汉族民族服饰（汉服）——序我来了，在历史的长河边，我已漫步了五千年。看见，繁花落尽，空气中，只留下缕缕暗香浮动。当清风乍起，我也时常忍不住，轻舞飞扬。而现在，我更多的，是在古老的弦乐声中，唱一曲，似水流年。留下一片，转身后的，姹紫嫣红。我是谁？来自何方？又将往何处？在静寂的时间里，我时常像现在这样，独自驻足沉思……汉族与汉服——维天有汉龙凤呈祥世传百代雄风励亢斯民十亿星瀚浩茫大道之行日月同煌武德维扬文运益昌礼乐文物四海播芳紫气东来洵毓灵光汉族：全世界人口最多，历史最悠久，文化最绚灿的民族。上溯炎黄二帝，族称华夏，五千年文明由此展开，历至汉朝，因其强盛一时，异族始称中原华夏人为汉人，从此“汉”成为这个民族传承了数千年的名号。同时，这个民族的传统服装被广泛称为——“汉服”。汉服：如同汉人不单指汉朝人，汉服也不单指汉朝服装，而是从“黄帝垂衣裳而天下治”始至明代，在五千年的历史传统、文化环境中，按照汉人特有的生活方式、审美理想，结合经济条件和生产水平，自前而后自然形成的具有历史传承及鲜明民族特征的服装。维天有汉，维汉有衣。礼乐昌隆，泽被四海。故而，《左传·定公十年》疏云：汉服因为历史传承的沉淀，汉服的基本特征为：交领右衽（y字形衣领）、隐结系带。因为汉服蕴意深深：深衣寓为“深意”上衣分裁四片意喻“四季”下裳分裁十二片对应“十二月”袖圆以应“天圆”，衣领交叠成矩形以应“地方”背部中缝直至脚踝以应人道正直。天人合一、天圆地方、洒脱飘逸构成汉服丰富的文化的内涵与独特的气质，因此，我国自古被称为【衣冠上国】。汉服的文化：汉服的形制：中衣中裤中衣中裙中单中衣中裤汉服主要由衣衫、裙、裤、袍、袴组成，民族服装发展至当代已无阶级、朝代区分。根据穿着的不同一般分为：衣裙制、衣裤制根据剪裁方式的不同分为：通裁制、分裁制———————————————中衣： 汉服衬衣的统称，穿在内衣与外衣之间，具体有中衣、中裤、中裙、中单起护体、保暖、整形的作用。主要为白色，也可以是其他素色襦裙：衣裳（裙）制，系汉服最基本传承最悠久的服制，上至商周下至当代。兼可常服及礼服穿着。根据衣领的不同分为：交领、直领（对襟）根据裙子穿着高度的不同分为：齐腰、高腰、齐胸根据长短厚薄的不同分为：长襦、短襦、单襦（衫）、复襦（袄）*：长袄：长复襦，长度过膝盖长袄直领齐胸交领齐腰对襟齐腰襦裙发展至后来，上衣时有加白色护领，于现代多为装饰用，称呼有袄裙、衫裙等。袄：衣有衬里，夹层，若缀以棉是为棉袄。衫：单衣无衬。襕裙：有花边的裙子。马面裙：前后共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，中间裙门重合而成光面。马面褶裙襕边褶裙马面襕裙短打：衣裤制，又称裋褐（shùhè)、短褐。原为粗布短衣，现引申为上衣下裤的百姓居家生活、休闲、劳作、武艺等服装。罩衫：外披御寒、居家、休闲的外套，一般不作为礼服穿着。名称上有半臂、比甲、褙子（披风）、斗蓬、大氅。褙子大氅斗蓬半臂分裁制：在衣裳制的基础上发展而来，为上衣下裳分开剪裁再相连缝制成一件长袍，此类服制多统称为“深衣”，现多作为正装礼服穿着。根据衣裾曲直可分为：曲裾、直裾（包括襕衫、朱子深衣、黄宗羲深衣）根据曲裾长短可分为：长曲裾、短曲裾*：襕衫在膝盖处续接下摆，圆领。裾：衣角长曲裾短曲裾直裾襕衫直裾黄宗羲深衣朱子深衣直裾朱子深衣（朱熹）：直领剪裁，穿成交领黄宗羲深衣：交领剪裁，当代直裾的雏形*附直裾历史发展轨迹穿着效果通裁制：在分裁制的基础上发展而来，意为上下一体剪裁而成。穿着场所视衣服制作工艺而定。款式上有道袍、直裰（duō)、直身、圆领袍等称呼，衣侧均有开叉根据衣摆有无可分为：道袍、直身（有）、直裰（无）、圆领袍（可有可无）根据衣摆位置不同具体为：道袍为内摆（亦称暗摆），直身为外摆（亦称插摆）圆领袍直裰道袍直身汉服复兴的意义中国，需要给世界展示什么？在全球化现象日益显著的今天，经济与武力强弱不再作为评定强国的指标，而更强调泛范围的文化认同感这一软实力的符号。中国有悠久的文明史，汉民族千载而下的传统服饰也随着经济的崛起而复兴。在“民族的才是世界的”面前，汉服，不仅仅是件衣服，作为一把钥匙，打开了“中国，需要给世界展示什么”的大门。一、展示一个有尊严的中国人作为穿在身上的民族历史，汉服是汉民族的皮肤，认识并穿回自己的民族服装是每一个有民族尊严、有文化归属感的中国人的
