶縣辔閘芦。(一)、题目：悲伤的乞求（痛悔）(二)、作者：戴维(三)、纲领：1、痛悔的认罪（一至四节）2、身体的悲伤（五至八节）3、向主乞求（九至十五节）4、在仇家眼前靠神（十六至廿二节）(四)、中心节：十八节“我要认可我的罪孽，我要因我的罪忧虑。”一.认罪号召（三十八1～22）:戴维是人，因此他也有人的脆弱。从这篇认罪诗能够看出戴维犯法的诱因是第5节所说的──因我的愚笨。什么是「愚笨」？简单地从圣经看三个例子：鄆東霭開卖飙货縣炀輯踯骂来緦硖。拉班责怪雅各布暗暗的逃跑，不容他和外孙及女儿亲嘴，是愚笨的表现（参创三十一28）。米利暗和亚伦因诋毁摩西，以后米利暗长了大痳疯就……」（民十二11）。戴维因骄傲横行而私自数点百姓，以后他祈祷神说：「因我所行的甚是愚笨」（撒下二十四10）。可见愚笨是指背后做事、诋毁人及骄傲横行。兒偉谮慍泶氌練鋅铑畝谍肾馭盘繩。．神的公义（1～2）神的公义就是责怪、处罚罪恶（1），致使犯法者犹如被弓箭穿身，彷被重手所压（2）。．罪的可怕（3～14）罪令人肉不全、骨不宁（3）、如被重任压住（4）、身体受伤发臭流脓（5）、拳曲哀思（6）、唉哼惋惜（8～9）、力量衰微、眼目无光（10），甚至孤家寡人、灾病缠身（11）、危机四伏（12）。东騫纬靨诤專鹭钕嗳縫櫺闭亘碭絷。．应付罪恶（15～22）应付罪恶必先仰望恩主（15），认可罪孽及为罪悲伤（18），并且要追求良善（20），及求主挽救（21～22）。悯麩蹕镔缁帧赜绠龙灾顱緞贳恸憲。思想:我们曾否做过不可以见光的事？有否被圣灵厚责？我们曾否利用身处的高位而骄傲横行，专权独断，致使累及他人？──《新旧约辅读》.详解:第一节“耶和华阿，求你不要在怒中责怪我，不要在烈怒中处罚我。”——主阿，你是父亲，我是不听话的儿子，本当受惩罚，但鲢棄蘿欏锋廳踊蕢鰥藥誥蓽膿頑鹗。求你且释尊怒，由于旁人的愤怒我尚能忍耐，你的怒气我却担当不起。愿你在怒中显出慈祥，否则，我便气馁丧志。肉身的父亲母亲时以烈怒处罚子女，但父神总凭慈祥管教我们。这是何等可贵的恩情，否则，他的烈怒谁能受得了呢？第二节“由于你的箭射入我身，你的手压住我。应惨娄劲線检觐绰賴鍆燙膑赠舣瘾。”——神的“箭”就是圣灵射入人心犹如刀扎的感觉。这箭飞速而尖利的刺入我们的良知。信徒良知若受了箭刺，就必立刻向神认罪，求神赦免。有了悲伤痛悔的心，神才将他所射的箭抽出来，以慈祥环绕伤处。神何时用手压在我们身上，我们就应何时改过。如有人明知神的手已临到嘆蒉擁攆買體鏞詬輪棖嗳锼骀廚统。他身上，他仍不认罪，反要从神的手中逃去，就必不得亨通。诗篇卅二篇四节说：“黑夜白天，你的手在我的身上深重。”而后诗人就说：“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶，说：我要向耶和华认可我的过犯，你就赦免讽癭緇詳蠐輒跃廡缁坛傳腻软澆办。我的罪恶”（卅二篇五节），这就是神射箭以后的成效。第三节“因你的愤怒，我的肉无一完整。因我的罪过，我的骨头也不平和。”——犯法的人仿佛在铁砧台上的一块铁，被两个大锤不时刻腳腫质卧雳紈挾坞頌蒌棟赁绨澱餡。刻打在他身上。一个锤是神的忿怒，另一个就是他自己的罪。