新世纪影视媒介中农民工形象研究(可编辑)

新世纪影视媒介中农民工形象研究(可编辑) 新世纪影视媒介中农民工形象研究 独创性声明 本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果,文中已加了 特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同仁 在文中作了明确说明并表示衷心感谢。 签字日期:&。 年,月日 学位论文作者:萍虬状 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定,有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院筹可以将学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩 印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 保密的学位论文在解密后适用本授权书,本论文:口不保密, 口保密期限至 年 月止. 学位论文作者签名:萍虱坊 导师始弓垓夕坼 签字日期:汐‖年月纱日 签字日期:上?年罗月; 目 录 摘要?.........??.??.??. 引言?.............??....?..... 第一章知识分子视角下的农民工影视形象?.??.....??. 一,苦难纪实与人文关怀 、苦难的奋斗者?.. 、“边缘人??. 二、底层反思与现实批判??.. 、平冷叙述下的“普通个体??.? 、人性的沦丧者?. 第二章商业语境下,农民工影视形象的被“征用一?.??.?....?. 一、农民工形象的单一化、模式化 二、农民工形象作为噱头??.. 三、农民工形象作为链接故事情节的工具? 结语?......??...??.??......?.. 参考文献......??....?... 后记..??.....??...........? 发表论文及参加课题一览表.................?...?...?.. ? ‘。 佃两南大学硕十学位论文 摘要 新世纪影视媒介中的农民工形象研究 中国现当代文学专业硕士研究生:荣凤玲 指导教师:张立新副教授 摘 要 改革开放以来,随着社会经济的发展和政治体制的改制,农民工问题也相应 而现。对社会现象有着强烈敏感度和关注度的人文社会学科也相应对这一现象进 行了反映和思考,将农民工纳入文学形象也成了题中之义。而当社会文明发展到 媒介文化影响强大的今天时,作为媒介典型代表的影视也相应关注到了农民工现 象并在影视题材中对农民工形象进行了反映和塑造。 基于形象创作的语境、创作主体的影响,将不同话语视角和语境下的农民工 形象进行分类研究就十分有意义。与传统文本形象研究不同的是,我将农民工形 象置于影视媒介的现代场域,将农民工形象置于媒介不同的语境和创作主体下来 进行双重审视。由于现代媒介对形象塑造的决定作用,以及在影视媒介环境中不 同的话语主体和语境的引导和影响:第六代导演精英对农民工形象进行塑造时体 现出的是人文关怀和人性反思;商业语境下,导演个体虽然将农民工纳入影视题 材,农民工形象特征却被导演各取所需,将农民工形象塑造为噱头、将农民工纳 入情节叙事的链接??农民工形象因此显得模式化、平面化,底层身份在影视中 丧失,农民工由此给观众造成了不同印象。可以看出,农民工形象在不同语境和 主体言说下,显示出了形象风格的迥异。本文基于媒介场域对形象塑造的强大影 响,在对不同建构下的农民工形象做出分析论述时,边述边议,阐释了媒介作为 农民工影视形象建构的重要元素,怎样对形象品质产生了影响,并且批判地认识 媒介场域下两种形象塑造的现状和正反得失,这使得研究具有一定的现实意义。 本文内容除了引言、结语,在内容主体上又一共分为两章,将农民工影视文 学形象置于两种宏大语境和视角之中进行类型分析。引言部分主要对论文的研究 对象做了界说,对农民工的概念、农民工形象研究的影视媒介场域,以及本研究 的方法、内容和预期目的做了简明交代。在第一章中,由于第六代导演倾向一致 ~ 霉 的对农民工形象进行塑造时所体现出的人文关怀和深刻思考,并且在当代影视叙 事中,在坚持自我批判立场和艺术操守时彰显了知识分子精英意识,所以第一章 和 以新世纪第六代导演的农民工影视题材为主,分析研究他们视角下农民工影视形 象的特征。在第六代知识分子精英导演的农民工影视形象塑造中,又由于导演影 视风格和底层展示的侧重点和深入点不一样,对农民工形象的塑造主要是从苦难两雨人学硕:学位论文 中文摘要 写实和人文关怀、现实批判与底层反思两个方面来进行的。由此,农民工影视形 象分别分类为:苦难的奋斗者、“边缘人、以及平冷叙述下的普通个体、人性的 沦丧者。在第二章中,转入农民工形象的另一种影视展示。在商业语境下,由于 消费市场扩展到意识、文化领域,后现代文化语境下大众话语的多元化使得影视 主题偏向社会问题及人心矛盾的方方面面。而农民工底层主体形象则逐渐在影视 中淡出,使得农民工影视文学形象成为“在场的缺席,即农民工形象虽然出现在 影视中,但却被大众当成欲望投射的客体消费,导演依据市场消费倾向对农民工 形象进行了“征用:对农民工形象塑造时的模式化、单一化,将农民工形象化为 噱头、将农民工作为影视情节链接的工具,农民工的底层影像则被遮盖。最后结 语中,主要总结了媒介场域现实下,农民工的两种影视形象构建的正反得失,探 讨农民工形象如何在当下影视中能得以合理塑造。 