6521字-文图-李嘉诚祖上自焦作辗转南迁潮州历程

李嘉诚祖上自焦作辗转南迁潮州历程李庆保笔者耗费23年辛苦寻根、编写家谱过程中，意外发现华人首富李嘉诚（生于1928年7月29日）祖上自焦作辗转南迁至潮州的基本历程。2016年4月出版的《李嘉诚大传》封面《李嘉诚大传》中李嘉诚祖根焦作的记录834年李潭从长安迁住承恩镇任河内郡王大唐太和八年八月十四日（834年9月20日），唐太宗李世民的11世孙——唐文宗李涵（又名李昂）下旨，封同族兄弟李潭为河内郡王，河内即今河南省焦作市。李潭从大唐都城长安（今西安市区）到河内山阳（今焦作山阳故城一带）后，住在中华第一古镇承恩镇（今焦作市山阳区恩村，最早村名鲧镇以大禹父亲鲧命名），郡王府旧址就在今恩村孔子庙遗址附近。李潭在恩村居住70年，儿子李鳌、孙子李凤禄和李凤禅。李潭武功高强，严训族裔，树立了优良家风。30集大型历史传奇剧《大唐文宗》剧照李世民到李潭的直线世系为：李世民→李治→李旦→李隆基→李亨→李豫→李适→李诵→李纯→李悰→李潭。以上史料，官方文献《新唐书》《旧唐书》《焦作人物志》《河南总志》，以及民间资料《河内千载寺碑抄》，相关 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 相互佐证补充。《新唐书·列传·第一百二十五》记载：“深王悰，本名察，宪宗第四子也。贞元二十一年（805），封彭城郡王。元和元年（806），进封深王，改今名。长子潭，河内郡王。次子淑，吴兴郡王。”《新唐书》《旧唐书·卷十七·下·本纪·第十七·下》记载：“（唐文宗元圣昭献孝皇帝太和八年）八月己卯朔（834年9月7日），右龙武统军董重质卒。庚寅（9月19日），太白犯荧惑。辛卯（9月20日），诏故澧王大男汉可封东阳郡王，第二男源可封安陆郡王，第三男演可封临安郡王；故深王大男潭可封河内郡王，第二男淑可封吴兴郡王。”《旧唐书》《焦作人物志》记载：“河内郡王李潭，宪宗（李纯）孙、深王悰子。”。《焦作人物志》明朝《河南总志·卷四十·修武县承恩镇重修孔子庙学记》记录：“承恩镇孔子庙传闻镇人姓李氏，乱离名逸，行八而即称者之所作，其年莫有究之。子名天鉴，金承安五年（1200）中经童第，见于泰和癸亥同年录石刻。”此外，乾隆版《修武县志》记载修武县的《重修文庙记》是元人李天秩撰写。乾隆版《修武县志》903年李潭避乱从承恩镇迁至凤凰窝村定居唐末黄巢农民战争和继之而来的朱温、李克用大规模军阀混战，使北方地区出现前所未有的战争局面。尤其是903年，朱温大肆屠杀朝廷命官和唐室皇族。山西因地势较为偏僻，为当时士大夫的主要避难之地，是北方外来移民较多的区域。一时，“衣冠多逃难汾、晋间”（士族绅士多逃难到汾、晋二地）。李潭家族为了躲避战乱，从承恩镇迁到了凤凰窝村（今洪洞县赵城镇和霍州市交界处）。避乱期间，李潭先是到了洪洞县，又到了赵城县（617年设县，1954年并入洪洞县，治所在今赵城镇）。最后，李潭在今洪洞县赵城镇和霍州市交界处选了个定居之处，起名叫李家源，重新振兴家族名声。李潭的儿子李鳌在李家源建造住处，李潭起名叫凤凰头；李潭的孙子李凤禄和李凤禅在李家源建造住处，李潭起名叫凤凰台。之后，李潭将李家源改名为凤凰窝村。李潭家族经过几代人优良家风的继承和努力，李潭长曾孙李凰冠定居到了洪洞县县城，李潭次曾孙李凰羽定居到了赵城县县城。