传播学

大众传播(7):是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段,以社会上一般大众为对对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。 大众传媒是一种特殊的传播系统,也是一种极为复杂的社会现象。 特点——大众传播的传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织; 大众传播是运用先进的传播技术和产业化手段大量生产、复制和传播信息的活动; 大众传播的对象是社会上的一般大众; 大众传播的信息既具有商品属性,又具有文化属性; 大众传播的过程具有很强的单向性;大众传播是一种 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 化的社会传播。 群体传播(6):是指群体与成员,成员与成员间的传播互动机制。“群体传播就是将共同目标和协作意愿加以连接和实现的过程。”这个过程形成群体意识和群体结构,而这种意识和结构一旦形成,又反过来成为群体活动的框架,对个成员的态度和行为产生制约,以保障群体的共同性。因此,群体传播是群生存和发展的一条基本的生命线。 新闻框架(12):媒介机构信息处理的组织框架,它适用于多种类型的媒介信息生产和传播过程的研究。这一概念应用于新闻的选择、加工、新闻文本和意义的建构过程的研究,则称为新闻框架。 1、新闻框架是新闻媒体对新闻事实进行选择性处理的特定原则,这些原则来自于新闻媒体的立场、编辑方针以及与新闻事件的利益关系,同时又受到新闻活动的特殊规律的制约。 2、在一定的新闻文本中,新闻框架通过一定的符号体系表现出来,这些符号形成对新闻事件意义的建构。 3、在新闻报道中,框架的存在是一种必然。 4、新闻框架作为媒体为新闻事件定性的主导性框架,对受众认识、理解新闻事件以及对新闻事件作出反应具有重要的影响。 诉诸理性:在展开说服性传播活动之际,通过冷静的摆事实、讲道理,运用理性或逻辑的力量来达到说服的目的,叫诉诸理性。 诉诸感性:主要通过营造某种气氛或使用感情色彩强烈的言辞来感染对方,以谋求特定效果。是诉诸感情。 集合行为(6):指的是在某种刺激条件下发生的非常态社会聚集现象。集合行为多以群集、恐慌、流言、骚动的形态出现,往往会造成对正常的社会秩序的干扰和破坏。产生集合行为的条件:结构性压力;除发行时间;正常的社会传播系统功能减弱,非常态的传播机制活跃化。 数字鸿沟(12):又称“信息鸿沟”,是指当代信息技术领域中存在的差距现象。它既存在于信息技术的开发领域,也存在与信息技术的应用领域,特别是由网络技术产生的差距。数字鸿沟现象是传统的国际和国内不平等、社会分化在数字化新时代的延续。 这一概念起源于1999年美国国家远程通信和信息管理局发表的《在网络中落伍:定义数字鸿沟》的 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 中。这一鸿沟更多地以现为以互联网为代表的新数字媒体接触和使用状况的“AB-CD”差异中: A(access)——人们在互联网接触和使用方面的基础设施上的差异,经济优越者占优势。 B(basic skills)——使用互联网处理信息的基本只是和技能上的差异,与教育程度有关联。 C(content)——指互联网内容、信息等更适合哪些群体使用。 D(desire)——指上网的意愿、目的、方式上的差异。 文化帝国主义(13):是把个别传播大国对世界信息流通系统的支配看做是推行文化扩张主义的过程,而把发展中国家的牵制和抵抗看作是地址文化侵略的过程。 文本分析(15):是欧洲批判学派中“文化研究学派”采用的主要研究方法。