关键词:新世纪农民工 影视媒介 形象 忆 一 知 两南大学硕十学何论文 ?? ?‘ 。 一 :也? 瓜 :. ?,、,. , .. , . ,. ,, . :;,, , . , 一., , , , 两南大学硕十学何论文 ?舅舅????????鼍量曼量量量量置?量量??鼍?量??? ???????????????????????????????? 量曼曼鲁曩 .;., ‘ . . 、, ’ , . , , ’ , . ’ ?? , . :‘”,, ..,, ? , 此 ‘ ”. ,. “” : ,., 一 , ‘ . : 两南大宁硕十学仲论文 引言 引 言 一、 研究对象 、农民工的概念 从改革开放至今的几十年来,中国的政治、经济、文化、大众意识等方面发 生了翻天覆地的变化。从城市和乡村的关联上看,一个不容忽视的现象就是出现 了一大批往返于乡村和城市的农民,特别是每逢春运期,大批农民浩浩荡荡地返 还农村,再又回到城市。这些农民进城的目的主要是打工,获取收益。然而,由 于这些农民的进城,进而则引发了一连串的社会问题,并由此引起了社会对这一 问题的关注。而这些农民也有着人们对他们的固定称谓:农民工。根据年国 务院颁发的《中国农民工调研报告》显示,农民工总数大约为两亿人,除去在本 地乡镇企业就业的农民工,外出农民工数量约为.亿。之后随着持续不断的农 民工进城,这个现象成为社会矛盾的一个显像。 从农民工的工作性质来看,他们既是农民又是工人。这主要是从他们在社会 上的职业分工来看的。很多农民工往往在农作季节在农村忙于劳作,而在闲暇季 节则进城务工,而且他们的大多数时间是在城市。在城市里,他们用自己的劳作 为城市做出了巨大的贡献。农民工在城市里基本上做的都是最重、最脏、最苦、 最危险的城里人不愿意干的工作,这些工作往往处于社会分工的边缘,让城里人 瞧不起。 从农民工身份的文化社会学上看,农民工一词带有歧视性色彩。从农民工的 称谓演变来看,汪虹在《打工者的名字》里这样对农民工身份形象进行了描述:“本 名:民工:小名:打工仔/妹;学名:进城务工者;别名:三无人员;曾用名:盲 流;早称:城市建设者;昵称:农民兄弟:俗称:乡巴佬;绰号:游民;爷名: 无产阶级同盟军;父名:人民民主专政基石之一;临时户口名:社会不稳定因素; 永久宪法名:公民;家族封号:主人;时髦称呼:弱势群体。可见,农民工这 一称谓的由来和转变带着不同时期社会对农民工的态度,并附上了强烈的感情色 彩。从早期的称谓“盲流”来看,主要是因为从年代末开始,在我国广大东南 沿海城市出现了大批返乡的民工潮,人满为患,交通运输出现紧急状况等,城里 的人们一开始对这些来自农村的人就是厌恶的。而之后在城市大量出现的农民工 群体,他们在城市的居住和生活而来的与城里社会的联系、以及社会意识对农民 传统的落后印象,还有社会文化问题等大量的因素,使得“打工仔、“三无人员、 “社会不稳定因素等大量污名化的词成为农民工的代名词。直到年官方的《国 。汪虹。‘打工者的名字》,杂文选刊.,第页两南大学硕十学何论文 引言 务院关于解决农民工问题的若干意见》才为农民工正了位,使得“农民工这一 对亦农亦工者的称谓成为比较中性且准确的概念:农民工是我国改革开放和工业 化、城镇化进程中涌现的一支新型的劳动大军。他们户籍仍在农村,有的在农闲 季节外出务工、亦工亦农,流动性强,有的长期在城市就业,已成为产业工人的 重要组成部分。他们不仅包括那些在城市从事体力劳动的农民,还包括在城市从 事非劳动职业的农民,如小商小贩、中介销售、理发师等,甚至在这里还包括那 些从事特殊职业的人如妓女、小偷、和在都市失业的农民工等。他们虽然尚未成 为城市居民,但与农民也有很大的不同,生产生活方式、思想文化观念已受到城 市现代文明的熏陶。 这一定义将农民工定位为“新产业工业阶层,是对农民工历史地位和社会贡 献的中肯判断。然而由于农民工的社会成因和称谓的历史问题,使得农民工仍然 是一个社会问题。农民工问题是由于城乡二元分管体制与自由的市场制度相结合 的而引发的,城市价值的吸引则成为农民进城打工的巨大动因。 农民工是社会大 发展的态势所致,是经济社会发展到一定阶段的必然结果。 而讨论农民工问题的意义是由于农民工问题出现而来的一系列社会不对等: 如农民工在城市社会中,权利获益与城里人的不对等、在人格尊严方面与城里人 的不对等 农民工在城市社会里的物质生存和精神心理方面出现的问题及此给 我们带来的思考应是人文社会科学关心的重点。 、农民工形象研究的基本场域:影视媒介 媒介场域 当今社会是一个媒介社会。媒介社会的概念是与科学技术大发展、后现代文 化、商业消费语境等概念相交织的。媒介以其强大的作用影响着当今社会的政治 规范和文化贮存等,为大众提供了价值概念导向,甚至在很大程度上还起着改变 社会历史和社会意识的作用。媒介学权威麦克卢汉经典的学说:“媒介即讯息即 在这方面有着真理式的界说。“媒介即讯息认为:“从人类社会的漫长过程来看, 真正有价值的讯息不是各个时代的具体传播内容,而是这个时代所使用的具体传 播工具的性质及其开创的可能性??还包含着这样的内涵:媒介对信息从内容到 形式都有影响。? 人类的社会文化思想需要传播来进行,媒介作为中介的功能使得信息能够进 行顺利的传达。人类在远古落后时期,主要是靠耳听眼观和身体来进行信息交流。 到了文明时期,则出现了纸质媒介来传播信息。