《说“木叶”》是在谈“木叶”还是在谈“诗歌语言的暗示性”
《说“木叶”》是在谈“木叶”还是在谈“诗歌语言的暗示性” 《说“木叶”》是在谈“木叶”还是在谈“诗歌语言的暗示性” 论文导读:
就可以把古诗中的意象 木叶 作为论题。教参上的观点是认为 诗歌语言的暗示性 是的主旨。
关键词:
《说 木叶 》， 木叶 ， 诗歌语言的暗示性 林庚先生的《说 木叶 》是在谈 木叶 还是在谈 诗歌语言的暗示性 ,教参在 问题探究 部分设定了这样一个问题:
这篇文章实际上是在谈论诗歌语言的暗示性问题，为什么把 说 木叶 作为标题, 教参上的参考答案是这样的:
把标题定为 说 木叶 ，就可以把古诗中的意象 木叶 作为论题，围绕它展开全文，作者先排除古代诗人考虑文字洗练的因素，再探寻它用于秋天的情景中蕴含有落叶的因素，最后从中得出诗歌语言的暗示性问题，并加以阐发。从现象谈到本质，从个别谈到一般，从具体谈到抽象，既深入浅出地阐发了理论，又易于为广大读者所接受。如果把题目定为 谈谈诗歌语言的暗示性问题 ，也无不可，但那势必是另一种行文思路，大概是摆起架子大讲理论，不大容易写得深入浅出。 显然，教参上的观点是认为 诗歌语言的暗示性 是的主旨， 木叶 只是论题，作者在这里说 木叶 只是为了用来证明诗歌语言是富于暗示性的。但笔者却对此持完全不同的观点，笔者认为，的主旨就是在探讨我国古代诗歌中 木叶 这一特定意象的。理由有如下几点:
首先，从行文思路来看高中语文教学论文，主要是在说 木叶 。作者先以 木叶 在古代诗歌中大量存在的事实指出:
木叶 是诗人们笔下所钟爱的形象。接下来作者又以大量的诗句说明 木叶 不等于它的字面意义 树叶 ，因为在古代诗歌中 树叶 这一单纯的意义往往用 叶 来指代，而 木叶 中的 木 却不可以省略。古代的诗人们不但钟爱 木叶 ，而且还由此发展出了相关的另一意象 落木 。作者认为，从 木叶 发展到 落木 ，关键在 木 字上。接下
来诗人
分析
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了 木 字在诗歌中出现的场合 秋风叶落的季节，并就此得出了 木 字的第一个艺术特征 本身含有一个落叶的因素。再接下来作者以诗歌语言的暗示性说明了 木 何以会有这个特征 木 暗示着 木头 木料 木板 ，更多地让人想起树干。最后，作者由 木 的暗示性得出了它的第二个艺术特征 透着黄色，在触觉上是干燥的。最后一段，作者仍旧回到 木叶 上来:
木叶 之与 树叶 ，不过是一字之差， 木 与 树 在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。 由此看来，全文由 木叶 始，以 木叶 终，中间的论述以分析 木 的暗示性为主，目的在于说明 木叶 这一意象的独特艺术特征。 而 诗歌语言的暗示性 只集中出现在文中的第五自然段:
要说明 木 它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说;它在不知不觉之中影响着我们;它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此毕业论文格式。 并且接下来作者仍旧回到了 木 的艺术特征的探讨上来，并没有就此大谈诗歌语言的暗示性。 显然，此处作者是用 诗歌语言的暗示性 来说明 木 何以会有这个特征， 诗歌语言的暗示性 只是用来分析具体问题的理论依据，而不是相反。就像朱光潜先生在《咬文嚼字》中提到的 套板反应 这一文艺理论一样，它只是用来说明滥用联想意义带来的流弊，而不是要说明 套板反应 这一文艺理论。 其次，如果的主旨是谈论 诗歌语言的暗示性 ，那么只用 木叶 这一个例证显然证据不够充分。因为 木叶 因 木 的暗示性具有了独特的艺术特征和
表
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达效果，这并不能说明诗歌语言富于暗示性是一种普遍的存在。如果要证明诗歌语言的暗示性是一种普遍的存在，还需要引入其他大量的例子来进行说明论证，只有这样的论证才能具有令人信服的力量。 诗歌语言的暗示性 是一个理论问题，理论问题的研究一般采取由个别到一般的方法，但个别不是一个，而应以众多的个别为研究对象。林庚先生是一位严谨的学者，显然不会只用 木叶 这一个
例子来说明整个诗歌语言的暗示性问题。 再次，教参中本问题的编者认为:
如果把题目定为 谈谈诗歌语言的暗示性问题 ，也无不可，但那势必是另一种行文思路高中语文教学论文，大概是摆起架子大讲理论，不大容易写得深入浅出。 可笔者认为，文章是否能写得深入浅出，与作者的学养、文风有关，与文章的题目似乎没有多大的关系。即使以 谈谈诗歌语言的暗示性问题 为题，也不一定就 摆起架子大讲理论 ，而可以通过引入丰富的相关例证来进行说明，从而使文章变得深入浅出起来。其实，很多大家写的 小书 就是这种深入浅出的风格，如朱光潜先生的《谈美书简》，宗白华先生的《美学散步》等。就是本单元钱钟书先生的《谈中国诗》，也并没有因为题目的严肃而使得文章内容高深莫测起来。 最后，文章以 说木叶 为题，阐明 木叶 这一意象在古代诗歌中何以成为诗人笔下所钟爱的形象，是有其必要性的。诗歌中的每一个意象有其产生的动因，有其发展演变的轨迹，有其独特的艺术特征与表达效果，阐明与意象有关的这些问题，有助于我们更好地理解鉴赏诗歌，同时这也是诗歌研究者的责任。 木叶 虽只是我国古代诗歌中众多意象中的一个，也有必要对其进行透彻的研究，使我们不但知其然，而且知其所以然。 以上只是笔者的一孔之见，希望就教于方家。
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