{高中试卷}高二语文试卷《警察与赞美诗》、《寂寞》北京版知识精讲[仅供参考]

高中试卷/题库供大家学习参考高中试卷/题库供大家学习参考高中试卷/题库供大家学习参考20XX年高中测试高中试题试卷科目：年级：考点：监考老师：日期：高二语文《警察与赞美诗》、《寂寞》北京版【本讲教育信息】一、教学内容《警察与赞美诗》、《寂寞》二、本周学习目标通过讲解《警察与赞美诗》达到三个教学目标1、正确理解分析苏比的人物形象。2、欣赏小说幽默风趣的风格，体味含泪的微笑的艺术风格。3、认识资本主义 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 下人的生存状况。通过讲解《寂寞》达到两个教学目标1.通过展现一种简朴的生活方式， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达了作者对大自然的喜爱之情，以及关于人与自然关系的思考。2.学习文中拟人手法的运用。三、课文知识分析1、作者介绍（一）欧·亨利（1862—1910）美国最著名的短篇小说家之一，曾被评论界誉为曼哈顿桂冠散文作家和美国现代短篇小说之父。他出身于一个医师家庭。他的一生富于传奇性，当过药房学徒、牧牛人、会计员、土地局办事员、新闻记者、银行出纳员。当银行出纳员时，因银行短缺了一笔现金，为避免审讯，离家流亡中美的洪都拉斯。后因回家探视病危的妻子被捕入狱，并在监狱医务室任药剂师。他创作第一部作品的起因是为了给女儿买圣诞礼物，1901年提前获释后，迁居纽约，专门从事写作。欧·亨利善于描写美国社会尤其是纽约百姓的生活。他的作品构思新颖，语言诙谐，结局常常出人意外；又因描写了众多的人物，富于生活情趣，被誉为“美国生活的幽默百科全书”。其中一些名篇如《爱的牺牲》、《警察与赞美诗》、《带家具出租的房间》、《麦琪的礼物》、《最后一片藤叶》等使他获得了世界声誉。在纽约，由于大量佳作出版，他名利双收。他不仅挥霍无度，而且好赌，好酒贪杯。写作的劳累与生活的无节制使他的身体受到严重损伤。1920XX年，欧·亨利再婚。可惜，第二次婚姻对他来说并没有什么幸福可言。1920XX６月３日，他病倒了。两天后，即６月５日，与世长辞，死于肝硬化，年仅48岁。（二）梭罗（1817——1862）19世纪美国最具世界影响力的作家、哲学家。梭罗在生前只出过两本书。第一本是他在1849年自费出版的《康科德河和梅里麦克河上的一星期》，此书是他在瓦尔登湖边的木屋里著写的，内容是哥儿俩在两条河上旅行的一星期中大段大段议论文史哲学和宗教等等。虽精雕细刻，却晦涩难懂，没有引起什么反响，印行1000多册，售出100多册送掉75册，存下700多册，在书店仓库放到1853年，全部退给了作者，作者梭罗还曾诙谐地说：“我家里大约藏书900多册，其中自己著的就有700多册。”第二本就是《瓦尔登湖》了，于1854年出版，150年来风行天下，不知出版了多少个版本。他强调亲近自然、学习自然、热爱自然，追求“简单些，再简单些”的质朴生活，提倡短暂人生因思想丰盈而臻于完美。他投入数十载的时间对野生果实、野草及森林演替进行观察研究，写出了《种子的信念》一书，死后150年以后才发表。他于1847年9月6日离开瓦尔登湖，重新和住在康科德城的他的朋友兼导师拉尔夫•沃尔多•爱默生一家生活在一起。在不同时期，梭罗靠教书与务工过活。他曾经在他家办的铅笔厂工作过，还发明了一种可以简化生产、降低费用的机器。2、作品分析（一）《警察与赞美诗》课文结构六次想办法进监狱①想在百老汇豪华餐馆白吃，好让警察抓去。被人推到人行道上。②用石块砸玻璃，借此被捕。结果警察错把别人当犯人，并向他致敬。③小饭馆白吃一顿。让侍者摔倒在人行道上。④街上装流氓调戏妇女，想落入法网。碰上的却是妓女。⑤街上吵闹，想扰乱治安。结果警察错把他当成狂欢的大学生。⑥店中偷伞。被偷者是小偷。（事件①②⑤写得较简略，因为肇事手段较简单，过程短；事件③④⑥写得较详细，因为肇事手段较复杂，过程较长。从人物塑造角度看，反映苏比为实现入狱目的，迫不及待寻机闹事，且愈演愈烈的心态；从阅读角度看，避免了叙述的单调重复。）当苏比受到赞美诗的感化，欲改邪归正时，警察却以“莫须有”的罪名将他投入了监狱。在所有人都认为苏比将要平安度过一生之时，警察却出现了并将他带上了法庭。这是典型的“欧·亨利式结尾”就犹如看见黎明的人又跌入黑暗一般，让读者的心一揪，回味无穷，发人深省，久久难以忘怀。欧·亨利很擅长于运用这种方法，并借此深刻地反映社会善恶不分的现实。（二）写作特点幽默讽刺的艺术风格1）合乎情理的艺术夸张。不仅表现在一些细节描写上，更多的是体现在人物形象和情节结构方面，有时会令人觉得不可思议，但联系整篇作品，又会让人觉得这种夸张十分符合生活逻辑。人物形象的诙谐、幽默：苏比是一个悲剧人物，而作者却以幽默的笔调写他。在幽默讽刺中隐藏着无可奈何的悲哀、强颜欢笑下包含着辛酸的眼泪。苏比明明处于无路可走的悲惨境地，作者却写其因乐观、诙谐的性情而常常自我解嘲。