到了高度发达的现代及后现代社 会,则出现了伴随高科技文明而来的电视、广播、计算机网络等电子媒介。通过 。赵建国:‘哲学与传播学的双重观照》。河南大学出版杜,年,第页 两南大学硕十学位论文 引言 多方面的总结研究可以得出的是:以报纸书刊为代表的纸质媒介、以广播影视等 为代表的电子媒介所传达的符号内容使得受众所接收的信息和真实信息存在误 差,特别是媒介影音比之媒介文本,在传达信息所存在的误差上有过之而无不及。 这充分说明了媒介对社会的重要影响,特别是后现代媒介对社会的强大作用。大 众媒介给科学研究和艺术生产甚至营造了巨大的社会氛围,在大众文化潮流的导 向上起着不可忽视的作用。可以说,我们完全生长在一个媒介的社会。 媒介影响的无所不在,还体现在了媒介与传统文学的相互缠绕的联系。媒介 场域作为强大背景对文学创造营造了氛围,并且决定了文学创作的性质和内容。 形象作为文学艺术创作的核心,并且文学艺术活动作为感性的审美创作过程,形 象则是一种感性呈现。形象有着丰富多彩的内容承载,更是作为情感体现的文艺 表达的目的。时代的高速发展让形象不能只停留于文本存在的阶段,文学形象势 必要与后现代媒介同步,从形象的文学文本显现发展到视觉体现。影视形象作为 文学形象发展的高级阶段,是形象发展到后现代文化社会的必然结果。传统的文 学文本形象创作关系到作者创作准备、创作过程中的灵感、顿悟等创作心理,读 者的诗意化再创造也参与了形象创作。而在后现代媒介文化中,形象系统内在品 质的生成则要受到如报纸、广播、影视之类强大的媒介场域的影响约束,这主要 体现在:一方面媒介建构大众对形象的看法定论;另一方面,媒介如影视广播的 声势浩瀚的宣传功能,也调整形象在大众印象中的既定意义。农民工被建构的影 视形象特征,是由其所处的后现代媒介基本场域决定的。 现代媒介语境下的形象塑造比较具有代表性的是电视电影。影视作为现代社 会具有特色的媒介之一,在形象塑造上具有广泛而生动的特征。不同于传统纸质 文本中的形象塑造,影视主要靠生动多彩的画面、如临其境的声音、及至现代社 会高清立体形象塑造艺术而形成影视形象独特而又震撼的特点。而作为后现代 媒介的典型代表,影视参与建构了形象品质的生成。影视创作不同于传统文本创 造,影视形象塑造主要有导演或制片人用摄像机拍摄,运用大量的蒙太奇剪接及 影视拼接艺术创造形象。这中间涵盖了大量的影视创作理论和影 视媒介与形象的 关联理论。最重要的,根据麦克卢汉的经典理论“媒介即讯息“的观点来看,影 视媒介作为工业社会高度发展的结果,也带着后现代文化和后现代意识形态的特 征。文化发展的不同时期,由于受官方意识、大众心理等影响,影视也显现出不 同的特点和潮流风格。值得注意的是,影视是市场经济发展的产物,因此,是靠 经济实体为依撑的,所以,影视不得不以强大的后现代语境为基本场域以及形象 创作时的出发点。 由此,形象塑造由于受后现代特色的影视媒介文化影响,农民工影视形象也 相应折射出后现代语境的氛围,体现了浓郁的后现代特征。同时,由于文化正统两南大学硕十学何论文 引言 语境和文化 发言 中层任职表态发言幼儿园年会园长发言稿在政协会议上的发言在区委务虚会上的发言内部审计座谈会发言稿 人对社会文化意识和文学潮流的统领,知识分子精英和商业语境 下喧哗的众声在现代媒介文化社会的不同言说,对农民工影视形象塑造有着决定 作用。本论文的研究与传统文本形象研究的不同,就在于农民工形象研究主要是 以影视媒介作为基本场域,由此而来的形象研究与传统文本形象研究有着重大的 区别。 两种“话语” 从形象传播这一主体的内在机制看,形象传播者作为信息内容、形象事件的 引发者,对媒介形象塑造起着引领的作用。在后现代语境中,相关的职业媒介传 播者和媒介组织是形象传播的主领者。而对影视媒介形象起塑造作用的则主要是 导演、制作人、电影公司等。在传播学理论中,有一个由传播学奠基人之一库尔 特.卢因提出的重要概念??“把关理论,认为“形象传播者在传播过程中负责搜 集、整理、选择、处理、加工与传播形象信息。他们被称为‘把关人’,他们的这 种行为被称为‘把关’’’。?媒介形象创造中的这种“把关”直接关系到形象成品的 内容和特征。同文本形象创造者类似,“把关人作为现代媒介形象的建构者,要 从万花筒似的社会信息中选择以什么性质、什么风格、什么内容??的信息来过 滤形象素材,要由“把关人”的先验意识态度信仰、审美需要等方面决定。因 此,形象塑造者是以一种什么样的意识形态话语在进行形象塑造和传播,对形象 特征有很大的影响。 从文化参与者性质来看,社会主要有意识形态话语、大众消费话语和知识精 英话语三种话语文化形态,意识形态话语是隐性存在的。如国家主义、民族主义 等。而另两种则是从某种程度上说性质有些相反的形态话语??知识精英话语和 大众消闲话语。现代社会是一个市场经济作用的消费社会,但是,知识分子精英 的文化角色参与仍对社会文化起着很大的批判规整作用。知识分子精英话语与大 众消费语境文化主要的性质,决定了其分别的批判与娱乐的审美态度,因此,其 也分别对应着相反的形象叙事和形象塑造,从而造成形象风格类型的差异。基于 此,本文将从知识分子精英视角及从商业语境影响下的形象塑造来论述新世纪影 视媒介中的农民工形象,从而对知识分子精英和商业语境下的农 民工影视形象有 所比照,以期对不同视角和形象建构方式下的农民工影视形象特征和形象意义有 所总结和思考。 一般地来看,农民工在影视剧中的文学形象特征由于其在影视剧中的角色份 量而异。