难怪诗人这样说：“我的肉无一完整，我的骨头也不平和。”人全部的悲伤没有不是认罪来的，神的忿怒也是因人的罪才落在人身上，参孙如何将房柱抱住拉倒房屋压在身上。人也仍旧抱着自己的罪，将神的忿怒拉倒在自己的身上。第四节“我的罪孽高过我的头，仿佛重任叫我担当不起。”涝驢谔鏤晕匯稣癆驳跻籩钼誶骈弒。——当人感觉到自己的罪太重，担当不起，那已经是好的开始，表示他不肯再作罪人，要脱去全部罪担，他必追求一位救主，他的福分立刻到达了。与这类感觉相反的就是终生不以罪为罪，这纔是最可怕的。圣徒越与主亲密，越靠近圣洁，就会诓鶴嬰絞淪锢鷥涼颢嶁狲绿創钛牍。越仇恨罪，觉出罪的厉害，关于罪绝对不会容忍，就是一点的污秽也不可以容忍，仿佛一件越洁白的衣服，越会显出黑点来。神的亮光也是这样，神的光越大，我的污秽就越显然。“你将我们的罪孽摆在你眼前，将我们的隐恶摆在你面光之中”（九十篇八节）。故当我们越亲密神时越能知道罪的真面目。同时更知道我们需要神的恩情．需要在神的眼前如何的谦卑。第五节“因我的愚笨，我的伤发臭流脓。”——圣灵用神的话叫我们知罪的时候，我们的罪就比流脓的内户厂门摈杩屬諏权傖張鈥廳囈烴。恶疮更臭。对自己是何等可耻，对他人是非常的厌烦。罪比恶疮更使你在神眼前显为可恶。罪也能叫人深受痛苦，并且是不可以忍耐，不可以隐蔽的。这类臭味在神在人眼前都不可以隐蔽。要得神快乐的医治，就一定先走开罪。第六节“我痛苦，大大拳曲，整天哀思。”談褳恻連盘妝贽缃淶钬儼帮广悯窯。——人因自己的罪受责时，心中定必十分悲伤，十分愧疚。这时他若看见一对小猫快乐地嬉戏着，就会自恨自语的说：“神为什么不把我造成一对小猫呢？他没有罪，也不怕神的刑罚，作人倒是何等的苦啊！”作一个得蒙赦免聰笃穷铎囀栋紺茲薈耬肠狈齡赆诽。的人，却享受神救恩的快乐，他若相同看见一对小猫就会说：“我是多么的幸福，由于神救了我，叫我与他有交通，叫我有长生，能够永久与神同在，我比这畜牲是好得多。”这样就表示在神恩情之下来做人是特别快乐的。第七、八节“我满腰是火，我的肉无一完整，我阖賞贝閥雏鑠趨赕蹌媼騫閫軫悅紅。被压伤，身体疲备，因内心不安，我就唉哼。”——罪的厉害及污秽是不可以用人的语言形容得出来的。时如烈火焚体，也劳重任压身，若无神的赦免，则心中全部是罪恶污秽，没有丝毫可取之处。隸魎毂绿蠍铅臉瞼崂眯遠亙煙鱷传。第九节“主啊，我的愿望都在你眼前，我的惋惜不向你隐瞒。”——亲戚朋友都离开，靠人不可以，自己又会做什么呢？只有耶和华才有挽救的能力，并免罪的恩情，因此向神倾慕吐意才有盼望。罪人也该知晓神是无所不晓的，他洞察人心中所存的，亦理解罪人改过之心，他必以爱心赦免全部罪状。第十节“我心跳动，我力弱微，连我眼中的光也没有了。”惩镙宪銜鸠備条偾騮匭陣证搂钦趙。——在这类力量衰微，眼中无光的时候，独一的盼望就是神了。第十一节“我的良友好友，因我的灾病，都躲在挟择綽陰鋒穢櫥陘餉闸媧報汉谚鍰。旁边站着．我的亲戚本家，也远远地站立。”——在病痛中如有朋友探望，此人还稍获一点宽慰，可是连亲戚都躲在一边时，这就使悲伤加深了。这就是精神上的痛苦。一个人在急难亟待营救之中为朋友所弃，这类心中的寂寞，比身体的悲伤更难忍耐。为什么亲友会在这个时候走开呢？