为了解释大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向。所谓文本,是指有一定的符号组成的信息结构体,文本的寓意回访影人的立场、观点、价值和礼仪,因此分析文本内容,可以推断文本提供者的意图和目的。 媒介依存症(8):这是现代人一种社会病理现象,其特点是:过渡沉迷于媒介接触而不能自拔;价值和行为选择一切必须从媒介中寻找依据;满足于与媒介中的虚拟社会互动而回避现实的社会互动;孤独、自闭的社会性格等等。 休眠效果:由可信性带来的说服效果并不是一成不变的。霍夫兰等人发现,随着时间的推移,高可信度信源的说服效果会出现衰减,而低可信度信源的说服效果则有上升的趋势。低可信度信源发出的信息,由于信源可信性的负影响,其内容本身的说服力不能得以马上发挥,处于一种“睡眠”状态,经过一段时间,可信性的负影响减弱或消失以后,其效果才能充分表现出来。此理论说明:信源的可信性对信息的短期效果具有极为重要的影响,但从长期效果来说,最终起决定作用的是内容本身的说服力。 组织传播(6):以组织为主体的信息传播活动。它包括两个方面,组织内传播和组织外传播。这两个方面都是组织生存和发展必不可少的保障。组织传播的总体功能,就是通过信息传递将组织的各个部分连接成一个有机整体,以保障组织目标的实现和组织的生存与发展。组织传播的功能具体分为:内部协调;指挥管理;决策应变;达成共识。 象征性社会互动(3):是指人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用、相互影响的过程。它是一种通过象征符来交流或交换意义的活动。传播过程中的意义只有通过交换才能成立,才能产生互动效应。象征性社会互动具有价值性、动机性和行为取向性,对实际社会生活产生多方面的影响。 媒介控制(9):通过某种方式或手段对传播媒介实行管理 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 和监督控制。通常包括国家和政府的政治控制,利益群体和经济势力的控制,广大受众的社会监督控制,传媒的内部控制。媒介控制不仅包含着国家和政府与媒介的关系、利益群体和经济势力与媒介的关系、广大受众与媒介的关系,而且包含了自由与责任、权利与义务、竞争和秩序、生产与消费、经济效益与社会效益等各种复杂的矛盾,因而是个非常复杂的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。 大众传媒组织活动的制约因素: 传媒组织的活动受到他们的经营目标和宣传目标的制约,同时又受到公共性和公益性的制约。 大众传媒必须从事经营活动,这事维持传媒组织的自身生存和发展的前提。传媒组织具有经营目标,就素要面对巨大的市场压力,这是形成各种传媒组织不同特点和倾向的重要因素之一。 大众传媒也具有宣传目标,但是大众传媒有都有其政治、经济和意识形态背景,必须为特定的利益服务。 大众传媒更大程度上受到公共性和公益性的制约。这种公共性和公益性是大众传媒的权力基础:大众传媒拥有最大限度的采访权、言论权、遍及全和看在全,并拥有广泛的舆论监督的权利。另一方面,公益性和公共性也对大众传媒产生重要的制约,他要求传媒的活动必须符合社会公共利益。这些制约,有些体现为法律形式的限制,有些则作为受众监督和传媒自律的重要规范发挥作用。 受众在大众传播过程中享有的基本权利: 受众在传媒信息中不仅仅是使用者和消费者,还是构成社会的基本成员,也是参与社会管理和社会公共事务的公众,因此受众拥有社会成员和公众所有的基本权利。 1.传播权:也可称为表现自由或言论自由的权利。 2.