七、书信篇

七、 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 信篇 , 七、书信篇 , 第1 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 : 信封上收信人的姓名后面，应该加上称谓词，如老师、医生，或者先生、小姐之类;但一般不宜用亲属称谓。 1. A.对 2. B.错 正确答案是:A 知识链接: 所谓称谓，是人们之间因相互关系，或者身份、职业、年龄、特征等等而得到的一种称呼。可分社会称谓和亲属称谓。社会称谓中有通称，如成年男性可称先生，成年女性可称女士;也有专称，如从事教育工作的称老师，从事医疗工作的称医生。亲属称谓中直系亲属如父亲、母亲、儿子、女儿，旁系亲属如哥哥、妹妹、伯父、叔母。 书信作为一种应用文体，信封上应该用社会称谓，而不宜用亲属称谓。这是因为，信封既是给收信人看的，让收信人确认自己是不是收信对象;更是给送信人看的，让送信人明白信件应该投递给谁。写信人把和收信人的关系写在信封上面，虽然不会发生误解，但不太符合礼仪规范。 , 第2题: 《尔雅?釋亲》中说:“男子先生为兄，后生为弟。”就生理年龄来说，兄弟有长幼之别。但在人际交往中，特别是在书信中，“兄”的称谓并不受年龄、辈分甚至性别的限制。 1. A.对 2. B.错 正确答案是:A 知识链接: 在甲骨文中，“兄”是一个人跪在祭台前面祷告的样子，故其本义是祈祷。因祷告是一件大事，古人认为长者才有致祭的资格，由此引申出了兄长的意思。而在社交礼仪中，为了表示对对方的尊重，“兄”逐渐演变成了敬辞。 它不受年龄的限制。在同辈男性中，比你大的可以称兄，比你小的也可以称兄。仁兄、学兄、兄长、兄台，是书信中的常见称呼。翻开鲁迅书信集便可看到，玄同兄、伏园兄、霁野兄，鲁迅称兄的这些人，其实年龄都没有鲁迅大。 它也不受辈分的限制。长者给幼者写信可以称兄，老师给学生写信同样可以称兄。胡风给年轻的美学研究者吕荧写信时，便以兄相称。吕荧受宠若惊，他在复信中说:“来信上您称我为兄，这个称呼我实在是万不敢当的。” 它甚至不受性别的限制。鲁迅第一次给许广平写信，便称许为“广平兄”。其实许既是他的学生，又是一位女性。许在复信时同样表示十分惊讶:“贱名之下竟紧接着一个‘兄’字，先生，请原谅我太愚小了，我值得而且敢当为‘兄’么,不，不，决无此勇气和斗胆的。”但鲁迅说得很轻松:“我这‘兄’字的意思，不过比直呼其名略胜一筹。” , 第3题: 寄信人常会在信封上自己的姓后面，加上一个“缄”字，如王缄、陈缄。“缄”就是寄的意思。 1. A.对 2. B.错 正确答案是:B 知识链接: 把“缄”理解为寄，显然是想当然的结果。“缄”是一个形声字，绞丝旁是形符，它的本义是捆箱笼用的绳子。后引申可用作动词，指束或捆的动作。由此进一步引申，又有了封闭的意思。成语有“三缄其口”，说的是孔夫子进太庙，见庙堂右阶之前有金人马，皆被嘴上贴了三层封条，而背后有铭文为:“古之慎言人也。”这里的“缄”便是封口不让说话。 这和书信有何关系呢, 原来，古代一开始没有纸张，书信写在竹木板上，竹木板称之为简、笺、牍。后来这些词都成了书信的代称。书信写成以后，上面再盖上一层竹木板，题署收信人的名字，然后用绳子扎紧，不让别人看到里面信的内容。绳结处还会封上火漆，故书信以封计量。王缄、陈缄的“缄”，其实说的就是给书信封口。 , 第4题: 接到朋友的来信，可以客气地说:“奉读来函”;在给对方回信时，也可以客气地说:“专此奉复”。这两个“奉”字都是用得正确的。 1. A.对 2. B.错 正确答案是:A 知识链接: “奉”是一个会意字。从甲骨文的字形看，它最初的写法，是双手捧禾的样子，所以本义是把禾献给神祖，以祈求丰收。在神祖面前祭献，态度自然是十分虔诚的，引申可指恭敬地捧着。楚人和氏献璞时，便是“奉而献之厉王”。“奉”的敬辞意义，正是由此而来的。 