对联写作入门之（ 一）对联基本常识、（二）对联的起源发展（舒贵生）

对联写作入门之（ 一）对联基本常识、（二）对联的起源发展（舒贵生） 学习辅助网 www.5730.net 对联写作入门 舒 贵 生 对联文化，源远流长、博大精深，具有深厚的历史文化底蕴和广泛的社会群众基础，千百年来深受中外华人的喜爱。当今盛世，正逢中国传统文化复兴、社会主义文化大发展大繁荣之时，学习欣赏和创作研究对联的人也越来越多，很多老年人重新拾起青少年时的文学爱好，学习对联，写作对联，精神可嘉，作为可喜。为了引导大家更便捷地走入对联文学殿堂，我结合自己多年的对联学习和创作经历，并借助有关书籍资料，谈谈对联的基本知识和创作要领。 一、对联基本常识 (一)对联的本质定义 对联，又称楹联，联语，对子，楹帖等，是汉语言文学中一种独特的形式，是由两组整体对仗、符合联律、意义相关的词句所组成的一种独特的文学体裁。是中国传统文化宝库中流光溢彩的璀璨明珠，也是世界文艺百花园中一枝独秀的亮丽奇葩。 对联是受众面很广的一种文学体裁。中国古代，从帝王将相，到文人士大夫，再到平民百姓，都喜爱对联。所以民间流传了很多对联故事。所以对联既是高雅文学，也是通俗文学。常见的对联通常是短小精悍，主题鲜明，意境优美，语言流畅，雅俗共赏的。 对联可独立成章，作为一种最精锐的文艺轻骑兵广泛应用于社会生活，为各阶层人士喜闻乐见，如春联、名胜联、喜联、挽联等;对联也在其它文体中经常使用，如诗词曲赋、古典小说戏剧中都会有大量精妙的对联出现。 与诗词称首、文章称篇不同，对联称副。每副对联都包括上联和下联，有时还有横批。 上联、下联又称出句、对句，上支、下支，上比、下比，还可称之为又称对首、对尾，对公、对母等。 对联是文学中最精炼的文学，是诗中的诗。构筑对联金字塔有三个重要基础: 1、对联的文字基础是汉字 汉字是方块字，是形音义的结合体，多是能够独立运用的单音节表形写意文字。所以汉字给诗词对联要求的字句整齐等有规则的排列组合带来便利，每个汉字如同魔方和拼图游戏中的一个方格，可以任意搬来搬去，且在表情达意上极富技巧和魅力，有形有神，有声有色，表现诗情画意。例如“墨;泉”两字就是一副对联，且字中有字成对，“黑土;白水。”汉字本身很多就是中心对称的字，如天、人、日、月、山、水、风、雨、水、火等，这些被称为玻璃字，写成玻璃字对联可以漏空贴在玻璃门上，正反都能阅读。例如，2004年北京中华世纪坛落成后，征集了一副玻璃字春联:“甲申吉幸春来早;中土昌兴业共荣。”今年中央电视台书画频道龙年电视春联大赛又征得一副玻璃联:“丽日春风日日昌，同兴大业;青山乔木山山出，共竞高天。”这是西方拼音文字所绝难做到的。因而对联和格律诗词是汉语言文字所特有的文学样式，外国和他民族文字不可能产生这样的文学形式。正因为此，前几年就有人建议将我国的诗词对联申报为世界非物质文化遗产。 2、对联的语法基础是对偶(对仗) 对偶，又叫对仗，或称骈俪，是汉语语法修辞的一大重要模式。对仗，犹如两两对立，列队整齐的仪仗队;对偶、骈俪，有如现实中两两相伴的夫妻、鸳鸯、连理树、并蒂花等。对偶的句子在我国唐代以前的诗歌文章中已经出现，如“出自幽谷，迁于乔木”，“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”(《诗经》)，“满招损，谦受益。”(《尚书》)“天行健， 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”(《易经》)“胡马依北风，越鸟巢南枝”(《古诗十九首》)“故寂然凝虑，思接千载;悄然动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声;眉睫之前，卷舒风云之色。”