知晓权:广义上是指社会成员获得有关自身所处的环境及其变化的信息、保障社会生活 所需的各种有用信息的权利。狭义上讲是公民对国家的理发、司法和行政灯光公共权力机构的活动所拥有的知情权利。 3.传媒接近权:即一般社会成员利用传播媒介阐述主张、发表言论以及开展各种社会和文 化活动的权利,同时这项权利也赋予了传媒应该向受众开放的义务和责任。 信息社会的特征: 信息社会指的是信息成为与物质和能源同等重要、设置更为重要的资源,整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会。信息社会是在农业社会和工业社会充分发展的基础上到来的。媒介技术或社会信息系用的发达是它诞生的基本条件。 1.社会经济的主体是以高科技为核心的第三产业,即信息和知识产业占据主导地位。 2.劳动主力是信息的生产者和传播者。 3.交易结算主要依靠信用。 4.跨国贸易和全球贸易将成为主流。 人类传播活动进化历程的规律(特点及展望): 从语言产生到今天的信息社会,人类传播经历了漫长的发展过程。 口语传播是人类传播活动的第一个发展阶段。口语的产生加速了人类社会进化和发展的进程。 文字是人类传播发展史上第二座重大里程碑,使人类进入了一个更高的文明发展阶段,大大推进力各地区的经济、政治、文化的交流和融合。 文字出现以后,人类经历了很长的手抄传播阶段知道印刷时代的到来。如今,印刷媒介已经高度普及,书籍、报纸、杂志等出版物作为人们每天获得信息、只是、娱乐的基本渠道之一。 随着电报、电话、广播电视等电子媒体出现,人类传播进入了电子传播时代。 1.实现了信息的远距离快速传输。 2.形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影像信息系统。 3.电子技术的反战还推动了计算机的诞生,意味着人的大脑这一信息处理中枢也开始 了体外化的进程。 综上所述,人类传播的发展进程不是媒介依次取代的过程,而是一个一次叠加的进程。 传播媒介的进化对社会的发展具有重要意义: 1.新的媒介开创了人类交往和社会生活的新方式。 2.新的媒介会形成新的信息分配秩序。 人类传播手段日趋丰富,人体信息功能日益向外扩展、体外化信息系统逐渐获得相对独立性,人类体外化信息系统经历了功能分化和多样化的过程,正在迎来一个重新统合的时代。 精神交往理论: 这一理论是马克思、恩格斯在《德意志意识形态》等著作中提出的。马克思和恩格斯认为,人类的总体活动可以分为两类,一类是生产,一类是交往。交往是一个体现人的总体活动之关系型的范畴,它既包括以物为媒介的人与人之间的物质交往,也包括以“语言”为媒介的人与人之间的精神交往关系。物质交往与精神交往的辩证运动推动着人类交往活动的总体发展。 符号在人类传播中的作用: 符号是信息的外在形式或物质载体,是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。符号在人类传播中的基本功能有三个方面: 1.表述和理解功能 人与人之间传播的目的是交流意义,也就是交流精神内容。但是精神内容本身无形,传播者只有借助于某种可感知的物质形式,借助于符号才能表现出来。而传播对象也只有凭借这些符号才能理解意义。 2.传达功能 作为精神内容的意义如果不转换为具有一定物质形式的符号,是不可能在时间和空间中得到传播和保存的。 3.思考功能,即引发思维活动的功能 人在思考之际,其思考的对象和关于对象事物的知识都是以形象、表象或概念等符号形式存在于人脑之中的,因此思考本身也就是操作符号、在各种符号之间建立联系的过程。 “沉默的螺旋”理论: “沉默螺旋”概念最早见于诺依曼1974年在《传播学刊》上发表的一篇论文。是一种考察大众传播与社会舆论的关系的理论。 