黄帝阴符经\阴符经--执天之行阴符经--执天之行时之至间不容瞬息。先之则太过,后之则不及，是矣。贤者守时，不肖者守命也！学不养才，子安得大道乎？----鬼谷子注HYPERLINK"http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=5859addd01017qbp&url=http://s2.sinaimg.cn/orignal/5859adddt7b0e9ec8e911"《黄帝阴符经》包罗万象、顺天应人，“观天之道，执天之行，尽矣”----只要发现自然之规律，掌握自然之运行，就能尽得其妙了...
阴符经--执天之行时之至间不容瞬息。先之则太过,后之则不及，是矣。贤者守时，不肖者守命也！学不养才，子安得大道乎？----鬼谷子注HYPERLINK"http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=5859addd01017qbp&url=http://s2.sinaimg.cn/orignal/5859adddt7b0e9ec8e911"《黄帝阴符经》包罗万象、顺天应人，“观天之道，执天之行，尽矣”----只要发现自然之规律，掌握自然之运行，就能尽得其妙了。“天生天杀，道之理也”。天道阴阳而已，阳主生，阴主杀，未有阳而不阴，生而不杀之理。故春生夏长秋敛冬藏，四时成序，周而复始，循环不已，亘古如是也。诸葛借东风乃观天之道，执天之行，风云际会，不容瞬息。得黄帝、鬼谷阴符之才者，终得大道。经誉：“辨天人合变之机，演阴阳动静之妙”。“隐微难见，故名为阴；妙合大道，名之为符。经者，万古之常法也，后人撰述如纬----故为阴符经。”观天之道，执天之行——阴符经《阴符经》传日：大魏真君二年七月七日，上清道士寇谦之藏书在名山里，传给爱好道术的人，在你本命年的生日那天读七遍《阴符经》就能对养生有益，可以增加寿数；每年的七月七日，抄写一部《阴符经》藏到名山的石洞中，也可以增加寿数。此经共三百字，一百个字讲解道的理论，一百个字讲的是修的方术，一百个字讲的是道的法度规章，上篇为对信仰固守之道，中篇为富国安民的方法，下篇为用兵取胜的战术，这些都是靠内在的心领神会与客观的事物发展相符合。如果真正理解了这部《阴符经》的话，那道家最著名的《黄庭经》、《内景经》也不算玄奥，如果能借鉴这部经书的要点，那四书五经和《史记》都算不了什么好文章，孙武、吴起、韩信、白起等的用兵也不算奇了。这部《阴符经》，不是有道的人，不能让他看见。没有机缘的人，即便让他看得见，却也不会让他明白，因为他的心让他看不见。即便让他读得，也不能让他读得懂,所以无缘的人不如不读，这是明智的选择，因为读了比不读还要糟糕；有野心和怀鬼胎的人读了，就一定要让他成为“欧阳峰”。虽然他可能还活着，但要让他比死了还难受。这些都是咎由自取，怪不得别人。心怀不轨之徒使之，必燃火自焚、又投火入水。所以说贤人掌握了它可以得到治天下的大道，君子掌握了他可以得到方术，而常人用它只能带来祸，这是由于他们的职位和使命不相同。如果要把这卷经传给同样好道的人，就得先让他清心寡欲、斋戒善性才能授给他。这本经本身就是老师，接受了传授的就是弟子，不能对富贵的人就特别看重，对贫贱的人就特别轻视，违反了这个规则而又承受了经卷者，就会损20年的寿。神仙抱一演道章 观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。观天之道，执天之行观天有两种方法，一种用目观测，另一种用心观测，宇宙万物放大了是天上的日月星光，缩小了就是自己的身体，观天可以知道自己的身体应该如何去动，看自己的手掌和身体，可以反过来推算天体的运行规律。知道天道的路线和自己在宇宙中的位置，这是上下呼应的，心中存有善念的人，可以维护天道的正常次序，心存歹念的人，则喜欢破坏天道的运行规律，并按自己的心意去改变，所以贼盗是必然存在的，贤人通过盗阴阳五贼之气，夺造化之权可以拖而不死，神炁长久而不灭，行而不执著，炁可永世封存于宇宙万物之中，如同保存在天然的存储媒介之中一样，在合适的时候，通过振动频率的一致性打开封印，这个就是人的顿悟。人的思考可以带来人脑电波的不同振动频率，所以先思而后行，行后再思考，反思之前的所行，尔后再行，来回反复至少三次，三返其道，才可以真正看清一件事情的因果。大道理都容易知道，但真正行是困难的，难在于执，要做到心可静，神可动，行可静，性可动，身可静，形可动，才能使九窍的邪气得到控制，不使精气神随意的散失。外在的世界即便再纷乱，也不为所动者，方才能执守中正，抱一而守却不执著于得失，不执著于虚妄贪婪。HYPERLINK"http://blog.sina.com.cn/s/blog_636f6efb0100u7zg.html"星宿预兆【唐】 李筌注：黄帝得贼命之机，白日上升。【唐】 张果注:观自然之道，无所观也。不观之以目，而观之以心。心深微而无所不见，故能照自然之性。性惟深微而能照，其斯谓之“阴”。执自然之行，无所执也。故不执之以手，而执之以机。机变通而无所系，故能契自然之理。夫惟变通而能契，斯谓之“符”。照之以心，契之以机，而“阴符”之义尽矣。李筌以“阴”为“暗”，“符”为“合”，以此文为序首，何昧之至也.【清】悟元子刘一明注：性命之道，一天道也。天之道，阴阳之道耳。修道者能知天道之奥妙，而神明默运，窃阴阳之气，夺造化之权，可以长生不死，可以无生无死，然其最要处，则在能观能执耳。何谓观，格物致知之为观，极深研几之为观，心知神会之为观，回光返照之为观，不隐不瞒之为观；何谓执，专心致志之为执，身体力行之为执，愈久愈力之为执，无过不及之为执，始终如一之为执。观天道，无为之功，顿悟也，所以了性；执天行，有为之学，渐修也，所以了命。能观能执，用阴阳之道以脱阴阳，依世间法而出世间，性命俱了，心法两忘，超出天地，永劫长存，只此二句，即是成仙成佛之天梯，为圣为贤之大道，外此者，皆是旁门曲径，邪说淫辞，故曰尽矣。
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