教会史
四年级：梁丰
1、 如何理解大公教会的三个特征：普世异象、正统信条、主教教会管理
答、普世异象就是神对普世的福音
计划
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，主耶稣在离世前吩咐门徒去—使万民做我的门徒（太28:19节）。这也是今天每一位跟随主的人要竭力去遵行的；还有使徒行传1:8节也说到福音要传到地级，这也是给普世教会的异象。
正统信条：随着初期教会的发展，在个时代的背景下都受到非基督徒的挑战各种异端的威胁，正统教会为了维护教会的正统信仰制定的信条。除圣经之外这些信条也被众教会所接纳和承认， 如使徒信经、尼西亚信经。
主教教会管理：主教在大公教会是，是作为最高属灵领袖。主教为圣神所选继使徒之位做人灵魂的牧人，偕同教宗，并在他们全力之下为完成永久牧者基督的工程而被遣。基督所给他们命令和职权；以训诲众人并以真理圣化人民，享有最高完备直接与普通的权利。
2、 新约正典的
标准
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时什么？如何理解此标准？
答、1、凡属圣经，自身具有自明，独一，生命的性质。
2、常被教会崇拜采用的作品
3、与使徒有密切的关系的作品，以上三点是构成圣经正典的基本标准。
新约正典形成的标准：首先要说的是圣灵的工作、其次是教会的需要使徒在当时的地位是无人能超越的他们是第一批与耶稣有特殊关系的人，最后那些被教会普遍使用的作品，也成为正典之列。
3、 如何理解特土良的 雅典和耶路撒冷有何相干的断言？
答、雅典代
表
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希腊的哲学思想，特土良认为异端是受到希腊哲学的影响才产生的，当希腊的思想与基督教的思想相接触的时候就产生了许多的流派，人们都寄希望于哲学希望通过哲学的解释基督 解释神迹，所以当时特土良说“让那些污秽不堪的斯多葛，柏拉图主义和混有辩证主义成分的基督教与基督教走开吧！我们不需要超越耶稣基督的好奇心，当我们除了信仰的时候，除了信仰之外我们什么不需要，寻找你的信仰然后即驻足吧！
特土良并非是单纯的反对哲学，而是一些人错误的滥用了哲学辩证法来论证基督。掺合在基督教的信仰里，使之成为混杂的异端，冲击着教会，所以在当时特土良才会说出 雅典和耶路撒冷有何相干的断言。
4、 如何理解世俗授权问
题
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？
答、在教会的发展进程中，教会逐渐的积累了一些权利，特别是属灵的权威，十一世纪教会在于国家的争论主要集中在世俗授权的问题上，主教或修道院长又两次授权属灵的权威由教会官员授予，封建主或市民的权威则是由国王或贵族授予。
这实际上是封建领主和国王控制了教会的神职人员的任命和就职，最终导致了一部分教会的不满起来进行改革希望将教会由世俗控制中解脱出来，使世俗的权利能顺服教会的权威。
5、 如何理解十字军东征？
答、发动十字军战争的初意是“圣战”，及捍卫生命和财产、拥护正义，十字军的兴起也是多方面的；有经济上的原因、自970年-1040年，西方约有48年是荒年，1085-1095情况越发的不幸，百姓生活艰难悲惨，社会面临动荡不安整个西方社会宗教情感日益深刻的时期；人们强列的追求来世希望以天堂的至福来承载现世的苦难，隐修、禁欲盛行，相信圣物和朝圣具有重大价值。
然而当土耳其人进入圣城后他们是狂热的回教徒 他们反对基督徒的朝圣 拦阻朝圣者，二待朝圣者、煽起了西方基督徒心中的愤怒。另一点是仇恨犹太人的情结，他们认为耶稣是犹太人钉死的所以他们恨犹太人，这是发起的几个原因 当然还会有很多别的原因，战争史残酷的十字军东征浪费 了大量的财物牺牲了许多的生命可是换回来的结果却是相反的东西方教会并没有因此而合一，反而是增添了民族的分裂。
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