自己的行为和对方有关时，为了表示敬重之情，都可以用奉。比如，有话要告诉对方，可以说成“奉告”;有东西要还给对方，可以说成“奉还”;答复对方的询问，可以说成“奉答”;陪同对方活动，可以说成“奉陪”。“奉读来函”意思是恭敬地读对方的来信，“专此奉复”意思是特地写此信恭敬地作复，看上去一个是读信，一个是复信，似乎不是一回事，但因为都和对方有关，用敬辞“奉”无疑是得体的。 , 第5题: “给父母写信，按传统写法，在开头的称呼后面，还要加上( )一词，以示敬重。”括号中应该选用的是: 1. A.堂下 2. B.麾下 3. C.膝下 正确答案是:C 知识链接: 堂下、麾下、膝下，在书信中皆叫作提称语，一般置于收信人的称谓之后。但三者所指的对象不同。 “堂下”的“堂”可指殿堂。堂下，即殿堂下的人，常用来借指侍从。“堂”还可指禅堂，“堂下”即禅堂之下，这是对宗教界人士的敬称。给宗教界人士写信，便可称“XX法师堂下”。 “麾下”的“麾”义为旗帜。它本是用来指挥军队的。所谓“麾下”，字面意思是将旗之下。因可用来代指部下，根据以卑达尊的习惯，便成了对军队中将帅的敬称。《汉语大词典》收有《三国志?吴志?张纮传》中的用例:“愿麾下重天授之姿，副四海之望。” “膝下”则是一个充满感情色彩的词。“膝下”就是膝前，人们在童稚时代，总喜欢环绕在父母的膝前玩耍，故有“膝下承欢”一说。因为这种记忆特别深刻吧，“膝下”便成了对父母的敬称。鲁迅先生给他母亲写信时，总是说“母亲大人膝下”。 , 第6题: 给平辈写信，如家中人要代致问候，可选用下面的说法。其中适合长辈的是: 1. A.嘱笔问候 2. B.命笔致意 3. C.附笔请安 正确答案是:B 知识链接: 在写信的时候，帮家里人带上一笔，这是常有的事情。但要根据不同的对象，选择不同的表达方式。 “嘱笔”的“嘱”，就是关照、叮嘱。“嘱笔问候”——叮嘱我写上一笔，代为向收信人致以问候。用“嘱笔”一词，有强调特意关照的意思，表示不是敷衍。这显然适合用于平辈之间。 “附笔”的“附”，就是附带、顺便。“附笔请安”——附带写上一笔，代为向收信人问候安好。比如鲁迅致许寿裳信:“广平附笔请安。”柯灵致唐文一信:“国容附笔问好。”广平是鲁迅的妻子，国容是柯灵的妻子，用“附笔”适合这种关系，并能传达出一种轻松、随意的气氛。“附笔”也可用于晚辈 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 代笔。 “命笔”一词，如果用于自身，就是执笔、用笔。毛泽东的《七律?送瘟神》小序中，便有“遥望南天，欣然命笔”的句子。如果用于他人，那就 是命令执笔。“命笔致意”——命令写上一笔，代为向收信人表示问候。一个“命”字，显示出长者的身份。 , 第7题: 书信结束时，写信人有时会说自己写得比较仓促，请求对方原谅。下列说法不属于这一情况的是: 1. A.草草不恭 2. B.恕不一一 3. C.专此奉布 正确答案是:C 知识链接: 书信结尾部分，按惯例有结束语。说自己写得仓促，请求收信人原谅，在书信中是较为常见的。 “草草不恭”便是一例。“草草”，草率，急急忙忙。这个词语常被用来形容一种处事的态度，如“草草收场”，“草草了事”，“草草打发”。这种态度显然缺少恭敬的成分，所以后面习惯跟“不恭”二字。“草草不恭”于是成了书信中示谦的惯用语。 “恕不一一”又是一例。“一一”，即一件一件、一样一样详细叙述。因为时间仓促，写信人做不到这一点，所以“恕不一一”，请求收信人宽恕。当然这是写信人的谦虚，是人际交往中的客套话，事实也许并非如此。 “专此奉布”属另一种情况。“专此”，即特意写这封信;“奉布”，即恭敬地陈述。写信者强调自己的诚恳和认真，希望以此引起收信人对信件内容的重视。这和“草草不恭”“恕不一一”当然不是一回事。 , 第8题: 在回复别人的信件时，往往会说到自己读来信时的恭敬态度。