河南晋商会馆建筑研究.doc

河南晋商会馆建筑研究.doc ,,,,,,, 学校代码:,,,,, 学号:,,,,,,,,,,,, 河南大学研究生硕士学位论文 河南晋商会馆建筑研究 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,;,,,,? , ,,,,,,,,,,,,,,,,,, , 中国古代史 名称: 专业 ,,,,,, 代码: 专业 宋代建筑历史研究 方向: 研究 篮 级:三旦里丝 导师姓名、职称:堑鉴垒堑塞里查塑堂型垫授 完成日期:二,,考午墨旦 论文主题词:会熔,平面布局,建筑形制,空闽特色 河南晋商会馆建筑研究 中文摘要 河南的晋商会馆由特定的人群一晋商建造，带有晋商特有的文化烙印。同时 会馆又地处河南，属于河南工商会馆，受河南商业发展及商业会馆的影响，以及 河南特定的自然环境和特有的建筑手法、文化内涵也对其产生深刻的影响。河南 的晋商会馆必然呈现出特有的晋豫建筑文化特色。 河南晋商会馆是全国会馆文化遗存中宝贵的一支，其中一些晋商会馆还凭着 其特有的建筑价值成为全国重点文物保护单位，但是河南众多的晋商会馆随着时 光的流逝已经仅有少部分保留下来。本论文通过对河南晋商会馆的分布、平面布 局、空间特色及装饰艺术，地方手法等的分析，以期对河南晋商会馆的研究、保 护与利用有所借鉴。 本文共分为六个部分: 第一部分，绪论:从课题提出的背景及以往对会馆的研究几个方面进行系统 地梳理。认为河南的晋商会馆是地域限定下的公共建筑，目前正缺乏系统的研究， 从而提出了研究的目的与计划，并在此基础上提出以对比为主要措施的研究 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 。 第二部分，河南晋商会馆文化的发展。本部分从大的河南工商会馆产生的原 因，发展的历史讲述了河南晋商会馆发展的背景;讲述河南的商业发展以及商业 路线进一步分析了河南晋商会馆的分布特点。 第三部分，河南晋商会馆建筑。在前面论述的基础上进一步从细部一功能与 选址上分析了河南晋商会馆的平面布局的形制，并与住宅、神庙的共性以及特性， 以及有别与其他会馆的特色;在平面布局的基础上论述了河南晋商会馆的建筑特 色，尤其是戏楼，春秋楼、正殿:进一步分析了平面与建筑要素限定下的河南晋 商会馆的入口空间、观演空间以及祀神兼生活空间的特色。 第四部分，河南晋商会馆建筑装饰艺术特色。主要分析了河南晋商会馆建筑 装饰的三雕艺术的表现手法、题材以及其所展现的晋商文化内涵。 第五部分，河南晋商会馆建筑结构的地方手法。通过与清官式建筑手法的比 河南大学研究生硕士学位论文 较分析了河南晋商会馆在河南地方手法影响同化下，所具有河南地方特色。 第六部分，河南晋商会馆建筑的保护与利用。结合国内外文物建筑保护的法 则，从保护与利用两个层面提出了措施。 关键词:会馆;平面布局;建筑形制:空间特色 ，， 河南晋商会馆建筑研究 ,,,,,,;, ,,,,,,，,,,,,,;,锄,?,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,;,;;,, ,,,,;,,,, ,,,,,,,,,,?,,,,,,;,,,咖;,,，,,,,,,,,,,,,,,,;,肋,?,,,,？,,;,,,，,,,,,,,破( ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,血,,，,,,,,,,,,,,,,,,,,,,，,,,,,,,,,,,,,,,,,?,,,,,,,叮 ,，,,;,,,,,;,,,,,,,,,,,,,,,，,,,,,,,,【,,,,,,,,,,,,,,,,,,廿,,,,,？,,;,,,,】;,,,, ;,,,，,,,,,;,，,,？,,,,,,,,;,,?,,,,,,,,,,;,,,,,,,,,,?,;,,,,,;,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,;,,,,,,;,,,,，,,,,,,,,,,【,,，,,,,,,,,,;,,,,,,,,,,,,,,,,,;,,,,,,,,,,,(,,,,,,?, ,,,,,,,,,;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,？,,,,,,,,,,,,,,,,, ;,,,,,,;,,,,;,,,,,,,,,,,,,,, ;,,,,,,,;( ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,?,,,,,,,,,,;,,,,,,,,,,,,,，,,,,,,,,订, ,,,,,?，也,,,,，,,, ;,,,,,,,,,,,,，,,,,,,,,,,;,,,,;,,,,,,,;,,,,,;,,,,,,,,,,，,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,;,，,,,,,,,,;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,??,,,,，,,, ,,,;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 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化脉络而营造，带有极强的聚群固有的人性特征:同时，因其所处异地他乡，区域特 有的环境气候的限定与民族传统氛围的熏陶，气息的交叉影响，在形式与内涵上的 局部同化也就成为必然，使其具有与环境融洽共处的对话机能，从而形成会馆多层 次、多元化的丰富内涵与形态表征。 由于河南自身的诸因素，优越的地理位 会馆出现在明代，有着不同的类别。 河南的会馆以商业会馆为主，在出现时 置，丰富的自然资源，经济发展等因素， 间上，晚于其他地区。 黄河流域多为北方籍会馆的天下，其中尤以山西籍的山陕会馆最多。长江流 域是南方和北方会馆交汇处。清代在河南的商业会馆，大约有,,,多所，其中晋 商会馆的数目最多，大约,,多座。 从第三批国家重点文物保护单位公布出现会馆起，就有四川自贡市西秦会馆、 山东聊城山陕会馆以及河南南阳社旗山陕会馆，第四批有烟台福建会馆及周口关 帝庙，到第五批公布的四所会馆建筑分别是:天津市广东会馆、浙江宁波庆安会 馆、开封山陕甘会馆、洛阳潞泽会馆，全国共有九所会馆建筑被公布为全国重点 。吴怠镛著:江南建筑文化与地区建筑学，选自《吴良镛城市研究论文集》，北京:中国建筑工业出版社 ,,,,年版，第,,,页。 , 河南大学研究生硕士学位论文 文物保护单位，加上洛阳山陕会馆入选第六批全国重点文物保护单位，其中河南 就有五所会馆为全国重点文物保护单位，全部为晋商会馆。河南现存的十三所会 馆除了禹州的怀帮会馆与商丘的陆陈会馆之外，其余十一所全部为晋商会馆。 河南的晋商会馆建筑反映更多的是与河南商业有关的社会现状，晋商的社会 活动以及精神文化面貌，同时也反映了河南祠庙建筑技术与地方手法，具有重要 的研究意义。 ,(,课题研究的现状 国内研究会馆建筑的论著多从史学与商业文化角度出发，且研究江南与北京 的会馆居多，研究河南的会馆的论著也多从单座会馆入手，尚缺系统的研究。 对明清会馆的研究从史学角度出发，大体始于本世纪,,年代。,,,,年,月， 郑鸿笙发表《中国工商业行会及会馆、公所 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 概论》，堪称会馆研究的第一篇 论文，文章主要论述了会馆的性质。其后三四十年代，有一批学者致力于中国会 馆性质的研究，如窦季良所著的《同乡组织之研究》、全汉升先生的《中国行会 制度史》的发表，使得会馆研究成为中外学者关注的热点问题。,,年代，较多学 者从中国传统社会向资本主义过渡的角度研究会馆，认为会馆等同于欧洲资本主 义前期的商业基尔特，如彭泽益的《中国近代手工业史资料》。其后，史学工作 者在整理碑刻及其他文献资料方面做出了成绩，成为其后会馆研究的基本资料。 ,,年代之后，社会学家在会馆研究方面进一步取得了重要成果，如刘正刚所著《清 代四川广东移民会馆》、《清代四川广东移民经济活动》、陈连营《客商与清代 河南农村经济》、肖云玲的《论明清会馆的宗族性、地缘性、官府性及其他》等 论文都从不同角度论及会馆。对会馆研究颇深的王日根先生从历史学、社会学等 角度对会馆建筑也有诸多研究，比如《乡土之琏一明清会馆与社会变迁》、《地 域性会馆与会馆的地域差异》、《清代四川的广东移民会馆》、《明清时代会馆 的演进》等等。 在建筑领域，到目前为止，明清两代的会馆建筑还没有得到专门深入的研究。 河南晋商会馆建筑研究 刘致平在,,年代所著的《中国建筑结构与类型》一书中对会馆有所涉及，概述了 会馆的一些基本特征与属性。,,,,年出版的《宣南鸿雪图志》从建筑角度全面而 扼要地阐述了会馆的分布、类型以及特点，将宣南地区的会馆标注在二干分之一 的地图上，对其中一些会馆的来源、建造过程、及规模都有论述，并附有图总平 面，对几处质量较好的会馆做了整体或局部的测绘，是一本极有价值的专业性著 作。,,,,年出版的《中国建筑艺术全集》第,,卷《会馆建筑(祠堂建筑》中，以 较多的篇幅介绍了会馆，但各地的会馆建筑有很强的地方特点，北京地区的会馆 在书中不是重点。以会馆为题的建筑史著作还有河南省古代建筑保护研究所与社 旗县文化局共同编著的《社旗山陕会馆》一书。社旗原称赊旗，为清代北方名镇。 该县山陕会馆规模宏大，保存较好，,,,,年被定为全国重点文物保护单位。《社 旗山陕会馆》一书收入研究论文和雕刻铭文及石刻碑记的拓文等有关文字资料约 ,,万字，又有各种图版,,,幅。还有竞放编的《山陕会馆》以及王瑞安的《山陕 甘会馆》等均为介绍单座会馆建筑。还有一些著作中涉及会馆，如刘文峰著的《山 陕商人与梆子戏》中第四章“商贾观剧场所——会馆戏楼考”、刘徐州著的《趣 谈中国戏楼》中第六章“会馆戏楼”等。全面论述的有王兴亚编著的《明清集市 庙会会馆志》，从河南整体出发系统地介绍了清代河南的商业会馆的发展、组织 制度，建筑群体、特点及功能，以及几座会馆的碑刻资料。全面介绍河南会馆的 文章还有崔秉华发表于《中州建筑》,,,,年第,期的《试论中原地区的会馆建筑》， 简要介绍了中原地区现存的会馆建筑。 现阶段会馆的研究多从史学角度进行研究，其中不乏对其商业文化的研究， 但多从其组织和功能出发，缺乏对商业文化及乡土文化在建筑上的表现的研究。 出于建筑角度的研究也只是对单体建筑自身的形制与构造进行测绘，属资料性质 的研究，缺乏特定的会馆形式在特定的地理环境及文化氛围中系统全面地分析其 内涵。 河南大学研究生硕士学位论文 ,,课题研究的目的和意义 建筑形式除了受人文历史因索对其由内向外的制约影响:自然地理条件以及 地方建筑材料、构筑技术等也给建筑本身深刻的影响。因而，河南晋商会馆建筑 除了受晋商文化的影响，同时由于它地处河南，河南特有的地理气候，建筑材料 以及建筑技术、木构建筑地方手法、建筑艺术等也予建筑以深刻的影响 基于以上研究的现状以及河南晋商会馆特殊的地位，我选取了河南几座有代 表性的晋商会馆，对它们的空间布局、建筑特色及装饰进行分析，并对它们进行 对比研究，从中挖掘深层次、多元化会馆建筑文化在这一建筑形式上的融合，并 从建筑保护这一视角对其进行思考。 ,(,课题研究的方法与措施 ,(,(,课题研究措施 对于河南晋商会馆的研究工作主要从三个方面展开: ,)河南晋商会馆沿革。 ,)河南晋商会馆建筑形制与风格分析。选取有代表性的三座晋商会馆建筑， 根据它们之现状及相关史实，对会馆的平面布局演变，建置兴毁，主体建筑及其 它重要的文物建筑遗存等进行论述，探讨会馆建筑平面布局的特点、大木构架体 系的风格特点以及地方性建筑构造、建筑技术及建筑装饰艺术的特点( ,)横向对比分析。由于其商业实用功能，晋商会馆的选址、平面布局，建筑 形式等具有特殊的建筑文化。通过将河南晋商会馆与祠庙等建筑类型进行对比， 挖掘其特有的商业与祭祀合一的建筑文化。 ,(,(,课题研究方法 在研究手法上，采用以下研究方法: , 河南晋商会馆建筑研究 ,)整体性、系统性研究 在深入分析的基础上，根据史籍资料及测绘素材进行考订，印证和归纳，形 成综合性的结论。 ,)对比研究 作为特殊人群使用的特殊建筑形式进行研究，首先将使用人群——晋商所特 有的文化与和晋商并列的另一商帮一徽商的文化进行比较;其次将河南晋商会馆 的建筑营造与官式做法比较，与山陕甘地区的建筑比较，河南相近地区同期会馆 建筑比较以及晋商会馆与祠庙比较，探求建筑文化的承传、融合和交流演变。 ,)时空交织研究 研究中不仅致力于特定历史时期背景下的分析，同时企图将最新的理论成 果引入，例如最新的文物保护理论动态，以及建筑学与美学之间更密切更有机 的结合。 河南大学研究生硕士学位论文 第二章河南清代晋商会馆的发展 ,(,河南会馆建筑概述 会馆在《辞海》中的解释是:“同籍贯或同行业的人在京城及各大城市所设立 的机构，建有馆所，供同乡同行集会、寄寓之用。”这是对会馆最简要的解释， 但研究会馆建筑的种种类型和功能，这一解释远远不能概括其内容。以下对会馆 建筑及河南商业会馆建筑发展的历史背景及状况作一综述。 ,(,(,商业会馆产生的原因 会馆首建于明，至清而盛。不但林立于京师街区，而且其它通都大邑，甚至府、县、 乡镇也有之。会馆构成复杂，种类较多。吕作燮先生将明清会馆分为三种类型:“一 是北京的大多数会馆，它们是为了给同乡的官僚、士绅和科举之士居停之用。二是 北京的少数会馆和苏州、汉口、上海等工商业城市的大多数会馆，它们是工商业者 的同乡行帮会馆。三是四川这样的移民会馆。”。 明清会馆不仅种类繁多，各类会馆建立的时间也先后不一。最先的会馆为士大 夫所建。民国《芜湖县志》卷一三载:“京师芜湖会馆，在前门外长巷上三条胡同。 明永乐间，邑人俞谟捐资购屋数椽并基地一块创建”。俞谟在永乐年间，做过南京户 部主事，后调至北京为工部主事。这是目前所知最早的会馆，它是同乡京官聚会的场 所。工商会馆最早出现于明万历年间。如福建延邵会馆，为延平、邵武两郡纸商出 资兴建;山西潞安会馆，为潞安锡、铜、铁、炭等工商业者出资兴建等。 河南的会馆以工商会馆为主，这里主要分析一下清代工商会馆在河南地域内 兴盛的动因。 首先，明清时期随着生产力的提高，商品经济的发展，市场较前扩大，商人增多， 形成了明清商人会馆出现的基础。主要表现在国内市场方面:第一，进入市场的产 。吕作燮:明清时期的会馆并非工商业行会，《中国史研究》，,,,,年第,期。 , 河南晋商会馆建筑研究 品增加，农产品与手工业产品都有所增多。第二，市场网络形成。明清时期，由于商 品经济发展，各级市场逐渐形成，并在经济生活中发挥较大的作用。农村集市增多、 城镇市场的繁荣、区域的市场的发展、全国性市场的形成。 其次，在明清士大夫群中，商人及商业的社会价值得到较为普遍的认同，则使明 清商人会馆获得了存在的社会舆论环境。 再次，在明清商人会馆中，由地缘关系组建的会馆占绝大多数。联乡隋于异地 的纽带把他们联结在一起，归属感的需要是明清商人会馆建立的心理动因。 最后，商人经商的目的就是赚取商业利润，而获利目的的实现，需要克服诸多障 碍。就明清商人而言，阻碍他们获利的因素，首先是同行间的激烈竞争，除此，还有官 吏的敲榨，牙行的盘剥。要解决好这些问题，显然靠单个商人的力量是不够的。于是， 同一地区或同一行业的商人就在会馆的旗帜下团结起来，凝聚为一个整体。 在上述因素影响下，商业会馆应时而产生。 ,(,,河南的商业会馆 明清时期会馆发展比较集中的地区主要有北京、河南、四川、湖南、江浙、 福建、台湾等地。其中，政治文化性会馆主要集中在北京，由在京官吏为家乡来 京赶考的举子提供住宿，准备应试而设。除北京之外，其他地方的会馆大多带有 经济性质，所以往往一个地方会馆的多少，说明那里经济的发展状况，尤其是商 业贸易的发展状况。河南地处中原，是联结东南西北四方的枢纽，自古经济繁荣。 经考证“商人”、“商业”、“商品”就源于河南的商丘。开封、洛阳等地古代 也是有名的商业大都市，各地商贾云集，大量兴建商业会馆。 河南的商业会馆，主要是指在河南境内从事经营的外籍商人或主要是外籍商 人集资建造的会馆，也有河南本籍商人营建的会馆。河南的商业会馆是与河南的 商品经济的发展同步的，由于金元以后河南经济地位的下降，河南的商业会馆的 出现也就晚于经济发达的北京和南京。虽然明代已经出现，但较少，直到清代顺 治年问才增多，在乾隆、嘉庆年间达到鼎盛。 河南大学研究生硕士学位论文 大约在清代乾隆、嘉庆年间，不仅在河南的省城开封出现了众多的会馆，而 且在河南各地经济发达的集镇也出现了会馆且日益增多。在,,,,年出版的《简明 河南通史》中记载:省内山陕会馆,,处，山西会馆,,处，江西会馆,处，湖广、 湖北会馆各,处，福建会馆,处，江浙、四川会馆各,处，江南、山东会馆各, 处，江宁、湖南、两江会馆各,处。。由于不少会馆被毁，这也仅仅提供了河南外 地人所建会馆的梗要。除了此之外，还有着众多的河南会馆:开封的覃怀会馆、 汜水会馆及陈州会馆，周口的覃怀会馆(北岸迎水寺)，南阳的沁阳会馆、邓县 会馆、邓州会馆、镇平会馆及唐河会馆，还有现存的禹州的怀帮会馆等。从各种 资料来看，清代河南商业会馆在河南分布甚广，全省总计不下,,,余所。 ,(,河南的晋商会馆建筑 河南的晋商会馆建筑是工商会馆建筑的主要组成部分，既有工商会馆的共性， 又有山西及河南地方特色的特殊性。其主要是由明清时寄居河南的晋商为主，以 乡缘关系为纽带，自发创立的组织所兴建的聚会的建筑场所。它包括河南的晋商 单独兴建的会馆，以晋商为主联合陕西或其他地方商人共同兴建的会馆，以及山 西的府、卅,、县、镇的商人出资兴建的会馆。 ,(,(,影响河南晋商会馆的历史因素 ,)清代河南的商业 中国封建社会之所以维持了数千年，在明清时亦有所发展，这依赖于以地主 制经济为主体的经济型制，这种个体独立的经济单位需要有专门的物资交换者和 流通者，这就是中国封建社会中商品经济存在和发展的根本原因，在这样的经济 体制中，商人促进了商品经济的发展，同时也促使地主制经济的壮大和繁荣。 由明到清，虽然随着经济中心的南移，河南的经济与江南地区有着明显的差 距，但是由于河南特殊的地理位置和商品经济大潮的推动，河南的经济比金元时 。张文彬著:《简明河南通史》，郑州:河南人民出版社，第,,,页。 , 河南晋商会馆建筑研究 期也有了很大发展。乾隆嘉庆以来，河南因其优裕的自然环境，安定的社会政治， 促进了社会经济较快的发展。 河南有着丰富的农业资源。以其种类丰富的粮食作物——谷、玉米等，成为 北方的粮食主产地，南下销往江南等地区。棉花、烟草、茶等经济作物也有了明 显的发展，如随着棉花种植兴起，棉纺织业作为新兴的手工业应运而生。乾隆初 年，河南巡抚尹会一说:“今棉花产自豫省，而商贾贩于江南”。。河南出产的中 草药，尤其是出产于怀庆府的地黄、牛膝、山药以及菊花等四大怀药，为全国之 冠。河南的养蚕业虽然不能与苏杭相提并论，且不能媲美与山西，山东，但有些 地区有着相当的发展，与之兴起了手工业抽丝织绸。如鲁山、南阳镇平之八丝， 商人“俱派专人采办”，运送开封出售,。河南还有毛竹种植以及与之兴起的造纸 业，于鲜果品的生产与加工等。 河南除了丰富的动植物资源，地下矿产同样丰富。煤的产量仅次于山西，其 他的如硫黄与铁铝银等矿业均有大规模开采。河南在北宋是汝窑与均窑的出产地， 清代仍很发达。如禹县造瓷业，汝州和安阳“多烧土窑，制成粗具，行售直晋两 省，岁可得价银四、五十万两”。。 河南还有着特殊的地理位置一东与山东安徽为邻，西与陕西接壤，南与湖北 毗邻，北与河北、山西相邻，是东西南北交汇处，是各路商人必经之地。 清代河南作为多种原料的产地以及南方手工业品及生活用品的销售市场，手 工业又有一定的发展，加上便利的交通，商业较快地发展起来。 ,)河南影响晋商会馆发展的商业路线 山西、陕西的商业势力与江苏、安徽的盐商势力以苏州、扬卅『为中心向北方 延伸的路线不同，他们主要沿黄河流域、长江流域东进。河南恰好在东西南北交 汇处，河南的陆路交通与水运路线交叉形成便利的交通网。 河南的陆路路线主要有三条:开封至汝宁府(今驻马店)、许州路(今平顶山); 。尹会一:《尹少宰奏议》，卷二。 。民国《武安县志》，《实业志》，卷十。 。王文楷著:《河南地理志》，郑州:河南人民出版社，第,,页。 , 河南大学研究生硕士学位论文 开封府至磁卅【、彰德(安阳)、卫辉、怀庆(河南沁阳)、河南府(洛阳)、陕州路; 开封至南阳府路、归德府(商丘)。 晋商可以通过河南南下水运路线主要有两条: 通向淮河的贾鲁河、沙河一线;晋商由陆路到达洛阳，直抵开封，由朱仙镇 经贾鲁河南下至赊旗，水陆接运抵周口，周口为沙河、贾鲁河、颖河三川交汇处。 从周口到南方主要有东、西两条路线:东路溯颖河、淮河到达山东、安徽、江苏: 西路溯汉水至湖广。 通向汉水的唐河一线。唐河是南阳境内主要河流之一。潘河和赵河在社旗境 内汇合，进入唐河县境后称“唐河”，最后在邓州境内汇合白河称“唐白河”。唐自河 流入汉水，最终汇入长江。南下晋商可以由旱路到达唐河的源潭镇，然后沿唐河 一唐白河一汉水线路到达长江。 正是便利的交通路线促进了晋商在河南的发展，晋商为了适应贸易的需要从 而建立了大量的会馆。 ,(,(,河南晋商会馆的分布 最早出现在河南的工商会馆就是晋商会馆，而且是山陕商人以合省形式修筑 的会馆，是河南上蔡和伊川的山陕会馆。 河南上蔡的山陕会馆是目前可知山陕商人在外地商埠修建的最早的联省会 馆。据考证，该会馆建于明朝嘉靖年间，位于上蔡县城县城西南部，“会馆拜殿 室内东间，悬挂铁钟一口，重约三百余斤，系明嘉靖丁亥(公元,,,,年)铸造， 距今已有五百年历史”。。河南伊川山陕会馆也是山陕商人建造较早的联省会馆。 “伊川在洛阳南，明万历年间，山陕商人就聚集此地，在白元镇修建了山陕会馆 (俗称山陕庙)，并在馆内兴建戏楼”。。 在乾隆、嘉庆年间，商业会馆在河南各地得到发展。清代河南商业会馆总计 大约,,,多座，其中晋商会馆数量最多，大约,,多所，部分会馆分布见表,—,。 。李清晶、赵继昌:山陕会馆建筑结构，《上蔡文史资料选辑》，第,集。 ,刘文峰著:《山陕商人与梆子戏》，北京:文艺出版社，,,,,年。 ,, 河南晋商会馆建筑研究 图表,——,河南部分晋商会馆分布表 钋布甘,厨叁怕特置叁馆名称帝斟栾渡 山陴套馆帮，寸蟮《山障商，与郴千拣,洛阳,(现椭强套怕洛阳,,,『两潞泽叁馆,寸管叁，;备料 存) ,犴封,(掘在)山陴廿叁它亩刘寸蛙《山陴商，与挪早戒》 粜椰埴,(瑶在)荽帝庙刘亩蛙,山酵商，与执千指, ,(谢在,芒帝庙周口彭大海《周口会馆纪略》 姜帝庸(北岸) ,十旌镇(班料艇具,,,珂在,,,,障叁幢肃『寸蝗《山障商，与靳早戒, 南阳,,,睡套瞻车叟清《中国垂馆》 渐川,(孤在,…昨喜捕戚丰,渐川斤煮,鞲一 禹巽】(弼存)…啡叁馆,爵鼻熹,彝二十再 蛔晏,(瑶存),，,睡叁馆同治专年《批鼻志》券, 篷阳,(谢存),，,睥叁馆描光，一年《舞阳具志,卷六 靠州,滞川),(弼,芊):掣积挣骆，,年《,卅具志》嚣二 肄漏茸帝席王,亚(明清河南集市庙会会馆志》 ,,鸟羊斋庙 翱州…障叁馆(豁州古耷, 蚺阳…障套馆措,《讣阳旦志,鞋， 南陌且石矫埴 南阳旦百庄埴山陕会馆王若亚《明清河南集市庙会会馆志》 南阳旦禹干店 庸河鼻城而芒,障垂馆 源通,(坷在,,，『障叁憧《中州古夸,,蚺,年篇,期 邓州，，,两叁馆,(角滩埴),,,睡叁幢 内粤旦,,，罅叁馆 掘柏且平氏埴,，酵套馆 植平旦山醇套馆王兴亚„明清河南集市庙会会馆志》 新曙旦，,醒会馆 亩召旦,“畦喜馆 而蚌鼻西瞎口辅，,,障套馆 肯垃且辐河值…罅垂馆 彝且山两叁馆 叶旦山酵南同皓，年《叶旦县志,券二 鲁山具山赡痛毫庄版《鲁山具志》券十 商域县山睡套馆千兴砟《明清河南枣市庙会垂悖志》 正阳娑帝南《正阳县志》卷二, ,陴垂馆 ,藏且,,,障套馆,,茸寸中斋魁,先揖，一警 商芹具陆陈台馆 永垃“,两叁馆 渴油具,(千种植,,，，瞎叁怕 永宁(夸蛑宁)耳,(长水檀)芒帝庙 ,『『而叁怡王兴亚„明清河南集市庙会会馆志》 ,,(城南芒)姜帝庙 林县,，(畚涧毽),『,障喜馆 ,(桃村)…障叁馆 ,,(,临游毽),障叁馆 桎且…而畚怕 确鼻山障庵融固,,年《确具具志,券: 诈昌?,陴套馆《许吕具志》 河南大学研究生硕士学位论文 从上表我们可以看到，河南的晋商会馆分布有以下几个地方级别。 首先是人口集中、交通便利、商业发达的经济政治文化中心城市，如开封。 开封是河南省城，是河南商业中心，是各地商人汇聚之地。从顺治年间开始，各省在这 里经营的商人，相继集资建造商人会馆。康熙时，在开封的山西、陕西商人在今老会 馆街即龙亭东侧修建山西会馆，这是开封第一家会馆。乾隆时，山陕商人联合先后 在明徐府旧址上新建山陕会馆。开封朱仙镇山西会馆，始建于乾隆年间，为在该镇从 事商业经营的山西商人所建。 其次是经济发达的府卅『县城区:洛阳的山陕会馆、潞泽会馆，周口的关帝庙， 禹卅『的山西会馆，汝州的山陕庙、商城县的山陕会馆，永城县的山西会馆，郏县 城西北隅山陕会馆等。 洛阳山陕会馆，俗称西会馆，位于老城南关菜市东街，建于康熙至雍正年间，由山 西和陕西两省商人集资修建。潞泽会馆，俗称东会馆，位于洛阳老城东关新街南， 始建于乾隆九年，由在洛阳经商的山西潞安府、泽州商人捐资修建。 周口山陕会馆，位于沙河南岸，即南岸关帝庙，于康熙二十年由在这里经营的山、 陕商人集资兴建。康熙三十二年，又于沙河北岸建立山陕会馆，道光十七年进行重修， 即北岸关帝庙。 再次，河南晋商会馆的分布甚至扩展到了集市贸易繁荣的市镇。在舞阳县北 舞渡、唐河县源潭乡、淅川县紫荆关镇、渑池县千秋镇、商丘县刘口集，均有山、 陕商人集资兴建的山陕会馆。正阳县鲁店关帝庙、洛宁长水镇关庙等这些均是山 西商人集资兴建的会馆场所。 如南阳县赊旗镇山陕会馆，原名山陕同乡会馆。始建于乾隆二十年，经嘉庆、 咸丰、同治至光绪十八年落成，共历六时一百三十七年。 我们结合河南的商业路线分析，可以看出无论那种分布层次的会馆，都是在 商业发达，交通便利的网点。河南开封府，是水陆都会之地，更是西北与东南地 区的交通要道。朱仙镇是开封府的外港，位于城西南,,里，是贾鲁河航运终点， 水陆交通方便，是淮河流域、长江下游与西北物资交流的水陆转运站，所谓“东 河南晋商会馆建筑研究 南食货，西北出产，江南竹瓷，悉以朱仙镇为汇集地。”乾隆以前市街南北长,, 里，东西阔,里，分东西二镇，商业繁盛。外地运入朱仙镇的货物主要是木材、 瓷器、茶、盐、糖、布匹、粮食、杂货等，城内商人除本地外，还有山西、陕西、 甘肃等省人，山陕商人在此经营票号、山货皮毛等?。随着北方纺织技术的突破， 入清后，河南土布取代江南标布成为山陕商人经营的又一大宗商品，除开封府外， 河南正阳、舞阳、许昌、南阳、光州等地都织布成风，仰赖于山陕商民收购。如 舞阳“坐地贸易如(棉)花、布、煤、粮各行户……全系西商”。。又如许昌“境 内业棉布，商挑极负，相望与道，该镇遂为布业一大集散场，秦晋京津各地之富 商大贾，荤金而来，捆载而去”,。南阳“西安和西北几省以及四川地方的客商 有的长期在南阳、镇平、唐河县扎庄大量收购土棉布”。。同时，这些地区处于 交通便利的网点。如明清两代，舞阳北舞渡镇借沙河四季通航的便利，成为水陆 交通要道，“陆行者易舟，水行者易车”，“山陕府引商之南，之至而雨集”。。 南阳的会馆最多，正是由于南阳处于长江、淮河、黄河三大水系交汇地带，其水 运航程为“中国中古时代南北天然水运航线上最长最盛者”,。所以，在这些地方 都建有“山陕会馆”。 李清晶、赵继昌:山陕会馆建筑结构，《上蔡文史资料选辑》，第,集。 道光《舞阳县志》卷六。 《许昌县志》卷八。 罗余兰:《南阳民间土棉布)，《南阳文史资料选辑》第,辑，第,,,页。 乾隆《舞阳县志》卷,,，艺文(邑令丁永琪《县北舞渡移兵驻防记》。 严耕望著:唐代交通图考—荆襄驿道与大堤艳曲，台北:台北出版社，,,,,年版。 ,, 河南大学研究生硕士学位论文 第三章河南晋商会馆建筑 ,，,晋商会馆的使用功能 功能是决定建筑形制的要素。因此，对河南晋商会馆功能的分析是对其进行 研究的首要步骤。河南晋商会馆同其他会馆一样都有诸如联络乡谊、举行祭神集 会、议事、娱乐、商业活动、住宿等基本功能。 ,(,(,联络乡谊 南阳山陕会馆《重修山陕会馆碑记》中有对会馆的基本功能的记载:“叙乡谊， 通商情，安旅故。”可见晋商会馆如同其他商业会馆一样，究其本质，即为以封建 宗法社会的乡里之谊，血缘之情将本族、本乡乃至本省的商业移民联系在一起。 这从它们多选择本省在“忠、义”德行方面最值得嘉赏的人物作为供奉神祗就可 看出。定期祭祀是会馆的重要活动内容之一。 晋商会馆祭祀之神灵最普遍的是关羽，因关羽是山西人，以义行天下，最受 乡人崇敬，成为晋商之精神偶像。洛阳的潞泽会馆，最初为关帝庙。河南舞阳北 舞渡山西会馆有一块《创建戏楼碑记》说出了山西商人敬奉关羽的原因，原碑记 称:“山左(山西)有孔子道德高于万山，世人重其文也，然有文以为之经，必有 武以为之纬。惟我关羽生于山右，仕于汉朝，功略盖天地，神武冠三军，尤可称 秉烛达旦，大节垂于史册，淘足媲美孔子，躬当武夫子称，护国佑民，由中达外， 至今普天有血气者，莫不尊亲，三晋商贾贸易口口上者夙托神庇无往不利，思仰答 于万一弗口祀像以表诚前。”, 晋商与徽商在神灵信仰上的不同之处，就是多神信仰。关帝信仰本身就是佛 道儒三教文化的融合。如开封山西会馆，“修立大殿，祀关圣帝君”,。开封山陕 。张正明著，《晋商与经营文化》，上海:世界图书出版公司，,,,,年版，第,,页。 ,王瑞安，《山陕甘会馆》，郑州:中国古籍出版社，,,,,年版(第,,页。 ,, 河南晋商会馆建筑研究 会馆特定旅汴同乡在五月十三日聚集于此，设三牲，大祭关圣。除了信仰关帝， 晋商还信奉财神及行业诸神。洛阳潞泽会馆除了正殿祭祀关帝，还在在照壁北， 左右相向建有文昌阁与魁星阁。又如社旗镇山陕会馆大拜殿内供关羽，右侧药王 殿供唐代医学家、药王孙思邈，左侧马王殿供马王爷。这是因山陕商人从事药材 经营，以及他们的经营主要是靠马匹运输之故。 这种以定期祭神来联络乡谊的使用功能使会馆具有异地宗祠的作用，表现在 建筑的布局上，必严格遵从主从关系，轴线对称，以符合礼仪制度。 ,(,(,举行公共和商业活动 会馆里除了举行定期的祭祀酬神之外，还举行明显的公共与商业活动。 会馆举行聚岁演戏及各种庆典活动。凡逢年过节时同乡人常常在会馆欢聚一 堂，聚酬演戏。有时在商业活动取得重大成果时，也举办酬神和演戏的活动。各 种重大活动，会馆都要请戏班子唱戏，为了炫耀自己的本身实力，常常是持续十 数日。河南上蔡的山陕会馆“每年从正月初一起，在会馆戏楼上，演戏三天，热 闹非凡”,。以此聚人气，促进商业贸易的发展。 因此，凡晋商会馆必多建有戏楼，汉口山陕会馆内就在正殿、财神殿、七圣 殿、文昌殿前建四座戏楼。河南的晋商会馆更是如此，如:河南洛阳的山陕会馆 戏楼建于清乾隆年间，戏楼高,,米，下面两侧为出入通道，屋顶为重檐歇山，檐 下施斗拱，台宽,,米，深六米，戏楼广场宽,,米，长,,米，可容数千人台下看 戏。每逢节日喜庆，会馆礼聘山西梆子戏班来此演戏，锣鼓齐鸣，招来众多观众 免费看戏。南阳赊旗山陕会馆，戏楼极为壮观，为三层戏楼。 会馆内设行。由于山陕会馆多祭礼关羽，成为当地的著名庙宇，每年农历五月 十三日关羽诞辰或其他祭祀日，会馆与当地民众举办大型庙会活动，使会馆转化成 为定期庙会集市，成为当地农业资源配置的重要手段。这种会馆庙会，是明清工商会 馆转化为市场的主要途径。其著名者如:河南沁阳山陕会馆，“每年九月有大会，百 。李清晶、赵继昌:山陕会馆建筑结构，上蔡文史资料选辑，第,集。 ,, 河南大学研究生硕士学位论文 货灿陈，商贾鳞集”，其县令倪进明写诗记叙当日的交易盛况是，“千年广厦群回廊， 百货喧陈大会场;自惜祠基传水府，于今庙貌壮西商;摊钱估客居成肆，入市游人浆列 行;最是城西逢九月，开棚九日醉梨殇”,。河南原阳县山陕会馆“庙会……六月中 旬举行，均以售百货为主……所演之腔，乃山西北路帮子，与蒲陕大调大同小异，偶演 秦腔，声悲音锐”,。 河南沁阳山陕会馆在修筑会馆时已充分考虑到贸易的需要“祠内宽敞，两厢 均有回廊，以为买卖摆物置棚之所”,。河南周口山陕会馆，庙前是一个牲畜市场， 该会馆在内部许多地方，原先都开有许多店铺。河南社旗的山陕会馆当时建造时， 用地紧张，仍自街面后退数米，方便临街建店铺。 ,(,选址择基 河南晋商会馆的分布特点决定了建筑所处的大环境，而选址则决定了会馆所处 的具体的小环境，决定了会馆的地形，直接影响了会馆的平面布局与空间形式。 ,(,(,借庙为馆 借庙为馆是商人突破馆舍建筑身份限制的智慧表现，直接表现在选址上就是 在庙宇的基础上改建而成。河南沁阳的山陕会馆，就是在八府寺的基础上改建而 成。《沁阳县志》载:“八府寺，在西关祭祀关公，今改为山陕会馆并祀关公”,。 此选址的方式之一。 ,(,(,购宅为馆 河南的山陕商人流寓异乡，借地生财，聚金购宅为会馆建设的一般途径，而 所购宅院一般为当地名宅。开封的山陕甘会馆，是在购买明代开国元勋中山王徐 ,《托阳县志》 卷二，道光八年刻本。 ,《原阳县志》 卷一八，民国二十四年刻本 。《沁阳县志》 卷二，道光八年刻本。 ,《沁阳县志》 卷四，民国二十六年刻奉。 ,, 河南晋商会馆建筑研究 达后裔孙奉敕修建的徐府基础上建设起来的。徐达，字天德，为明代开国元勋， 封魏国公，卒后追封为中山王。其孙徐茂先，居开封，为周王朱肃的仪宾，故奉 敕兴建徐府。