【doc】“中华民族”的第一部史
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：读萧君和主编《中华民族中》
“中华民族”的第一部史书:读萧君和主编
《中华民族中》 r8)UI
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"中华民族"的第一部史书的这种观点谭嗣同就曾甜大刀王五等 人解拜说:"汉旅说满族是异族?是夷秋-
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读萧君和主编《中华民族史》其实这是对的目为大家都是中国^= „„在当年陕西周朝的眼光中.山东殷
?隋先觉){b朝之后的L夫子,就是道道地地的异族; —gf-}可是曾几何时,殷周不分了.韭成一家于
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凡,而周朝的晚期,山东帮和陕西帮.
前贵州大学教授,现任广东省社会科学院佛山大 学中华民族研究中心主任萧君和主编的《中华民旅 史?(10O万字)由黑龙江教育出版杜出版r
过部书的主要特点是:该书不认同现有的各种
《辞典,《辞海》,《民族史关于中华民族是我国各民 族的总弥"的观点.而认同下列观点:"中华民旅是主 要生括于中华地域里的以中华文化为主要纽带而掏 成的包括汉族等56十民族及世界华人在内的民旗 共同体"
认为共屙体"是人们在共同条件下结成的集体- 中华民族这个共同体就是生活在中华大地上,中华地
埭里的j6十民族.经过许许多多的共同点.共同条 件.如共同的语言(汉语)共同的文字(汉字)共同的 经济生括,共同的文化心理素质(中华民族文化心理 素质等等的作用.而结台成的民族集体;这个民族集 体既是结合起来的,它就是有着内在有机联系的整 体.统一体.就是民族实体园而认为中华民族不是一 般的"各民族的总称".
酋书第一卷论述中华民族及其所处的地理环境,
:华夏族的形成和发展由华夏 中华民族的起源,形成
族向汉族的过檀,汉族的形成第二卷论述汉族的发 展,由汉族占坑治地位的民族格局向中华民族的转 变中华民族的自在阶段.第三卷论述中华民旋自在 阶段中的北方少数民藤,南方少数民旗,中华民族的 自觉,中华民族的解放斗争等等问题.
葭书论述作为华夏族滥觞的标志是距今五,六千 年前的华夏三始袒——炎帝,黄帝,蚩尤及其部旗的 出现;春秋战国是中国古代第一攻民族大融台的时 期蒙古族建立的元朝灭掉甫来一统中华的1279年 是中华民族在事实上得以形成的年份-元灭南宋还带 来丁延续千多两千年的"内夏外夷"传统的破除:从 j279年元朝灭宋到l840年鸦片战争一所时s61年.是 中华民族的自在阶段在这阶段蟹-"统治者都承认中 华民族是多元一体的民族共同体的事实-因此一在处 理各种具体同题时.多是站在中华民族的立场上一而 不是站在某一十民旗的立场上不会不分青红皂白地 把审}民旗的人祝为异己"
又把湖北看成异族,所谓荆楚之地,乃蛮貉之区,于是 屈原叉变成了异族;可是又曾几何时.湖北^电不是 异蕨r.于是叉把四川,贵州^看成异旗.所谓.夜郎
自大'等挖苦话都是骂西南^的.„„中国民族^L远 古来,就处处显示出夷夏不能防'的混同痕迹„„ 五千年的中华史上,陈了鸦片战争英国鬼子首先打进 我们的家门以外.1840年"前,黄帝纪元西元前2674 年以后,漫长的4514年.压根儿就没有什么所谓异 旗!更没有什么真正的夷秋——他们都是中国』, (见李就《北京法潦寺第14l页)
正是由于康有为,梁启超.谭嗣同等先知,并没有 把满族』,当作"异旌"-所他们才竭智尽心地替满族 中有觉悟的光培皇帝献计献策,以救中国可惜他们 当时遭受到势力强大的清廷的腐朽,顽固的慈禧为 首的反动集团的阻挠.他们政治体制改革才遭到失 败因此.我们决不能把当时帮助满族光绪皇帝进行 改革的康,粱,谭视为汉奸-却把他们视为中华民族的 先知先觉.同样的道理,曾国藩电没有把满族当作异 旗.有^骂曾国藩是"汉奸",便也是极大的错误近现 代着名的文史学家王国维(1877一l927)-辛亥革命后 去日本,从此以清朝遗老自居,他更没有把满清视为 "异旗",他早已认同满族是中华民族的共同体.满族 也早已认同中华民族文化.中国的56十民族全都认 同了中华民族文化,都早已认同我们都是中国人. 当代社会学家费孝通先生说过:"中华民族作为 一
个自觉的民族实体.是近百年来中国和西方列强对 抗中出现的,但作为一个自在的民族实体则是几千年 的历史过程所形成的."《中华民族史$这部巨着便是 通过对历史事实的记述而告诉^们,中华大地上的各 叶,部族.民旗怎,厶经由几千年的过程而成为一个自在 的民族宴体,之后.又怎么在近百年来的中国和西方
列强的对抗中.成为一个自觉的民族实体所说-它 有益于加强中华民族的向心力.凝聚力,有益于促进 祖国的和平统一.其中对各少数民族在历史上作出重 大贡献的论述.足以团结少数民族{书中总结中华民 旗在长期发展过程中的经验与教训,足以指出今后发 展的方向与途径.
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