如他动不动就称自己“大爷”等等。2）出人意料的故事结局。欧·亨利常用出奇制胜的结尾使人惊叹不止，不得不佩服他的匠心独运。这篇小说故事情节看似荒诞，实则合乎情理：苏比为非作歹六次，并没有进监狱，当他幡然醒悟时，却被抓了，看似矛盾而实则顺理成章的结局，让人在忍俊不禁的笑声中体会出一种说不出的苦涩。尤其体现欧·亨利小说特色的，是他的小说常在故事末尾笔锋一转，让主人公的命运突然起意想不到的变化，在看似荒唐的结局中给读者以深层的思索和启迪。这一巧妙的构思方法被誉为“欧•亨利手法”。对当时及后人的短篇小说创作有较大影响。《警察和赞美诗》正是这一手法的代表作品。3）含泪的笑。欧·亨利常以其辛辣俏皮的讽刺使读者忍俊不禁，但笑过之后立即会让人体会到一种深沉的悲剧感，即“含泪的笑”。使读者的情绪在悲喜之间激荡，酸甜苦辣，感触至深。“含泪的笑”是指将下层人们的辛酸揉入逗趣的笑料中，在苦笑中感受下层人民的苦难。4）大量运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，以渲染出悲剧的喜剧情调。（三）《寂寞》的背景 资料 新概念英语资料下载李居明饿命改运学pdf成本会计期末资料社会工作导论资料工程结算所需资料清单 梭罗得到土地主人爱默生的允许，住进了他自己在湖边盖起来的木屋。他在这里观察、感受、沉思，一直到1847年。在那里生活了两年多，1854年，他出版了《瓦尔登湖》。这本《瓦尔登湖》是一本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。……在你的心静下来以后，你就会思考一些什么。在你思考一些什么问题时，你才有可能和这位亨利·大卫·梭罗先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原则。——徐迟（四）文本理解1）通过阅读这篇文章明白文章以“寂寞”为题目的含义，以及作者对“寂寞”的理解吗？分析：文章以“寂寞”为题，是因为文中写到了两种“寂寞”，一种是平常我们所说的寂寞，另一种是文中写到的大自然是寂寞的。在梭罗看来，在大自然的怀抱中，寂寞是一种生存的境界，是一种精神享受。2）文章题目是寂寞，读了这篇文章之后，我们反而觉得作者并不寂寞，他反而非常喜欢这种寂寞。你能探究一下作者喜欢这种寂寞的原因吗？分析：作者与湖边的生物共同享受着一个愉快的傍晚；拥有最甜蜜的温柔，最天真和鼓舞人的伴侣；承受着大自然给他的“不可描写的纯洁和恩惠”，大自然为他永远提供康健和欢乐；在大自然中他感到“周围的每一个声音和景象都有着无穷尽无边际的友爱”；在大自然中，他有一个“完全属于我自己的小世界”。3）从文章的描写中，作者抒发了对大自然怎样的情感？分析：抒发了作者对大自然的热爱，对大自然的礼赞，对大自然的迷恋与全身心的投入之情。4）读了这篇文章之后，作者向我们讲了什么样的哲理？请结合实际，谈谈这方面的感受。分析：可从以下方面理解：①大自然与所有的生命是息息相通且相互关连着的，是一种永恒的生命见证；②人是大自然中最普通的一员，并不具有高于其他生灵（自然）的特权；③人只有与大自然融为一体，才会体会到快乐；④良好的生态环境是自然和人类得以和谐发展的有力保证；⑤人类需要生存和发展，就必须保护自然；⑥如何正确认识自然，如何保护生态平衡，是人类目前应当深刻思考的内容。5）作者在文中说“我觉得寂寞是有益于健康的”。寂寞有益吗？请结合我们的生活经历和认识，说说自己的理由。分析：认为寂寞有害的可从“寂寞会对人构成一种心理压力，导致一系列生理变化，从而导致生理性疾病”方面来回答。也可从“寂寞还会产生心理障碍，产生绝望无援、烦闷困恼、自我否定、情绪低落等心理感受，从而可能会导致精神性疾病”方面来理解。认为有益的可从“寂寞使人格外地思念远方的亲人、朋友，产生欢快的美丽与安慰”、“只有耐得住寂寞的人，才能有所作为，才能走向成功”、“寂寞可以使人体味到人生的乐趣和真谛”“寂寞是一笔财富”等方面来理解。6）大家都知道，梭罗毕业于哈佛大学，他没有像他的同学那样，去经商发财或走向政界成为明星，而是选择了瓦尔登湖。他在那儿搭起小木屋，开荒种地，写作看书，过着原始而简朴的生活。他在世44年，没有女人爱他，没有出版商赏识他，生前在许多事情上很少取得成功。他写作，静思，直到得肺病在康科德死去。美国的梭罗博物馆在互联网上搞了这么一个测试，题目是：你认为梭罗的一生很糟糕吗？共有467432人参加了测试，其结果是这样的：92.3%的人点击了“否”；5.6%的人点击了“是”；2.1%的人点击了“不清楚”。我们怎么看待这个问题？（五）梭罗与爱默生1837年，在哈佛的校园里，爱默生遇见了他生命中最为重要的一个人——亨利·大卫·梭罗。此时，爱默生34岁，而梭罗仅仅20岁，在学校里上四年级。于是，一段伟大而又复杂的友谊开始了。爱默生只是一味地从长者的角度、导师的角度、教练的角度来关怀着扶持着信任着期望着梭罗，但是他忽略了最基本的一点，那就是梭罗是不是需要这一切！