嘉庆年间旅汴的山陕商人集资购得徐府旧址，修建山陕会馆，“接檐 香亭五间，旁购西庑，前起歌楼，外设山门，庙貌赫奕，规模宏敞，每逢圣诞， 山陕商民奉祭惟谨”。。此选址的方式之二。 ,(,(,选址特点 河南的晋商会馆无论是前述方式选址，还是购地为宅，由于商业会馆的特性， 基本上靠近港口及交通要道、或者占据城镇的中心地带，这正是会馆作为商业贸 易中转站、商人据点的重要条件。 洛阳的山陕会馆就靠近洛阳老城南关的水早码头——十竹骡马、布粮药材、 干果山货等商品的集散地，位于商业极度繁荣的南关凤化街、贴廊巷、校场街、 菜市街之中。 南阳社旗山陕会馆则建于镇内西部，南对磁器街，北依五魁厂街，东临永庆 街，西伴绿布厂街。它的前身——关帝庙原在赵河的河道后河北岸码头。 周口甚至先后在沙河的南岸与北岸都建立了会馆，这与沙河的重要的交通地 位密不可分。 ,(,河南晋商会馆建筑的平面形制 ,(,(,平面布局 按照中国北方的地理条件，坐北朝南是北方地区一般建筑群的主要布局方式。 不但北方的住宅，而且寺庙、衙署，一般也采用坐北朝南的布置。而南方的会馆 建筑同其住宅一样，并不强调建筑组群坐北朝南的格局。河南的晋商会馆作为北 方的会馆建筑，坐北朝南为其主要的布局方式。 ,王瑞安，《山陕甘会馆》，郑卅，:中国古籍出版社，,,,,年版，第,,页。 ,, 河南大学研究生硕士学位论文 河南的晋商会馆建筑采用中国古代建筑群以庭院为组合单位的平面布局方 式，一般沿南北轴线上有几重纵深的院落，大致形成前导、祀神和生活三个功能 分区。 晋商会馆建筑集祭神、乡聚、娱乐、寓居等功能为一体。为了提供以上各种 使用功能所需的场所，将使用功能与精神功能相结合，晋商会馆形成庭院的建筑 一般有:戏楼，演戏娱乐之所;正殿，供神、祭拜之所;以及耳楼、客廨、后殿、 厢房等为观戏、日常商议事务，留宿同乡或办公及办公人员居住，仓库之所。 一般在整体布局上乐楼、正殿、后殿依次列在中轴线上，以体现会馆建筑所 包含的“既娱神，又娱人”的独特涵义，又满足演戏与观戏这一对必须正对布置 的使用要求。乐楼和正殿两个主要建筑恰好形成了会馆建筑的两个核心:“行为核 心”和“精神核心”。其中，由于会馆活动中定期的文化活动为一项重要的内容， 会馆的乐楼被放到了重要的位置，一般处于中轴线的前端，使乐楼不仅具有标志 性，而且为大批看戏的人流提供了便捷的集散条件。当然河南的晋商会馆也有戏 楼放在空间中心的实例，但只是个案。如:河南周口关帝庙就将戏楼建在前殿和 这座会馆建筑群的主殿一大拜殿之间的，淅川荆紫关的山陕会馆也将戏楼布置在 中部的位置。同时，晋商会馆往往以关帝信仰或其他宗教信念来强化同乡同业观 念与内部原则秩序，因此，供奉神位的正殿成为了布局的中心，一般都处于中轴 线的中部，以示对神灵的尊重。 为了强化对称性，耳楼，及钟鼓楼、厢房若干分设在戏楼和正殿的两侧，构 成庭院。在正殿、后殿之间也用此类跨院连接。为了观戏，商贸的需要，戏楼前 便演化为一个大型广场。 河南晋商会馆同样体现着上述会馆建筑平面布局的基本形制。 河南开封的山陕甘会馆，如图,—,所示，始建于清乾隆年间，其后经多次修 葺和扩建，形成建筑面积达,,,,平方米的庞大建筑群。其平面布局为，在中轴线 上，从南至北依次排列有照壁、戏楼、牌坊、正殿(拜殿、卷棚、后殿组合而成)。中 轴线的两侧对称排列翼门、钟鼓楼、配殿、跨院等。整个建筑布局以戏楼、正殿 河南晋商会馆建筑研究 为核心，附属性建筑围绕这两个核心，左右对称布置。东西跨院通过垂花门与主院 相通，形成似隔非隔，隔而不断的建筑空间组合。重重叠叠、高低错落的深宅大院， 以纵向铺开的建筑组合形成宏伟壮丽的气势。 南阳社旗山陕会馆，如图,—,所示?，始建于乾隆四十七年，为山陕籍商人捐 资修建。该馆前有琉璃大照壁，后树霄天铁旗杆。中轴线上依次为大戏楼、大拜殿、 大坐殿、春秋楼(已毁)。第一进院落、戏楼、第二进院落以及正殿左右分别附建 辕门楼、钟鼓楼、看楼、配殿(药王殿和马王殿)。整个建筑群气宇宏大，楼阁辉 煌，故时人赞其“上栋下宇，毅然巍起，数十里外犹望见之，成赊旗镇之巨观”。 潞泽会馆建筑群，如图,—,所示，也呈严格的中轴对称，坐北面南。轴线上 依次为戏楼、大殿和后殿。另对称布置厢房、耳房、钟鼓楼和配殿，以此来突出 中心，强调轴线。原有九龙壁、文昌阁、魁星阁，可惜在“文化大革命”中被毁。 图,——,开封山陕甘会馆屋顶平面图 。河南古建筑研究所主编:《社旗山陕会馆》，文物出版社，,,,,年版，圈一。 ,, 河南大学研究生硕士学位论文 虹,?,,一 ,,,整三 磊丽,屯图 、:一麓。,下,,。,蘸,鼙,』: 竺釜百(?,:凡硐 图,—,社旗山陕会馆平面图 虹,鲫 图,—,洛阳潞泽会馆平面图 河南晋商会馆建筑研究 ,(,(,功能和选址对平面布局的影响 河南这个中原文化的中心地带在其经济发展过程中，接纳了各地商旅移民带 来的文化习俗，原有社会文化结构不断的更新。在漫长的过程中，以其所具有的 潜在控制性机能(河南特有的自然环境和文化特质)，通过不断的自我调节，来顺应 晋商会馆建筑带来的外域文化信息，保住了自身的文化内核，从而使河南晋商会 馆建筑有了自己逐渐稳定的地域特色。 会馆的布局基本上属于同,形制——中轴对称、前后多进院落。各地的会馆 因地形与气候及各自的经济实力略有变化。院落的大小和布局一般是由使用的需 要来决定的。第二个观戏兼祀神的院落由于其公共活动的需要，往往成为最大和 最主要的院落空间。其他院落因功能不同，逐渐缩小，用于组织祭祀和生活空间。 整个功能分区动静结合，亲疏分明。沿轴线向内，有闹到静、由疏到亲。会馆建 筑的流线组织一般也是沿轴线从外向内行进，院落之间有侧门相通，对外形成一 个比较封闭的独立空间。 河南的晋商会馆如上所述在平面布局上充分体现会馆的基本形制，主要是为 了满足功能上的要求。同时也充分适应了河南的气候以及所处地形，晋商活动的 特点，有着自己的特点。 首先，晋商会馆建筑发展到鼎盛时期，其规模也由原来的一条中轴线发展到 两至三条并行的轴线，由中轴线向两边扩展，有着纵横几重院落，戏楼也多至七 到八座。例如:武汉汉口的山陕会馆建筑群，占地,,,,平方米，平面布局分东、 中、西三跨院落，院落之间用山西民居特有的狭长巷道联系。在前面的选址中我 们也讲到，河南的晋商会馆虽然有一些也建造在较大的府城中，如开封的山陕甘 会馆，洛阳的潞泽会馆等，但大多建造在交通便利的县，城镇等，如南阳社旗的 山陕会馆、舞阳山陕会馆、郊县山陕会馆、周口关帝庙等。这些会馆多选址在经 济繁华的区域。在这样的城镇环境布局中，形成的河南晋商会馆建筑规模自然是 较小的，多跨的会馆建筑在这样的环境中有，但规模无法与上述武汉的会馆相媲 美。如:开封山陕甘会馆的东西跨院，仅有堂屋和戏楼组成。南阳社旗山陕会馆 ?, 河南大学研究生硕士学位论文 分为东边的主院落与西边的院落，整个建筑群仅由两跨院落组成。 其次，河南地处中原，地势多平坦，因此河南会馆建筑的平面格局不象四,，, 的会馆建筑随地形特征高低起伏，利用由低到高的轴线来突出主体的特点，也不 象南方会馆建筑灵活多变的平面布局，而多呈坐北朝南，轴线对称的平面布局。 但是由于多处在闹市区，选址的地形多受限制，因此在地形规定下进行对称布局 的河南晋商会馆建筑在某种程度上也有一定的变化，也有东西走向的平面布局。 如渐川县荆紫关古镇由于依丹江流势建造，街道为南北走向，山陕会馆坐东向西 布局。又如南阳社旗的山陕会馆地处镇内闹市区，虽然坐北朝南，但中轴方向向 南偏西,,,，南部随街形向内收敛，南北最长处,,,(,米，东西最长,,米。 再次，河南的晋商会馆，建筑布局兼有住宅与庙宇的特色，按照前后序列， 布置有前殿、正殿、东西配殿、甚至钟鼓楼等单体建筑，以烘托会馆作为祭祀礼 仪性建筑的特点。这一布局的特点也与选址择基有着密切的关系。 河南的晋商会馆有的是由几座小型的四合院相连而形成，如洛阳的潞泽会馆， 甚至舍宅为馆，或者其前身为旧日的官绅住宅如开封的山陕甘会馆，因而其建筑 布局基本上保持了院落式住宅的格局。 有的前身就是一座奉祀神灵的祠庙，围绕这座祠庙，逐渐发展成为一座规模 宏大的会馆建筑群。如沁阳的八府寺、光州(潢川)的三义观以及周口的关帝庙 等。加上晋商会馆由于它的关帝信仰，往往以关帝庙形式出现。 ,(,,平面布局特色 河南晋商会馆平面布局最大特色就是入【,铁旗杆的设立。在佛寺、道观、神庙 前都会有旗杆的设立。如天津的天后宫门前的木制旗杆。清代成都《竹技词》:“秦 人会馆铁旗杆，福建山西少这般”，我们可以看出明清陕西或山陕会馆的这个突出文 化特征，而单纯的晋商会馆则没有铁旗杆。河南的晋商会馆的入口空间多设有铁旗 杆，这是其有别与其它地区晋商会馆的特点，体现了河南的晋商会馆晋秦联省建造 会馆的特点。 ,河南晋商会馆建筑研究 周口关帝庙铁旗杆高约,,(,,米，上下分三节精工铸造，四条铁龙上下盘绕， ,,只风铎悬挂在六节方凌斗之下。 潢川三义观的铁旗杆，如图,—,所示。，高约,,米，直径,(,,米，生铁分段 铸造而成，两根旗杆均铸有,层方斗与 两条蟠龙。 南阳社旗山陕会馆的铁旗杆，如图, —,所示,高约,,(,米，下部直径,(,,米。 下为青石须弥座，座上卧铁狮，旗杆自 铁狮背插入基座。上下分五段精工铸造， 节点设莲花或云斗遮蔽，上下两条蟠龙， 顶立风凰，旗杆顶端作关羽所用之青龙 偃月刀状。下面第一段原挂有铁楹联“浩 气千秋照日月，英灵万古震纲常”，与此 对应上面第四段分别挂“大义”和“参 天”，合为横批。 上述三个会馆铁旗杆和唐河源潭陕 西会馆铁旗杆为目前河南保留下来的铁 旗杆，全部属于会馆。河南也是全国保留 铁旗杆较多的，这与河南有着悠久的冶铁 ，?,,,, 文化密切相关。早在战国时期，河南的新 图,—,潢川三义观的铁旗杆 郑、登封以及告城(韩阳城)的冶铁作坊已 能生产铁制生产工具;汉代河南的古荥冶铁作坊可日产铁一顿，还有南阳瓦房庄、 西平以及巩义铁生沟等冶铁作坊。同时，秦巴山内丰富的铁矿资源，使陕西的冶铁 业自清代以来有长足发展，清代陕西是全国的主要冶铁铸造中心。 铁旗杆，既从物质层面展现了清代陕西及河南作为全国冶铁的优越地位和精 。邬学德、刘炎，《河南古代建筑史》，郑州 中国古籍出版社(,,,,年版，第,,,页 文物出版社,,,,年版，第,,,页图九。 。河南古建筑研究所主编:《社旗山陕会馆》 ,, 河南大学研究生硬士学位论文 湛的铁器铸造技艺，如社旗山陕会馆中的铁旗杆就为陕西铁器铸造名镇朝邑安仁 镇“金火匠人双合炉院”的能工所制;又从 文化层面反映了秦晋商人的乡土文化:铁旗 杆上饰以龙凤及钱形云斗，既昭示了晋秦商 人不屈不挠的奋斗精神，又体现了他们的崇 商意识;铁旗杆与楹联文化结合起来，两支 旗杆上用铁字铸就一副楹联，中间悬挂横 批，表现商人“儒商”文化:仅秦会馆或晋 秦会馆设有铁旗杆，铁旗杆便具有了广告效 应，表现了晋秦追求创新的经营理念:铁旗 杆也表现了晋秦商人诚信为本的经营理念， 如社旗山陕会馆建成后“独赢三千余斤金”， “因铸铁旗杆两株”。。 春秋楼的存在则是河南晋商会馆平面布 局的又一特色。河南的晋商会馆多与关帝庙 相结合。关帝祭祀的一个特点，正是除了供 虫, 奉关帝的主殿大拜殿外，往往建 造与关帝密切相关的体量高耸 的楼阁建筑一春秋楼，楼内供奉 蚓(乩，。 