(《文心雕龙》) 3、对联的哲学基础是对立统一 对立统一是马克思哲学的基本原理，也是中国古代道教的基本学说。《易经说的阴阳学说是中国古代哲学的原点。老庄哲学充满了辩证法思想。《老子二章》云:“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”《老子五十八章》云“祸兮福之所依;福兮祸之所伏。”《老子七十八章》云:“弱之胜强，柔之胜刚》”。《庄子》一书中，也随处可见一组组相对立的概念，如:死生、存亡、穷达、贫富、毁誉、寒暑、日夜(《德充符》)，悲乐、喜怒、好恶、忧乐(《刻意》)，贵贱、深浅、内外(《知北游》)，阴阳、雌雄、安危、祸福、缓急、聚散(《则阳》)等。正由于此，产生了对联及后来很多的对联歌诀，如“天对地，雨对风，大陆对长空”等。 对联具有鲜明的民族性，强烈的时代性，严密的格律性，高度的概括性和广泛的实用性。 (二)对联的起源发展 对联经历了漫长的生成演变和发展繁荣过程。从语言文学发展史来考察，对联脱胎于古代的诗文辞赋，是从古典诗文辞赋的对偶演化而来的，是随着对偶这一古老的修辞手法的产生、发展和完善而逐步成熟定型的。对联与唐代律诗相类，是讲平仄格律和对仗规则的。因而，对联也可以说是对偶修辞手法成熟化、典型化、文体化的产物。 相传，对联作为一种文体，起始于五代后蜀主孟昶，他在桃符板上题词“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”。通常认为这副春联是文字记载的最早的对联。 其实，对联的起源还要更早。追溯起来，对联实源于对偶。对偶又名对仗，是古文学里常见的修辞手段。先秦许多文献里，如《诗经》、《易经》、《尚书》、《论语》、《道德经》，对偶修辞就屡见不鲜了。 到了汉代，以汉乐府为代表的五言诗中，对偶渐趋工整，如“少壮不努力，老大徒伤悲”(《长歌行》)、“朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”(《木兰辞》)，都是对联形式的语言。魏晋南北朝时，骈体文盛行。骈体文崇尚对偶，多由对偶句组成，这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。我们读《与朱元思书》、《滕王阁序》，这样的骈偶可以说比比皆是。 汉末孔融:“座上客常满;杯中酒不空。”可以说是最早的宅室联。 西晋陆云:“云间陆士龙”;荀隐对:“日下荀鸣鹤。”堪称最早的嵌名联。 南朝梁徐州人刘孝绰:“闭门罢庆吊;高卧谢公卿。”应该是最早的门联。 敦煌遗书载唐刘丘子12副春联:“三阳始布;四序初开。”“福延新日，庆寿无疆。”“宝鸡能避恶;瑞燕解呈祥。”等，作于唐开元十一年，即公元723年，可谓是最早的春联。而唐初大臣李道宗题湖北江夏龙泉山的对联:“深山窈窕，水流花发泄天机，未许野人问渡;远树苍凉，云起鹤翔含妙理，惟偕骚客搜奇。”要算是最早的山水名胜联了。 唐朝出现了近体诗，以律诗和绝句为代表。这种诗中的对偶被称为律偶，律偶讲究平仄，追求音律之美，为对联的出现做足了准备。诗圣杜甫堪称唐代律诗之王，其律诗中的律偶也堪称典范。读他的《登高》诗:“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”首联、颈联、颔联、尾联都对仗工整，又诗意隽永。宋代诗人在诗词和交往中做对联的记载 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 和传说很多。