这个假说由三个命题构成: 1、个人意见的表明是一个社会心理过程。 人为了能够从周围寻求到支持,避免陷入孤立状态,在表明个人观点的时候会对意见环境进行观察,当发现自己属于“多数”意见时,会积极大胆的表明观点,反之则会屈于环境压力转向“沉默”或者附和。 2、意见的表明和“沉默”的扩散是一个螺旋式的社会传播过程。 一方的“沉默”回事另一方意见增势,使得“优势”意见更加强大,迫使更多不同意见者沉默。诺依曼认为,社会生活中的“舆论一边倒”或“关键时刻雪崩现象”,正是由这一机制起作用的产物。 3、大众传播通过营造“意见环境”来影响和制约舆论。 诺依曼认为,舆论的形成不是社会公众的“理性讨论”,而是“意见环境”的压力作用与人们惧怕孤立的心理。 诺依曼通过“沉默的螺旋”理论,重新提示了一种“强有力”的大众传播观: ①舆论的形成是大众传播、人际传播和人们对“意见环境”的认知心理三者相互作用的结 果。 ②经大众传媒强调提示的意见由于具有公开性和传播的广泛性,容易被当作“多数”或“优 势”意见所认知。 ③这种环境认知所带来的压力或安全感,会引起人际接触中的“劣势意见的沉默”和“优 势意见的大声疾呼”的螺旋式扩展过程,并导致社会生活中压倒优势的“多数意见”——舆论的诞生。 不足: ①假说中所强调的“对社会孤立的恐惧”不应是一个不变的常量,而应是一个受条件制约 的变量。 ②“多数意见”的压力以及对它的抵制力,按照问题的类型和性质应有程度上的不同。 ③“多数意见”社会压力的强弱受到社会传统、文化以及社会发展阶段的制约。 ④由于它在说明舆论的形成过程之际极力强调“多数”或“优势”意见的压力,以至到忽 略了舆论的变化过程和“少数派”的作用。当少数意见的“中坚分子”表现出意志的坚定性、主张的一贯性和表明态度的强烈性之际,可以对“多数派”产生有利的影响,甚至可以改变群体已有的合意并推动新的合意的形成。 “沉默的螺旋”假说的发展和重要意义: ①它把对舆论形成过程的考察从现象论的描述引向了社会心理分析的领域,强调了社会心理机制在这个过程中的作用。 ②它强调了大众传播对舆论的强大影响,并正确地指出了这种影响来自于大众传播营造“意见环境”的巨大能力。 “沉默的螺旋”理论是传播效果理论重新回归到强大效果论的代表理论之一,虽然到目前为止对于这一假说的普遍性尚未达成一致的看法,但正如麦奎尔所指出,“沉默的螺旋”所描述的意见形成的过程,在一定条件几乎必然出现。“沉默的螺旋”理论强调的是大众传播媒 介所具有强大的社会效果,但它更能体现的似乎是在人际传播影响下社会舆论的形成过程。华盛顿州立大学的三位教授在针对“沉默的螺旋”理论进行调查研究后撰文指出:个体是否愿意发表真实的观点与“微观意见气候”,即家人和朋友这个舆论圈的联系最为密切。个体因为害怕在这个群体范围内由于发表不同意见被孤立而保持沉默或者附和的可能性更高。个人意见主要是保持与这个群体范围内意见的一致而不是和整个社会意见环境的一致。 此外,多位学者也对该理论的重要前提——个人对“社会孤立的恐惧”而导致趋同行为提出了不同的观点和意见。虽然“沉默的螺旋”理论在很多方面还有待进一步的考查和研究,但它在效果研究中的意义也是十分明显的:该理论集中讨论的是舆论形成问题,它一方面强调了社会心理机制在这个过程中的作用,同时也指出了大众传播媒介对舆论的强大作用。 “沉默的螺旋”理论的特点: ①舆论观 诺依曼的理论是从社会心理学角度来把握舆论现象的。诺依曼认为只有那些“被认为是多数人共有的、能够在公开场合公开表明”的意见才能成为舆论。此理论强调舆论的社会控制功能,诺依曼在“舆论——我们的社会皮肤”中说明:舆论是个人感知社会“意见气候”的变化、调整自己的环境适应行为的“皮肤”;又是维持社会整合方面起着重要作用,像作为“容器”的皮肤一样,防止由于意见过度分裂而引起社会解体。 ②效果观 从传播效果研究的角度而言,“沉默的螺旋”理论强调大众传播具有强大的社会效果和影响。 大众与大众社会理论: 大众概念:大众是指伴随着大众社会理论的形成而出现的一个特定概念。这种理论认为,19世纪末20世纪初,随着工业革命,资产阶级革命以及大众传播的发展,传统的社会结构,等级秩序和统一的价值体系被打破,社会成员失去了统一的行为参照体,变成了孤立的、分散的、均质的、原子式的存在,即所谓的“大众” 大众的特点: 1.规模的巨大型——在人数上超过其他社会群体或者集团。 2.分散性和异质性——广泛分布于社会的各个阶层,其他成员具有不同的社会属性。 3.匿名性——成员之间互不相识,对社会精英来说也是难以把握的对象。 4.流通性——大众的范围依对象问题时有变化,有成员是流动的。 5.无组织性——缺乏知我意识和主体性,大中型为主要是在外部力量的刺激和动员下形成的。 6.同质性——具有相同的行为倾向,因而容易受到外部力量的操作和影响。 大众社会理论的形成与变化: (1)早起贵族主义观点—— 早期的大众社会大众论者主要是19世纪末20世纪初的一些保守政治家和思想家。主要代表人物有法国的托克威尔、勒鹏和西班牙的奥特加等。他们认为,大众的崛起会导致对“有理性、有创造力”的社会精英的压迫,从而导致道德的颓废和国家的没落。 (2)对法西斯极权主义的批判—— 20世纪30年代以后,大众社会开始脱离贵族主义立场,成为批判法西斯极权主义的武器,代表学者是卡尔·曼海姆等。他认为产业化、平权化和大众传媒的发展会降低了大众的“本质和理性”,扩大了大众和精英人物之间的社会距离,容易令大众产生情绪上的躁动。这种大众情绪如果受到别有用心的精英集团的利用,就会因大极具破坏力的大众行为,德意日法西斯体制的确立久居有这样的一种深刻的社会背景。 (3)战后美国的大众社会理论—— 二次大战之后,美国的米尔斯,李斯曼,孔豪瑟等人认为,旧中产阶级的衰落和新中产阶层的增大、中间社会群体的衰退、人际关系的淡漠和孤立性、社会权利的集中、大众传播导致的文化均一性和流动性等,是美国现代大众社会的主要特点,也是现代美国各种社会病理现象产生的根源。 (4)对大众社会理论的评价—— 大众社会理论并不事一格严密的理论体系,而是一种看问题的视角或方法。这种独特的视角对我们理解现代社会不无帮助,其分析也触及到了现代社会的许多重要问题。归纳起来说,大众社会理论认为大众社会的成立由六个基本条件: A产业化的大量生产和大量消费的存在。 B社会的平权化或民主化的发展 C大众传媒的发达和大量信息、娱乐产品的提供 D社会水平的全面提高 E传统的中产阶层的衰退和以白领为主的“新中产阶层”的扩大 F社会组织中的官僚化的发展。 大众社会论的一个主要问题是他的精英史观。他虽然把权力精英作为批判的对象,但又把它们看做是历史的主导者,而大众则是软弱无力、一盘散沙似的存在,只能被动地接受权力精英的操纵。 媒介素养研究发展历程: 概括地说,所谓媒介素养就是指正确地、建设性地享用大众传播资源的能力,能够充分利用媒介资源完善自我,参与社会进步。主要包括受众利用媒介资源动机、使用媒介资源的方式方法与态度、利用媒介资源的有效程度以及对传媒的批判能力等。 媒介素养教育研究首先诞生于20世纪30年代的英国。报业与电影的发展是媒介素养源起的主要原因。国报业发展迅速的时期,通俗报纸的“媚俗化”倾向严重,报业大亨对报刊的控制影响到当时报刊的整个价值观。为了捍卫传统文化,抵制大众文化的侵袭,媒介素养教育就在这样的背景下产生了,其目的就像是帮助学生打预防针,抵制媒体中传统价值观或道德标准被扭曲的大众文化。 主要有三个层面,即能力模式、知识模式和理解模式。