尤其是爱默生忘记自己对梭罗最为欣赏的叛逆精神，而且是一个孤独的叛逆者，叛逆社会、叛逆当局、叛逆世俗、叛逆世人，难道就不叛逆你爱默生？（六）梭罗与庄子的比较中国的读者，特别是那些对中国传统文化有较深入的了解的中国读者，读了这部书后，或许都会惊奇地发现，尽管书中所描绘的湖光山色、动物植物以及其中的人，都带有美国麻省特定的异域氛围，但作者所要阐述的哲理却并不陌生，它甚至很容易使我们产生某种亲和感、认同感，联想到中国古代的某种思想类型，诸如“天人合一”、“自然率真”、“抱朴守素”、“近璞归真”之类。梭罗在瓦尔登湖畔躬耕田园、垂钓水滨、泛舟弄笛、沉思默想，此情此景都不难使人联想起中国古代诸如庄子、陶渊明、王维一类人物。总之，这位十九世纪美国思想家的身上，仿佛附着古代东方哲人的幽灵。梭罗显然是一个对东方（特别是中国古代）文化极有兴趣并颇受其影响的人物。关于这一点，我们似乎无需考证梭罗究竟读过哪些中国思想家的著作，也无需引证梭罗的确曾对东方宗教作过研究这一事实。因为单从《瓦尔登湖》一书中常常引用东方古代哲人的格言语录这一现象来看，即可说明梭罗对古代东方文化精神的浓厚兴趣和喜爱。书中直接引用中国古代思想家孔子、曾子、子思、孟子等人的言论，就多达十余次，甚至还引用了商汤王的《盘铭》（显然是转引自儒家经典《大学》）。其中最长的一段引文见于书中的《春天》一章，作者用《孟子·告子上》“牛山之木”章中的一段话，来说明春日早晨到来之际，人类道德良心复生的情形。作者虽然没有说明这段引文的作者和出处，但只要认真读过《孟子》的人一眼便可看出它的来历。可惜中译本在这里没有像其它地方一样迳用中文原文，也没有注明出处，致使一般中国读者无法知道这一段洋文的中译竟是“出口转内销”，出自中国古代思想家孟子之口。此外，书中还多次提及所谓“东方人”的言论，他十分欣赏那些“外表生活再穷没有，而内心生活再富不过”的古代东方哲学家，他在寂寞宁静的凝神沉思中“明白了东方人所谓沉思以及抛开工作的意思。除了引用中国古代哲人的言论外，书中还多次提到一些印度古代文献，如印度古代波罗门教最古的经典《呔陀经》等。总之，在梭罗与庄子所处的时代，大多数人都以乐观进取的精神，热切地、忘乎所以地追求成功、追求物质利益。不可否认，这种追求也的确成为一种动力，推动着历史的前进。然而梭罗与庄子之所以成为杰出而独特的思想家，就在于他们能以敏锐独到的眼光看到问题的另一面，提出与绝大多数人所认可的价值观不同的观点。他们都看到了物质文明在发达进步的同时也带来了人性的异化，因此他们都反对对物质利益的狂热追求，甚至走向极端，对物质文明的成果本身也持一种否定的态度。这种“人为物役”的异化现象，庄子也曾尖锐地加以抨击，称之为“以身殉物”、“残生伤性”。“天下莫不以物易其性矣，小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性，以身为殉，一也。”（《骈拇》）对于物质文明的新创造，庄子也持否定态度。当时有一种新发明的“用力寡而见功多”的抽水机械“桔槔”，庄子在《天地篇》中对之加以嘲讽，以为“有机械者必有机事，有机事者必有机心”，故“羞而不为”。庄子也认为追求多余的财富对人生是有害的。“平为福，有余为害者，物莫不然，而财其甚者也。”庄子嘲笑那些以财累身的富人“财积而无用，服膺而不舍，满心戚醮，求益而不止，可谓忧矣；内则疑劫请之贼，外则畏寇盗之害，内周楼疏，外不敢独行，可谓畏矣。”这不正是梭罗所说的戴上了金银镣铐的人吗？或许人类历史的进步本身就是一个二律背反。人类不得不发展进步，然而每一个进步，又往往同时伴随着原始美好的东西的沦丧。一方面，人类不可遏止地追求进步、积极进取、拼命竞争，为自己的成功而惊喜、兴奋、大唱赞歌；另一方面，人类又时时痛苦地追忆着过去，惋惜那失去了的朴素的自然状态、和谐的原始人性，甚至幻想着昨日再来，复归自然。这两个方面结合在一起，才能反映人类完整的精神生活。仅仅从进步与倒退、积极与消极的对立关系上来评判梭罗、庄子一类思想家的价值，似乎过于简单，无法说明他们的思想为何具有经久不衰的魅力。各个时代或许都有自己的庄子。特别是当社会变革加剧，竞争愈烈的时候，庄子往往就会出现。从这个意义上来说，梭罗的思想虽然与他曾受过东方哲学的影响不无关系，但从根本上看，还是他所处的那个时代的必然产物。当建功立业、追逐名利的浪潮汹涌到疯狂炽热程度的时候，当生活的手段日益取代了生活的目的的时候，就总会有人停下脚步，若有所悟，回过头去寻找什么失去了的往日的东西，那自然朴素、安宁、净洁、和谐温馨、符合人之天性的东西。这时，诸如庄子、梭罗这类思想家的言论，便会引起他们的共鸣。或许人们在奋发进取、追逐成功的搏击之余，也需要梭罗或庄子一类思想家为他们疲惫的心灵提供一片宁静的憩园。这两位思想家思想主题的永恒魅力，或许也就在这里。四、帮你总结△总结世界三大短篇小说家与他们著名的作品1、莫泊桑——19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家，《项链》《我的叔叔于勒》2、契诃夫——十九世纪俄国批判现实主义作家、短篇小说艺术大师。