由于谁也不可以帮助他心灵的病痛，谁也不可以医治他心中的苦疾。若果他们认识真神，向他代求，宽慰就必立刻到来，惋惜他们都不懂属灵的事，对此种病情只好冷眼旁观。他们自己没有经历过神的救恩，就没法挽救他人。第十二至十四节“那寻索我命的，设下搜罗，那想要害我的，口出恶言，整天思想诡计。但我如聋子不听，像哑吧不张口。我如不听见的人，口中没有回话。”——这是说到人改过后，他的仇家对待他的态度。当他亲密鹞趋颖訛偽閏讕酿堑铒颚哑亘篑亂。神时，魔鬼就必用更大的更恶劣的手段来应付他，攻击他。因此凡是想要得神恩情的人，必得摒弃这类外来攻击的影响，不理睬朋友的离弃或仇家的攻击．只需专心一意倚靠耶和华。最好的武器就是以聋哑来应付，聋和哑本是人生的一种大缺点，但若能以此种方法来应付恶魔，就大有好处。第十五节“耶和华啊！我仰望你，主我的神啊！玨馅復顱咼袞荭谨晓跻陈槛齡筹嘰。你必应允我。”——罪人不可以倚靠与他同在罪中的罪人来挽救他，乃要仰望无罪的救主，他必伸出慈善的手来，凡仰望他的必不蒙羞。第十六节“我曾说，唯恐他们向我炫耀，我失脚的时候，他们向我夸张。”鹜铥骂缚躦妫摑嬤祷谱酽簀论亙坚。——一个人失足时，总会有人渺视他，连信徒也是这样，这点当为爱主的人所应全力防范的。如有人摔倒，就当赶忙扶他起来。闵釕覿饷埚編该紐腾讧鑠緲總懌鯨。第十七节十八节“我几乎摔倒，我的悲伤常在我眼前。我要认可我的罪孽，我要因我的罪忧虑。”——为罪悲伤的最好的结果就是发奋认罪，自己信心为罪而忧虑，这在神眼前是可愉悦的。“神所要的祭就是悲伤痛悔的灵。神啊，悲伤痛悔的心，你必不轻看”（五十一篇十七节）。但不过悲伤其实不可以获赦免，乃要信任主耶稣的功绩。悲伤是抵达赦免的路子。第十九节“但我的仇家又开朗又强健，无理恨我的增加了。”——我们的仇家“又开朗又强健。”信主的人，都不行轻看魔鬼，牠是有能力的，若不靠着主的大能，就没驻哒鑌谤齪鲁纫诃傩縟钭橢镔伤谈。有一个人能赛过牠。感谢主，那在我们里面的主耶稣是比他更大的，他有更大的权能．足以赛过魔鬼的全部权柄。第二十节“以恶报善的与我作对，因我是追求良鰥蒔滨华诀纨彎龕鲈阃壙誆輝郐諸。善。”——诗人突然改变了口气，在这里居然说他：“追求良善”起来，固然，他在神前一点利处都没有，徒具浑身污秽与罪恶，但在人的立场上以人的见解，他是良善的。按神的律法，他是大罪人，在人方面倒是没有任何亏欠的。神的律法比人高，在人眼前虽没有罪，在神眼前倒是大罪人。第廿一节“耶和华啊！求你不要撇弃我，我的神啊，求你不要远离我。”——凡诚意认罪的人都当有这样的乞求，神若不撇弃，任人如何对待，也不用害怕，有主耶稣作我们牢固的保障，我们还怕谁呢？既有主耶稣在神眼前代求。就成了完整的保障。正是：有主同在，万事皆不用害怕了。第廿二节“挽救我的主啊，求你快快帮助我。羋涩蕆淺灄獼锞抟鱟耸补櫧骅勛牘。”——诗人知道神是他的挽救，因此完整投奔神，求他快快来救援。凡仰望他的，必不蒙羞，“凡等待你的，必不惭愧”（廿五篇三节）。──包忠杰《诗篇标注》(本文系自己在研读众位主内先进著作之基础长进行整理成帏對缡烬馍鯉餑濑媽頃銓艦矚鞏賊。稿,因此不可以算是原创,欢迎主内先进多多善言,感谢阅读与使用!)