就能力模式而言,指公民所具有的获取、分析、评价和传输各种形式信息的能力,侧重的是对于信息的认知过程。知识模式观点认为,媒介素养就是关于媒介如何对社会产生功能的知识体系,其侧重点是信息如何传输。而理解模式的观点声称,所谓媒介素养就是理解媒介信息在制造、生产和传递过程中受到来自文化、经济、政治和技术诸力量的强制作用,侧重的是对于信息的判断和理解能力。 第一,了解基础的媒介知识以及如何使用媒介 第二,学习判断媒介信息的意义和价值; 第三,学习创造和传播信息的知识和技巧; 第四,了解如何使用大众传媒发展自己。” 以网络为例,互联网“博客”“播客”的开通为公众发布信息提供了平台,每一个公民既是受众,也可能是传者,现代社会的每一个个体成员都是媒介公民。近几年,各种虚假新闻,搞笑文字,恶搞图片在网络上愈演愈烈,许多专家学者提出了规范网络行为的新要求,政府发布了相关法律政策,然而对公众自身内在媒介素养的提高是关键。 第三者效应 第三者效应是美国哥伦比亚大学教授戴维森于1983年在《民意季刊》上发表的《传播的第三者效果》提出的传播效果理论。它的假设是,人民倾向于夸大大众媒介消息对其他人的态度和行为的影响,而低估了自己所受到的影响。第三者效应所说的媒介内容具有否定性质。第三者效应理论认为,人们之所以低估媒介内容对自己的影响程度,只要在与认知和动机两大类因素。前者主要是指人们因为认知能力的不足,而无法正确评估媒介对自己的影响力,后者则指们基于自我保护,维持或者提升自尊的动机,而刻意强调自己不受媒介影响的能力。 “议程设置功能”理论: 最早由美国传播学者M.E.麦克姆斯和D.L.肖提出。是关于大众传播与受众对象是生活中各项大事及其重要事性判断之间的理论假说。 基本内容: “议程设置功能”理论认为,传媒的新闻报道和信息传达活动以赋予各种议题不同程度的显著性的方式,影响人们的对周围世界的大事及重要性的判断,为公众安排“议事日程‘,从而影响公众舆论。 特点: 1)传播效果分为认知、态度和行动三个层面,议程设置功能假说着眼点为认知层面上的效果,也就是一告诉人们“想什么”的方式把他们的关心和注意力引导到特定的问题上。 2)议程设置功能考察的是,整体的大众传播具有较长时间跨度的一系列报道活动所产生的中长期的、综合的、宏观的社会效果。例如日常新闻报道和而信息传播活动所产生的影响。 3)议程设置功能暗示了传播媒介是从事“环境再构成作业”的机构。也就是说,传播媒介对外部世界的报道,是一种有目的的选择活动。 议程设置的三个传播效果: “0/1”效果指的是大众传媒报道或不报道某个“议题”,会影响到公众对少数议题的感知。“0/1/2”效果指的是媒介对少数议题的突出强调,会引起公众对这些议题的突出重视。 “0/1/2/、、/n”效果指的是传媒对一系列议题按照一定的优先次序所给予的不同程度的报道,会影响公众对这些议题的重要性顺序所做的判断。 “议程设置功能”的意义: 1.“议程设置”理论从考察大众传播在人们环境认知过程中的作用入手,重新揭示了大众传媒的有力影响,为效果研究摆脱“有限论”的束缚起了重要的作用。 2.这个理论中所包含的传媒是“从事环境再构成作业的机构”的观点,重新提出了大众传播过程背后的控制问题。 3.“议程设置”理论对我们详细考察传媒的舆论导向过程具有一定的启发意义。 4.它为人们认识传播与社会提供了一个新的角度。 “议程设置功能”也存在着不足之处:它只强调了传播媒介“设置”或形成社会议题的一面,而没有涉及反映社会议题的一面。尽管“议程设置”功能是强大的,但是不能把它的效果绝对化。我国学者范东生指出:“传播媒介诚然有时可以造成平地起风波的惊人效果,但这并不说明社会舆论只能追随以后,接受指引。” 