论语宪问篇第十四

论语宪问篇第十四 ?精品文档? 论语宪问篇第十四 论语宪问篇第十四 1、宪问耻。子曰,“邦有道,谷。邦无道,谷,耻也。” 【译文】原宪问什么是可耻的。孔子说,“国家有道,固当出仕食禄。国家无道,仍是出仕食禄,那是可耻呀。” 2、“克伐怨欲,不行焉,可以为仁矣,”子曰,“可以为难矣。仁,则吾不知也。” 【译文】,原宪又问,,“好胜,自夸,怨恨,与贪欲,这四者都能制之使不行,可算得仁吗,”孔子说,“可算难了。若说仁,那我就不知呀，” 3、子曰,“士而怀居,不足以为士矣。” 【译文】孔子说,“一个士,若系恋于他家室乡里之安,那就够不上一士了。” 4、子曰,“邦有道,危言危行,邦无道,危行言孙。” 【译文】孔子说,“国家有道,要正言正行,国家无道,还要正直,但说话要随和谨慎。” 5、子曰,“有德者必有言,有言者不必有德,仁者必有勇,勇者不必有仁。” 【译文】孔子说,有道德的人一定有善言,有善言的人不一定有道德。仁义的人一定勇敢,勇敢的人不一定仁义。 6、南宫适问于孔子曰,“羿善射,鏖荡舟,俱不得其死然,禹稷耕稼,而有天下。”夫子不答。南宫适出,子曰,“君 1 / 11 ?精品文档? 子哉若人,尚德哉若人。” 7、子曰,“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。” 【译文】孔子说,君子中不具备仁德的人有啊,但是没有小人而具备仁德的。 8、子曰,“爱之能勿劳乎,忠焉能无诲乎,” 9、子曰,“为命,裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。” 【译文】孔子说,“郑国发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 的公文,都是由裨谌起草的,世叔提出意见,外交官子羽加以修饰,由子产作最后修改润色。” 10、或问子产。子曰,“惠人也。”问子西。曰,“彼哉彼哉。”问管仲。曰,“人也夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿,无怨言。” 11、子曰,“贫而无怨难,富而无骄易。” 【译文】孔子说,“贫穷却没有怨恨,很难,富贵却不骄傲,倒容易做到。” 12、子曰,“孟公绰,为赵魏老则优,不可以为滕薛大夫。” 【译文】孔子说,“孟公绰做晋国越氏、魏氏的家臣,是才力有余的,但不能做滕、薛这样小国的大夫。” 13、子路问成人。子曰,“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰,“今之成人者何必然。见利思义,见危授命,久要不忘平生之 2 / 11 ?精品文档? 言,亦可以为成人矣。” 【译文】子路请教怎样才是最理想的人。孔子说,“明智像臧武仲,淡泊无欲像公绰,勇敢像卞庄子,多才多艺像冉求,再用礼乐来加以文饰,也可以算是最理想的人了。”稍后又说,“现在所谓理想的人何必一定要这样呢,看到利益就想该不该得,遇到危险愿意牺牲生命,长期处于穷困也不忘记平生期许自己的话,也可以算是理想的人了。” 14、子问公叔文子于公明贾曰,“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰,“以告者过也,夫子时然后言,人不厌其言。乐然后笑,人不厌其笑。义然后取,人不厌其取。”子曰,“其然。岂其然乎，” 【译文】孔子向公明贾问到公叔文子,说,“先生他不说、不笑、不取钱财,是真的吗,”公明贾回答道,“这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说,因此别人不厌恶他说话,快乐时才笑,因此别人不厌恶他笑,合于礼要求的财利他才取,因此别人不厌恶他取。”孔子说,“原来这样,难道真是这样吗,” 15、子曰,“臧武仲,以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。” 【译文】孔子说,“臧武仲凭借防邑请求鲁君在鲁国替臧氏立后代,虽然有人说他不是要挟君主,我不相信。” 16、子曰,“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。” 3 / 11 ?精品文档? 【译文】孔子说,“晋文公诡诈而不正派,齐桓公正派而不诡诈。” 17、子路曰,“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。曰,未仁乎,”子曰,“管仲九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁，” 【译文】子路说,“齐桓公杀了公子纠,召忽自杀以殉,但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧,”孔子说,“桓公多次召集各诸侯国的盟会,不用武力,都是管仲的力量啊。