一般,当农民工在影视中处于主角地位时,农民工形象是对农民工本体 ?秦启文,‘形豫学导论》,社会科学文献出版社。年,第页 两南大学硕十学何论文 引言 形象的展示,对其苦难困境的人文关怀、对其物质乃至精神上的深入探察,是这 类影视剧的主要宏旨。而在大众消费语境下,影视中的后现代社会文化背景以及 消费叙事基调使得农民工阶级身份变得模棱两可,底层影像出现缺失,将农民工 纳入影视形象,带来的只是影视形象创造者话语畅所欲言的契机,同时也显示出 了时代多元文化所带来的暧味感。 二、 研究方法、内容和预期目的 本文将影视媒介农民工电影界定在新世纪,主要是新世纪以来农民工电影随 着农民工问题而显现。由于“新世纪”这一概念具有模糊性,人们对这一时间段 的界定也众口莫一。本文研究的时间界定的新世纪主要是指年至今的时间段。 而新世纪农民工影视题材的选定也主要匡括在以第六代导演创作为代表的农民工 电影题材,以及年以来商业语境下大量出现的农民工题材影视作品。而影视 媒介中的农民工形象这一被研究主体,由于创作者或创作语境的不同,由此农民 工影视文学形象显现也有所不同。可以发现,当以第六代为代表的知识分子精英 为创作主体时,农民工在影视中主要是主角,而商业语境下的影视农民工题材中, 农民工形象主要处在角色边缘。本文主要针对不同的语境和创作者,选取新世纪 大量有代表性的农民工影视题材为研究素材。 由于农民工是一个社会问题,而本文是基于现代媒介背景的影视形象研究, 因此,以社会学、传播学、媒介学、形象学、文艺学原理为理论 背景,结合大量 的新时期影视题材进行定性和定量的研究,是本文的主要研究方法。 本文的主要研究内容是:一?知识分子视角下的农民工影视形象;二?商业 语境下,农民工影视形象的被“征用。第一、二章分别对不同主体塑造下的农民 工影视形象做出分类研究,论述农民工影视形象的不同特征,以期表述媒介影视 与农民工形象的互动关系。在结语中,综合了不同塑造的利弊,思考并探讨了农 民工影视形象塑造应如何利用媒介原理,与媒介形成良性互动,更好地塑造农民 工影视形象。 批判性地认识媒介影视在农民工形象塑造中的作用和媒介场域对形象建构的 影响,为媒介应如何更好地建构影视农民工形象提供研究资料,引发思考,并在 现实问题上启发社会更好地对待农民工问题,是本论文以期做出的价值。 两南大学硕十学何论文 第一章知识分子视角下的农民影视形象 第一章知识分子视角下的农民工影视形象 中国当代社会正处于高度发展的时期,技术给市场带来的是快餐式的消费方 式。社会文化思想之所以能在复杂的社会中盘旋进步,是因为有知识分子通过批 判这个方式来对文化进行调节,从而使思想在激烈的杂烩搏击中,能够得以矫正。 由于知识拥有起于少数上层智慧精英,从而显示出其神圣,“知识分子”这一名词 主体产生之初,就是与一元真理结合在一起的。由于在五四时期,“劳工神圣”观 念对知识分子地位的侵袭和颠覆,知识分子人格逐渐失位,然而,仍然在不少的 知识分子身上体现出了理性、独立、前瞻的知识分子人格特质,在人类思想解放 与前进的道路上,坚持真理本体。 在后现代媒介语境中,知识分子,特别是个人型知识分子,“他们在精神上是 无父的,他们的话语僭越了传统社会‘以家长权威为中心的父子关系’,‘以直接 司法为中心的罪与罚的关系’,‘以社会和道德秩序为中心的疯癫和无序的关系’ 福柯语,打破了话语的齐整划一。?虽然商业娱乐文化一跃成为 市场主流,仍 然有知识分子精英坚持人文关怀精神,坚守现实批判立场,对农民工进行客观的 审视和现实的反思。虽然“那些主流话语的异质成分,抗拒中心话语的整一性、 常规性的话语质素被冷酷地放逐在了‘世界图景’的画框之外。但是,也正是在 这一背景之下,后工业时代的大街上出现了一种可以被叫做‘精神流浪者’的 人,??他们体现了后工业时代话语权利平均分割的肯定性力量,他们是后工业时 代的精神孤儿,在思想源头,他们没有父亲母亲,隐去了‘在场、规范、光明、 理性’这样一些‘父’的象征??”圆在后现代泛媒介场域中,知识分子精英仍然 本着“话语权力平均分割的态度,以一种人性关怀的深思,以话语的冷峻色调, 在影视中描绘了特有的农民工形象。在此方式下的农民工影视形象塑造,形成了 一种深度的影视文化景观。 在当代媒介语境中,对农民工影视形象进行塑造的知识分子精英主要指的是 导演的“第六代。之所以将“第六代导演’’这一个名词用来归纳一部分导演群体 尽管“第六代导演是一个宽泛性的概念,有的属于第六代导演的精英并不承 认将这一概括性的词语安放在他们身上,还有个别第六代导演有试着向商业电影 创作一试的道路探求,首先主要是因为这一群体在影视形象创作的对象上基本一 致,正如导演宁浩在形象创作上所坚持的:“关注草根,疯狂到底。在第六代导 演的影视作品中,展示了大量的边缘群像:小偷、建筑工人、妓女、保姆、矿工、 零杂工、无业青年??,而他们共同的身份指称都是农民工。其次,在创作的中 ?葛红兵。‘障碍与认同??当代中国文化问题》.上海学林版杜,年。第页 。葛红兵:‘障碍与认同??当代中国文化问题》。上海学林出版社,年.第页 两南大学硕十学位论文 第一章知识分子视角下的农民影视形象 心理念上,第六代导演体现了知识分子精英审视文化的叛逆与反思,他们不妥协 商业的媚俗化创作,体现了知识精英同情边缘苦难的人文精神, 和对社会现实及 城市文明演化道路上矛盾的深沉反思。