从生活到生活化课程Ppt

从生活到生活化课程Ppt生活化课程实际上是一个具有强烈探索感的课程，必须要有具身认知，要和自己的身体的动作结合起来，才能完成一个认知。生活化课程到底是什么？我们对基本问题的认识，代表了我们在教育上的价值判断。生活化课程是以儿童发展为核心，非常强调儿童立场。当我们遇到困难与问题，都会从儿童出发来寻求答案。我在这分享两个发现，一个发现是我们想听一听孩子们对2020年的认识，结果孩子们选择的都是积极的认识，他们想到的都是美好的事情。我在想儿童为什么天真快乐，因为他们内心始终充满着阳光和快乐，他们总是想那些美好的事情。而我们成年人可能经常容易被忧患所打倒。人和其他动物不同，人是一个很有忧患意识的动物，但是我们在儿童身上却看到了人类的一种特别美好的状态，他们只看这个世间的美好。所以，我们遇到任何问题，答案在哪里？儿童怎么看？包括我们庙会做什么？怎么做？我们都是要和孩子们讨论的。可以看出，我们是儿童立场的坚定的拥护者，生活化课程一定要以儿童自身发展的需求为根基，它的转向也在于此，它要以自然主义和中国传统文化为线索。生活化课程的30个大主题，其实是10个大主题的变化，都是中国文化中的春夏秋冬，起承转合，都和文化的大的背景和调性相联系的，生活化课程特别强调回归传统，我们的课程中充满着传统的影子，我们古人做的那些事情，回归到过去的生活中的那些劳作，比如做花草纸、扎染、点茶。我们的课程的意义也在于此，特别强调回归到传统，回归到自然，回归到儿童，回归到生活。将我们对民族的文化情感、儿童的生活，以及儿童教育都有机的结合起来，具有文化质感。生活化课程最有意义的地方，就是我们也在不断地丰富它，让它具有文化的传承性和内生力。一个人在一个纷乱的社会中必须要有自己的价值轴，生活化课程它是有非常强烈的价值轴心的。所以在这个过程中，你会感觉到它的价值是不断的在被激发的。因为它就是哲学结构，而这种哲学结构会让你感觉你无论怎么认识它、解释它，它都可以将我们当下的认识能够涵盖其中。这是我想分享的第一个问题。什么是生活化课程？我只想做两个解释，这是第一个解释。第二个解释是生活化课程不等于生活课程，现在好多人也做生活课程，生活课程有点像生成课程，多多少少有点像在生活中发现了一个问题，把它扩展成了一个课程，我个人觉得它和生成课程也很像。其实这是我们生活化课程的前一个阶段。我们在做生活化之前，我们也是做生活课程的，就是生活里的那些细节，那些点点滴滴的可能性都被我们拿来做成了课程。比如：一个小鸟的跌落，我们可能会给它创造一个家；花草园有两只兔子，一只兔子叫花花，一只兔子叫草草，后来他们生了8只小兔子，我们给他们起了好多名：花朵、花生、花妞……当然这些兔子最后有的渐渐地离开了，我们还为这些兔子举办葬礼，这些都是我们曾经做过的生活课程。但是生活课程转化成生活化，这个“化”是非常重要的，就像虞老师说的，它需要智慧，也需要毅力。“化”代表着这个课程有生活的特征，但是又高于生活。用什么来“化”？用文化来“化”，用哲学来“化”。用布鲁纳的观点讲，要用文化形塑儿童的生活。我们听儿童的，我们是听儿童在一个问题底下的思考和表达，但是课程我们不能完全的按照他的生活来设计。花草园的课程一直在儿童立场和文化立场之间在游走，在寻找着一个的适切点以及平衡点，而且平衡在一种动态的变化中，它又是有着轻微的变化。所以什么是“化”？文化化、哲学化才能让生活展现出它的影子，那么这个“化”不光是儿童，教师在这个过程中的思考与理解不断的深入，也会将他视为“化”。我还特别想加一个叫叙事化，我觉得它依然是一个叙事化的课程体系。其实这个课程就是每一个人在讲故事的课程，它的故事不断的在变，那里边其实也是一个叙事化的。生活化课程到底经历了哪三个阶段？