李潭长玄孙李双鼎在洪洞县县城做起了图书生意，李潭次玄孙李双基在赵城县县城经营武馆和农庄。李潭族裔自山西向全国各地繁衍，源自李潭到山西开创的凤凰窝村。李潭到山西后的五世世系为：李潭→李鳌→李凤禄、李凤禅→李凰冠、李凰羽→李双鼎、李双基。李潭到山西后的家族字辈，是从李潭的孙子李凤禄和李凤禅开始衍生的，当时李潭确定的三十个辈字是：凤、凰、双、飞、翼、苍、龙、文、武、斌、历、览、前、贤、国、警、钟、长、鸣、思、公、平、清、天、地、廉、明、从、政、春。李潭 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 明，这三十个辈字用完后，家族中的才俊之人再续辈字。《河内千载寺碑抄·卷二》记载李潭封王后居河内山阳以上史料，在《河内千载寺碑抄·第二卷·陇西堂凤凰窝李潭脉裔辈字碑》记载是：“唐末朱温叛，郡王潭避乱。子鳌孙禄禅，山阳迁平阳。洪洞至赵城，霍水振家声。潭创李家源，鳌构凤凰头。凤禄弟凤禅，构居凤凰台。凰冠居洪洞，凰羽居赵城。双鼎从书商，双基经武农。脉衍李八方，始潭凤凰窝。辈字三世起。凤禄禅开衍。凤凰双飞翼，苍龙文武斌；历览前贤国，警钟长鸣思；公平清天地，廉明从政春；三十辈字后，族秀再续字。”后落款为：“大明嘉靖八年（1529）桂月宗子明亮据元残碑再立唐村李氏七世裔政德恭录嘉靖四十二年（1563）春月”。碑抄后边附注内容为：李明亮少年出家，五台山僧，法号古松，嘉靖八年入住千载寺习武，后助戚抗倭，鲁浙教枪，曾入唐村祠堂认宗亲教祖，将凤凰窝村祠堂碑考立于三圣祠碑林，李政德修家谱时，将此碑文抄录附藏，与碑核无误。现世传此诗为唐村李氏十六世李成昌藏录。1371年李潭25世孙李清江移民到唐村定居《洪洞县志》等历史文献中对于明初移民的记载，从洪武元年（1368）开始到永乐十五年（1417）结束，历时50年。史书记载的明初移民主要有平阳府、潞安府、汾州府、泽州、沁州、辽州辖的县共51个，而平阳府就辖28县。在《洪洞县志》里，收录有这样的一个传说：山西境内有个凤凰窝村，居住着几百户人家，村内有许多人在朝里作事，不少人还是大官。此处人有一个明显的特征：所有的人脚小指甲分为两半。朝里有人好办事，皇上下令凤凰窝的人不迁，别地的百姓都要迁。家乡水甜，故土难舍，谁愿离开自己土生土长的家乡呢？于是人们都纷纷逃往凤凰窝投亲靠友，安家落户，并且人越来越多。这样一来，朝廷着了急，又发布圣旨说：“凡是凤凰窝村的人必须外迁，不然灭族。”聚居在凤凰窝村的百姓都傻了眼，没有办法。被官兵押解着办理了迁民手续，奔向黄河流域的各个角落。《洪洞县志》洪武四年（1371）移民时，李潭25世孙李清江叔伯兄弟共6人，老大李清江迁今博爱县唐村，老二李清洋残疾留居凤凰窝村照顾父母双亲，老三李清河居今博爱县李洼村。老大、老三继承家族优良传统，世世代代文武双修，科举职多成为明代河内望族，《怀庆府志》记载有李氏家族进士、举人、贡生多名。老四李清海在移民途中，因病难行官兵烦，与带迁官兵冲突，遇难途中，其妻携三子李孜、李敬、李玫居唐村千载寺以庄重仪式请香为夫超渡数年。李清海三子孝顺侍奉母亲，后举家迁居今博爱县柏山村。老五李清湖非常英武，落户今荥阳市李村，搏斗数狼，美名世代相传。老六李清池因四哥李清海迁徒途中病冤遇难，打抱不平。失手打死带队官兵，被充军远迁到今山东黄坝李庄村。