——《变色龙》《装在套子里的人》3、欧•亨利——美国现代短篇小说之父。《警察与赞美诗》《麦琪的礼物》△总结中外环保作家1、环保作家先驱——梭罗梭罗的思想不被他的同时代人赏识，即使在今天也与现代社会的一些发展方向相抵触，但越来越多的人感受到了其思想的魅力，他的思想甚至成了现代环保等运动的精神之源。2、从《伐木者，醒来！》的呐喊到《长江传》的忧虑，从《地球传》的反思到《守望家园》的守望，徐刚与人类的生存家园结下了不解之缘，他始终在呐喊着、叩问着：“捍卫绿色！”这才是他一切作品的灵魂所在。3、E．B．怀特（1899－1985），美国当代著名散文家、评论家，以散文名世，“其文风冷峻清丽，辛辣幽默，自成一格。”他的散文中，最为世人称道的一篇是《林湖重游》。五、高考链接阅读下文，回答问题。①可是，在一个异常幽静的地段，苏比停住了脚步。这儿有一座古老的教堂，建筑古雅，不很规整，是有山墙的那种房子。柔和的灯光透过淡紫色花玻璃窗子映射出来，风琴师为了练熟星期天的赞美诗，在键盘上按过来按过去。动人的乐音飘进苏比的耳朵，吸引了他，把他胶着在螺旋形的铁栏杆上。②明月悬在中天，光辉、静穆；车辆与行人都很稀少；檐下的冻雀睡梦中啁啾了几声——这境界一时之间使人想起乡村教堂边上的墓地。风琴师奏出的赞美诗使铁栏杆前的苏比入定了，因为当他在生活中有母爱、玫瑰、雄心、朋友以及洁白无瑕的思想与衣领时，赞美诗对他来说是很熟悉的。③苏比这时敏感的心情和老教堂的潜移默化会合在一起，使他灵魂里突然起了奇妙的变化。他猛然对他所落入的泥坑感到憎厌。那堕落的时光，低俗的欲望，心灰意懒，才能衰退，动机不良——这一切现在都构成了他的生活内容。④一刹那间，新的意念醍醐灌顶似地激荡着他。一股强烈迅速的冲动激励着他去迎战坎坷的命运。他要把自己拉出泥坑，他要重新做一个好样儿的人。他要征服那一度控制了他的恶魔。时间还不晚，他还算年轻，他要重新振作当年的雄心壮志，坚定不移地把它实现。管风琴庄严而甜美的音调使他内心起了一场革命。明天他要到熙熙攘攘的商业区去找事做。有个皮货进口商曾经让他去赶车。他明天就去找那商人，把这差使接下来。他要做个烜赫一时的人。他要……1、作者为什么在这时提到“乡村教堂边上的墓地”？答案：这时“月光、街道、灯光、赞美诗音乐”所形成的静穆气氛与墓地的静穆圣洁是一样的。2、谈谈①②段的环境描写的作用。答案：为人物内心服务，突出苏比灵魂净化的过程3、苏比心情发生了什么变化？（尽量全面）答案：㈠回忆起过去美好的时光。㈡悔恨今天的堕落低俗㈢他要弃旧图新，重新做人。4、用一个比喻句来阐述语段环境、音乐与心理的关系。答案：环境就像土壤，音乐就像雨露，心理就像钻土而出的萌芽。六、课外拓展分享梭罗的寂寞——重读《瓦尔登湖》《瓦尔登湖》的写作距今已经一个多世纪了，著者梭罗和译者徐迟也已远离瓦尔登湖，把瓦尔登湖美丽和澄明的月光永远留给了我们。徐迟先生当年说：“这是100多年前的书，至今还未失去它的意义。”不但没失去，反而更受当下读者的喜爱和青睐，原因何在？在现代文明的逼迫之下，人们离纯朴恬静的大自然已经越来越远，一些古朴的令人神往的原始生活已经褪化得无影无踪，取而代之的是嘈杂、焦灼、浮躁和不安；人毕竟又是自然之子，崇尚自然、向往自然之心难泯，这或许就是人们持久不断地喜欢《瓦尔登湖》的理由吧。在徐迟的序里说到“这本《瓦尔登湖》是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。”这本寂寞的书即将告诉我们怎样面对寂寞。确实，看这本书让我感觉到寂静，感觉到身处社会、文化和心灵的荒野，感觉身在一个中间世界，这个世界纯净、安宁，却充满趣味。梭罗发现了，无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更加接近。因为解除寂寞的方法根本就不在空间的距离、周围人数的多少，而在于心灵。可是梭罗不寂寞，一个人生活在山林，他的最愉快的时光甚至是被暴风雨禁闭在室内的日子。他的伙伴就是他自己，孔子说得好，“德不孤，必有邻。”一个避开了烦琐社会的人与自己的思想为伴，是不会感到孤独的。事实上，梭罗对自己也是一种旁观的态度，“不论我有如何强烈的经验，我总能意识到我的一部分在从旁批评我，好像它不是我的一部分，只是一个旁观者，并不分担我的经验，而是注意到它；正如他并不是你，他也不能是我。”这种他所谓的双重人格必然使这种人在人群里是寂寞的。所以说“真正勤学的学生，在剑桥学院最拥挤的蜂房内，寂寞得像沙漠上的一个托钵僧一样。”我们都曾经寂寞地成长。我们生活的时代是一个流行寂寞的时代，人们宣扬的寂寞确实是一种心灵的寂寞，虽然生活在喧嚣热闹的城市，却是活在精神的荒漠，每个人都在伸出绝望的双手呼救，诉说着自己的孤独，自己如何被寂寞淹没。侧身于人群之中根本就无法消除寂寞，寂寞也不能以“一个人离开他的同伴的里数来计算。”社交往往廉价。人们相会于各种社交场所，仍改变不了寂寞的事实。这是一个流行呼喊寂寞的时代。