这就是他的仁德,这就是他的仁德。” 18、子贡曰,“管仲非仁者与,桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰,“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而莫之知也。” 【译文】子贡问,“管仲不能算是仁人了吧,桓公杀了公子纠,他不能为公子纠殉死,反而做了齐桓公的宰相。”孔子说,“管仲辅佐桓公,称霸诸侯,匡正了天下,老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲,恐怕我们也要披散着头发,衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节,自杀在小山沟里,而谁也不知道呀。” 19、公叔文子之臣大夫撰,与文子同升诸公,子闻之曰,“可以为文矣。” 【译文】公叔文子的家臣僎和文子一同做了卫国的大 4 / 11 ?精品文档? 夫。孔子知道了这件事以后说,“,他死后,可以给他‘文’的谥号了。” 20、子言卫灵公之无道也,康子曰,“夫如是,奚而不丧,”孔子曰,“仲叔圉治宾客,祝砣治宗庙,王孙贾治军旅,夫如是,奚其丧,” 【译文】孔子谈到卫灵公种种偏差的作为。季康子说,“既然如此,为什么他还不败亡,”孔子说,“他有仲叔圉负责外交,祝鮀掌管祭祀,王孙贾统帅军队。能够如此,怎么会败亡,” 21、子曰,“其言之不怍,则为之也难。” 【译文】孔子说,“说话如果大言不惭,那么实现这些话就是很困难的了。” 22、陈成子弑简公,孔子沐浴而朝,告于哀公曰,“陈恒弑其君,请讨之。”公曰,“告夫三子。”孔子曰,“以吾从大夫之后,不敢不告也。”君曰,“告夫三子者。”之三子告,不可。孔子曰,“以吾从大夫之后,不敢不告也。” 【译文】陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴以后,随即上朝去见鲁哀公, 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 说,“陈恒把他的君主杀了,请你出兵讨伐他。”哀公说,“你去报告那三位大夫吧。”孔子退朝后说,“因为我曾经做过大夫,所以不敢不来报告,君主却说‘你去告诉那三位大夫吧’，”孔子去向那三位大夫报告,但三位大夫不愿派兵讨伐,孔子又说,“因为我曾经做过大夫,所以不 5 / 11 ?精品文档? 敢不来报告呀，” 23、子路问事君,子曰,“勿欺也,而犯之。” 【译文】 子路问事君之道。先生说,“要不欺他,又能犯其颜色而直谏。” 24、子曰,“君子上达,小人下达。” 【译文】孔子说,“君子向上通达仁义,小人向下通达财利。” 25、子曰,“古之学者为己,今之学者为人。” 【译文】孔子说,“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看。” 26、遽伯玉使人于孔子,孔子与之坐而问焉,曰,“夫子何为,”对曰,“夫子欲寡其过而未能也。”使者出,子曰,“使乎使乎，” 【译文】蘧伯玉派使者拜访孔子,孔子和使者同坐并问道,“你们先生做什么,”使者回答说,“我们先生想减少自己的过错,但是还没有做到。”使者出去后,孔子说,“好使者，好使者，” 27、子曰,“不在其位,不谋其政。” 【译文】孔子说,“不在那个职位,就不要考虑那个职位上的事情。”曾子说,“君子考虑问题,从来不超出自己的职位范围。” 6 / 11 ?精品文档? 28、曾子曰,“君子思不出其位。” 【译文】曾子说,“君子所思虑的不超出自己的工作岗位。” 29、子曰,“君子耻其言而过其行。” 【译文】孔子说,“君子认为说得多而做得少是可耻的。” 30、子曰,“君子道者三,我无能焉。仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰,“夫子自道也。” 【译文】孔子说,“君子之道有三个方面,我都未能做到,仁德的人不忧愁,聪明的人不迷惑,勇敢的人不畏惧。”子贡说,“这正是老师的自我表述啊，” 31、子贡方人,子曰,“赐也贤乎哉,夫我则不暇。” 【译文】子贡评论别人的短处。孔子说,“赐啊,你真的就那么贤良吗,我可没有闲工夫去评论别人。” 32、子曰,“不患人之不己知,患其不能也。” 【译文】先生说,“不要愁别人不知我,只愁我自己的不能。” 33、子曰,“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎，” 【译文】孔子说,“不预先怀疑别人欺诈,也不猜测别人不诚实,然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实,这就是贤人了。” 34、微生亩谓孔子曰,“丘何为是栖栖者与,无乃为佞乎,”孔子曰,“非敢为佞也,疾固也。” 