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诗经楚辞null 大 学 语 文 大 学 语 文 过去·现在·未来null第一章 先秦文学历史资料null 一、传说时期的文学(文字产生以前) 远古歌谣 《吴越春秋·弹歌》:断竹,续竹,飞土,逐宍(古肉字)。 远古神话 《吕氏春秋·音初篇》载涂山氏之女女娇所歌的“候人兮猗” 。 二、文字产生以后的文学样式 1、原始诗歌 特点诗、乐、舞三位一体 《吕氏春秋·古乐》:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾投足以歌八阕:一 曰载民,二曰玄鸟,...

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null 大 学 语 文 大 学 语 文 过去·现在·未来null第一章 先秦文学历史资料null 一、传说时期的文学(文字产生以前) 远古歌谣 《吴越春秋·弹歌》:断竹,续竹,飞土,逐宍(古肉字)。 远古神话 《吕氏春秋·音初篇》载涂山氏之女女娇所歌的“候人兮猗” 。 二、文字产生以后的文学样式 1、原始诗歌 特点诗、乐、舞三位一体 《吕氏春秋·古乐》:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾投足以歌八阕:一 曰载民,二曰玄鸟,三曰······七曰依地德,八曰总万物之极。” 2、原始神话 我国浪漫主义文学的开端。 幻想、形象 象征和隐喻 女娲补天、精卫填海、夸父逐日;盘古开天地、玄鸟生商;黄帝擒蚩尤、共工怒触不周山、刑天与帝争神 ;燧人氏钻燧取火、神农尝百草、仓颉造字、后稷植五谷、伏羲发明八卦。文学的起源null中国文学的源头 北诗(经) 现实主义 先秦诗歌 南(楚)辞 浪漫主义 历史散文 先秦散文 诸子散文先秦文学第 一 节第 一 节孔子对《詩经》的评价孔子对《詩经》的评价子曰:兴于《诗》,立于礼,成于乐。 (泰伯)子曰:小子何莫学乎《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。 (《阳货》 )子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰 “思无邪(诚)。” (为政) 陈亢(音gāng )问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也’。‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也’。‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三。闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。” (季氏)null一、《诗经》概说 (一)第一部诗歌总集。《诗》或“诗三百”,共305篇。 商末或周初(前11世纪) ——春秋中叶(前7世纪) (二)编排与 “六义” 按音乐性质: 风(民歌)、雅(贵族作品 )、颂(宗庙祭祀) 按艺术手法: 赋、比、兴 (三)集结与成 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 。 “采诗说”、“献诗说”、“删诗说” (四)“四家诗说”。 三家诗——今文经学;齐(辕固生)、鲁(申培)、韩(韩婴) *汉代通行的隶书 官学 重 “微言大义” 毛诗——古文经学;鲁毛苌、赵毛亨 * “蝌蚪文”,大篆或籀书 私学 重文字训诂 刘歆 许慎 郑玄 二、《诗经》思想内容 二、《诗经》思想内容 1.颂诗。颂扬祖先功德或祭祀神灵、祈求降福等目的。 《生民》、《公刘》、《绵》 2.怨刺诗。针砭时弊, 感叹遭遇、反映社会矛盾。 《大雅·民劳》、《小雅·北山》、《国风·魏风·伐檀》 3.婚恋诗。婚恋观念、情感体验,以及家庭、婚姻生活状况。 《周南·关雎》、《秦风·蒹葭》、《卫风·氓》 4.农事诗。 《魏风·十亩之间》、《豳风·七月》, 《小雅》中的《甫田》、《大田》, 《周颂》中的《臣工》、《噫嘻》、《丰年》 5.征役诗。 《小雅·采薇》、《王风·君子于役》 《卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?” 告诸往而知来者null《周南9、12、11·关雎》6: 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。 《邶风·静女》: 静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。 静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜(鲜亮的样子),说怿女美。 自牧归荑tí,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。 《郑风·子衿》: 青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣(寄)音? 青青子佩(绶带),悠悠我思。 纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮(往来轻急貌),在城阙兮。一日不见,如三月兮。感人:为爱而神魂颠倒!你喜欢这些诗歌吗?为什么?执子之手,······三、《诗经》的艺术成就 三、《诗经》的艺术成就 1.现实主义的创作精神。 “饥者歌其食,劳者歌其事” “风雅”精神 :关注现实的热情、强烈的政治道德意识和真诚积极的人生态度 . (直面现实的艺术;直面现实的情感抒发。) 2.抒情艺术。 奠定了中国文学以抒情为主的发展方向。 古希腊《荷马史诗》完全是叙事诗。 #主要抒情手法:(1)直抒胸臆;(2)借景抒情;(3)叙事言情。 3. 语言、形式和风格。 语言上:大量名词、动词、形容词,词汇丰富、准确、形象; 综合运用多种修辞手段, 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现力强。 