从新世纪农民工电影题材整体看,“第六代 几乎所有重量级的导演都有过农民工电影的创作经历,也正是因为这些优秀导演, 农民工电影才第一次获得大幅度的品质提升,数量众多的优秀农民工电影在这一 时期以独立制片的形式涌现出来。中国特定历史条件下的社会底层生存得到真正 意义上的关注,一向处在失语和边缘状态的农民工也第一次通过银幕向世人展露 出内心深处的苦闷和被压抑的人性。”? 纵观第六代知识分子导演的农民工影视题材作品,农民工形象主要是通过两 种方式来呈现的:一是知识分子以道德关怀和人文精神,通过纪实性地描绘农民 工在向城市寻找生存机遇的道路上的积极向上的态度精神、自强不息的血泪奋斗 过程,展示农民工在城市边缘生存状态下的悲苦。另外一种方式则是以文艺创作 的新写实式的手法,将农民工形象纳入城市后现代文明的大环境,见证城市,还 原城市下赤裸裸的生存现状,批判现实,或者反思底层,拷问人性。 一、苦难纪实与人文关怀 媒介文化艺术作为信息时代的传声筒,而影视媒介作为文学的现代样式,同 文学反映现实的传统一样,总是追寻时代的脚步,反映各个时期的社会生活和人 物。第六代导演通过纪实式的农民工影像还原农民工生存现状,来引发社会当前 对这一阶层的命运关注和人道同情。在影视上通过形象平铺而引发农民工社会问 题给人们带来的文学震撼,这主要是通过描绘农民工的苦难奋斗和边缘身份而体 现出来的,前者主要是描写农民工身体上所经受的苦难,后者则主要是显示他们 在底层生活中的边缘的身份苦闷。 、苦难的奋斗者 臧克家在其成名诗作《老马》里这样描述了老马形象:“总得叫大车装个够, 它横竖不说一句话,背上的压力往肉里扣,它把头沉重地垂下这刻不知道下刻 的命,它有泪只往心里咽,眼前飘来一道鞭影,它抬起头望望前 面。诗中的老马 垂命不久矣,仍然被主人呵斥,重负累累。往前的迈步举重维艰,血泪斑斑,惯 常的坚韧却让它“把头沉重地垂下,却仍然要拘于现实,向前迈步。对于不少的 农民工来说,他们的处境就像这匹老马,苦不堪言,为了生存不得不选择在城市 里奋斗。由于文化身份地位的悬殊,农民工所从事的往往是城里人所不愿干的活 。李勇:‘改革开放以来农民工电影研究。中国传媒大学硕士学位论文。年 两南大学硕十学何论文 第一章知识分子视角下的农民影视形象 儿,除了脏、苦、累,工作性质往往也卑微低下,且极具危险性,所以在城市中, 这些工作几乎耗尽农民工的血汗,他们的生存状态显得严肃而艰辛。比如多数农 民工是建筑工地上的杂工,煤矿里的矿工如《不许抢劫》里的杨树根、《生存之 民工》里的谢富贵、王家才、陆长友等民工群体、《外乡人》里的谢长发等都是在 建筑工地上从事艰苦而危险工作的工人,《盲井》里的唐朝阳、宋金明、《三峡好 人》里的韩三明都在昏暗不见天日的矿井下工作。有的农民工日夜苦寻,却找不 到城市里多余的生存空间,只得通过非正式的打工方式来求取生存如《扁担?姑 娘》里的东子通过一根扁担,在城市里的街道与江边渡轮中出卖体力,《高兴》中 的刘高兴则通过拾破烂来谋取生活。苦难承受的收获却是微薄的工资,有时汗水 和执着并没有换来奋斗后的喜悦,城市奋斗的艰辛和生存现状仍然令人发指。无 论是成功的奋斗过程,还是城市生存的当下历经,都被还原成一部农民工苦难奋 斗的生存状态影像文献。 在体现农民工几十年来的城市生存史上,电影《农民工》深入刻画了农民工 苦难的奋斗过程。电影中的农民工创业者陈大成和几个兄弟初到城市便在采石场 误入骗局,历经种种曲折,甚至凭借要钱不要命的闯劲儿才在城市中站住了脚。 直到年,陈大成才在建筑工地上谋到了工作,同他一起入城的好兄弟二牛却因 为替妹妹赚取高中学费,瞒着工头去别的建筑工地打夜工而被工 头开除。二牛因 为苦苦哀求无果而跳楼自杀。年的大成凭借自己的才干有了自己的建筑队,却 因为承包商钱老板失踪而陷入农民工讨薪风波,为了替大成解除困境,妻子秀清 与老乡喝酒周旋才让他们撤诉,却由此流产而无法生育。年,当大成公司开始 壮大时,却与兄弟茂盛因为对工程的诚信看法不同而从此分道扬镳。虽然最后大 成衣锦还乡,但这些都是历经巨大的苦难才换来的,同普通人的奋斗相比,农民 工在城市的奋斗显得更举步维艰。大成同兄弟伙们从进入城市的一开始就因缺乏 暂住证而遭受与城里人不同的人格对待,不能安心地像一个城市普通人一样打拼。 大成在城市里,凭的是不要命的劲儿,他通过在洪灾中的英勇抗险行为,才取得 了城市对他的身份地位的认可,甚至他还经历了兄弟情谊面临分道的考验,在巨 大勇气下选择诚信经营才奠定了他在城市的立脚。二牛为了妹妹的学费而被工头 开除,大成为了让工头留下二牛,一次次地忍受着常人难以承受 的鄙视,找工长 求情。二牛的死,更是加重了农民工在城市求生中的悲剧。 而以大型电视剧的形式来记录农民工的悲苦史、血泪史的“纪录式电视剧 是《生存之民工》。这部纯粹聚焦农民工的弱势境遇的电视剧一搬上荧屏就给了广 大观众触目惊心的感受。一大群农民工的悲苦生存形象的银幕诉说让人揪心。正 如剧中结尾里,草原乐队的歌曲里所唱到的农民工生存状态:“每天忙碌只为一顿 饭、“岁月一年年收获的比醋还酸、“命运,生存命运,生存”两南大学硕十学何论文 第一章知识分子视角下的农民影视形象 《生存之民工》里的谢富贵,身为工长的他不但没有要到工钱,还要时时低 三下四迎合上头。在牌桌上,他可以故作输钱给工程负责人张彪,只是希望能够 以委曲求全的方式换取血汗钱,因为他比别人更渴望和需要这笔钱:他家中的儿 子需要源源不断的钱来治病,他的老婆也跑了。他身为工长,既要平抚其他人的 情绪,担负起追讨工钱的 责任 安全质量包保责任状安全管理目标责任状8安全事故责任追究制幼儿园安全责任状占有损害赔偿请求权 ,又要为自己的生存奔波,所以他在讨工钱时一路 地忍让。