7 / 11 ?精品文档? 【译文】微生亩告诉孔子说,“你为什么是忙碌不安的样子呢,这样做不是卖弄口才吗,”孔子说,“不敢卖弄口才,是忧虑人们顽固不化啊。” 35、子曰,“骥不称其力,称其德也。” 【译文】孔子说,“千里马值得称赞的不是它的气力,而是称赞它的品德。” 36、或曰,“以德报怨,何如,”子曰,“何以报德,以直报怨,以德报德。” 【译文】有人说,“用恩德来报答怨恨,怎么样,”孔子说,“那又怎样报答恩德呢,应该是用正直来报答怨恨,用恩德来报答恩德。” 37、子曰,“莫我知也夫，”子贡曰,“何为其莫知子也,”子曰,“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎，” 【译文】孔子说,“没有人了解我啊，”子贡说,“为什么没有人了解老师呢,”孔子说,“不怨恨天,不责怪人,广泛学习世间的知识,进而领悟深奥的道理。了解我的,大概只有天吧，” 38、公伯寮诉子路于季孙,子服景伯以告曰,“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰,“道之将行也与,命也,道之将废也与,命也。公伯寮其如命何，” 【译文】公伯寮向季孙告发子路。子服景伯把这件事告诉给孔子,并且说,“季孙氏已经被公伯寮迷惑了,我的力 8 / 11 ?精品文档? 量能够把公伯寮杀了,把他陈尸于市。”孔子说,“道能够得到推行,是天命决定的,道不能得到推行,也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢,” 39、子曰,“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”子曰,“作者七人矣。” 【译文】孔子说,“贤人逃避动荡的社会而隐居,次一等的逃避到另外一个地方去,再次一点的逃避别人难看的脸色,再次一点的回避别人难听的话。”孔子又说,“这样做的已经有七个人了。” 40、子路宿于石门,晨门曰,“奚自,”子路曰,“自孔氏。”曰,“是知其不可而为之者与,” 【译文】子路在石门过夜。守城门的人问,“从哪里来,”子路说,“从孔氏那里来。”守门人说,“就是那个明知做不到却还是要做的人吗,” 41、子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰,“有心哉,击磬乎,”既而曰,“鄙哉,铿铿乎。莫己知也,斯已而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰,“果哉,末之难矣。” 【译文】孔子在卫国,一次正在敲击磬,有一位背扛草筐的人从门前走过说,“这个击磬的人有心思啊，”一会儿又说,“声音硁硁的,真可鄙呀,没有人了解自己,就只为自己就是了。,好像涉水一样,水深就穿着衣服趟过去,水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说,“说得真干脆,没有什么可以责问 9 / 11 ?精品文档? 他了。” 42、子张曰,“ 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 云,高宗谅阴,三年不言。何谓也,”子曰,“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官总己以听于冢宰,三年。” 【译文】子张说,“《尚书》上说,‘高宗守丧,三年不谈政事。’这是什么意思,”孔子说,“不仅是高宗,古人都是这样。国君死了,朝廷百官都各管自己的职事,听命于冢宰三年。” 43、子曰,“上好礼,则民易使也。” 【译文】孔子说,“在上位的人喜好礼,那么百姓就容易指使了。” 44、子路问君子。子曰,“修己以敬。”曰,“如斯而已乎,”曰,“修己以安人。”曰,“如斯而已乎,”曰,“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸,” 【译文】子路请教怎样才是君子。孔子说,“修养自己,以致能认真谨慎地面对一切。”子路再问,“这样就够了吗,”孔子说,“修养自己,以致能安顿四周的人。”子路又问,“这样就够了吗,”孔子说,“修养自己,以致能安顿所有的百姓。修养自己,以致能安顿所有的百姓,尧舜也会觉得这是很难做到的事啊，” 45、原壤夷俟,子曰,“幼而不孙悌,长而无述焉,老而不死,是为贼。”以杖叩其胫。 46、阙党童子将命,或问之曰,“益者与,”子曰,“吾见 10 / 11 ?精品文档? 其居于位也,见其与先生并行也,非求益者也,欲速成者也。” 【译文】阙党的一个少年来传达信息。有人谈到他,就问,“他是肯求上进的人吗,”孔子说,“我看他坐在大人的位子上,又见他与长辈并肩而行。这不是一个想求上进的人,而是一个想走捷径的人。” 论语全文及翻译 11 / 11