我们呼喊着寂寞是因为我们心灵的孤独，一种近乎空洞和无望的惆怅，一种对自身的迷惘。这种寂寞不是来自于身体而是来自于心灵。现代人身处热闹的都市，却活在真正心灵的荒野。人们在感觉被寂寞淹没的同时却与真正抚育他们的大自然日益疏远。谁说人多就不寂寞呢？我想独自在温暖的小屋里听雨声，远比跻身人群勉强自己笑要轻松得多，强迫自己笑是一种慢性自杀。梭罗对于世界是真正的热爱，生活在远离人群的湖畔，他却是最不寂寞的人。他的伙伴，不仅是人，还有动物，甚至草木，他可以几小时饶有趣味地看蚂蚁打架，可以在雷电交加的屋里静静地思考。他将自己放在宇宙中而不是平凡的社会中思考，他想到“我们居住的整个地球，在宇宙之中不过是一个小点。那边一颗星星，我们的天文仪器还无法测量出它有多么大呢，你想想它上面的两个相距最远的居民又能有多远的距离呢？我怎会觉得寂寞？”他以他的眼睛给周遭的事物一个存在理由，所有的一切都是有活力的，他对这个世界一点也不漠然。梭罗对于身边的自然界有一种格外的热情。一只风信鸽，一只蜘蛛，一张豆叶，一个湖，甚或北极星都是他的伙伴。你可以把这些看作他的白日梦，看作是诗人式的自得其乐。这样的白日梦使我们想起童年，梭罗是一个孩子，单纯地在大自然里玩耍不倦的孩子。梭罗的寂寞值得我们分享。【模拟试题】（答题时间：45分钟）1、指出下列加点字词注音有误的一项A、涟漪（yī）摇曳（yè）蓊郁（wěng）鳘鱼（mǐn）忧悒（yì）B、臭鼬（yóu）酢（cù）浆草醍醐（tíhú）灌顶辗转反侧（zhǎnzhuǎn）C、煊（xuǎn）赫一时啁啾（zhōujiū）脚踝（huái）可望不可即（jí）D、熙熙攘攘（xīrǎng）愤世嫉俗（jí）祭祀（sì）托钵（tǐ）莴苣（wōjù）2、划横线词语解释有误的一项是A、他看见雪茄烟店里一个衣冠楚楚的人对着摇曳的火头在点烟。衣冠楚楚：形容穿戴得十分整齐漂亮。冠：帽子。楚楚：鲜明、整洁的样子。B、最舒服的莫过于在哪家豪华的餐馆里美美地吃上一顿，然后声明自己不名一钱，这就可以悄悄地、安安静静地给交到警察手里。不名一钱：不值一钱，非常贫穷。名：价值。C、他没打算去地中海游弋，也不想去晒南方令人昏昏欲睡的太阳，更没考虑到维苏威湾去漂流。游弋：（兵船等）巡逻。D、苏比这时敏感的心情和老教堂的潜移默化会合在一起，使他灵魂里突然起了奇妙的变化，他猛然对他所落入的泥坑感到憎厌。潜移默化：指思想或品性受环境等的影响，不知不觉地发生了变化。*3、下面哪种修辞手法是正确的。①吃完饭，他向侍者表白，他无缘认识钱大爷，钱大爷也与他无缘。②每天晚上，这里会集着葡萄、蚕丝与原生质的最佳制品。③每当雁群在夜空引亢高鸣，每当没有海豹皮大衣的女人和丈夫亲近起来，每当苏比躺在街心公园长凳上辗转反侧，这时候，你就知道冬天迫在眉睫了。④多年来，好客的布莱克威尔岛监狱一直是他的冬季寓所。A、比拟借代排比拟人B、拟人借代排比反语C、拟人比喻比喻拟人D、比喻比喻排比反语**4、指出下列句子的修辞手法。①“一节一节地撑了起来，像木匠在打开一把折尺。”②“苏比站定了不动，两手插在口袋里，对着铜钮扣直笑。”③苏比明白，为了抵御寒冬，由他亲自出马组织一个单人财务委员会的时候到了。④一张枯叶飘落在苏比的膝头。这是杰克•弗罗斯特的名片，杰克对麦迪生广场的老住户很客气，每年光临之前，总要先打个招呼。他在十字街头把名片递给“露天公寓”的“门公佬”——“北风”，好让房客们有所准备。*5、阅读爱默生写的《梭罗的一生》，谈谈自己的看法。亨利·大卫·梭罗的祖先是法国人，从古恩西岛迁到美国来，他是他的家族里最后一个男性的后嗣。他的个性偶尔也显示由这血统上得到的特性，很卓越地与一种非常强烈的撒克逊天才混合在一起。他生在麻省康科德镇，1820XX7月12日诞生。他1837年从哈佛大学毕业，但是并没有在文学上有优异的成绩。他在文学上是一个打破偶像崇拜的人。他难得感谢大学给他的益处，也很看不起大学，然而他实在得益于大学不浅。他离开大学以后，就和他的哥哥一同在一个私立学校里教书，不久就脱离了。他父亲制造铅笔，亨利有一个时期也研究这行手艺，他相信他能够造出一种铅笔，比当时通用的更好。他完成他的实验之后，将他的作品展览给波士顿的化学家与艺术家看，取得他们的证书，保证它的优秀品质，与最好的伦敦出品相等，此后他就满足地回家去了。他的朋友们向他道贺，因为他现在辟出了一条致富之道。但是他回答说，他以后再也不制造铅笔了。“我为什么要制造铅笔呢？我已经做过一次的事情我决不再做。”他重新继续他的漫长的散步与各种各样的研究，每天都对于自然界有些新的认识，不过他从未说到动物学或是植物学，因为他对于自然界的事实虽然好学不倦，对于专门科学与文字上的科学并没有好奇心。此时，他正是一个强壮健康的青年，刚从大学里出来，他所有的友伴都在选择他们的职业，或是急于要开始担任某种报酬丰厚的职务，当然他也不免要想到这同一个问题；他这种能够抗拒一切通常的道路，保存他孤独自由的决心，实在是难得的——这需要付出极大的代价，辜负他的家人期望；因为他完全正直，他要自己绝对自主，也要每一个人都绝对自主，所以他的处境只有更艰难。