形式上:四言二节拍为主的句式,间有杂言,抒情简单、平稳、含蓄; 重章叠唱的章法,一唱三叹强化了作者的情感抒发。 风格上: 国风朴素自然,雅颂典雅庄重。 赏析:《秦风·蒹葭》三、《诗经》的艺术成就三、《诗经》的艺术成就4.赋、比、兴的艺术表现手法。 赋 “敷陈其事而直言之。” (朱熹《诗集传》) 铺陈直叙 ,用于叙事、描写、议论、抒情中。 一般陈述: 《周南·关雎》男子的相思之深和追求之热烈; 《卫风·氓》弃妇的遭际和复杂心理情感 铺排陈述:《陌上桑》 正面铺叙: 青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。湘绮为下裙,紫绮为上襦 ; 赏析:《硕人》描写庄姜地位之显赫和尊贵。三、《诗经》的艺术成就三、《诗经》的艺术成就4. 赋、比、兴的艺术表现手法。 比 “以彼物比此物” (朱熹《诗集传》) ,比喻 。 《周南·关雎》:以鸟的和鸣比喻男女好合。 《氓》: “桑之未落,其叶沃若”,“桑之落矣,其黄而陨”。 赏析: 《卫风·硕人》中国古典美女的典范: 兴 托物起兴,“先言他物以引起所咏之辞” (朱熹《诗集传》) 。 借他物作铺垫,起到象征、烘托、联想、比喻等作用。 注:兴和比多连用: 《关雎》 关雎和鸣;《桃夭》桃花开放的美丽氛围。 赏析:《秦风·蒹葭》以秋景创造气氛烘托暗示人物的心境。null 桃之夭夭,灼灼其华。 之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。 之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁, 之子于归,宜其家人。《桃夭》:卫 风· 硕 人卫 风· 硕 人 硕人其颀qí,衣锦褧jiǒng衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。 ——千古颂美人者无出其右 清 姚际恒巧笑:似笑非笑,不是笑吗?还真是笑,笑的很迷人的笑。 倩兮:笑得那么俏皮,还带有点诱惑的性质。 盼兮:眼神中流露着“道是无情却有情”的意味。海伦 罗敷 难以描摹的美熙凤 手如柔荑tí,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠hù 犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。 李夫人伊人null 硕人敖敖,说shuì于农郊。四牡有骄,朱幩fén镳镳biāo。翟dí茀以朝。大夫夙退,无使君劳。 河水洋洋,北流活guō活。施罛gū濊濊 huò ,鳣zhān鲔wěi发bō发。葭菼tān揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅qiè。 思考与练习:1、指出诗中的赋及其作用。2、找出诗中的比及其作用。3、找出诗中的景物描写及 其作用。海伦· 海伦· 希腊神话 阿芙罗狄忒对帕里斯许诺:只要承认她是仙界最美的女神,她就会赐给英俊的帕里斯人世间最美的女子,她就是--- 海伦 宙斯和凡女斯巴达王后的私生女 (赫西俄德古老的《神谱》和荷马古老的《伊力亚特》) 她的美貌引发了著名的“特洛伊战争” 荷马史诗《伊力亚特》: 王侯和元老们看到海伦后感叹:“天啊,为了这样一位永生的女神,特洛伊人和希腊人再打上十年也值!” null 行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷 。 罗敷:熙凤:一双单凤三角眼,两弯柳叶吊稍眉。 粉面含春威不怒,丹唇未启笑先闻。null秦风·蒹葭 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。  蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之, 道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。  蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之, 道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。 null 3、请观察诗歌的每一章在文字上有哪些变化,它的变化传递了主人公什么样的心理和情绪变化? 请欣赏:《在水一方》邓丽君 1、整首诗歌用了什么艺术表现手法来介绍事件的发生的? 2、每章前两句运用了什么艺术表现手法和抒情手法,它们起什么作用? 请用语言描绘这幅意境。 4、你认为这仅仅是首爱情诗吗?读了这首诗后你有什么样的联想?思考:艺术特点 艺术特点 1.赋比兴融合运用,借景衬情和叙事言情结合。 兴,描写萧瑟、空旷、凄清的景象 ,烘托人物凄婉惆怅的心境 。 赋,铺叙追求的艰辛、情感的真挚 ,企慕眷恋之情和求之不得的失望惆怅产生冲突。 比,繁茂的蒹葭比喻炽热浓烈的爱情,浓密的雾气象征渺茫飘忽的希望。 后人评价: 绝唱 情真景真,风神摇曳 让人 百读不厌,思心徘徊 《蒹葭》《蒹葭》艺术特点《蒹葭》艺术特点2.重章叠句的结构,一唱三叹,婉曲深挚。 写作时,每一章节的句数、字数、词语、诗意大致相 同,给人以整齐的形式美感。每一章的,但通过个别字词 的变换,既避免了形式的单调呆板,又逐层深化了情感内 蕴,造成了回环往复、一唱三叹的艺术效果。 诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。一章嗟叹,咏歌之不足,故迭为三章。 ——《毛诗大序》 重章叠句的作用 重章叠句的作用 变换 苍苍 凄凄 采采, 为霜 未晞 未已; 作用 蒹葭形态的变化,暗示时间的推移,塑造执着 真挚的追求者形象。 变换 在水一方 在水之湄 在水之涘 ; 作用 追求存在障碍。 变换 道阻且长 道阻且跻 道阻且右; 作用 追求的艰辛和契而不舍的真挚情感。 变换 宛在水中央 宛在水中坻 宛在水中沚; 作用 伊人始终 “可望不可即”,伊人难以揣摩和变幻 莫测的心理,暗示主人公追求希望的渺茫。 ——抒发主人公凄婉惆怅的心绪艺术特点艺术特点3.凄迷恍惚,幽渺难测的朦胧美 (1)伊人若即若离的距离美。 对比《关雎》 伊人形象模糊、位置飘忽不定、心理幽眇难测,始终 “可望而不可即”,却也同时成为主人公心中“永远的希望”。 (2)凄清空朦的意境美。 真情 PK 距离 光雾摇曳中发生的真挚爱恋 ,意乱情迷的主人公遭遇可 望难及的伊人,于是寥落凄清的秋容便是主人公凄寂哀婉情 怀的最好隐喻。 (3)空灵多蕴的象征性诗境。 心象—人类典型化的心境 伊人 ——情人、友人、贤才,功业、理想、前途······ 河水 ——高山、深堑,宗法、礼教 ······ “在水一方”——人生中一切可望难即的境遇。 null《渔父》 第二节 屈原和楚辞null一、屈原简介: 名平,字原 ,楚王宗室。 履历: 左司徒、三闾大夫 ,放逐、投江 最崇拜的君王: 三后、尧舜 最讨厌的君王和人: 桀纣、党人 最喜欢的事物: 香草、落花、霜露 最喜欢做的事: 修嘉名、树芳草、导先路 最担心的事: 美人迟暮 理想: 推行美政 ,富民强国 任用贤能、修明法度、连齐抗秦偶像: 彭咸主张:null 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟 庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则 兮,字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫 秋兰以为佩。汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木 兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序 。惟草 木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此 度。乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。 昔三后之纯粹兮,固众芳之所在;杂申椒与菌桂兮,岂 维纫夫蕙芷;彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路;何桀纣之猖 披兮,夫唯捷径以窘;惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘;null忽奔走以先后兮,及前王之踵武;荃不察余之中情兮,反 信馋而齎怒;余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也;指九 天以为正兮,夫唯灵修之故也;初既与余成言兮,后悔遁 而有他;余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。 余既兹兰之九畹兮,又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮, 杂度蘅与方芷;冀枝叶之峻茂兮,愿竢时乎吾将刈;虽萎绝 其亦何伤兮,哀众芳之芜秽;众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎 求索;羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒;忽驰骛以追逐 兮,非余心之所急;老冉冉其将至兮,恐修名之不立;朝饮 木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英;苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤;揽木根以结芷兮,贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚;謇吾法夫前修兮,非世俗之所服;虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则! null“国际”局势:楚 南北合纵特长:秦 东西连横PK“曾嘘欷余郁邑兮,哀朕时之不当, 揽茹惠以掩涕兮,沾余襟之浪浪。”“忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。”“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”国内现实:怀王昏聩,举世皆浊,屈原放逐男人吧,不是罪哭null二、楚辞概述 (一)楚辞的涵义 1、诗体。 指战国时期以屈原为代表的楚国人创造的一种新诗体。它在楚文化的氛围中和楚地民歌、音乐的基础上诞生,具有浓厚地方色彩。又名“骚”或“骚体”。 2、诗集。 指战国时期的楚人和汉代人模仿创作的作品集,由西汉刘向辑并集命名。(二)楚辞的特点: ——中国文学的浪漫主义源头之一 (二)楚辞的特点: ——中国文学的浪漫主义源头之一 1、 “信巫鬼,重淫祀” 的原始宗教文化基础,造就了楚辞长于幻想、爱好铺张和神奇浪漫的创作精神。 2、楚地民歌、音乐和表达方式造就了楚辞独特的语言魅力。 (1) “书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物” ,浓厚的物类风情。 (2)形式自由:句式较长,以五六言为基础,句中或句末加上方言词“兮”字;句法灵活,参差多变; (3)篇幅阔大,四句为一节,音节舒缓,宜于描写咏叹。 3、吸纳诸子百家思想,借鉴《诗经》的比兴艺术和纵横家铺张扬 厉、辞采飞扬的散文艺术。 三、作品三、作品《渔父》 针对屈原和 渔父的人生态度你 将做何评价和选择?公认: 《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》 1.取材于神话传说; 2.强烈的抒情性; 3.富于幻想色彩,描写了幻想的境界和景物。浪漫主义艺术特征:儒家“君子的人格”儒家“君子的人格”1、恒存向善的信念和执着不放的善良意志,且这种信念和意志高于众人。 2、有不同于常人的所乐、所患、所忧——立志救国。 3、不为“好好先生”。 4、以广育天下之才为乐事。 5、乐天俟命之达观——尽自己之所能为、所当为,而听从命运之安排。 6、恭而不隘,和而不流——有容人的雅量,又不失君子之清节。null放 映 结 束, 谢 谢!
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