关羽夜读春秋图或神像而得名， 一般为体量高耸的楼阁建筑。如 山西关庙春秋楼(图,—,)，春 秋楼位于北部四分之一院落的 几何中心。河南的晋商会馆在轴 图,—,山西关庙春秋楼 线的尽端往往有春秋楼，或者祠 。河南古建筑研究所主编:《社旗山陕会馆》，文物出版社,,,,年版，第,,页。 ,, 河南晋商会馆建筑研究 庙性质的后殿。当然，也有将春秋楼布置在平面布局的中心位置的。如淅川荆紫关 镇的山陕会馆，自东向西，轴线上布置大门、戏楼、春秋阁(中殿)、后殿、卷棚。 ,河南晋商会馆单体建筑形制 空间是建筑的本质，单体建筑则是组成空间的基本要素。 通过河南晋商会馆中轴线上典型单体建筑实例的介绍以及对比，分析河南晋 商会馆单体建筑形制;同时将其与其他地区会馆以及民居、庙宇中的同类建筑进 行对比，分析其个性。 ,,(,照壁 照壁，又叫影壁、照壁墙和萧墙等，是门外正对大门以作屏障用的墙壁，一 般设置在街侧，独立犹如屏风。它在西周时期已经产生，距今已有进三千年的历 史了。 在中国的建筑布局中，在庭院、府第的门前见照壁，有增加建筑空间层次感 以及身份象征、彰显地位的作用。照壁的大小及规格是有规定的，有严格的等级 制度。河南的晋商会馆往往与关帝庙相结合而建，照壁的大小及规格就可以提高， 同时充分与三雕艺术相结合，以显示商人的财富以及特有的晋秦文化。 会馆照壁，位在会馆建筑中轴线之最南端，沿街东西向，可分为台基、壁体 和屋顶三部分，系砖石砌筑。 河南的晋商会馆照壁的台基一般为青石须弥座(所谓须弥座是由佛座演变而 来，其意义是以须弥山——喜马拉雅山来做佛座，以显示佛的崇高伟大)。须弥座 常用于高等级的建筑上，可见照壁在会馆建筑群中的重要地位。青石须弥座也是 晋商会馆照壁的一个特点，这与晋商修建会馆在石材的选用上完全采用上等青石 密切相关。开封山陕甘会馆照壁(图,—,)沿街东西向，高,(,米，长,,(,米， 厚,(,,米。台基为,(,,米的青石须弥座。南阳社旗与洛阳的山陕会馆的照壁台基 塑堕奎兰里塞圭堡主堂垡丝茎 甚至为双层青石须弥座。南阳社旗的山陕会馆的琉璃照壁(图,—,)。高,,(,,米， 长,,(,,米，厚,(,,米。下为青石双层须弥座，下座雕仰覆莲，束腰饰宝相花; 上座高大，束腰部位饰多变的福寿图案。 须弥座之上，是照壁壁体。会馆的照壁壁心充分与晋商的雕刻艺术相结合， 无论是开封山陕甘会馆的青砖壁体还是南阳社旗和洛阳的琉璃壁体都极尽雕刻， 充分体现晋商文化，这在以后的建筑装饰艺术中再分析介绍。 壁体之上为屋顶，多为琉璃屋顶，或歇山，或硬山，甚至有庑殿顶。庑殿顶， 因其左右四个坡面排水，故北方称之为“四阿顶”。因前后两坡相交处的正脊和左 右两坡与前后两坡相交形成的四条垂脊，共有五条脊故又称作“五脊顶”。它一般 用在建筑群中最主要的建筑上，是我国古代建筑中最高等级的屋顶、。河南的晋商 会馆就有照壁使用庑殿顶的实例，有开封山陕甘会馆的照壁，屋顶覆以绿色琉璃 瓦。正脊为绿色高浮雕荷花脊，两端均置近于方形的龙头形大吻，尾部外卷，背 上斜插一把剑，其身上还有凸出的升龙图案。 图,—,开封山陕甘会馆照壁南立面 。河南古建筑研究所主编:《社旗山陕会馆》文物出版社,,,,年版，第,,,页图五。 ,, 河南晋商会馆建筑研究 图,—,(社旗山陕会馆照壁南立面 ,(,,戏楼 戏楼，又名歌楼。它位于在会馆照壁正北面的中轴线上，坐南面北，正面朝 大殿，这也是传统戏台建筑的,个基本规制。在中国古代建筑的礼制规范中，北 屋为尊，倒座为宾，两厢为次，杂屋为附。虽然会馆戏楼在整个会馆建筑群中有 着极其重要的作用，但仍然要遵循建筑的礼制。同时，戏楼既娱神，又娱人的功 能也决定了它必须坐南面北。会馆戏楼并无河南宗教建筑有的戏楼建在建筑群之 外的特点，均建于馆内，这与会馆戏楼两侧建有看楼密切相关。 ,)山门的特点 在住宅甚至官衙等中国传统建筑空间的组织中，形成入口空间的主要要素 河南大学研究生硕士学位论文 一一门屋，往往忌讳建的过于高大。会馆是一种综合性的公共建筑，它同宗祠 建筑一样对其特定使用人群来说是标志性建筑和精神文化的象征。因此，自然 需要一个能显示其地位、气势的入口空间形象。因此会馆建筑的大门一般体量 高大、形式丰富，常常为混合式牌楼门、随墙式牌楼门等，与住宅的风水禁忌 形成鲜明的对比。通过建筑技术与艺术手段，使得会馆建筑的门楼，成为整组 建筑中较高峻、屋顶形式复杂的单体建筑。这种牌楼式的门楼在四川的晋商会 馆中极为常见。如四川自贡的山陕会馆，又名武圣宫，它的大门总面阔,,米， 其门宇的空间虽然只有一层，但却用了四层檐宇。屋顶覆以歇山屋顶，脊中设 琉璃宝瓶，两端设鱼形„鸱尾?。整座门楼极富动感。当然，北京的会馆大门就 收敛很多，这与它们大多由宅邸改建而来不无关系，但也与住宅大门设于东南 角不同，而是居中。 河南晋商会馆戏楼的规模虽然不同，但它们有着共同的特点:在河南的晋商 会馆中往往不象其它地区的会馆设有单独的山门，与照壁形成入口空间的多为戏 楼，因此会馆戏楼多数与庙宇戏楼和山门结合的形式相似，采用,，,门舞楼的形式， 无室内剧场。它一般为多层建筑，院内附建东西看楼，外是巍峨耸立的山门，内 是戏台，底层可通行，上层演戏。附建耳房的戏楼，耳房上层为戏房，做化妆间 用，有门与舞台相通，下层是艺人的伙房及临时休息处。看楼则为妇女看戏之处。 河南晋商会馆戏楼一般具有山门的作用，山门的标志性使其戏楼屋顶组合富 于变化。同时具有内向性，其南面对外呈防御性。 最具防御性的代表实例为洛阳潞泽会馆戏楼，如图,—,所示，位于会馆的中 轴线上最前端，与东西耳房及钟鼓楼连为一体，一层架空，作为会馆的入口。面 阔五间，,,(,,米，其中明间,(,,米，次间与稍间面阔均为,(,,米;通进深,,(,, 米。其檐柱十二根，高,,(,,米，金柱两根，上书楹联一副:“人为鉴即古为鉴且 待观乎，鼓尽神兼舞尽神必有以也。”除南立面的檐柱为木质通柱外，其他柱均 为两层，一层用石柱，二层用木柱。一层地面以方砖包砌青石镶边，方石柱顶上 层木楼板，二层楼阁式，抬梁结构。在砖木混合的框架结构下，砖墙的布置较为 河南晋商会馆建筑研究 自由灵活。正面前殿入口处，砖墙向内退进，形成面阔五间，进深约,米，高约 ,,米的门廊，戏楼空间由此向内降至约,(,米，这是会馆与外界的过渡和连接空 间。平身科斗拱不论明间尽问，均用一朵。上下檐均施五踩重翘单拱造，平身科 出,,。斜翘。重檐歇山顶，琉璃瓦剪边。砖砌高墙严整而挺拔，衬托着之上舒展的 屋顶，笔直的直线与屋顶的优美曲线相得益彰。红柱贯通上下两层，颇显富贵之 气。高大而厚重的外墙不仅可抵御外来侵犯，而且对防风寒起到了很有效的作用， 同时门廊的设置突出了入口，使得砖墙不显得咄咄逼人，反而产生了雄伟而宜人的 空间效果。狮子是辟邪的吉祥物，在明间的朱红色实榻门两侧各矗立着一只石狮， 守卫着大宅院。 图,—,洛阳潞泽会馆戏楼南立面图 开封的山陕甘会馆虽然与洛阳潞泽会馆入口仅有中轴线上的流线不同，还通 过照壁左右的翼门以及戏楼左右的垂花门将人流分散，但其戏楼同样具有山门的 作用。开封山陕甘会馆现存戏楼为开封火神庙戏楼移迁于此，我们从中可以看到 会馆戏楼与山门相结合的形制。开封山陕甘会馆戏楼屋室分布平面呈“凸”字形。 面阔三问，,(,,米，通进深,(,米。如图,—,,所示分为上下两层，下层有一南北 向过道，可通会馆左右翼门而达街，上层北为卷棚顶戏台，南为硬山顶的化妆间， ,, 河南大学研究生硕士学位论文 檐下均旋一斗二升斗拱。开封山陕甘会馆在其东西跨院中还有两座戏楼，同样北为卷 棚顶戏台，南为硬山顶的化妆间。与轴线上戏楼明显的不同正是由于它们并非山门舞 楼的形式，为单层的戏楼，无架空的底层。( 图,—,,开封山陕甘会馆戏楼南立面 南阳社旗的山陕会馆由于地形许可，入口空间较为开敞，同样除了中轴上的人流 集散路线外，还设有东西辕门。南阳社旗的山陕会馆的戏楼，名为“悬鉴楼”，平面 为方形。悬鉴楼面阔三间，,,(,,米，其中明间,(,,米，两次间面阔,(,,米;进深十 一架，,,„,,米;通高,,米许。悬鉴楼分为南北两部分，南部,『层为会馆大门，如图 ,—,,所示。，民间俗称“山门”，呈现内向性，北部为戏楼。这里主要介绍一下悬鉴 楼的山门。悬鉴楼南部砖墙如同潞泽会馆一，样退后，形成面阔三间、深约,米、高约 ,米的门厅。会馆的地坪整治别具一格，一反传统建筑空间由南向北地面逐渐升高的 传统，中院低于前院,,厘米。因此社旗山陕会馆的戏楼地面也就南高北低，南部门 厅高于前院地面,,厘米，高于北部地面,,厘米。南部门厅高大，但入门以后进入戏 楼部分，戏台降至与地面,，,,米，门厅为过渡空间。门厅梁架结构为卷棚式，四架 梁与随梁枋前端插入柱头科，后尾插入隔墙，梁背中立一柱上达悬鉴楼二层作檐柱， 月梁横穿此柱及两侧脊瓜柱，脊瓜柱承脊檩与脊枋。山门檐柱间联以额枋，柱上置厚 。河南古建筑研究所主编:《社旗山陕会馆》文物出版社,,,,年版，第,,,页圈一一。 ,, 河南晋商会馆建筑研究 大的平板枋，枋上立斗棋。明间施平身科三攒，次问两攒。明间柱头科、明间正中平 身科以及次间内侧平身科为五踩重昂出,,嚓,昂单拱造，明间正中平身科两侧以及次 间外侧平身科与柱头科为五踩重昂单拱造。山门屋面为硬山琉璃顶。 图,,,,南阳社旗悬鉴楼南立面 南阳社旗的山陕会馆的戏楼与颐和园内德和园大戏楼、故宫博物院畅音阁大戏楼 同样为仅存的三座清代三层戏楼之一。除了社旗山陕会馆戏楼，其他两座戏楼人流通 过两侧的掖门疏散，底层不架空，三层均为戏台，分别为福台、禄台、寿台。可见南 阳社旗山陕会馆底层架空的特点，正是由于它的山门功能。 当然，河南的晋商会馆也有部分设单独山门，而不是戏楼山门的。如:周口关帝庙 入口空间就设山门，建于清雍正十三年(,,,,年)，面阔五间，进深三间，歇山式绿 色琉璃瓦顶。还有洛阳的山陕会馆。但河南的会馆山门不象其它地区会馆的山门高大， 很少有牌楼门。 ,, 河南大学研究生硕士学位论文 „ ,)戏台的特点 河南晋商会馆戏楼的北面通常为多层。一层中间设人行通道，两侧为化妆间 或戏人休息间。二层分前后两部分，前为戏舞台面，后为戏房。舞台面与后台之 间用一道木隔断隔离，仅在左右两侧各开一小门，作为剧中角色出入的通道，一 般称它为上下场门，演员们几度上下就代表着时间和剧情的推移。 河南晋商会馆会馆戏台分为两种:一种为三面开口伸出式戏台，一种为开口 镜框式戏台。戏台比较大，一般面阔在,米以上，进深在,米以上，比同为北方 剧种“川剧”的巴蜀的会馆戏台大得多，更非北京的清代福建会馆、安徽会馆那 样室内剧场的戏台(,—,表)所能媲美。这是由于戏楼的布置受到传统戏曲表演 所需内容和空间的影响制约。河南的晋商会馆“所演之腔，乃山西北路帮子，与蒲陕 大调大同小异，偶演秦腔，声悲音锐”。这是发源于山陕豫交晃地民间戏种，演唱时 多用梆子击打伴奏，需要宽敞的表演舞台。 表格,—,会馆戏台尺寸对比表 会馆名称戏台面闱(米)前台进深(米) 洛阳潞泽会馆,,(,,,(,, 洛阳山陕甘台馆,, 开封山陕甘会馆,,,, 南阳社旗山陕会馆,,,,,(, 四川西秦会馆,,,, 北京安徽会馆,, 洛阳潞泽会馆及南阳社旗的山陕会馆戏楼平面均为方形，北面二层戏台为开 口镜框式。 