为了给儿子狗蛋医治“喝血似的病,虽然他也明白其他人等待血汗钱时 的焦渴和所受的罪苦,生活的无奈和艰辛却也让他昧了良心,接受了张彪收买他 的几千块钱。儿子治病耗光了他的钱,为了继续领队在城里等工钱,他被逼得人 不像人,走投无路时他甚至卖血求生存,卖了血还去木材厂干苦力。当得知儿子 快死了,他再次找到老板要钱时,却遭到毒打。为了保住劳动 合同 劳动合同范本免费下载装修合同范本免费下载租赁合同免费下载房屋买卖合同下载劳务合同范本下载 ,他被公司软 禁逼供,再一次遭到了毒打,头破血流,甚至还被打手带上惨绝人性的脚链。陆 长友,这个有些“狡猾”的江苏人,被作为代表安排留下来要工钱。一次次的讨 债不但没有要回自己的血汗钱,自己的老婆恰巧又被公司的董事长杜老板包养。 生存的艰难、城里生活的不如意、爱人的背叛让陆长友彻底失望,很多时候他的 行为甚至变得有些神经质:他会跑到铁架上提起一桶酒往死里喝,当被厨房里的 周师傅劝说小心喝死时,他回答道:“我们的命值几个钱啊我们是贱命,值钱呢 面对同时是自己的老板和抢走自己老婆的人,老陆在杜老板再次来澡堂搓澡时, 差点下了狠手想用铁丝将“仇人”勒死,甚至还发疯似的跑到车库想把老板的车 砸烂,最后砸错了车而被保安殴打。在城市里失去了一切生存希望的陆长友,最 后疯了。结尾里,他神经质地举着牌,发疯似的咬着易拉罐瓶,甚至最后发出震 耳欲聋的呼喊“带我回家带我回家,选择了以卧轨来结束自己的生命。杨志 刚,一个血气方刚、勇敢而有志气的农民工小伙儿,因为自己的农民工身份甚至 被痞子董飞嘲讽不配和二人转演员宋娟娟谈恋爱,多次遭董飞毒打,??又如讨 债的九斤去要工钱时不但无理可诉,被告知不准再提工钱的事儿,还被工程负责 人张彪派人棒打;王家才的妹妹王家慧,最先是被发廊老板诱骗有了小孩,老板 不但不对她负责,还将她追打出发廊。在离开发廊后,她靠出卖自己的身体的方 式,一方面想对男人进行报复,一方面以此来苟且求生;施工队长薛五,当从施 工楼顶摔下来后,却找不到地方要工伤费??如此等等一系列的农民工形象在《生 存之民工》里比比皆是,农民工群体在银幕上呈现出的是有苦无处诉的辛酸面孔。 在城市中,他们跪求生存、顽命挣扎,成为最具悲撼感的银幕苦难群像。知识分 子导演精英,正是通过这种农民工生存状态的纪实性塑造方式、悲愤的生存叙事 基调,来表达第六代导演博大的人性悲悯。 又如《不许抢劫》里的杨树根。杨树根正直、老实,本来是为了寻找妻子来 到城市,凭着老实肯干,他带领一大帮被他找来的农村老乡在建筑工地上卖力卖 两南大学硕十学何论文 第一章知识分子视角下的农民影视形象 汗高强度工作。这些农民工,本来以为踏实地给老板卖力,老板就绝对不会亏待 他们,在向老板提出准备要钱回家过年时,老板耍奸计不但不给他们工钱还要他 们过年继续在工地上劳作。就这样以盐水就着白菜当饭,超额度的劳作,不但没 有换来他们的血汗钱,老板再次耍滑头不给他们工钱,就像杨树根的老婆所说的 “好人在城市里都是活不下去的。期间有小农民工小顺子被查出有白血病却没钱 医治,失去了自己幼小的生命。杨树根为了讨要工钱,不惜给老板下跪求情,和 他“讲道理,却被老板一而再再而三的拖欠工资,最后还被殴打。苦难的极致, 就像杨树根被逼迫得无路可走时所道出的辛酸:“就因为我们贱,就因为我们穷, 因为我们不是人吗。城市奋斗之路上的苦难对这些农民工来说,仿佛是无穷尽 的,正如《扁担.姑娘》里的“扁担东子、黑社会老大高平、歌女阮红这一系 列的从农村到城市的求生者,无论怎样在城里社会努力,还是一贫如洗??电影 《扁担.姑娘》中,高平最后在城市求生存的道路上与人格斗坠江,而留在东子和 阮红中间的仅是歌女阮红在酒吧里所唱到的那首失望的歌:“你还能够留下些什 么是散落的白纸片。你爱的天堂里面,请来听我唱首歌。 在第六代知识分子导演精英的农民工影视题材里,这些一直跋涉在泥淖似的 血泪求生存的道路之中的农民工,在城市挣扎中所受的创伤得以 平铺显现。这些 农民工在城市里认真地求生存,在通往美好理想的路上努力地迈步,在底层边缘 沉郁地流血流汗,在生存中被无情地撕开伤口,农民工底层苦难群像在屏幕上得 以生动还原。 、“边缘人 农民工作为由农村向城市奋斗的群体,求生存的艰难不光体现在他们身体上所 受的苦难,还主要表现在他们精神上所受的伤害。传统社会中,农民身份还在很 大程度上有很高的地位,由于我国体制改革中户籍的二元 管理制度 档案管理制度下载食品安全管理制度下载三类维修管理制度下载财务管理制度免费下载安全设施管理制度下载 使得“一国两 制,再加上城市社会的高度发展,国人社会心理差距加大,农民受到歧视,农民 工自我作为原始农民的身份而被城里人瞧不起。很大程度上说,“农民工是带有 强烈社会心理色彩的身份概念词语,这一词语饱含了城里人对农民工的挤压政策 和在态度上对农民工的边缘歧视。 在电视剧《外乡人》中,进城的包工头谢长发和东北女人大徐被老上海人称 为“来路不明的外地人,棋牌室老板娘认为社区房子不应该租给“什么规矩都不 懂的外地人。”在《生存之民工》中,农民工被称为“一帮没有文化没素质的人。 “边缘人是一个极具社会学理论的概念。处在边缘,首先是由于在社会上 的角色归所确定的。“边缘决定了社会角色的不明确,既不完全属于某一个社会 角色,更不具有两者角色的综合性,“边缘是由于社会发展矛盾冲突带来的,“边 两南大学硕十学何论文 第一章知识分子视角下的农民影视形象 缘人’’由于地处边缘因而身份极具底层概念。