健康教会必备四要素

健康教会必备四要素 经文:西1:18-19;弗1:22-23;2:19-21;来10:25;徒2:46-47 健康,是现代人类最为关注的话题,为了能够拥有健康的身体,无论是从思想意识上,还是从现实生活中,人们不但提高了认识,并且付诸于行动,对饮食与环境的 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 都在不断提升。保罗说:“教会是他(基督)的身体”(弗1:23),那么,基督的身体是否也需要健康呢? 答案 八年级地理上册填图题岩土工程勘察试题省略号的作用及举例应急救援安全知识车间5s试题及答案 是肯定的。自改革开放以来,中国大地上的教堂犹如雨后春笋般地出现在人们的视野中,特别是近些年,随着经济的好转,各地的教堂都建造的别具一格,规模宏大,可是,教堂的宏伟壮观是否能说明教会就是健康的呢?恐怕不尽然。因此,在当今这个拥有着诸多教堂的年代,拥有健康的教会就更具有实际意义,否则,教堂再多、再大,也不能对福音带来任何的益处。那么,如何拥有健康的教会呢?通过以上几处经文,我们可以看到健康的教会应当具备四个因素。 一、以耶稣基督为元首 《歌罗西书》1章18节中说:“他也是教会全体之首,”结合《以弗所书》1章23节所说“教会是他的身体”,不难看出基督与教会之间的关系。基督是教会的头,显示了两者之间不只是创造者与被创造者的关系,而是生命肢体的关系。因此,教会让基督在凡事上居首位便是理所当然的事了。 《歌罗西书》1章18节又提到基督是教会的“元始”,说明他是教会的创始成终者。紧接着又提到了基督“从死里首先复生”,显明他作教会的元首不同于作万有的元首。创造万有凭他的全智全能,“因为他说有,就有;命立,就立。”(诗33:9)但创造教会却要亲自受死流血,并且要复活升天,因此,只有基督从死里复生,才能使教会从他得生命,这也是基督最大的得胜与荣耀。再根据本节中“使他”这一用语,足足显示了基督从死里复活,事实上就是上帝使他被高举为教会元首的一个策略与 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 。可见,信徒完全高举基督,是上帝显明给我们的旨意。 然而,当时的歌罗西教会,深受灵智派学者的影响,在饮食上强调一整套关于什么可以或不可以吃和喝的 条例 事业单位人事管理条例.pdf信访条例下载信访条例下载问刑条例下载新准则、条例下载 ,又强调遵守节期以及敬拜天使的错谬理论。保罗对他们这种种的思想与行为所下的结论是“不持定元首”。当然,他们也不可能去持定元首,因为他们和信徒本不属于同一位元首,他们对福音真理的信服,仅仅是 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 面上的敷衍,没有将基督救赎的恩典作为独一无二的救法,而是另外加上了许多从人而来的遗传规条,和来自于人的聪明所发明的道理。 但保罗告诫信徒,“不可让人因着故意谦虚和敬拜天使,就夺去你们的奖赏。”(西2:18)而要持定元首基督,并要高举十架的得胜,凡事让基督居首位,使全教会靠着基督“筋节得以相助联络”,便可以因上帝的怜悯而大得长进了。可见,教会要健康发展,以耶稣基督为元首是首要条件,否则,必定会误入歧途。 二、以圣经真理为根基 《以弗所书》2章19-21节说:“这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是上帝家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,各房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。” 保罗在此对信徒的地位作了一个定位——“是上帝家里的人了”,这家就是上帝的教会(参提前3:15),并且会“成为主的圣殿”。但这家、这殿需要有一个牢靠的根基,就是“使徒和先知”。切莫以为“使徒和先知”是指他们本人,而是上帝借着他们所见证的真理和教训,因为先知预言基督,使徒见证基督。并且“有基督耶稣自己为房角石”,房角石乃是整个房屋中最吃力的石头。所以,这节经文是要告诉我们,主耶稣自己、以及“使徒和先知”为他所作的见证——圣经,就是教会的根基。 圣经是多么宝贵啊!它曾在教会历史上判断出多少异端,又纠正了多少错谬。伟大的宗教改革家马丁路德正是在更深认识圣经真理之后,才大胆地提出了《九十五条论纲》,并且掀起了宗教改革这一伟大的创举;史密斯也曾如是说:“一个不以上帝的话语为根基的复兴,最终只会产生两种结果。一种是‘昙花一现’的现象,因为没有神圣的真理作为持续更新的泉源;另一种是会导致‘走火入魔’的情况,引人进入刺激性的情感主义中,而过后却使领受这种情绪化经历的人漠视上帝的工作,或认为它只是一项毫无意义的活动而已。” 