《怀庆府志》李潭玄孙李双鼎、李双基到明初李清江族兄弟6人的直系世系为：李双鼎、李双基→李飞→李翼→李苍→李龙→李文→李武→李斌→李历→李览→李前→李贤→李国→李警→李钟→李长→李鸣→李思→李公→李平→李清江（李清洋、李清河、李清海、李清湖、李清池）。以上史料，源于民间史料《河内千载寺碑抄》及《董氏六合枪序》。千载寺在唐村，是中华无极文化发源地。《董氏六合枪序》，,李清海后裔李正府老先生根据史料编写，董氏六合枪创始人是武陟县小董人董秉乾（1580-1679）。1644年李潭34世孙李怀功迁至许昌避难李潭33世孙李牟的父亲李自奇（1573-1667）是心意六合枪、心意六合拳的创始人；李牟弟兄三人，长兄李允（1605-1674）和弟弟李参（1610-1687）均文武双修。李牟字沐，崇祯五年（1632），随父在陕西、山西传拳期间的崇祯七年（1634），参加李自成农民起义军为将。后劝说家族兄弟李仲（1598-1689，唐村李立炳直系祖）、李信（1606-1644，字岩，名威）、李开（1601-？字佑，号友）和侄子李怀仁（1617-1644）等共9人参加李自成起义。唐村《李氏家谱》序言记载参加李自成起义人数的情况崇祯十七年（1644），李信、李牟因功高盖主，被李自成暗示牛金星（1595-1652） 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 用毒酒冤杀。《流寇志》记载了李信、李牟被牛金星毒杀经过：“（明崇祯十七年五月）自成西走，势稍衰，贼臣多道亡。河南山东义兵尽杀伪官。李岩知闯王无成，常怏怏。闻丁启光尽杀归德诸伪官，自成召诸贼谋。李岩请兵两万，复河南郡县。自成未应。诸贼退，自成密召金星曰：‘李岩有枭雄之志，假之以兵，使其得志，难于制矣。’金星曰：‘河南，岩故乡，以兵予之，举中州豪杰争衡天下，事势将不可知。岩与主上同姓，十八孩儿之谶，常以自负，今闻河南乱，辄自请行，其志可知，不若因而除之。’次日，自成召岩发兵，置酒饯之，使壮士杀之席上，岩、牟俱死……”《流寇志》封面唐村李氏家族遭遇了空前的灭族大灾难：怕李自成斩草除根、怕明政府斩草除根、怕清政府斩草除根。因李仲次子李元臣在许昌开设有武馆传拳为生，李伦（1596-1669，笔者直系祖）、李仲便带着李牟之子——时年16岁的李怀功（1628-？）到了许昌李元臣武馆，暂居避难。李怀功先是在李家药店待了一段时间，随后在许昌开办书社为生。李伦、李仲兄弟带着李怀功先到许昌避难，源于唐村李立炳的考证口述。1646年李怀功迁至浙江避难学拳成师1646年，李怀功在许昌娶妻汤氏成家。许昌到河内唐村（今博爱县唐村），不足200公里，很容易被人告密被抓，肯定不是久留之地。于是，李伦、李仲合计找在浙江任按察司佥事的老三李俊（1600-1680），在李俊府上武堂，李怀功苦练李氏家拳，短时间习拳成师。李怀功迁至浙江避难学拳成师，在唐村清代《李氏家谱》里有明确记载。李怀功迁至洋尾村避难传拳为生为避免走漏风声给李俊带来麻烦，李伦、李仲带着李怀功继续南迁。因为早在明嘉靖年间（1522-1566），李怀功的高祖父李从谦就曾眷居莆田，在莆田教枪助戚抗倭；明隆庆年间（1567-1572），李怀功的曾祖父李政廉曾在莆田教书传武。于是，李伦、李仲带着李怀功夫妇到了远离家乡唐村1500多公里的今福建省莆田市涵江区白塘镇洋尾村。