图,一,,潞泽会馆戏楼北立面图,一,,潞泽会馆戏台天花 ,, 河南晋商会馆建筑研究 其中洛阳的潞泽会馆戏台(图,,,,、,,)的屋顶上施天花，天花上施彩绘， 每块天花板由圆光、方光、和大边构成。圆光构图以龙凤为题，岔角为蓝色云纹 图案，整个色调为蓝、绿和金色。 社旗山陕会馆悬鉴楼，如图,一,,所示，北部为戏楼，三层。下层分为中间 的人行通道和东西的化妆间，其中东化妆设石阶登临二层。二层为戏台，戏台台 口高,(,米，面阔三间,,(,,米，通进深,(,,米，后部以木屏风和八字形屏门相隔 为化妆间。台口之周围以,(,,米高之石栏，正面雕以戏剧故事图案。二层梁架与 屋顶组织巧妙。前台明间柱高约,米，次间柱高约,(,米，明间为五架歇山构架， 两次问为六架歇山卷棚构架，后台为五架歇山构架。戏台明间屋顶高于两次间， 屋顶为一独立歇山顶，其檐口与悬鉴楼二层檐口齐平，与后台屋面形成前凸的抱 厦。后台有三层，三层面阔三问进深五步架，周设回廊，歇山顶。 图,—,,社旗山陕会馆戏楼北面 与前两个会馆戏楼的方形平面不同，开封的山陕甘会馆与洛阳的山陕会馆戏 台通面阔略小于后台，为凸字形平面。开封山陕甘会馆戏楼如图,—,,所示，二 层分为前后两部分，南面为“乐床”专供演员化妆之用，北面为三面开口伸出式 ,, ——一一塑堕查舞台，二者中间以一龙纹木雕屏风隔离。后台为硬山顶，灰筒板瓦覆盖，绿色琉 璃瓦剪边，正脊南立面砌高浮雕的三组“二龙戏珠”图案。戏台一层砖结构，两 侧有楼梯直达二层。二层为木结构，柱间连以额枋，上雕有“云鹤图”，柱上置平 堂～～塞竺堡主堂板枋，上雕有“丹风朝阳”图案，枋上立一斗二升斗棋。戏台为卷棚歇山顶。 堡堡苎 图,,,,开封山陡甘会馆戏楼北立面 ,(,，,正殿 河南晋商会馆在中轴线上的重要建筑通常为歇山顶，作为最重要的建筑—— 正殿同样如此。正殿一般建在高大台基之上，前设宽敞的月台。台基是中国传统 建筑的一个特征，分为普通台基与须弥座两种，较高等级的建筑多用须弥座。会 馆的正殿虽然是会馆建筑群中最重要的建筑物，但多用普通台基，台基,般很高。 中国古代祠庙的主殿前都有宽大的月台，以满足祭祀时露天活动之需。月台有正 座月台与包台基月台之分，正座月台与台基的平面呈“凸??字形，适合中心位置 建筑，会馆主殿前月台就采用了这种形制。会馆主殿前建造月台除了受祠庙建筑 的影响，功能的需要也是重要的因素。月台具有重要的作用，是聚会、祭祀、举 河南晋商会馆建筑研究 办仪式、观戏的场所。 洛阳潞泽会馆正殿，如 图,一,,、,,所示，建于东 西宽约,,(,,米，南北深约 ,,(,,米的台基之上。平面 近似正方形。通面阔约,, 米，明间约,(,,米，次间 约为,(,,米，山墙位于两 檐柱间，廊深约,(,,米。 通进深约,,米，各间均 ,(,,米，前后廊深,(,,米。 其前设宽敞的正坐月台，东 图,—,,潞泽会馆正殿平面 西宽约,,(,,米，南北深约 ,(,,，高约,(,米，以长,, 厘米、宽,,(,厘米、厚, 厘米的青砖砌成。月台除了 与大殿台基相交处，其余三 面正中设台阶。大殿正面明 间及柱间安置六抹头木隔 扇，两稍间安设木槛窗。其 它三面均为红色砖墙，墙壁 塑堕查堂旦塞生婴主堂竺笙墨 柱上连以额枋，柱顶置与每间面阔相相同的厚大的平板枋，枋上明间、次间以及 稍间均施平身科一朵，上檐稍间无平身科。下檐施三踩单翘单拱造斗拱，上檐施 五踩重昂单拱造斗拱，平身科出,,。斜翘。重檐歇山顶，绿色琉璃瓦，龙凤花脊饰 顶。 开封山陕甘会馆正殿，如图,—,,所示，位于牌楼向北十多米处。与潞泽会 馆相同，前设宽敞的月台，但月 台较低，仅高,(,厘米。会馆正 殿为三座建筑以勾连搭的形式 组成的，三座房屋墙体沿进深方 向连接起来，屋顶各自分开，后 两座建筑面阔大于前面的建筑， 总的平面布局犹如“凸”字形。 正殿屋顶形式从南向北依次为:图,一,,开封山陕甘会馆正殿 歇山顶、卷棚顶、硬山顶。前面建筑为拜殿，面阔三间，约,,(,米，进深五步架。 拜殿三面装隔扇门，均能自由开启。檐下施五踩重翘斗拱，耍头下施垂花柱。拜 殿正脊透雕龙风牡丹，中央置狮驼宝瓶，两边置龙形大吻，垂脊下端置垂兽，戗 脊置狮，吼、马、羊、鱼。拜殿两山的“悬鱼”上破例写着“公平交易”、“义中 取财”的字样。中间房屋面阔五间，约,,米，进深六步架，约,米，为六架卷棚 建筑，施三踩单翘斗拱。最后„一栋建筑面阔与卷棚殿相同，为八架后出廊硬山建 筑。 社旗山陕会馆正殿虽然也采用勾连搭的形式，但建筑规制高丁二开封山陕甘会 馆正殿。如图,—,,、,,所示,，在高约,(,,米的台基之上，沿进深方向建有两座 建筑，前为大拜殿，后为大座殿。两座建筑内厅衔接契合自然巧妙，两座大殿之间 檐,,没有封闭，后殿台基高于前殿地面，两殿交接处置东西两石砌水池，名为“铜 池”，既可承接屋顶泻水，又寓含“财源广进”之意，蕴含着浓厚的商业文化。 。河南古建筑研究所主编:《社旗山陕会馆》，文物出版社,,,,年版，第,,,页匿三一、三三、三四 ,, 河南晋商会馆建筑研究 如图,—,,所示，大拜殿前建深约,(,,米，宽约,,(,,米的月台，月台低于 大拜殿台基约,,厘米。月台形制独特， 平面为凹字形，在我国古建筑中不多见。 台阶为三阶制，中间为神道，道南为踏垛， 道北斜置雕刻云龙的青石，神道两边有副 阶，三阶之上均设石牌坊。 大拜殿面阔三间,,(,,米，各面阔均 为,(,,米，进深十步架，约,(,米。因大 拜殿系祭拜、宴会之地，前后檐柱间除后 檐柱明间设屏门外，其余均开敞，殿内光 线充足，视野开阔，前方诸建筑及戏台演 戏情景尽收眼底。殿内梁架为抬梁式与穿 斗式相结合的构架形式。四架梁上立脊瓜 柱直承脊檩，月梁呈穿梁式穿过脊瓜柱。 柱上置平板枋，枋上前后檐明闻三攒，次 间各两攒斗拱，两山面每间均两攒斗拱。 施五踩重翘出,,。斜翘单拱造与五踩重翘 单拱造两种斗拱，昂嘴背坐瑞兽，耍头为 龙首或象首。屋顶为歇山卷棚顶。 大座殿位于大拜殿之北，台基高于大 拜殿地面,,厘米。面阔三间，通面阔,,(,, 米，通迸深,,(,,米，另周设以回廊，廊 深,(,,米，两侧以二门通回廊。前檐各 间均为六抹隔扇门，后檐与两山面为青砖 砌成砖墙。下檐檐柱与老檐柱之间联以穿 插枋，耍头后尾作单步梁插入老檐柱，梁图,一,,社旗山陕会馆正殿平面与南立面 塑堕查兰旦塞生堡主堂堡垒三 上立瓜柱，柱上立斗拱承金檩。上檐为七架梁，檩与随檩枋间设隔架科，每间两攒， 为一斗二升交象首。大座殿四周檐柱高,(,,米，其间联以额枋，枋下辅以竖长三 角形之雀替，柱上置平板枋。额枋与雀替外侧面以高浮雕、透雕手法雕饰各种神话 传说、历史人物故事及吉祥动物、植物画面。下檐施五踩重昂出,,喙,昂单拱造与 出五踩重昂单拱造两种斗拱，上檐斗拱除了易昂为翘外与下檐相同。屋顶为重檐绿 琉璃歇山顶。 两座建筑互为映衬:大拜殿卷棚顶屋面平缓舒展，檐角微翘，舒展坡面隆起的 殿顶，而大座殿重檐歇山，八角高挑，一层坡面拉长稍张，顶层坡面陡峭。整个建 筑自前到后呈晋升趋势，烘托突出了大座殿的主体地位。两座大殿均覆以绿琉璃瓦， 坡面中部以黄绿琉璃瓦组成菱形图案。 大座殿的殿顶琉璃脊饰颇具特色。正脊中央立琉璃楼阁脊刹。刹座东西设吞脊 兽，座北侧塑和合二仙像，反映了“和气生财”的祈愿。座上琉璃莲台，台上置琉璃 楼阁，阁顶立麒麟驮宝瓶。脊刹两侧另于正脊上立自象驮宝瓶，相间立八个骑马仙 人,正脊两端置龙头大吻。垂脊上立狎鱼、海马，垂兽为雄狮。戗脊立狎鱼，戗兽 为龙头。飞檐四角各立武士造型，角饰套兽，下悬风铎。脊之两面分饰云龙、牡丹。 官式建筑的垂脊除了垂首外不立兽，而社旗会馆建筑的垂脊上均立兽，这是社旗会 馆脊饰的一大特点。 图,—,,社旗山陕会馆大殿纵立面 ,, 河南晋商会馆建筑研究 会馆正殿多采用减柱造或移柱造以及勾连搭的形式，有以下几个因素: 首先，功能的需要。规模较大的会馆建筑，由于同乡定期集中议事、协调彼此 矛盾、联络感情的需要，如同住宅及衙署，往往除了祭祀的殿宇，还需要议事的正 厅。且会馆属于公共建筑群，要满足大量人群举行公共活动的需要，正殿需要有大 体量的空间来满足功能的需要。勾连搭的形式将几座建筑连在一起，构成巨大的平 面。减柱造与移柱造可以减少柱子对空间使用的干扰，获得开敞的空间。 其次，祠庙建筑的影响。清代大体量建筑广泛采用勾连搭的形式，尤其是祠庙 建筑，如山东济宁西大寺礼拜寺，在纵向五个屋顶勾连在一起。祠庙建筑也属于大 型公共建筑，上述原因同样是祠庙采用勾连搭的原因。会馆与关帝庙相结合，祠庙 建筑的影响也是正殿采用勾连搭形式的一方面因素。 最后，经济与技术因素。晋商虽然拥有雄厚的经济实力，但会馆属于自发集资 兴建的建筑，投入的资金远远无法与官式建筑的经济基础相比。同时，民间工匠的 旌工技术也有一定的局限。大体量建筑所需要的建筑材料，资金是会馆这一民间建 筑所不能达到的。勾连搭的建筑形式以及减柱造或移柱造正是民间匠人在省工、省 料、省资金的前提下充分发挥智慧的结晶。 ,(,,后殿 如前所述，河南的晋商会馆后殿多为春秋楼或祠堂性质的建筑，一般为两层， 用歇山顶，由于建在建筑群的后部，面阔一般较大，而进深较小。 河南社旗山陕会馆的春秋楼下为重台阶基，面阔七间，进深六间，三重檐琉 璃歇山顶，每层都设有平台栏杆及回廊，高达十丈十尺。前有拜殿，两侧有陪殿。 开封山陕甘会馆、南阳社旗山陕会馆等的春秋楼都已毁，仅存周口关帝庙的春秋 楼，高约,,(,米，底层用石柱承托腰檐及二层平座，形成周围廊，如悬浮在空中。 在晋的民居中就多有二层前檐廊由悬臂梁从下层挑出的做法，可见周口关帝庙的 春秋楼呈现了晋建筑的文化。 洛阳的潞泽会馆后殿——贞静孝祠，如图,—,,所示，处于中轴线上最北端， 河南大学研究生硕士学位论文 面阔七间，总面阔 比戏楼和正殿宽。 建于一高约八十公 分的台基上，前设 宽约两米多的檐 廊，两层楼阁。檐 下施三踩单翘单拱 造，平身科出,,, 斜翘。单檐歇山顶， 琉璃剪边，素脊饰 顶。轻巧的木结构 图,—,,潞泽会馆贞静孝祠 夹在两青砖砌成的 山墙中问，形成强烈的虚实对比。后殿明间靠北墙设立“佛龛”，并供奉着“天地君 亲师”牌位。稍间、尽间供最尊者居住。二层次之，每间一室。 ,(,(,钟鼓楼 明清的城市常常在市中心设置钟楼和鼓楼，成为 城市中轴线上必不可缺的一个组成部分;明清的寺庙 道观建筑，在山门以内，主殿以前，东西相对的楼阁 式建筑——钟鼓楼，以晨钟暮鼓来安排僧人或道士的 作息起居。河南的晋商会馆建筑在正殿之前也对称布 置钟鼓楼，与寺庙非常相似。 河南晋商会馆的钟鼓楼与寺庙钟鼓楼有一定相似 性。寺庙的鼓楼钟鼓一般形式相同，尺度不等，平面 皆方形，多层。第一层为砖结构，内设置楼梯可达上 层。第二层以上为木撇是建筑物的 图,,,, 主体。西楼置 裂陕甘厶馆 河南晋商会馆建筑研究 鼓一面，东楼置钟一 口。如开封的山陕甘 会馆钟鼓楼，如图, —,,,所示，平面为约 ,米的方形，通高约 ,,米。楼之第一层为 青砖砌壁，高近,,， 两楼面向庭院一面各 开一券洞门，其南北 墙壁还各开一圆窗， 便于室内采光，内设 楼梯可盘旋而上。一 层内设,根通柱。二 层以上为木结构，除 一层上至二层的四根 图,—,,,潞泽会馆鼓楼 金柱外又施,,根檐 柱，檐柱间设木栏杆，金柱间装置隔扇和几何窗，形成回廊，内置钟鼓，外作游廊。 檐柱四周联以额枋，浮雕人物、花卉等，雀替透雕花木，顶置通长平板枋，枋上立 斗棋。