1、议程设置理论(大众传播与环境认知) 该理论源于美国的麦克姆斯和肖发表于70年代的一份实证研究报告“大众传播的议程设置功能”。该理论由媒介与受众相关因素组成。媒介因素,即大众媒介的把关人功能,贯穿于新闻采访、写作、编辑等业务活动中,为受众“构建社会现实”。 议程设置基于两个观点:A、各种媒介是报道世界上的新闻不可少的把关人;B、人们需要由把关人帮助决定那些超出他们有限感受的事件和问题,问题关心和加以注意的。 在议程设置理论中,议程就是对当前问题进行报道的选择,对选中的事情进行不同程度的公开报道。议程设置理论认为,大众传媒往往不能决定人们对某一事物或意见的具体看法,但可以通过提供给信息和安排相关的议题来有效地左右人们观注某些事实和意见及他们对议论的先后顺序。也就是说,新闻媒介提供给公众的是他们的议程,大众传媒对事物和意见的强调程度与受众的重视程度成正比,该理论强调,受众会因媒介提供议程而改变对事物重要性的认识,对媒介认为重要的事件首先采取行动。媒介议程与大众对问题重要性的认识不是简单的吻合,这与接触传媒的多少有关。经常接触大众传媒的人的个人议程和大众媒介议程具有更多的一致性。议程设置理论的进一步研究显示,在社会生活中,常常有许多“议程设置”者,传播媒介只是其中之一,尽管可能是其中较为重要的一个。传媒媒介经常在与其它社会力量的协同和互动之中发挥作用。议程设置理论为人们认识传播与社会提供了一个新角度。 从议题设置效果的形成方式看,可列出三种模式: (1)知晓模式:又称0/1模式,探讨知与不知的问题,可说是最基本的效果。就是说,一个议题是否被媒介展现,决定了该议题是否被个人认知。 (2)显著模式:也叫0/1/2模式,探讨单一媒介议题的显著性的影响力,即媒介对某个议题的强调程度,是否会影响大众认知这一议题重要性的程度。 (3)优先模式:或称0/1/2…N模式,探讨媒介对一组议题的优先次序的影响力。就是说,媒介长期处理一组议题时,对各种议题给予的不同优先顺序,使受众受到影响,即按照媒介的优先顺序,排列个人议题的优先顺序。 评价:议程设置理论不仅肯定媒介效果,而且将其定位于认知层次,使效果研究“柳暗花明又一村”。同时,它的涵盖面十分广泛,吸收、容纳了其他领域的理论观念,丰富了效果研究的学术框架。 2、议题建构理论 研究者将议题分为三类:1)与社会每个成员都息息相关的议题,无论媒介是否报道,个人都会在自己的日常生活中接触到的这些议题;2)与个人只有部分关系的议题,通过媒体报 道,可引起更多人的注意。3)距离每个人都很遥远的议题,这是媒介最能发挥影响力的。这三类议题都经常被媒介提起,但影响力却有大小之分。各种议题之间也彼此竞争,以吸引大众的注意力。与此同时,不同阶层的受众观注的议题,也会有很大的差异。 “议题建构者”的角色过程可分为三个阶段: 第一阶段:媒介强调某些事件(活动、团体、人物等)。不同的事件,需通过不同种类和份量的报道,以有效引起民众的注意。媒介这种初步的强调,会影响民众思想和言谈的内容。第二阶段:这些被引起注意的事件,须加以整理、贴上“标签”,并尽可能与某些现实议题或民众关心的“热点”相连结。媒介在这一阶段可充分发挥作用,使其所强调的事件得以凸现。第三阶段:媒介将事件或议题与次象征符号相连结,使事件或议题成为整个政治生态的一部分。虽然,并非每个方题都具有明显的政治以彩,但媒介可通过“炒作新闻”,使之变成与特定的利益集团“挂钩”的鲜明议题,从而更具争议性。 最后,能公开其利益诉求的 发言 中层任职表态发言幼儿园年会园长发言稿在政协会议上的发言在区委务虚会上的发言内部审计座谈会发言稿 人,就在众目睽睽之下出现于媒介,发言人之间展开最直接的竞争。 以上步骤,一环紧扣一环,各步骤之间也可能有反复,并存在回馈,而整个过程就完成了将事件“建构”为公众议题的任务。