该村是一个李氏聚居的村落，唐高宗李治时，李渊第20子李元祥之子李皎为避武则天迫害，逃难到福建南安。宋真宗时，李元祥第14世孙李伯玉自南安迁到洋尾。洋尾村文化墙对该村李氏历史的介绍唐村清代《李氏族谱》记载李怀功迁徙情况李怀功到达洋尾时，该村已经是李氏族人居住的一个古老村落。李怀功融入洋尾李氏大家族之中，传拳为生；李伦、李仲开书社为生。李怀功迁至莆田避难传拳为生，源于唐村《李氏家谱》记载及李立炳的考证口述。《白塘李氏族谱》对李嘉诚世系的说明和排列《白塘李氏族谱》（2002年出版）对李嘉诚的祖上持多种说法，其中一种就是来自中原。但是排列世系时，将李嘉诚祖上李怀功记载为李元祥而下37世。对照上述考证史料，这种排法是明显错误的。1662年李怀功迁至潮州避难传拳为生顺治十八年（1661），洋尾村李氏大宗祠被军兵焚烧。显然是该村李氏家族遭遇了一场灾难。康熙元年（1662），李自奇卖地得银2两6钱，资助孙子李怀功又迁到广东潮州定居谋生。《李嘉诚传》记载：“李嘉诚的祖先原为中原人士，因为灾荒而南徙迁居至福建莆田。……时值明末清初年间，再因狼烟四起，战火连绵不断而由一世祖李明山带领全家，迁居至粤东潮州府海阳县（即今日之潮州市），定居于潮州城内北门面线巷。”洋尾村李氏大宗祠1689年李怀功携子李朝客回唐村立碑康熙五年（1666）九月，李伦兄弟年近百岁的父亲李春茂去世，李伦、李仲、李俊回家为父亲办理丧事。康熙六年（1667），李怀功祖父李自奇87岁去世。康熙二十八年（1689），92岁的李仲去世。唐村李氏家族东西南北院各自立祖建立新的坟地，李怀功带着儿子李朝客回到故里唐村，同唐村李自奇后人一同立碑。立碑后，李怀功、李朝客父子又返回了潮州。今存唐村李自奇墓碑正文是：皇明庠生李公讳自奇字之奇行五配陈氏之墓。右侧铭文为：大清康熙二十八年岁次已巳年十月初一毂旦。生于明万历八年（1573），卒于康熙六年（1667）。严尊堂兄春茂师导创修研传，游教晋陕心意拳六合枪宗师。奉祀人有男允字涞、牟字沐、参字浴；孙怀功字明山、怀德字泰山、怀兴字华山、怀恩字银山、怀贡字金山；曾孙朝客徙往福建莆田后居潮州府，世胜、世拔、世宝、世功、世宣、朝宾、世光奉祀。自李怀功而下到李嘉诚的直系世系为：李怀功→李朝客→李子坤→李仲联→李世馨→李克任→李鹏万→李晓帆→李云经→李嘉诚。唐村发现的李怀功祖父李自奇墓碑局部行文到这里简述一下笔者祖上李伦去世后笔者直系祖的迁徙情况。《河内千载寺碑抄•卷二•金伞山万寿观主李如松传碑》记录：“李讳如松字玄玄，康熙戊申诞河内。曾祖叶蓁明贡生，祖父李伦贡七品。拜父研易习文武，正一盟威道法师。神枪拳剑育太行，精气神韵享天年。如松修道万寿观，八法五步造金伞。功魁章旌誉秀丽，五男二女继期城。尊父世鳌弟如树，舍粮获嘉东李村。修行一百一十八，太行老道山阳仙。”落款为：“大清嘉庆戊午年九月初九日万寿观庙会仝立李永达考撰书丹王珂勒石”。附注是：“李如松的碑文抄录于唐村千载寺碑林，据说此碑共立两通，柏山村万寿观至今还有残碑碎料。”《河内千载寺碑抄·卷二》记载笔者直系祖上部分世系情况康熙十年（1671），李伦去世后，李伦次子李世鳌带着长子李如松、次子李如树，自唐村迁居今获嘉县东李村，经营粮油行为生。康熙五十六年（1717），李如松带李继功、李继魁、李继章、李继旌、李继誉五子及李继秀、李继丽二女返居今博爱县上期城村。