下檐明间平身科三攒，次间为一攒，上檐平身科三攒。两层檐下均是重昂五 踩斗拱，象鼻昂嘴。钟鼓楼皆为重檐歇山顶建筑，上覆绿色琉璃瓦，正脊为行龙花 雕，脊上置一大象驮宝葫芦，两侧为鬼、判系链，戗脊上置行龙、小兽。 河南晋商会馆的钟鼓楼的布置及建筑形制较之寺庙又有,定的灵活性。如南阳 社旗山陕会馆及洛阳潞泽会馆的钟鼓楼均与戏楼并列而设，但又有各自特点。 洛阳潞泽会馆的钟鼓楼，如图,—,,所示，外墙用长,,厘米、宽,,，,厘米、 厚,厘米的青砖砌筑而成，并作为结构承重，而非木结构。单檐歇山顶，檐下仅施 一斗二升斗拱，结实的砖墙烘托着精致的琉璃顶。钟鼓楼高于与戏楼之间的耳楼， 河南大学研究生硕士学位论文 如同晋民居中可以隙望的看家楼。 南阳社旗山陕会馆的钟鼓楼，如图,—,,,所示?，则完全通透，面阔三间，通 面阔与通进深均,(,,米，总高约,,(,,米， 建造在通面阔,(,,米，通进深,,，,,米，低 矮的台基之上。整个建筑仅设柱网，而无墙 体，与潞泽会馆墙体承重有着明显的不同。 重檐琉璃歇山顶下檐施五踩重昂出,,。斜昂 单拱造和五踩重翘单拱造两种斗拱，上檐斗 拱分为上下两层，下层仅设一座斗，正心设 一实拍拱，另设耍头，耍头上设一通长平板 枋，枋上立五踩重翘出,,嘲翘单拱造和五踩 重翘单拱造两种斗拱。屋顶为重檐琉璃歇山 图,—,,社旗山陕会馆钟鼓楼 顶。 ,(,河南晋商会馆建筑的空间形态 河南晋商会馆建筑是河南民间一种重要的公共建筑形式，在平面布局以及建 筑要素规定下，它的入口空间、由于观演需要而形成的戏楼前区空间，及其各式 庭院空间极富创造性和艺术价值。 ,(,(,入口空间 建筑是一种大型造型艺术，本身具有很高的空间艺术，以此来表达修建者的 思想理念、追求。建筑入口空间是整个空间的先导，有先声夺人作用，历来受到 人们的重视。 会馆的入口空间，往往由照壁将之从闹市区限定出来，主要由轴线上的照壁 与山门，以及东西辕门或阁楼共同围合而成，既有防御性，又有前导性，在整个 。河南古建筑研究所主编:《社旗山陕会馆》，文物出版社,,,,年版，第,,,页图六三 ,, 河南晋商会馆建筑研究 会馆建筑空间中呈现半开敞的横向长方形的空间形式，与其内部纵向的观滇空间 形成鲜明对比。 河南晋商会馆的入口空间在地形限制下，通常采用加大视距与建筑体量的比 例的方式，一般大于,:,的均衡比例，形成视觉与心理上开敞的空间效果。如开 封山陕甘会馆入口庭院宽(两东西厢房间距)约,,米，深(照壁与山门间距)约 ,,米，庭院长宽比为,(,,:,;照壁高约,(,米，从山门望照壁视距比视高约为,(,: ,。又如南阳社旗山陕会馆入口庭院宽(东西辕门间距)约,,(,,米，深约,,(,, 米，庭院长宽比,(,,:,;照壁高约,,(,,米，从山门望照壁视距比视高约为,:,; 东西辕门高约为,,(,,米，视距比视高同样约为,:,;而悬鉴楼高约,,米，从照 壁望悬鉴楼则缩小了视距与建筑的体量的比例关系，约为,:,(,,，这与突出山门 的高大、标志性不无关系。 会馆入口空间效果受所选地形、建造者的营造观念、以及所处自然环境的影 响，也有所变化。洛阳潞泽会馆的入口空间建筑要素——照壁及东西的文昌阁和 魁星阁虽然已不存在，如图,—,,所示，但我们从戏楼与其左右的耳楼、钟鼓楼 也能分析出其入口空间的防御性远远强过开敞性。由于地形的限制，这里的钟鼓 楼与社旗山陕会馆的钟鼓楼与戏楼并峙，一改神庙中钟鼓楼在正殿前东西布置的 布局。虽然两会馆钟鼓楼布置方式相同，但是又营造了不同的空间效果。洛阳潞 泽会馆的戏楼、耳楼、钟鼓楼并列，对外呈现明显的防御性。而社旗山陕会馆如 图,—,,所示,，与街道相邻部分设有多路入口，与外界形成开敞性的空间。为了 使空间通透，钟鼓楼底层仅设柱网，不设墙体。这两者的不同与建造者的营造思 想以及会馆所处地区有直接关系。洛阳潞泽会馆为山西潞安府及泽州府的商人所 建。这两地地处晋南，晋南商贸发达，交通便利，人员混杂，人们防卫意识强。 潞泽会馆受到这种营造思想的影响，在入口空间加强了防卫设施，如高大的墙体， 单一得出入口，使前部屏障增强。同时，会馆地处豫西的洛阳，干旱少雨气候严 寒，封闭性的墙体也有助抵御风寒。社旗山陕会馆地处豫西南，为我国南北气候 。河南古建筑研究所主编:《社旗山陕会馆》文物出版社,,,,年版，第,,,页圈一 ,, ,,翌堕查堂交界带，气候温和多雨，开敝的空间也有助于通风。 堡塞皇婴主兰篁堡塞 图,—,,洛阳潞泽会馆鸟瞰图 图,—,,社旗山陕会馆鸟瞰图 河南的晋商会馆的入口空间虽然受到地形的限制尺度较小，除了照壁与山门等 建筑要素外，通常还设有旗杆和石狮等建筑小品，加强了前导空间的紧凑性。前 已述及铁旗杆是河南晋商会馆特有的秦晋联省建造会馆的特点，它的存在使河南 晋商会馆空间加强了入口的标志性，同时在横向入口空间的轴线两侧设置竖向的 铁旗杆也丰富了空间的效果。 河南晋商会馆建筑研究 ,,(,观演空间 会馆建筑的一个重要功能是提供庙会或特定人群集会场所，当时庙会和集会 的一个最常见和最受欢迎的活动当然是戏剧表演。梆子戏作为晋人最为喜闻乐见 的民间艺术形式，在清代迅速兴盛。会馆中的观演空间——戏楼及前区空间同样 成为了会馆空间中需要重点处理的部分。这里的院落、建筑及装饰都是修建者尽 心竭力表现的场所，有很高的艺术价值。现从平面、立面(院落空间围合面)、剖 面三个角度分析河南晋商会馆观演空间的特点。 ,)平面形式特点 在前面平面布局中我们讲过，会馆建筑观演空间的平面形式往往满足功能的 需要，形成了一个常规的平面布局，演的空间一戏楼是平面的核心部分，其余的 空间:池院、两厢、正殿共同形成观看的空间。两厢与正殿容纳人数有限，一般 是有身份的人端坐看戏之处，池院则是一般民众观戏的场所，容纳量较大。 现代戏剧院的的观众厅平面长宽比在,(,一,(,之间，这种形式能够保证两边 池座的视角。从表,—,我们可以看出，大多数的河南晋商会馆院落为纵长方形， 长宽比在,(,—,(,左右，符合现代剧院最佳观赏角度。开封山陕甘会馆在正殿前 建造了一牌坊，因此观演的院落较深，长宽比达到,(,。在这里，正殿月台上己不 能获得最佳的观赏效果，但是从台口到牌坊深约,,米，这里院落的长宽比为,(, 左右，牌坊之前的空间可获得最佳的观赏效果。突出了戏楼娱人的作用，削弱了 娱神的功能。 图表,—,河南观演院落尺寸表 会馆名称院落横向宽度(米)院落竖向宽度(米)长宽比 洛阳潞泽会馆,,,,,,,(, 洛阳山陕会馆,,,,,,, 开封山陕甘会馆,,,,,, 开封山陕甘会馆(跨院),,,(,,,, 南阳社旗山陕会馆,,,(中轴),,,,,, 会馆由于所处地理环境以及地方文化，其院落又有不同特点:如潞泽会馆前 院空间敞亮大气，从戏楼到正殿月台前，中间设与月台同宽仅高于庭院地坪一阶 河南大学研究生硕士学位论文 高的庭台，用,,,×,,,的青石铺成，地坪用青砖铺成，界定了看戏的池座且池座 宽阔，正是由于洛阳常年干旱少雨，可露天看戏。此外，舞狮舞龙是洛阳的民俗 活动之一，在大型的庆典活动中必不可少，且迎合晋商喜社火活动的心理，宽阔 平坦的院落为这一活动提供了条件;而位于豫西南的社旗山陕会馆则在戏台前院 的中央走道两侧设柱洞以便搭棚，为看戏的池座，走道两侧为边座，正是由于南 阳地处豫西南，天气多雨，有地位的人可以在棚下看戏。 ,)立面形式特点 观演空间立面是指形成戏楼前区空间边界的戏楼、耳房、两厢、正殿这些围 合界面的立面。垂直的形体在我们的视野中通常比水平的更为活跃。 作为两边围合体系的厢房供有地位的人观戏之处，与正殿同样为最佳观戏之 处。厢房还为会馆人员论资排辈居住之处。厢房或设通长的檐廊，如洛阳的潞泽 会馆(图,,,,)与开封的山陕甘会馆。或设支摘窗，又如南阳社旗山陕会馆两侧 的看楼下层除正中三间外，其余各间前部开敞，上层下设木栏板，上设支摘窗，上 层并无巴蜀会馆建筑那样厢房与戏台相通的形式。 图,—,,潞泽会馆观演空间 前方的正殿作为正对戏楼的围合界面，有前后两面开敞的大厅，这里既是观 戏交往的场所，也是前区观演空间和后面祭祀、生活活动的过渡空间。河南的晋 商会馆正厅采取这种形式时，往往不像其他地区在正厅与正殿之间再形成一个院 河南晋商会馆建筑研究 落，而是将正厅与正殿设在同一月台上，或紧密相连，或采用勾连搭的形式。如 前所述社旗山陕会馆的大拜殿相当于正厅，仅在前后明间设木屏门，前后其余各 间均开敞，穿过大拜殿进入大坐殿。 还有一种单面开敞的“尽端式”，即戏楼对面就设正殿，由于正殿是祭祀空间， 因此均设有香案和神位，不便于通透。其观戏空间多是在其前方的台阶或月台上，或 在前方加大檐廊进深，成为观戏空间，如潞泽会馆正殿。 ,)剖面形式特点 会馆中的戏楼都是面向正殿方向，意指演出活动主旨在于敬神娱神，所以不 管是戏台还是院落中其他建筑乃至剖面形式往往都受到宗教、礼制的约束。又由 于演出观看所需要的大空间要求，戏楼之前都会形成一个大的院落空间，形成的 剖面基本形式为戏楼一院落一正殿(厅)。 河南多平原，会馆也多在平坦之处，不可能像巴蜀的会馆那样利用地形的自 然坡度，采用从戏楼到院落，到正殿地坪逐渐升高的做法。会馆观演空间通常比 较宽敞，戏楼与观演区在同一标高，在庭院北部的正殿设有月台。为了不阻挡观 演的视线，有效地满足视角，戏台多抬高，有的高于一层楼，有的稍稍抬高。观 演院落尽端的大殿多建在台基之上，由于功能需要大殿前多设有月台，有地位的 人可以在月台或殿内与神共同观戏，也能获得最佳的效果。 ,(,(,生活空间 河南晋商会馆的祀神空间很难明确划分，第二进院落本身兼有观演与祀神的双重 功能，这里分析的是由与主祀神灵密切相关的后殿为主要建筑要素的第三进院落。 在平面布局的特色讲过，河南晋商会馆在轴线的尽端往往有春秋楼或祠堂性 质的后殿，这就是第三迸院落的主要建筑。后殿相当于关帝的后寝，仅会馆人员 才能进入，因此，第三进院落较之第二进院落尺度小的多，具有极大的私密性。 洛阳潞泽会馆东西配殿各面阔三间，形似后殿，前设檐廊，上下共两层，木 结构，两侧青砖墙相夹。后殿与左右配殿之间建有耳房，为二层木楼阁，是通往 ,, 河南大学研究生硕士学位论文 二层的楼梯间。左右配殿亦为居室，亦按尊卑排序，并按昭穆制，左为昭，右为 穆——左为尊位，以东为上。正殿与后殿之间为横向的内院，深约九米，尺度亲 切宜人，院左右即配殿与厢房之间各有一盐线马头墙围合相连，中间开月亮门， 曲线更增添了院落的亲切感并增加了活力。 从洛阳潞泽会馆的第三进院落，我们可以明显地看到祀神的神圣气氛的减弱， 生活气息及功能的增强，表现到建筑要素，空间尺度上就是尺度的减小，符合人 体尺度。 ,(,(,空间的组织 河南晋商会馆与关帝庙相接合，是否借鉴了关帝庙的空间组织方法,通过与 山西解县关帝庙空间组织相比较，可以看出二者有很大的差别。傅熹年在《中国 城市规划、建筑群布局及建筑 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 方法研究》中，对山西解县关帝庙总平面图的 分析，发现山西解县的关帝庙的几何中心在正殿——崇宁殿。而河南的晋商会馆 由于观演空间的拉长，几何中心往往没有落在正殿。 会馆的主殿前均建有宽大的月台，可见月台在整个建筑群的设计中有着重要 的地位。