第一个阶段是儿童，第二个阶段是文化，第三阶段是对话。在儿童阶段的时候，我们要倾听儿童、记录儿童、发现儿童、理解儿童。用什么样的方式来了解儿童？我觉得可能每个人的方式都不一样。第一阶段，走向儿童有人用写学习故事的方式来了解儿童；有人在用学科的方式观察儿童，了解儿童；还有的人可能用绘画的方式来了解儿童；还有的人用诗歌的方式来了解儿童；还有人用马赛克法来研究儿童……但是花草园的路径是一个什么路径？是一个倾听的路径。因为我无法评价别人做的对不对，好不好？我不好评价，但是我只是讲我们为什么要这么做。在花草园里，新老师刚开始工作时，我从来不说你要去观察儿童，因为大部分人对观察的词的理解是有问题的，以为观察就是看，看完了、记完了就是分析，这就叫观察。我举一个例子，我们幼儿园有一个小朋友，他来到幼儿园之后，所有的孩子都适应幼儿园生活，只有他很不适应。他的不适应表现在他的极大的破坏性，他在吃饭的时候把所有的小朋友的盘子都会推到地下，他会突然冲过去抓起某一个小朋友的食物，放在嘴里……老师感觉到很头疼，我几乎在老师的观察记录里看到的，都是在写这个小朋友，但是他们一直没有找到 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 ，他们跟这个孩子的妈妈也谈了，他们隐隐约约的感觉到了问题，但是他们找不到问题的症结在哪里。我带着这个孩子，问了他两个问题，一个“你觉得自己过的开心吗？”他说“我不开心。”我问“为什么？”他当时说了一句话，这句话肯定有人不相信，肯定说这不是一个4岁小孩能说出来的，他说“威胁”。我当时很奇怪，我说“谁威胁？”他说“我爸爸威胁我妈妈，我爸爸也威胁我，我妈妈也威胁我。”当时这句话给我的感觉是石破天惊。我在想一个孩子，他竟然知道什么叫威胁，我们就把这些信息反馈给了他的母亲，结果他母亲沉默了很久，后来讲了一句话，她说“我承认我的爱人有暴力倾向。”如果我们不去倾听孩子，他无法表达出自己的真实感受，我们看到的都是他的行为问题，然后又难以解决。我给这个家庭的建议是什么？我说你们先要解决你们的夫妻关系问题、家庭问题。因为他们的夫妻关系肯定是有问题的，才会相互威胁。家是一个人最亲密的地方，但是这种威胁感带来的是不安，这个孩子他很不安，他来到幼儿园之后，他就急于要奔跑回去，他不仅仅感觉自己受到了威胁，他会感觉到他的母亲受到了他父亲的威胁。如果我们不是去倾听，我们可能捕捉不到这些有价值的信息。这个问题也让我一直思考，从心理学的角度来讲，我们看到的来自双眼的信息要多于听到的，但“看”真的是我们的重要途径吗？哪一个更接近于儿童的心灵呢？我个人认为是“听”比“看”更接近于儿童的心灵。在中国的繁体字里，听（聴）底下是带一颗心的，你在听的时候，如果你认真的听，你一定能听到很多很宝贵的东西，而看通常都会带有个人的某种局限。当然，我在这并不是反对观察，因为我觉得很多人把观察相当于看儿童和分析儿童了。其实真正意义上的观察我认为更复杂一些，是要看，然后觉察、然后再改变，然后再觉察，它是一种内观和内查。观察这个词在被很多人使用的过程中有一点偏意了。我们花草园里的老师一定要多听儿童，不要相信自己的眼睛，要相信自己的耳朵，因为耳朵跟心灵更接近，它显得更真实一点。在生活化课程，我们总是听，我们不是看，毕竟看是有限的，看也是看不出什么来的。而在听的时候，儿童思想的蓬勃，儿童哲学的丰富，你都能听到，一个好的倾听就是要还原，然后回应它，再结构它，最后完成了一个主题的重新梳理。我们的观点是儿童要用生活来完成学习，而不是用学习来替代生活。第二阶段，文化引领课程发展第一阶段我们的法宝就是听儿童说，认真的听，一定能听到很多很宝贵的东西。第二个阶段我们叫文化引领课程。如何用文化引领课程？