下列词语可以选用的是: 1. A.浣读 2. B.尊悉 3. C.环诵 4. D.虔聆 正确答案是:A、C、D 知识链接: 书信是应用文体。在写回信时，首先谈对方的来信，既是为了让对方知道信件已经寄达，同时也是为了让自己的回复有的放矢。在谈及对方来信时，表现出恭敬的态度，是书信写作的礼仪要求。可以选用的词语很多，“浣读”“环诵”“虔聆”等词语，都是前人的书信中经常用到的。 “浣”有洗的意思。所谓“浣读”，就是洗手以后再读信，由此可见恭敬的程度。储晓峰写给历史学家陈垣的信中，便用过“浣读”一词:“昨承惠翰，浣读数过，爱不释手。” “环诵”的“环”，义为循环。所谓“环诵”，就是从头到尾地读，而且一读再读。《马氏文通》的作者马建忠在致汪康年的信中是这样用的:“夏初一别，于今四月，中间两奉手教，环诵不忍释手。” “虔聆”，“虔”是虔诚，“聆”是聆听，用“虔聆“一词描述读别人的来信，恭谨之状毕现无遗。林则徐便曾在信中用过，他在致陶澍的信中说:“顷接二十六亥刻惠书，虔聆一一。” B项的“尊悉”，却是不能用的。浣、环、虔都是说的回信人的态度，而“尊”是敬辞，是用来敬称别人的。可以说奉悉、敬悉、拜悉、谨悉„„，怎么能说“尊悉”呢,这不成了自己抬举自己了吗, , 第9题: 书信本称“书”，后又称“信”，故“书”和“信”可以连用，构成“书信”一词。还有种种别称，如札、函、鸿、柬等。下列说法正确的是: 1. A.“札”因书写载体而得名 2. B.“函”因封装方法而得名 3. C.“鸿”因传递工具而得名 4. D.“柬”因书信内容而得名 正确答案是:A、B、C 知识链接: “札”是书信的别称，如“书札”“手札”。别人的来信，可以美称为“大札”“华札”。《说文解字》上说:“札，牒也。从木，乙声。”它的本义为可供书写用的小木片。古人的信是写在札上的，札成了书信的载体，故“札”可以用来代指书信。 “函”也是书信的别称，如“手函”“寸函”。别人的来信，可以美称为“芳函”“瑶函”。“函”是一个象形字，甲骨文的字形为装有箭的袋子。它的本义是箭匣。后来引申可泛指匣子。书信为保密的需要开始是装在形为匣子的木函里，后来装在封套里。说“函”是因封装方法而得名是成立的。 “鸿”是书信的另一别称，如“来鸿”“飞鸿”。鸿者，雁也，“鸿”和“雁”都可以代指书信。这是从鸿雁传书的故事来的。据《汉书?苏武传》，苏武曾把雁作为传递书信的工具，在历经磨难后终于获救归来。可见，这一别称和传递工具有关。 “柬”确实也是书信的一种别称，但和书信内容无关。“柬”是一个会意字，字形为“束”加“八”。“束”指梱扎的竹简，“八”指分开，表示打开竹简挑选之意。这个意思后来写成了“拣”。因竹简是可供书写用的，故“柬”也可以指书信，它和“札”一样，是因书写载体而得名的。 , 第10题: 信件正文结束时，写信人应向收信人表示美好的祝福。如果收信人是一位喜爱文学创作的在校大学生，下列几组祝福语中每个词语都适合的是: 1. A.近安、时绥、日佳 2. B.康泰、健旺、强壮 3. C.绛安、教祺、课祉 4. D.笔健、文祺、撰祉 正确答案是:A、B、D 知识链接: A组是从时间着眼的，具有广泛的适用性。“近安”义为近日安好;“绥”同样有安好义，“时绥”即四时安好;“日佳”的“日”指每一天，每一天都过得好。 B组是从健康着眼的，同样具有广泛的适用性。康泰，身体健康，心情舒畅;健旺，体魄强健，精神旺盛;强壮，体质骄人，身形壮硕。这些祝颂语，用于年轻人，尤为合适。 D组是从写作着眼的，即使是业余写作，同样也是适用的。“笔健”指文思泉涌，创作力旺盛;“祺”有吉祥意，“文祺”即写作或者研究顺利;“撰祉”，“撰”为撰写，“祉”为幸福，所谓“撰祉”，就是写作的快乐和幸福。 C组显然和上述三组不同。“绛”本指深红色，《后汉书?马融传》:“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。”