但是梭罗从来没有踌躇。他是一个天生的倡异议者。他不肯为了狭窄的技艺或是职业而放弃他在学问和行动上的大志，他的目标是一种更广博的使命，一种艺术，能使我们好好地生活。如果他蔑视而且公然反抗别人的意见，那只是因为他一心一意要使他的行为与他自己的信仰协调。他从来不懒惰或是任性，他需要钱的时候，情愿做些与他性情相近的体力劳动来赚钱——如造一只小船或是一道篱笆，种植，接枝，测量，或是别的短期工作——而不愿长期地受雇。他有吃苦耐劳的习惯，生活上的需要又很少，又精通森林里的知识，算术又非常好，他在世界上任何地域都可以谋生。他可以比别人费较少的功夫来供给他的需要。所以他可以保证有闲暇的时间。他对于测量有一种天然的技巧，由于他的数学知识，并且他有一种习惯，总想深知他认为有兴趣的物件的大小与距离，树的大小，池塘与河流的深广，山的高度，与他最爱的几个峰顶的天际的距离——再加上他对于康科德附近地域知道得非常详细，所以他渐渐地成了个土地测量员。对于他，这职业有一个优点：它不断地将他领到新的幽僻的地方，能够帮助他研究自然界。他在这工作中的技巧与计算的精确，很快地赢得人们的赞许，他从来不愁找不到事做。他可以很容易地解决关于土地测量的那些难题；但是他每天被较严重的问题困扰着——他勇敢地面对这些问题。他质问每一种风俗习惯，他想把他的一切行为都安放在一个理想的基础上。他是一个极端的新教徒，很少有人像他这样，生平放弃这样多的东西。他没有学习任何职业；他没有结过婚；他独自一人居住；他从来不去教堂；他从来不选举；他拒绝向政府纳税；他不吃肉，他不喝酒，他从来没吸过烟；他虽然是个自然学家，从来不使用捕机或是枪。他宁愿做思想上与肉体上的独身汉——为他自己着想，这无疑是聪明的选择。他没有致富的才能，他知道怎样清贫地生活而不显得污秽或是粗鄙。也许他逐渐采取了他这种生活方式，而事先自己也不大知道，但是事后他智慧地赞成这种生活。“我常常想到，”他在他的札记里写着，“如果我富敌王侯，我的目标一定也还是一样，我的手段也是基本上相同的。”他用不着抵抗什么诱惑——没有欲望，没有热情，对于精美的琐碎东西没有嗜好。精致的房屋，衣服，有高级修养的人们的态度与谈话，他都不欣赏。他宁可要一个好印第安人，他认为这些优雅的品质妨碍谈话，他希望在最简单的立场上与他的友伴会见。他拒绝参加晚宴，因为那种场合，每一个人都妨碍另一个人，他遇见那些人。也无法从中得到任何益处。他说：“他们因为他们的晚餐价昂而自傲；我因为我的晚餐价廉而自傲。”在餐桌上有人问他爱吃哪一样菜，他回答，“离我最近的一碗。”他不喜欢酒的滋味，终身没有一样恶习。他说：“我模糊地记得我未成年的时候吸干百合花梗做的烟卷，似乎有点快感。这样东西我那时候通常总预备着一些。我从来没吸过比这更有害的东西。”他宁愿减少他日常的需要，并且自给自足——这也是一种富有。他旅行起来，除了有时候要穿过一带与他当前的目标无关紧要的地区，那才利用铁路以外，他经常步行几百里，避免住旅馆，在农人与渔人家里付费住宿，认为这比较便宜，而且在他觉得比较愉快，同时也因为在那里他比较容易获得他所要的人，打听他所要知道的事。他的言行都是真理，他天生如此，永远为了这原因而陷入种种戏剧化的局面中。在任何情形下，一切旁观者都很想知道亨利将要持什么态度，将要说什么话；他并不使人失望，每逢一个急变总运用一种别致的判断力。在1845年他为自己造了一座小木房子，在瓦尔登湖的岸上，在那里住了两年，过着劳动与学习的生活。这行为，在他是出于天性，于他也很适宜。任何认识他的人都不会责备他故意做作，他在思想上和别人不相像的程度不比行动上更甚。他利用完了这孤独生活的优点，就立刻放弃了它。在1847年，他不赞成公款的某些开支，就拒绝向他的城市纳税，被关到监狱。一个朋友替他纳了税，他被释放了。第二年他又被恐吓着，可能遇到同样的麻烦。但是，因为他的朋友不顾他的抗议，仍旧替他纳了税，我想他停止抵抗了。无论什么反抗或是嘲笑，他都不拿它当回事。他冷冷地充分说出他的意见，并不假装相信它也是大家共同的意见。如果在场的每一个人坚持相反的意见，也没有关系。据说普洛梯纳斯觉得他的身体是可耻的，大概他这种态度是有充分理由的——他的身体不听指挥，他没有应付这物质世界的技巧，抽象的理智性的人往往如此。但是梭罗生就一个最适合最有用的身体。他身材不高，很坚实，浅色的皮肤，健壮的严肃的蓝眼睛，庄重的态度——在晚年他脸上留着胡须，于他很相宜。他的五官都敏锐，他体格结实，能够吃苦耐劳，他的手使用起工具来，是强壮敏捷的。而他的身体与精神配合得非常好，他能够用脚步测量距离，比别人用尺量得还准些。他说他夜里在树林中寻找路径，用脚比用眼睛强，他能够用眼睛估计两棵树的高度，非常准确；他能够像一个牲畜贩子一样地估计一头牛或是一口猪的重量。一只盒子里装着许多散置着的铅笔，他可以迅速地用手将铅笔一把一把抓出来，每次恰好抓出一打之数。他善于游泳，赛跑，溜冰，划船，在从早至晚的长途步行中，大概能够压倒任何乡民。而他的身体与精神的关系比我们臆度的这些还要精妙。