有一种专门的边际人格说法是这样 描述的:“一个介于健康自由人格和病态失控人格之间的稳定性人格??多元矛盾 共处交织并不断变动的新人格??边际人格?。“边际人格正是对农民工边缘 人形象特征,主要是人格精神特征的解述。之所以在农村与城市中横亘着一堵墙, 主要是由于户籍的分治管理导致了社会人的身份地位的不等。某种程度上讲,农 民工社会问题主要是身份认同问题,农民工精神上的压抑不光在 于城里人对他们 的歧视,更主要的是由于他们在自我精神上的暗示带来的“边缘,是一种边缘地 位的自我意识。 农民工生活的根在农村,在城市与农村往来,候鸟式地迁徙生存。又由于常 年城市生活的同化,他们生活习惯和思想往往亦会在城市与乡村之间往返,有时 会被农村人视为异类甚至排斥。农民工为了在城市生存而卑躬屈膝,由于其生活 主要在城市,所以城市大众也会习惯于以一种城里人的行为 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 甚至文明礼仪来 苛刻他们。城市生存,让农民工们随时提防着自尊被侵犯,小心翼翼的姿态让他 们在这个城市里倍感孤单;他们不仅面临认同的危机,还时常感受到自我归属的 失落。 《小武》中,小武在农村老家无所事事,到城市里当了小偷,并且自称职业是 “手艺人。小武很个性,戴着黑框眼镜并且喜欢歪着头,也不爱说话。以前的“同 行靳小勇成为了企业家,小武也逐渐意识到自己小偷的生存方式 不长久。在靳 小勇大婚时,小武不忘结义之情,给靳小勇送去五百块钱的红包,靳小勇推拒了 小武的钱,还说小武的钱脏。自尊心严重受到伤害的小武便经常去歌厅唱歌并且 结识了歌女胡梅梅,对于小武来说,胡梅梅陪同他压马路、给他的轻轻一吻都预 示着爱情。当他满心欢喜以为感情有了寄托和希望时,等来的却是胡梅梅的不辞 而别。心灰意冷的小武回到老家??这个本该氤氲着温暖的港湾,在呆在家后, 自己却被认为是“忤逆不孝的子弟,被父亲用擀面杖撵出大门。虽然之前是小偷, 小武也在慢慢争取积极的生活态度,例如当他遇着胡梅梅时,也以为人生的下一 页将要更新,自己也准备洗心革面。然而,自己的热情却被城市社会象征的“地 位、“金钱”所击退,而这一切都是由于他的身份被社会所不齿、所不纳、所排 挤。昔日好友要保存地位脸面而与小武划清界限,女友因为向往优越生活也对小 武选择离弃,家庭由于金钱观念而对小武进行驱赶。当友情、爱 情和亲情??这 世间的感情希望都离他远去之后,他仍去干了他的老本行当了扒手。最后在小武 像狗一样被警察拷在路边的电线杆上时,招来了一群看客好奇、鄙夷的打量。 《十七岁的单车》里的十七岁少年郭连贵,作为一个从农村进城的打工少年, 显得老实、内敛而又木讷。小贵好不容易在城里找到了一份送快递的工作,并且 。叶南客。‘现代生活方式转型的人格化效应。哈尔滨工业大学学报社会科学版,.第页 两南大学硕十学付论文 第一章知识分子视角下的农民影视形象 拥有了一辆由公司提供的按月扣除租金的银色越野变速自行车作为快递的工具, 单车寄托了小贵在这个城市生存的希望,等到赚到块钱时,自己就可以拥有 这辆单车了。小贵为了获得这辆单车而在城市高楼大厦之间穿梭,但他的行为却 仿佛是跻身于这个城市之外的:在酒店的旋转大门前,城市先进的“文明让他 茫然无措,转动的酒店大门衬托出在城市文明下小贵与环境的格格不入。本来进 酒店是去找一位张先生送信,却如呆瓜般被招呼去洗了一个澡,洗完后才知道这 个澡是要收钱的。不知所措的小贵被保安拖着去付账,最后无助地叫喊着“是你 们让我洗的,才被老板嘲讽着施舍了一次澡。城市文明的金钱法则让小贵费解而 又恐慌,从边缘踏足“文明”让他茫然无措。当离开酒店出来时,小贵却发现快要 成为己有的单车不见了,在找寻的过程中,他发现单车是被偷走卖给了城里一个 同他一般年龄的家境贫寒的中学生小坚。经过反复的讨还,两个年轻人决定轮流 骑这辆车。之后因为小坚与抢走自己女朋友的“金毛结仇,用砖将“金毛砸 倒,“金毛为了报仇不光将小坚和身在事外的小贵毒打一顿,还将小贵在城市奋 斗下去的希望??单车也无情地砸烂。事实上,单车对于小贵来说,具有双重意 义:当挣到一定的钱,小贵便可以拥有这辆车,这辆车寄托了小贵在城里生存的 希望,单车也是小贵在这个城市奋斗下去的资本。所以不难理解,当小坚和同学 要抢走自行车时,小贵双手死死抓住这辆车,像抱着自己的命一样绝不松手,甚 至病态失控地发出绝望的呐喊,不光是因为被逼的走投无路,更是因为底层自我 尊严被践踏的发作。另一层意义上,作为少年的小贵,同城里的小坚一样,青春 期可以拥有一样“资产”如一辆小小的单车,会让自己有一种自我认同,可以让心 理得到满足。拥有一辆自行车对于小坚来说,就意味着有了身份,可以追自己心 仪的女朋友,而对于小贵来说,单车最后的被砸毁,不光是底层生存受到践踏, 更大程度地,一个农村少年敏感的青春在城市中袒露出了它受到的残酷创伤。 影片中同小贵一样介入这个城市的还有一个小保姆红琴,红琴常常偷着换穿女 主人的红色高跟鞋和衣日卖铺打酱油,如果说小贵紧紧抓住单车时的呐喊是 由于边缘人格失控处于极致时的肢体迸发,红琴穿着高跟鞋在高楼里的遐想,幻 想自己是这个家的女主人则是精神意识边缘病态的表现。红色高跟鞋、入时的城 里人服装以及不开口说话的姿态,这一切都显示出红琴对自己农民身份的犹疑和 对城里人身份的向往。农民工进城,“在流动人口家庭的心目中,城里人总是一个 令人向往的角色群体。