后世便以“绛帐”为师门、讲席之敬称。“绛安”义为讲课安好。“教祺”和“课祉”表示了同样的祝福，即执教顺利、吉祥、幸福。可见，这一组祝颂语只适用于教师，而不适用于在校的学生。 , 八、交际篇 , 第1题: 一名学生在给老师的邮件中写道:“读了你给我作业写的评语，受到了很大的启发。我们真是教学相长啊～”这一成语体现了学生对老师的尊重。 1. A.对 2. B.错 正确答案是:B 知识链接: “教学相长”是一个常用成语，所谓“教学相长”，义为教的一方和学的一方相互促进，共同提高。 关于这条成语，《礼记?学记》中有很好的说明:“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”学的“自反”，教的“自强”，在教学实践中，“教”和“学”都能有自己的收获，从而学得更加刻苦，教得更加出色。 可见，这是一条具有积极意义的成语，它反映了平等的教育观念，让人能联想到韩愈说的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。但就语言运用来说，这条成语是有适用范围的。教师自然可以用它，体现出自己的教学态度的谦虚和对学生的尊重。社会也可以用它，邓小平同志曾在全国教育工作会议上说过:“尊师爱生，教学相长，这是师生之间革命的同志式的关系。”它是党和政府对教育工作提出的要求。然而，学生在一般情况下，是不适合用这条成语的。特别是在读了教师的评语后，用“教学相长”来 评价，那非但不是对教师的尊重，相反只能说明自己没有摆正位置，有点不知天高地厚。 , 第2题: 几位学生上门探望老师，看到老师在小区门口迎接，一名学生快步上前握着老师的手说:“没想到您在这儿恭候，真让我们太感动了～”他的话说出了大家的心声。 1. A.对 2. B.错 正确答案是:B 知识链接: “没想到您在这儿恭候”，这句话是说得很不得体的。关键是误用了“恭候”一词。 “恭”本是一个会意字。从甲骨文的字形可以看出，下面是一双手，上面是一条龙，会双手拜龙的意思。后来演变成了形声字，从心，共声，“共”也兼有表义作用，即双手打拱致意。无论是会意字还是形声字，词汇意义是一样的:表示态度的严肃和内心的尊重。 “恭”可以用作副词，通常是在放在动词前面。比如，请别人做某事，可以说是“恭请”;欢迎别人来做客，可以说是“恭迎”;祝贺别人喜事临门，那应该是“恭贺”;等候别人光临，自然就是“恭候”了。可见，这个“恭”字适用范围很广，但它是专门用来修饰自己的行为的，突出的是自己对别人的敬重。 老师在小区门口迎接，学生怎么能说“恭候”呢, , 第3题: 某导游问团里的一对小夫妻游客说:“敢问二位是从台湾来的吗,”“敢问”一词的意思是大胆发问。 1. A.对 2. B.错 正确答案是:B 知识链接: “敢”有大胆的意思，但“敢问”的“敢”不是大胆，而是冒昧。这是一个谦辞。 “敢”的谦辞意义，应该说和它的本义是有关的。从甲骨文的字形看，“敢”最初的写法是:一只手握着一柄猎叉，正在勇猛地刺向一头野猪。这是一个充满力度的画面。“敢”的有勇气、有胆量的词义，正是由此引申出来的。所以它可以构成“勇敢”“果敢”等词;也可以用在动词前面，表示有信心、有魄力做某件事情，如“敢想敢做”“敢作敢为”“敢打敢拼”等等。 “敢”能让人勇往直前，但凭一己之勇，有时也会莽撞行事。于是，“敢”便有了一种特殊的色彩:说是“敢”，也许是冒失，也许是鲁莽。在这个意义上用“敢”，“敢”便成了一个谦辞。这种用法是很常见的，如“敢请”“敢烦”，以及试题中的“敢问”等等。这个“敢”字和大胆有关，但它的词义应是冒昧。 , 第4题: 旧时在交际场合，人们总会问“尊姓,”“台甫,”“贵庚,”一类的话。其中“台甫”指的是人的表字。 1. A.对 2. B.错 正确答案是:A 知识链接: 历史题材的作品，在介绍人物时，常会用到“表字”一词。何为表字,《汉语大辞典》中有一段解释，是说得很清楚的。