他说他的腿所走的每一步路，都是他要走的。照例他路走得越长，所写的作品也更长。如果把他关在家里，他就完全不写了。他有一种坚强的常识。就像斯葛特所写的浪漫故事中那织工的女儿罗丝·佛兰莫克称赞她父亲的话，说他像一根尺，它量麻布与尿布，也照样能量花毡与织锦缎。他永远有一种新策略。我植树的时候，买了一斗橡树子，他说只有一小部分是好的。他开始检验它们，拣出好的。但是他发现这要费很多的时间，他说：“我想你如果把它们都放在水里，好的会沉下去。”我们试验了之后，果然如此。他能够 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 一个花园或是房屋或是马厩；他一定能够领导一个“太平洋探险队”；在最严重的私人或大家的事件上都能给人贤明的忠告。他为目前而生活，并没有许多累赘的回忆使他感到苦痛。如果他昨天向你提出一种新的建议，他今天也会向你提出另一个，同样地富于革命性。他是一个非常勤劳的人。一切有条不紊的人都珍视自己的时间，他也是如此；他仿佛是全城惟一的有闲阶级；任何远足旅行，只要它看上去可能很愉快，他都愿意参加；他永远愿意参加谈话，一直谈到深夜。他的谨慎有规律的日常生活从不影响到他尖刻的观察力，无论什么新局面他都能应付。他说：“你可以在铁路旁边睡觉，而从来不被吵醒；大自然很知道什么声音是值得注意的，它已经决定了不去听那火车的汽笛声。而一切事物都尊敬虔诚的心灵，从来不会有什么东西打断我们心境的神往。”他注意到他屡次遇到这种事情：从远方收到一种稀有的植物之后，他不久就会在他自己常去的地方找到同样的植物。有一种好运气，只有精于赌博的人才碰得到，他就常常交到这种好运。有一天，他与一个陌生人一同走着，那人问他在哪里可以找到印第安箭锁，他回答“处处都有”，弯下腰去，就立刻从地下捡起一个。在华盛顿山上，在特克门的山谷里，梭罗跌了一跤，跌得很重，一只脚扭了筋。正当他从那里爬起来的时候，他第一次看见一种稀有的菊科植物的叶子。梭罗以全部的爱情将他的天才贡献给他故乡的田野与山水，因而使一切识字的美国人与海外的人都熟知它们，对它们感兴趣。他生在河岸上，也死在那里；那条河，从它的发源处直到它与迈利麦克河交汇的地方，他都完全熟悉。他在夏季与冬季观察了它许多年，日夜每一小时都观察过它。麻省委派的水利委员最近去测量，而他几年前早已由他私人的实验得到同样的结果。河床里，河岸上，或是河上的空气里发生的每一件事；各种鱼类，它们产卵，它们的巢，它们的态度，它们的食物；一年一次在某一个夜晚在空中纷飞着的地蝇，被鱼类吞食，吃得太饱，有些鱼竟胀死了；水浅处的圆锥形的一堆堆小石头，小鱼的庞大的巢，有时候一辆货车都装它不下；常到溪上来的鸟，苍鹭，野鸭，秋沙鸭，潜鸟，鱼鹰；岸上的蛇，麝鼠，水獭，旱獭与狐狸；在河岸上歌唱的龟，鳖，蛤蟆，蟾蜍与蟋蟀——他全都熟悉，就像它们是城里的居民，同类的生物；所以人们如果单独叙述这些生物中的某一种，尤其是说出它的尺寸大小，或是展览它的骨骼，或是将一只松鼠或一只鸟的标本浸在酒精里，他都觉得荒诞可笑，或是认为这是一种暴行。他喜欢描写那条河的作风，将它说成一个法定的生物，而他的叙述总是非常精确，永远以他观察到的事实作为根据，他对于这一个地段的池塘也和这条河一样地熟悉。他用来征服科学上的一切阻碍的另一工具，就是忍耐。他知道怎样坐在那里一动也不动，成为他身下那块石头的一部分，一直等到那些躲避他的鱼鸟爬虫又都回来继续做它们惯常做的事，甚至于由于好奇心，会到他眼前来凝视他。与他一同散步是一件愉快的事，也是一种特权。他像一只狐狸或是鸟一样地彻底知道这地方，也像它们一样，有他自己的小路，可以自由通过。他可以看出雪中或是地上的每一道足迹，知道哪一种生物在他之前走过这条路。我们对于这样的一个向导员必须绝对服从，而这是非常值得的。他夹着一本旧乐谱，可以把植物压在书里；他口袋里带着他的 日记 出纳日记账表格下载出纳日记账表格二年级日记200字以上坚持写日记的英文笑猫日记读书分享 簿与铅笔，一只小望远镜预备看鸟，一只显微镜，大型的折刀，麻线。他戴着一顶草帽，穿着坚固的皮鞋，结实的灰色裤子，可以冒险通过矮橡树与牛尾菜，也可以爬到树上去找鹰巢或是松鼠巢。他徒步涉过池塘去找水生植物，他强壮的腿也是他盔甲中重要的一部分。我所说的那一天，他去找龙胆花，看见它在那宽阔的池塘对过，他检验那小花以后，断定它已经开了五天。他从胸前的口袋里把日记簿掏出来，读出一切应当在这一天开花的植物的名字，他记录这些，就像一个银行家记录他的票据几时到期，杓兰要到明天才开花。他想他如果从昏睡中醒来，在这沼泽里，他可以从植物上看出是几月几日，误差不超过两天。红尾鸟到处飞着；不久那优美的蜡嘴鸟也出现了它那鲜艳的猩红色非常刺眼，使一个冒失地看它的人不得不拭眼睛，它的声音优美清脆，梭罗将它比作一只医好了沙哑喉咙的唐纳雀。不久他听到一种啼声，他称那种鸟为“夜鸣鸟”，他始终不知道那是什么鸟，寻找了它十二年，每次他一看见它，它总是正在向一棵树或是矮丛中钻去，再也找不到它；只有这种鸟白昼与夜间同样地歌唱。