责任
安全质量包保责任状安全管理目标责任状8安全事故责任追究制幼儿园安全责任状占有损害赔偿请求权
与义务。汉族的社会生活习俗与对美好未来的希冀沉淀为各种传统节日，节义中深厚而绚灿的文化内涵是过节的意义所在，不应该，沦落为“饺子节/粽子节/月饼节”等食品倾销节的境地。二、展示独特而深厚的生活文化底蕴我们极具家庭观念——风霜无陌路，暖室话团圆。崇敬天地万物——诘晓三春暮，新雨百花朝。不忘祖先恩德——可堪修旧梦，与语正清明。修构人间正气——浴兰祓禊后，临江思端午。充满烂漫情怀——天涯举佳酿，共赏今月夕。……花朝节中秋节春节三、展示中国人一生中对【礼仪之邦】含义的诠释我们迎接新生的喜悦——歌以降生，赐以嘉名【出生礼】承担成长的责任——弃尔幼志，顺尔成德【成人礼】缔结两姓之好合——执子之手，与子偕老【婚礼】缅怀先贤之隽永——肃雍和鸣，先祖是听【祭礼】……吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等反映了我们道德行为
规范
编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载
与世俗生活完美结合的各种典章礼制，“礼仪”二字，不应该，弱化为简单“礼貌”的肤浅认识。冠礼（男子）笄礼（女子）成人礼射礼婚礼：《仪礼》详细规制整套仪式合为“六礼”即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。后世虽婚服形制随着时代改变，如自汉服复兴以来婚服逐渐形成三种风格：汉风、唐风、明风，但“六礼”作为汉族传统婚礼的议程，流传至今。 礼而隆之，珍而重之，庄重而质朴的传统婚礼是对孝敬父母、夫妇之义、人伦之本等民族文化的深刻阐述，意义深远，代代相传，是建立和谐社会的起点。汉风婚服明风婚服唐风婚服四、展示华夏人优雅而美丽的精神文化学说：端正我们的世界观、人生观、价值观乐舞：陶冶我们的情操、移风易俗、增强民族凝聚力武术：强健我们的身体、培养铮铮骨气……综上所述，民族服装是民族文化的载体，两者缺一不可。因此，以汉服为钥匙我们打开了汉文化之门，通过重新继承、学习、创新、重建我们的精神面貌，重组成一套完整的可惠泽后世的文化体系，向全世界展示我们由内而外统一且独特的民族质感是汉服复兴的核心价值所在。茶艺乐舞武术汉服同袍《诗经·秦风·无衣》： 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。汉服同袍：亦称同袍，一群不分年龄、性别、职业、民族、国籍、社会地位、宗教信仰的汉服复兴志愿者的简称。旧时作为同朝为官或在同一军队工作的人互称，现在是致力于汉服复兴的人们用于相互之间的称呼，意喻“志同道合者”，
表
关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf
明人们为共同实现【汉服复兴】这一理想而努力的决心。欢迎你的加入一起吧汉服进行时自2003年普通工人王乐天穿汉服上街，这一行为标志着汉服正式进入大众视野以来，全世界已约有数十万普通人通过研习汉服制作、组织文化活动、宣传传统文化、生活化汉服等方式，促使汉服融入现代文明，回归社会，走入生活。为的是告诉所有人：完汉族不是一个赤裸的民族，她有自己美丽的传统民族服装，不是旗袍、不是马褂、不是唐装、不是中山装，她的名字叫汉服。Thankyou!
浙公网安备 33021202002483