李如松两次迁徙，恩村是必经之地。恩村三教庙宇众多，道教庙宇尤多，武术文化自古也很兴盛。李如松称太行老道山阳仙，证明其在山阳大地的恩村曾居住相当长时间。乾隆二十六年（1761）夏，上期城北部山洪暴发，李继章带五子李进全、李进道、李进德、李进宝、李进忠等全家二十余口逃难，选定恩村迁居，一是恩村是开基始祖李潭的发祥地，二是恩村曾是其父亲李如松眷居之所。自李伦到笔者的直系世系为：李伦→李世鳌→李如松→李继章→李进道→李荣尧→李希金→李同奎→李重义→李世明→李庆保。2018年赠送李嘉诚河内《李氏大族谱》2017年8月25日，南水北调中线工程焦作城区段建设办公室王东同志给我致电说：26日，焦作委托的南水北调绿化带设计单位——中国美术学院风景建筑设计研究院的赵亚洲工程师要从杭州来焦作，希望我能够腾出来时间与之交流。赵工让我看了焦作绿化带全程设计的 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 后，让我提些意见，我给予充分肯定之后说焦作的文化元素体现太少了。南水北调焦作城区段现状之后，就恩村段十八庙以及和圣祠、妲己冢等文化元素的体现，提了具体意见，并专门提出了恩村文化元素的最大亮点——河内郡王李潭郡王府。下午，带着赵工到恩村进行了实地察看，赵工仔细在图纸上进行了批注。2017年10月20日，潮州电视台看了笔者发给他们的考证文章后，很感兴趣，说是有可能来焦作采访。李潭的后裔分布于祖国各地，但依照族谱和家族史料，都能找到家系来龙去脉。目前，焦作的李潭后裔正在编修河内《李氏大族谱》，并与李嘉诚取得联系，预计在明年李嘉诚90大寿时可赠送给他。左起李广松、李立炳、李庆保、李海祥编修河内《李氏大族谱》的部分李氏家族成员合影河内《李氏大族谱》样书局部内容恩村是陇西堂李氏分支河内堂的郡望之地郡望之地即郡中的望族祖地。历朝历代分封到各地的王侯，成为郡望或分支郡望开基始祖的比比皆是。毫无疑问，李潭是河内李氏开基始祖，河内是陇西堂李氏分支之一河内堂的郡望之地，郡望之地具体在今焦作市山阳区恩村。河内堂印自834年9月20日，到唐末朱温叛乱李潭迁居山西，李潭居河内山阳长达70年之久。今焦作市上白作村李正府《六合枪序》记载：“李潭武功超人，严训族裔，文武双修。”从唐村考证出来的史料可知，李潭后裔在古焦作地区创造了灿烂的家族特色文化，并对中国历史产生了重大影响，如李信、李牟等人参加李自成起义，郭沫若在《甲申三百年祭》中对其高度评价；也对太极拳的创建做出了巨大贡献，如李信父亲李春茂撰《无极拳论》《十三势行功歌》和《无极养生功谱》等。唐村《李氏家谱》记录李氏科举职多、拳师如云盛况，《河内千载寺碑抄》中收录李潭后裔李孜、李从谆、李克复、李兆、李如松和李明亮，个个武功高强，除李如松外，其他均在戚继光抗倭中屡建奇功。唐村《李氏家谱》中对李春茂、李自奇的记录唐村《李氏家谱》谱目《河内千载寺碑抄》第二卷目录李潭居河内山阳近1200年以来，后裔辗转迁居全国各地。博爱县唐村李氏家族珍稀史料的不断发现，为河内堂李氏望出今焦作提供了考证依据。今恩村元代《逯氏家谱》还记载承恩镇有“七李”之说。李潭后裔历代名人群星闪耀，奠定了河内堂作为陇西堂李氏分支之一的牢固历史地位。（作者系中国民主促进会会员、河南省民间文艺家协会会员、焦作市第二十六中学教师，手机号：13939186893。）