我告诉他要当心，一旦找到了它，把它记录下来，生命对他而言可能不再有重要的事情了。他说：“你半生一直寻找而找不到的东西，有一天你会和它迎面相逢，得窥全豹，你寻它像寻梦一样，而你一找到它，就成了它的俘虏。”他决定研究自然史，纯是出于天性。他承认他有时候觉得自己像一条猎犬或是一头豹，如果他生在印第安人之间，一定是一个残忍的猎人。但是他被他那麻省的文化所约束，因此他研究植物学与鱼类学，用这温和的方式打猎。他与动物接近，使人想起汤麦斯·福勒关于养蜂家柏特勒的记录：“不是他告诉蜜蜂许多话，就是蜜蜂告诉他许多话。”蛇盘在他腿上；鱼游到他手中，他把它们从水里拿出来；他抓住土拔鼠的尾巴，把它从洞里拉出来；他保护狐狸不被猎人伤害。我们这位自然学家是绝对的慷慨，他什么都不瞒人；他肯带你到苍鹭常去的地方，甚至于他最珍视的植物学湿地那里——也许他知道你永远不会再找到那地方，然而无论如何，他是愿意冒这个险的。他知道幻想的价值，它能够提高人生，安慰人生；他喜欢每一个思想都化为一种象征。你所说的事实是没有价值的，只有它的印象有价值。因为这缘故，他的仪表是诗意的，永远惹起别人的好奇心，要想更进一层知道他心灵的秘密。他在许多事上都是有保留的，有些事物，在他自己看来依旧是神圣的，他不愿让俗眼看到，他很会将他的经验罩上一层诗意的纱幕。凡是读过《瓦尔登湖》这本书的人，都曾记得他怎样用一种神话的格式记录他的失望——“我很久以前失去一条猎犬，一匹栗色的马与一只斑鸠，至今仍旧在找寻它们。我向许多游历的人说到它们，描写它们的足迹，怎样唤它们，它们就会应声而至。我遇见过一两个人曾经听到那猎犬的吠声与马蹄声，甚至于曾经看到那斑鸠在云中消失；他们也急于要寻回它们，就像是他们自己失去的一样。”他的谜语是值得读的。我说老实话，有时候我不懂他的辞句，然而那辞句仍旧是恰当的。他的真理这样丰富，他犯不着去堆砌空洞的字句。他题为《同情》的一首诗显露禁欲主义的重重钢甲下的温情，以及由它激发的精妙思维。他古典式的诗《烟》使人想起西蒙尼地斯，而比西蒙尼地斯的任何一首诗都好。他的传记就在他的诗里。他惯常的思想使他所有的诗都成为赞美诗，颂扬一切原因的原因，颂扬将生命赋予他并且控制他的精神的圣灵——我本来只有耳朵，现在却有了听觉；以前只有眼睛，现在却有了视力；我只活了若干年，而现在每一刹那都生活；以前只知道学问，现在却能辨别真理。尤其是在这宗教性的诗里其实现在就是我诞生的时辰，也只有现在是我的壮年；我决不怀疑那默默无言的爱情，那不是我的身价或我的贫乏所买得来，我年轻它向我追求，老了它还向我追求，它领导我，把我带到今天这夜间。他有种倾向，要放大这一刹那；眼前的一个物件或是几个综合的物件，他要在那里面看出一切自然界的定律。有些人没有哲学家的观察力，看不出一切事物的一致性；在他们的眼光中，他这种倾向当然是可笑的。在他看来，根本无所谓大小。池塘是一个小海洋；大西洋是一个大的瓦尔登湖。每一件小事实，他都引证宇宙的定律。虽然他的原意是要公正，他似乎有一种思想萦绕于心，认定当代的科学假装详尽完备的，而他刚好发现那些有名的科学家忽略了某一点，没有鉴别某一种植物种类，没有描写它的种子，或是数清它的萼片等。他的天才如果仅只是沉思性的，他是适于这种生活的；但是他这样精力旺盛，又有实际的能力，他仿佛天生应当创造大事业，应当发号施令；他失去了他稀有的行动力，我觉得非常遗憾，因此我不得不认为他没有壮志是他的一个缺点。他因为缺少壮志，他不为整个的美国出谋划策，而只是做了一个采浆果远足队的首领。植物学者知道有一种花——和我们的夏季植物“长生草”同是鼠麴草属，生在提洛尔山的危崖上，几乎连羚羊都不敢上去。猎人被它的美丽或是被爱情引诱着（因为瑞士姑娘们非常珍视这种花），爬上悬崖去采它，有时候被发现摔死在山脚下，手里拿着这朵花。植物学家称它火绒鼠麹草，但是瑞士人叫它雪绒花，它象征“高贵纯洁”。我觉得梭罗仿佛一生都希望能采到这植物，它理应属于他。他进行的研究规模之大，需要有极长的寿命才能完成，所以我们完全没想到他会突然逝世。美国还不知道（或许知道一点点）她失去了一位多么伟大的儿子。他的任务还没有完成就这么离开了，而没有人能替他完成，这似乎是一种伤害，对于这样高贵的灵魂，又仿佛是一种侮辱——他还没有真正让同辈看到他是怎样的一个人，就离开了人世。但至少他是满足的。他的灵魂是应当和最高贵的灵魂做伴的；他在短短的一生中已将这世界上的可能性用得淋漓尽致；无论在什么地方，只要有学问，有美德，有美，他会找到一个家。 试题答案1、D2、B3、A4、①比喻②借代③夸张④比喻、借代、拟人、反语比喻：把“枯叶”比作“名片”；把树叶的飘落比作“打招呼”；把广场比作“露天公寓”；把北风比作“门公佬”。借代：以“杰克·弗罗斯特”代称“霜冻”；以“老住户”、“房客们”代称“流浪汉们”。拟人：“打招呼”，“递给”。反语：霜冻对穷人是“无情”的，这里却说成“很客气”；霜冻到来之前先刮北风，这是对穷人的“警告”，这里却说成“打招呼”。反语更强调了穷汉苏比面临着即将到来的严冬威胁。5、（答案从略）/