主耶稣说:“凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。”(太7:24-27)教会岂不也是这样吗?根基若没有立好,自然也会出现“倒塌”的光景。让主的话语成为教会的根基,才是她健康成长的必由之路。 三、以属灵聚会为依托 “你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。”(来10:25)聚会,是教会建造中不可或缺的内容,借着聚会,让信徒更深体会教会就是上帝的家,并能使信徒彼此间进行更好的劝勉,增加彼此之间的感情,体现上帝就是爱的本质,更重要的是借此来用心灵和诚实敬拜主,使信徒与主更加亲密。因此,现在很多教会,都不同程度的开展了各式各样的聚会,并以不同形式对上帝进行敬拜。比如:除了正常的主日崇拜,还有青年聚会、老年聚会、弟兄聚会、妈妈团契、工商团契、妇女聚会、祷告会、赞美会……可谓百花齐放。这样努力的为不同层次的信徒开展适合他们的聚会,是值得提倡的。 但是,是不是所有的教会所开展的聚会都是“属灵”的呢?那就不见得了。 首先,从信徒聚会的心态而言。由于深受许多迷信思想的影响,有很多人即或是归向了基督,但依然不能摆脱曾经所依附的那些迷信带给他的错误认识,因此,对他们而言,上帝只不过是各种假神的代名词,所以,前来聚会并非因为爱主,而是因为惧怕,恐怕万一疏忽 了哪次聚会,便会遭到上帝的惩罚。 其次,从信徒聚会的目的而言。人生在世,有很多现实的需要,但却不能事事如意,心想事成,所以,很多人便将这些需要寄托在上帝的身上,希望上帝能够给予满足。当然,并不是说我们不应当向主祈求什么,而是不能每每前来聚会,只为了一个目的,就是要上帝完全按照自己的意愿行事。 第三,从开展聚会的宗旨而言。有些教会开展一种“认罪”特会,主张“撕罪”或“烧罪”以及“吐罪”。所谓“撕罪”或“烧罪”,就是把自己的罪都写在一张纸上,然后再将纸撕碎或者烧掉;而“吐罪”就是把自己的罪吐出来,呕吐物越多,就说明吐出来的罪越多。圣经记载,耶稣曾对瘫子说:“你的罪赦了。”(路5:20)除此之外,再无别的行为出现。可见,罪得赦免全赖耶稣基督的救恩,无需人去加添什么。 假如聚会是建立在以上几种情况之上,就不是属灵的了。聚会对于教会的成长是重要的,而让聚会达到“属灵”的效果就更加重要。所以,聚会一定要合乎圣经原则,为敬拜、荣耀上帝而聚,如果偏离了这个目的,不聚会也罢。 四、以美好生活为见证 使徒时代的耶路撒冷教会,真是一片复兴的景象,大家“天天同心合意恒切的在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜诚实的心用饭,赞美上帝”(徒2:46),更重要的是得到了“众民的喜爱”(徒2:47)。而能够“得众民的喜爱”这一点在当时确实是难能可贵的。耶路撒冷教会复兴时期,距耶稣基督被钉十字架并不算久远,而在这样短短的时间当中,教会就能够得到众民的喜爱,若非当时的基督徒有美好的生活见证,耶路撒冷百姓的态度绝不会有如此大的转变。所以,教会是否有美好的见证,完全取决于每个信徒的生活与行为。 对此,主耶稣早已留下教训,“你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5:14-16)使徒保罗也曾教导,“如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。”(弗4:21-22)所以,听道就要行道,“因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,看见,走后,随即忘了他的相貌如何。”(雅1:23-24) 牧师坐在公交车上,售票员在售票的时候,绕过了他,牧师感到惊奇,仔细看看售票员,不认识呀,怎么没让我买票呢?思量的过程中,售票员已经离他远去,因为车上人很多,牧师也没有立刻去追着补票,就要到站了,牧师来到售票员跟前,说:“同志,刚才您忘记卖票给我了,现在补张票吧!”售票员说:“我不是忘记卖票给你,而是有意识没让你买票,因为我知道你是牧师,之所以这样做,就是想知道你们所行的和你们所信所讲的是否是一样的。”是啊,通过我们的生活,完全可以检验出我们是否是个与蒙召的恩相称的基督徒,因此,若要教会为主做出美好的见证,每个基督徒任重而道远。求主帮助我们,天天为主发光。 《启示录》中的七个教会,在不同程度上受到了主的责备,因为她们都有不健康的状况 出现,这是多么令主伤心的事情!今日中国大地上的教会,又有多少的不健康存在,也是值得每一位牧者及信徒深思的,而自己是否就是导致教会出现不健康的因素,更是值得反省的。惟愿每一位牧者,每一位弟兄姐妹,都能够为建立健康的教会而竭力追求。愿荣耀归给至高无上的主!