古代男子成人以后，不便直呼其名，故另取一个与本名涵义相关的别名，称之为“字”。因为“字”是用来表明道德追求和人生理想的，后因称字为表字。 “台”是旧时的一个常用敬辞。它本指天上的巨星，人们用来比喻人间的大官，所谓“在人曰三公，在天曰三台”。“御史台”是古代的官署名;抚台、道台、藩台，都是对高级官员的敬称。后来凡是和对方有关的，为了表示敬意，就可以用上一个“台”字，如台颜、台训、台启、台鉴、台爱、台诲。 而“甫”最初是园圃的圃的本字，即可以种菜的地方，几经演变成了成年男子的美称。通常加在表字之后，比如孔夫子，他的名字是丘，表字仲尼， 对他的美称便是仲尼甫。“甫”可以用来指代表字，于是尊称别人的表字，最常见的便是“台甫”。 , 第5题: 某编辑给作者寄校样时，附了一封短信，其中有这样一句话:“为了保证在国庆前出书，请先生及早将校样( )。”括号中应该选用的词语是: 1. A.掷下 2. B.呈上 3. C.璧还 正确答案是:A 知识链接: “呈”是一个敬辞。所谓“呈上”，就是恭恭敬敬地送上。给作者寄校样时，这个词是可以用的，表示自己对作者的尊重。请作者退回校样用这个词，等于说是要作者恭恭敬敬地把校样送给自己，这显然是不合适的。这里犯的是和信封上“敬启”同样的错误。 “璧还”是一个典故。据《左传》记载，晋公子重耳出亡至曹，曹共公未以礼相待，而大夫僖负羁夫妇款待饮食，并暗藏一块璧于食盘中。重耳“受飱反璧”，饭吃完了，璧仍还给主人，内心十分感激。这便是著名的“璧还”的故事。后来，便用它来表示辞谢赠品或归还借物。“璧”是对赠品或借物的美称。作者怎么能把自己作品的校样称之为“璧”呢, 三个选项当中，“掷下”是适用的。“掷”就是扔，掷铁饼、掷铅球，都是这个“掷”字。把东西扔给人家，说明没把这个人放在眼里，通常是失礼的。但编辑写信时主动用这个词，要求作者“掷下”，便成了态度谦恭的表示。 , 第6题: “区领导一行到小区开座谈会，就小区绿化问题，( )居民代表的意见。”括号中不适合选用的词语是: 1. A.聆听 2. B.倾听 3. C.审听 正确答案是:C 知识链接: 聆听、倾听、审听都是竖着耳朵听，但在表义上有一定的区别。聆听就是凝神细听，在会场里可以聆听报告，在剧场里可以聆听音乐，它形容的是一种听的状态。因为“聆”是一个形声兼会意字，右边的“令”既是声符，又表听命之意，所以“聆听”可以用作谦辞，表达一种听取命令一样的虔诚，常用在“聆听教诲”“聆听高见”一类的结构中。 “倾听”的“倾”，是侧着头的意思，形容听者的神态。李白《将进酒》中有两句是:“与君歌一曲，请君为我倾耳听。”“倾听”就是“倾耳听”，可见是很专注的。因为这个词生动，有亲切感，能表示出虚怀若谷的境界，所以往往用在上对下的场合，如“倾听群众呼声”。领导开座谈会倾听意见，用这个词自然是适合的。 “审听”的“审”，同样有细致的意思;但这种细致，往往是带着考核、检查的目的的。一旦抱着“审”的态度，便很难虚心听取意见，可见，“审听”一词和座谈会的宗旨是不协调的。 , 第7题: 小红是小明的同学，当她第一次见到小明白发苍苍的爷爷时，很想知道他的年龄。下面的问话中，哪一句是最得体的, 1. A.您有多大, 2. B.您老贵庚, 3. C.爷爷高寿, 正确答案是:C 知识链接: 这三种问法，都是问人的年龄，但有正误之分、高下之别。 “您有多大,”小孩子这样问，是不奇怪的。尽管也用了一个“您”字，但给人的感觉是:有点没大没小。 “您老贵庚,”如果小明真这样问，说明她的知识面还是挺宽的。“庚”的本义为可以摇动发声的响铃，后借用作天干的第七位。因为天干地支可以用来纪年，所以“庚”便和年龄发生了关系。旧时问人“年庚几何”，就是问人出生的年、月、日、时，因为它们可以各用两个干支用字来表示，所以又称生辰八字。“贵”是一个敬辞，“贵庚”就是“几岁”，但这种问法限于问中年人或青年人，小红问的是“白发苍苍”的老年人，这是问错了对象的。 