如苏轼和佛印、苏小妹的对联故事，还有欧阳修、王安石等对对的趣闻。就连宋代话本小说《碾玉观音》中有联:“平生不做皱眉事;世上应无切齿人。”北宋兴国二年，上海龙华寺僧人契盈陪同吴越王钱俶游览碧波寺，适逢黄浦江涨潮，契盈触景生情，题联曰:“三千里外一条水;十二时中两度潮。”僧人有如此高才，何况重视文人的两宋,可是人才辈出，作品如潮了。 楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀也逐渐丰厚。楹联有偶语、俪辞、联语等通称，以“对联”称之，则肇始于明代。对联尤其是悬挂的楹联和春联的繁荣发展首先要归功于明太祖朱元璋了。 朱元璋定都南京后，在南京提倡家家户户贴春联。当他发现一家人家没贴对联，问知是个阉猪户后便亲自为之写联曰:“ 双手劈开生死路;一刀斩断是非根。” 他还给大臣赐赠了对联，如赐学士陶安联云:“国朝谋略无双士;翰苑文章第一家。”赐魏国公徐达联曰:“破虏平蛮，功贯古今人第一;出将入相，才兼文武世无双。”他给秦淮河题联:“佳山佳水，佳风佳月，千秋佳地;痴色痴声，痴情痴梦，几辈痴人。”上所好之，下必盛焉，明代对联艺术得到了空前发展。朱元璋所到之处都能碰到对联才子。且不说军师刘伯温能以“人中王、人边王，意在全任。”对上他的上联“天下口、天上口，志在吞吴。”能以“雷为战鼓电为棋，际会风云”对上他的上联“天作棋盘星作子，争光日月”，就连酒店掌柜和卖菜的农民都能对上他的出句，如他到一小酒店曰:“小村店三杯五盏，无有东西;”店主人对曰:“大明国一统万方，不分南北。”他到重庆府，出联:“千里为重，重水重山重庆府;”一卖菜农民对曰:“一人成大，大邦大国大明君。”相传朱元璋出联让儿孙对:“风吹马尾千条线;”朱允文对曰:“雨打羊毛一片毡。” 朱棣则对曰:“日照龙鳞万点金。”其气象大不一般。 明朝和清朝时各出现了一个对子王，解缙和纪晓岚，两人好比对联史上的两座高峰。解缙是明朝初年的大才子，才思敏捷，曾主持编纂《永乐大典》。解缙的许多对联至今广为流传，譬如“墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”、“门对千竿竹短无，家藏万卷书长有”、“闲人免进贤人进，盗者休来道者来”都脍炙人口。纪晓岚生平与解缙有些类似，同是名重天下的大才子，也主持编纂了另一部赫赫有名的《四库全书》。他文情华瞻，慧黠敏捷，是个对句奇才，天地万物、古今诗赋无不可入对者，信手拈来，出口成趣，浑若天成，其炉火纯青的文字功底让人叹为观止。清康熙乾隆都重视对联。清代孙髯翁昆明大观楼180字长联;钟云舫四川江津楼1612字长联。对联大家层出不穷、灿若繁星。 民国时，孙中山逝世后，全国追悼的挽联达30多万副。袁世凯死后也有一挽联:“袁世凯千古;中国人民万岁。”上联“袁世凯”三字，下联“中国人民”四个字，意思是袁世凯对不起中国人民。 当今盛世，楹联事业发展繁荣。1984年11月中国楹联学会成立;1985年第一本《对联》杂志在山西创办;1988年第一份《中国楹联报》在安徽创办;2005年，中央电视台春晚各省市对联亮丽登台;2011年春晚大征联应征稿达50万件。2010年前后，组织全国各地编辑出版了《中国对联集成》。目前，全国大多数省市都有楹联学会，出版楹联报刊书籍，并不断组织楹联征集大赛活动。当下每周都有多次楹联大赛。一年数百上千次。有的被称为获奖专业户的对联高手，一年的对联获奖奖金达数万甚至十多万。 学习辅助网 www.5730.net 学习路上必备的交流学习网站 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net