儿童本身它就是人类文化的缩影，我们读懂了儿童，才能读懂文化。在我们的课程编织的时候，有三个文化是非常重要的，一个是人类文化的普适性的那些真理，比如说真善美，是我们所有人类都特别向往的。还有一个就是我们传统文化中那些美好的东西，那些元素，那些清雅，包括那些创造，如果儿童自身也是文化的话，这三个文化应该是我们编织课程的一个核心的经纬线。当然有人说我的文化非常的有限，这就需要多学习多思考。今天学习的路径特别多，我要提一个口号，在今天我们要学会寻求文化的共性，要突破文化的局限性。作为教育来讲，文化的突破性到底在哪里？这是要你个人作出价值判断的。就我而言，在生活化课程里弥散着人类最美好的那些东西，比如说对艺术的追求和热爱。生活中有不美好的事情，但是我们始终坚信解释生活的权利在你手里，你可以用你的方式来解释。我的名师工作室曾经做个一个选题，就是“童年里的哲学丨谈论生死，也可以很美好”。这个选题当时给我们所有人都带来了很大的震撼，因为我们在传统文化中国人是避而不谈死亡的，生是很高兴的，死是很难过，但是儿童他们把死亡看的如此的风轻云淡。我一直特别强调幼儿教师要有深度学习能力，没有深度学习能力，一直非常浅显的在自己的经验里打转转，就如同来回的走，让自己越转越狭小。生课程生活化是需要智慧的，所谓智慧就是对人类文化的再认识、再筛选。我们如何从科学艺术哲学中寻找文化的精神，如何找到中华文化中的精髓？我觉得文化立场实际上它是深入到骨髓里的，每一个教师都可以有自己的文化立场。在第二部分我要讲，我们要用文化和哲学来构建这个课程的主题，要用儿童的文化来结构学习的过程。第一阶段我讲了如何听，第二阶段我讲了如何突破文化的桎梏，第三阶段我们进入到了一个哲学意义里的对话阶段。第三阶段，在生活的意义河流里对话每一个老师在这个课程的河流里徜徉。在这个过程中教育的理想慢慢的得以实现。这里边有非常多的对话，有教师和自然的对话，儿童和自然的对话，教师和儿童的对话，儿童和文化的对话，教师和文化的对话，儿童和课程之间的对话，教师和自己的对话，以及儿童和自己的对话。我觉得最后的落脚点应该是在这，因为儿童他要成为他自己。生活化课程是带有平等性的，我不觉得生活化课程里的教师一定要比儿童更高明。就像有一个爸爸说的，“花草园的每一个孩子身上的真善美都得到了最完美的保留，每一个孩子的天赋和特点都得到了最大程度的尊重。”课程探索它是一个非常有难度的事情，真的需要智慧和毅力。如果我讲的再专业一点，我觉得是一个从教育过程到教育文化的转身过程，这个过程中要有对儿童的认识，有文化的追寻。特别想推荐我即将出版的两本新 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ，一本是《从生活到生活化课程——一位园长的教育叙事研究》。我把我这十几年来你们看到的和没有看到的文字，都用编年体的形式来做了一个重新的分类。第二本书是复旦大学出版社出版的《幼儿教师的教育哲学观》。我为什么想写这本书？其实我感觉在构建生活化课程的过程中，就是每一个教师都秉承着自己的教育哲学观，来完成实践着自己的教育的梦想，他们是具有实践智慧的人，但这个实践智慧到底在哪里？它的路径是什么样？它是如何产生的？是什么影响着这些实践智慧？教师自己是如何看待自己的成长的？这本书就是阐释这样一个话题的书，这也是我做的一个课题。花草园的生活化课程，它应该说是一个百宝箱，就是布鲁纳说他是一个“工具箱”，给我们产出了很多很宝贵的东西。我也很为在这里工作而感到幸运和骄傲。我想分享的东西特别多，如果还有时间的话，我特别想分享一下我们幼儿园的全体员工，我很爱孩子们，也很爱他们，愿我们都能在未来享受教育，能够在美妙的对话和叙事中阐释更多的教育的意义。