相比之下，问“爷爷高寿”是比较得体的。“高寿”是问老年人年龄时所用的敬辞。“爷爷”可泛指老年男性，小红是小明的同学，跟着小明称“爷爷”，更可显得亲切一点。 , 第8题: 王局长看到会上有人念稿子，立即打断话头说:“( )今天请大家来，就是想听听真实的想法，千万别做官样文章。”括号中可以选择的自称是: 1. A.鄙人 2. B.在下 3. C.王某 4. D.不慧 正确答案是:A、B、C 知识链接: 谦辞的一个共同特征，便是把自己贬低、丑化。用于自称的“鄙人”，便是一个典型的谦辞。“鄙”可以指郊野，“鄙人”自然就是“乡下人”。由于生活环境的限制，乡下人见识不多，所以“鄙人”意思是没有见过世面的人，粗俗浅陋的人。 “在下”和“在上”是相对的。坐席时，总是尊者在上座，卑者在下座。自称可以用“在下”，敬称别人则用“在上”。读旧小说时，经常可见到“在下××”，用来自报家门;遇到长辈或大人物则用“在上”，如“泰山在上”“大老爷在上”。 “王某”的说法是有意把名字隐去。这个“某”字是一个特殊的代词。用于自称，有不事张扬的意味，属谦辞;用于他称，称姓李的人为“李某”，姓张的人为“张某”，则有不屑一提的贬抑色彩。 “不慧”，就字面意思来说，是不聪明，不贤惠，可以用作谦辞。但是，它是僧人的自称用语，王局长是不能用的。 , 第9题: 某女演员生了一个儿子，朋友圈纷纷发短信祝贺。下列贺词中使用正确的是: 1. A.喜获麟儿 2. B.熊罴呈瑞 3. C.弄瓦之庆 4. D.弄璋之喜 正确答案是:A、B、D 知识链接: “麟儿”的典故见于《陈书?徐陵传》。徐陵的母亲臧氏，临产时梦见五色祥云化为凤，停在她的左肩上，没过一会儿她便产下了徐陵。徐陵数岁时家人抱他见到了一位名叫宝志的高人，这位高人摩着徐陵的头顶说:“天上石麒麟也。”后世便以“麒麟儿”称美他人的儿子。 “熊罴”的典故见于《诗经》。《诗经?小雅?斯干》中说:“吉梦维何,维熊维罴，维虺维蛇。”何为“吉梦”呢,梦到了熊罴(pí)，或者梦到了虺(huǐ)蛇。因为熊是威武之象，故象征着生男孩;蛇是阴柔之象，故象征着生女孩。后世祝福别人生的是男孩时，常说成是“熊罴呈瑞”。 “弄璋”“弄瓦”的典故，和“熊罴”出于《诗经》中同一首诗:“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”;“乃生女子，载寢之地，载衣之禓，载弄之瓦”。这就是说，生下男孩，让他睡在特制的床上，穿上小孩衣服，玩玉制的礼器;生下女孩，让她睡在席子上，裹上小孩被子，玩陶制的纺锤。后世便称生男孩为“弄璋”，生女孩为“弄瓦”。试题中某女演员生的是男孩，“弄瓦之庆”是用不上的。 , 第10题: 下列句子，见之于朋友之间的短信。其中礼貌用语用得正确的是: 1. A.区区小事，兄弟何足挂齿 2. B.面对时尚，不惜慷慨解囊 3. C.有何高见，一定洗耳恭听 4. D.思考不周，还望各位海涵 正确答案是:A、C、D 知识链接: “齿”是发声的器官之一。所谓“挂齿”，就是挂在嘴上，有经常提到、念念不忘的意思。“何足挂齿”是人际交往中常用的客套话，说者谦称自己没有做什么，劝别人不要放在心上。 “洗耳恭听”是一种夸张的说法，意思是在听别人说话之前，先把耳朵洗涤干净，以便听得一字不漏。“洗耳”是用来形容恭敬的程度的。这种说法无非是强调自己对别人意见的重视。 “海涵”同样是常用的客套话，在请求别人原谅时，希望别人像大海一样包容。鲁迅有一次给许广平写信，说是把许广平投寄的大作题目改了，结尾也改了，“总而言之:殊为专擅”。为此，他希望许广平“曲予海涵，免施贵骂”。这个“海涵”便用得十分传神。 和上面三个选项相比，“慷慨解囊”是站不住的。“解囊”是掏钱。所谓“慷慨解囊”，是为了帮助别人而解开自己的钱袋子。这个“慷慨”是以助人为前提的。为了追逐时尚，即使一掷万金，也和“慷慨解囊”无关。