因此,他们在生活中常自觉不自觉地把城里人的生活当作 效仿的榜样,在进行自我身份归宿时,也有意识地把自己往城里人的角色群体中 划,甚至有些家庭干脆认定自己是标准的城里人。但是事实往往很容易击碎这些 美好的想法。城里人的歧视、户口的限制,甚至孩子上学这件看起来不起眼的小 两南大学硕十学何论文 第一章知识分子视角下的农民影视形象 事都能让他们惊醒,流动人口家庭至少到目前还算不上真正的城里人。”? 城市始终是城里人的城市,他人认同的危机、个体的自我卑微意识,让这些 农民工只能在城市边缘胆怯地仰望城市。不光在人格尊严、价值意义上他们始终 被城里人斥在边缘,翻不了身,在爱情上,他们虽然憧憬但却不能获得。如《上 车,走吧》中,刘承强和高明怀着对北京的无限向往进城当了公交 车司机,时常 遭到当地同行巴车司机大头和喊票女人大英子的算计,还有人在他们的刹车上做 手脚,想把他们赶出北京,如此一连串的困难他们都选择了忍。在思考出路时, 他们想出利用自己的外地口音喊票的办法,博得了乘客的喜爱。而让他们对城市 感到深深失望的却是他们追求爱情的失败。高明的爱情由于自己深爱的四川打工 妹小辫子进歌厅当了小姐而宣告结束;刘承强恋慕的城里女孩丽娟虽然也对刘承 强有着好感,或许丽娟觉得自己大学老师的身份与刘承强相望太远,最后表示他 们各自在走着不同的路,只把他当弟弟与他划着男女朋友关系的界限。最后高明 带着这个城市给他的深深失望,选择了回到农村,刘乘强虽然继续留在城里奋斗, 当他当送水工再看到丽娟时,却只能远远地望着丽娟。 《陈默和美婷》中的卖花少年陈默和发廊妹美婷,两个年轻人互不相识,不 是为了爱,走到一起只是为了创造一个与外面纷扰相隔离的世界,因为他们心中 都缺少温暖,只能幻想着通过陈默扮演爸爸、美婷扮演妈妈来建造一个既有父亲 的呵护又有母亲的温暖的家,以此填补内心温情感受的缺失。 这些“边缘人”形象,要么是因为城里人的不认同而导致了他们内心自卑感, 要么因为自卑感在自我意识上的强化,而让他们精神陷入危机。这种内心感受的 边缘让他们内心发生异化,或者变得病态。 二,底层反思与现实批判 、平冷叙述下的“普通个体 城市的后现代发展中,夹杂着资本关系的冷漠和无情。后现代城市文明中人 性关系的异化也有时被导演以一种异常平静的拍摄语调叙述出来。不同于苦难形 象塑造时的愤怒,此类作品将底层形象置于城市的大环境中,重在平静地叙述一 个故事,关注底层在城市中的普通生活,细微地体察着城市变化中底层的失望感 受。不同于上一节的苦难叙述中农民工形象显著的底层苦难身份,导演隐去了农 民工的身份在场,而只以平冷的叙述来构建底层作为城市个体的普通存在,记录 城市变化中的社会图景,使得对生存的思考更加凝重。 这种平稳的现实批判主要体现在贾樟柯的底层电影叙事中,如《世界》和《三 峡好人》。《世界》中的舞蹈演员赵小桃和保安成太生,两个工作在世界公园里的 。周伟文‘生存在边缘??流动家庭,河北人民出版社,年,第页 两南大学硕十学何论文 第一章知识分子视角下的农民影视形象 一对恋人,在这个“世界”里工作、游荡、争吵、相互猜疑。公园里的世界一如 外面城里的这个“大世界。这个世界就是城市的一个缩影,看上去简单平实,却 纠缠着种种让人困惑的矛盾。当赵小桃以为什么都给了成太生,心里有了依靠后, 她说:“太生,你可不能骗我,我也就这点资本了,你要是骗了我,我可是什么也 没有了。”面对这个城市的诱惑,成太生的内心也是漂浮和不确定的:“你也不要 相信我,这年头,谁也靠不住,我也靠不住,你只能靠你自己。”。城市繁华的物 质下潜藏的是生存个体内心的动荡不安,这就是整个城市文明给人的印象和感受。 《三峡好人》中,山西煤矿工人韩三明年前买回一个四川媳妇, 媳妇生完 孩子便被公安局解救走了。年后,韩三明到三峡地区寻找母女二人。虽然受到 媳妇家人的冷淡和殴打,三明始终锲而不舍地寻找着失去的爱人,甚至愿意挣到 三万块钱后将媳妇接走。影片中另一个关于“寻找”的结局却相反的故事是一个 女护士寻找自己的丈夫,却因为长期的分居,丈夫在外面有了另外的女人。两人 也彼此明白感情不再,最后女护士黯然离去。不同于《世界》影片的给人的整体 阴暗的感受,《三峡好人》中,如果说护士的“寻找和结局让人感到凄寒的话, 韩三明的“找到则更多地为影片添了几分温情的成分。两个寻找故事没有强烈 的对比性的影视叙述语言,只是平静地讲述着现实社会普通生活中的故事。 在另一位导演王超的《安阳婴儿》中,也体现了用平静的影视语言来体现城 市生存辛酸的叙述。一个下岗工人,一个妓女,为了生存竟要勉强在一起生活, 尽管他们之间没有实际的爱情。下岗工人只是在妓女危难的时候 收留了她的婴儿, 妓女也是在照顾婴儿的过程中与下岗工人有了关系才与他住在一起。这个“家庭 的生计方式则是:下岗工人靠在街边摆一个摊儿,一边帮人补鞋,一边将婴儿搁 在修鞋摊旁边的篮子里,照看婴儿;妓女则在家中继续着接客的营生。导演王超 在谈到这部创作时,说道:“它以几乎除了影片结尾处的肩扛镜头之外完全静 止的镜头,冷静地‘凝视’古城里无奈地生活着的人们,中国平民社会生活的多 种因素聚集在这里:下岗工人、警察、妓女、黑社会、弃婴、监狱等。这里有的 只是这些普通人的生存状态我只是想展示一种生存状态的存在:存在主义是一 种人道主义,就像萨特说的那样。?电影中,妓女照例去给照顾婴儿的下岗工人 抚养费时,两个人坐在餐馆里面对面地吃着一大碗面,下岗工人抱着婴儿,一边 吃面,妓女