这一点与祠庙建筑空间组织极为相似:“宋元之时祠庙之主殿前都有宽大 的月台，以满足祭祀时露天活动之需，祠庙主殿院的几何中心常常位于月台的前 中部而不在主殿的中心”国。 如图,—,,所示，对潞泽会馆的平面分析:从院落的四角连线全院的几何 中心正好落在月台的前中部;而从主殿院南面的东西角部连接大殿北部的两角， 交点正好落在月台的正中。与官式的祠庙建筑相比，有一定的区别，但同样月台 占据重要的位置，由于公共活动及观演的需要，主殿院被拉长。大殿与贞静孝祠 组成的后院中，主殿占一半的空间，且主殿(带台基)、贞静孝祠同宽。可见总平 面设计围绕晋商的祭祀及公共活动灵活组织的。 如图,—,,所示，对开封山陕甘会馆的平面分析:从主殿院落(戏楼的南 。傅熹年著，《中国古代城市规划建筑群布局及建筑设计方法研究》，北京:中国建筑工业出版社，,,,, 年,月版，第,,页。 ,, 河南晋商会馆建筑研究 边，到后殿)，分别连接角部，牌坊正好位于几何中心，前面我们也分析过牌坊之 前可获得观戏的最佳效果，之后减弱，牌坊正是主殿院的空间分割点。从牌坊的 横向轴线分割空间，北部的几何中心恰好落在大殿与卷棚交接的边上。从钟鼓楼 到照壁的空间中几何中心则恰好落在戏楼的中心。 两个会馆的分析可以看出，会馆的布局与祠庙建筑有一定的渊源，或者说借 鉴了祠庙的设计方法，建筑空间的组织围绕会馆的功能——祭祀、观演、议事， 设立不同的中心，体现了民间建筑的灵活性。 图,—,,平面分析 河南大学研究生硕士学位论文 第四章河南晋商会馆建筑的装饰艺术 由于河南晋商会馆与关帝庙相结合，提高了建筑的规格。晋商作为与徽商并 列的十大商帮之一，雄厚的经济实力以及寄托内心希冀与炫耀的心理，河南的晋 商会馆极尽装饰之能，无论入口、内庭或是室内，均有极精美的雕刻绘画，色彩 绚丽，赫然屹立于小巧质朴的民居之中。会馆建筑的建筑装饰艺术主要表现在它 的三雕艺术——木雕、石雕、砖雕。河南晋商会馆因其雕刻艺术以及彩画所营造 出来隆重而热忱的公共性气氛也是河南其他建筑形式所不具有的。 清代，山西民间雕刻在继承前人的基础上，有了较大的发展和创新，成为北方 建筑装饰雕刻艺术的集中代表。河南也有着悠久的建筑雕刻历史。河南晋商会馆 的建筑装饰艺术充分展现了山西建筑装饰雕刻艺术，反映出晋商特有的文化，同 时由于建筑的适应性，河南的晋商会馆建筑装饰艺术进一步与会馆所在地的文化 相融合，有着晋豫等地风格。 ,(,建筑装饰手法 ,(,(,木雕 河南的晋商会馆建筑装饰最多的就是木雕，在檐下的额枋、平板枋、雀替、 斗拱梁架等木制构件上均有木雕。 我国建筑木雕早在先秦时期就已经出现;到南北朝时，建筑的非承重的结构， 如曲术、斜撑、悬鱼、门窗与隔扇等建筑构件上，多用阴刻的雕饰手法予以处理; 至唐宋年间，建筑木雕装饰的雕饰技法已有线、隐、剔、透、混雕五种;明清以 来，我国的建筑木雕装饰技艺得到了很大的发展，建筑木雕技法有圆雕、半圆雕、 深浮雕、浅浮雕、透雕、镂空雕等多种技法。 河南晋商会馆建筑的木雕不仅涵盖了各种雕刻技法，而且将各种雕刻技法结 合。其木雕装饰的雕饰均考虑到建筑结构的关系，雕饰中既做到不伤其结构整体， 河南晋商会馆建筑研究 而且雕饰尽量做到构图得当、图案完整。 图,—,潞泽会馆戏楼木雕 会馆建筑的额枋与雀替常用浅浮雕、高浮雕与透雕，或者相结合的技法，一 般最多可达六七层，前面人物用圆雕，远看栩栩如生，一始人以强烈的印象。中 景花卉树木用透雕或深雕，衬托得当;而背景则用浮雕，景与物前后紧贴。使表 现的人物、山水、树木、亭榭等层 次分明、情景交融。如潞泽会馆的 戏楼、正殿、后殿这三座重要建筑 雀替为透雕，其上是龙的图案，且 其明间枋的中间，为了和两旁雀替 呼应，透雕着龙珠及云纹图案，取 意“二龙戏珠”(图,—,)。而配殿及 驴鬣 厢房柱间的雀替为一近似三角形的 木板上，上雕云纹或花形图案，为 浮雕。又如南阳社旗山陕会馆建筑 图,—,社旗山陕会馆大座殿西山面雀替 的额枋与雀替则用了这几种技法相结合的手法雕刻神话与历史故事、以及动植物 画面，且布局对称、呼应。其中大坐殿西山面雀替的“搏兽图”与“较力图”(图 ,—,)。，构图的中心人物一壮士用高浮雕，围观者用浅浮雕，利用光影效果突出 了主题。 ,河南古建筑研究所主编:《社旗山陕会馆》文物出版社,,,,年版，第,,,页，图一一六。 ,, 河南大学研究生硕士学位论文 河南晋商会馆建筑的木雕还出现了圆雕以及透雕中最高等级的技法一镂空 雕，如图,—,所示，开封山陕甘会馆的木雕不仅仅在额枋与雀替上，拜殿挑檐桁 以下至额枋宽,,,,，全部木雕装饰，共有七层。挑尖梁头为虎面纹浮雕，耍头全部 圆雕成龙头，下坠垂花柱，周围共计,,个，一律镂空透雕，有金瓜、石榴、葵果、莲蓬、 葡萄等多籽植物顾果累累，祝愿人们多子多福，人丁兴旺。开封山陕甘会馆甚至采用 了圆雕的雕刻技法。在拜殿最下一层的额枋上，在宽约一尺的画面上雕刻着醒目的 二龙戏珠、凤凰牡丹。凤凰振翅欲飞，苍龙腾云驾雾，龙头突出画面以外，,申向空中。 这组雕刻最为精彩，采用圆雕手法，将龙头悬空处理。民间匠师把它称为“悬雕”， 是在高浮雕基础上的创新，是一组成功的杰作。 图,—,开封山陕甘会馆大殿术雕 河南晋商会馆的木雕还与彩画相结合，渲染了热烈的公共气氛。 彩画是中国古建筑的重要组成部分，它是于木构表面涂绘的色彩装饰画。彩 画的实际作用，一是装饰建筑，二是保护木构。中国的古建筑彩画有着悠久的历 ,, 河南晋商会馆建筑研究 史，发展到清代，官式建筑彩画主要有:秘玺彩匮、旋子彩画以及苏式彩画。但由于 各地建筑文化的差异，各地又有着独特的建方彩画。中原地带的河南及山东、山西、 陕西、湖北等地区，与官式建筑彩画有着很大差别，又不同与吴越地带，彩画介乎官 式和华东吴越匿子之间的共性的圈子，彩匦比较活泼。 河南晋商会馆建筑的彩画有 着明显的地方特色，形成了独特的 建筑彩画文化与官式和苏式彩画 有着明显的不同。目前河南晋商会 馆建筑彩画保留比较完好的仅有 洛阳山陕会馆与周口关帝庙，从中 可以看出河南晋商会馆的彩画等 级较高，如图,,,,所示,，洛阳的 ，,,陕会馆以箍、红和金色为主色 图,—,洛阳山陕会馆彩画 调，枷心绘龙风、花鸟等，有着类 似官式的藻头和箍头。 ,(,(,石雕 河南的石雕艺术作品，最早见于汉代石阙，更多的是汉代的画像石，其技法除部分 线刻以外，大多数是运用平面浅浮雕、弧厩浅浮雕、商浮禺匪，对后世的石雕艺术影响深 远。河南晋商会馆的石雕受到河南石雕的影响，既有汉代雕刻粗犷雄浑的神韵，又有 清代雕刻细腻流畅的功力。 石雕主要集中在牌坊、月台、栏板、望柱、柱础以及墙体露明的石料上，也有专 门的石雕艺术品，如社旗山陕会馆拜殿前的“鱼樵耕读”、“十八学士朝瀛娴”图及各 会馆门前的石狮。 河南晋商会镕落地的所有柱，都有石柱础，其造型丰富多样，是会馆石雕艺术的 集中。 ,杨焕成:河南古建筑地方特征举稠上，《古建园林技术》，,,,,年第,期。 鞴南大学研究生硬士学位论文 河南晋商会馆建筑的柱础多数为多段式(采用 半圆雕、浅浮雕、透雕相结合的技法。有用整块青 石匮雕兽的形象，背驻浮雕莲花的鼓镜柱础的。如 图,,,,所示洛阳潞泽会馆戏楼南面三对柱础石，分 剐用金品兽、狮子和麒瞵驮莲花瓣。洛阳山陕会馆 同样有兽驮柱础的。洛阳潞泽会馆正殿之正面檐庸 柱础高约,,,毫米，分三段。如图,—,所示，最下 为覆盆，卜二面，浅浮雕飞鸟圈，重复刻着燕子和 蝴蝶等形象;中间是半圜雕走兽围，造型生动，狮， 虎、鹿、象分别从案下不周方位钻出，形态各异， 有的刚钻进，有的己钻出，有的后脚搭在案角，有 的尾巴直翘案面:上层深浮雅和透雕盘龙图，龙腾 云端。开封，,陕甘会馆的大殿内柱础全部雕刻装 饰，础高半米左右。四角均为圆雕蹲狮。局固八面 浮雕着骆鸵、鹿、羊、鹤、鹊、山果、花卉等。南 阳社旗,,,陕会馆也有在柱础四角圆雅兽的，如图, —,所示。，悬建楼柱础,为鼓形，浮雕吉祥花鸟( 动物及吉祥物等:下为须弥座，座上四角圆雕英招、 麒麟等兽;须弥座束面高浮蘼“八爱图”发“二十 四孝圈”等。 石狮则是河南晋商会馆专,,的石雕艺术品，在 图,—,社旗山陕会馆柱础 前面的平面分析中我们已经说过在入口空闻均有 石狮。石狮礁刻是建筑装饰,个重要部分。石狮昂首挺胸、收腹起臀、卷发巨眼、 张吻施爪、威风凛凛，具有“浑、实、雄、健”等北狮的特点。其下为须弥座，下 枋入地，上枋浮雅饰图案。座之束腰为装饰重点，分别浮雕饰虎、麒麟、云龙、天马 等瑞兽。河南晋商会馆门前石狮少了些动物的霸气，多些许友好应答情趣，呼应 河南古建筑研究所主编:《社旗山陕会馆》。文物出版社,,,,年版，第,,,页(囤一二六。 河南晋商会馆建筑研究 了会馆联络乡谊的作用。如图,—,所示。，南阳社旗雄狮抱绣球，雌狮抚幼子 潞泽会馆雄狮舞绳，雌狮抚幼子。 图,—,社旗山陕会馆石狮正立面、内侧立面 河南晋商会馆的石雕艺术作品有着各自不同的表现作品，但都处处展现了高超 的技术，各种雕刻技法熟练的应用。如图,一,所示，开封山陕甘会馆照壁北面正 芯为团状高浮雕“二龙戏螬珠”，牌坊抱 鼓石的浅浮雕，青石香案高浮雕与浅浮雕 相结和的“八仙庆寿”等等。南阳社旗山 陕会馆石雕艺术的集中所在一石牌坊，运 用了线雕、浅浮雕、高浮雕、透雕，甚至 镂空雕。还有位于大殿前南檐两侧东西两 面八字墙，为巨幅石室式石雕，采用了, 图,—,山陕甘会馆照壁“二龙戏嬉珠，，形构图法，灵活运用了各种雕刻技法。左 侧高浮雕刻“十八学十登瀛洲”，右侧高浮雕刻“渔樵耕读”，四周八石龙外框 采用透雕。 ,河南古建筑研究所主编:《社旗山陕会馆》，文物出版社,,,,年版，第,,,页，图一一九 ,, 河南大学研究生硕士学位论文 ,(,(,砖雕 清代砖雕艺术进入全面发展时期，北方砖雕源于山西，风格以“大枝大叶” 为主，浑厚朴实。南方以苏州、徽州等地区的砖雕影响最大，风格空透灵巧。山 西砖雕艺术对河南砖雕的形成和发展影响颇深。同时，河南的砖雕艺术也有着悠 久的历史。河南早在汉代初期就已有使用砖雕，在汉代黎阳城(即今浚县故城)遗 址中，发现有雕刻的瓦当和大型空心砖。 河南晋商会馆中的砖雕更是体现了山西与河南砖雕的艺术风格。砖雕主要分 布在照壁、硬山建筑的墀头和建筑脊饰上。砖雕技法大致可分为浮雕、透雕、圆 雕和多层雕等。 河南晋商会馆的砖雕做工精细，刀法柔和圆润，刻工精湛娴熟，画面玲珑剔 透，变化多端。有的在一幅砖雕画中，采用卷草、万字边、回纹边和几何图案等 组成边框格式，把边框中心雕作花鸟，人物故事等国画艺术形式，将中国画的表 现手法与边的装饰纹样有机地组台在一起，从而形成了会馆砖雕的独特风格。 河南晋商会馆现存的青砖石雕最出色的就属开封山陕甘会馆的照壁了，如图 ,一,,所示，整个照壁集合了各种砖雕技法。檐桁以下全部用砖雕仿木结构:用 模制回形纹饰随桁枋，浅 浮雕“寿”纹饰梁头;照 壁分作五间，每间两攒斗 拱，坐斗浅浮雕花草，瓜 拱透雕云朵，耍头圆雕成 龙头，伸向四周;斗拱间 深浮雕与透雕结合雕饰 博古图案;斗拱下为饰以 模制的云纹的平板枋，枋 图,—,,山陕甘会馆照壁檐桁下砖雕 下一周有,,个圆雕金瓜、 莲花、莲蓬、石榴等的垂花柱， 正面还伸出圆雕龙头，柱间饰以深浮雕的夔龙卷 ,, 河南晋商会馆建筑研究 草图案;枋下一周分布了十条横幅，就采用了上述的中国画边框格式，透雕与浮 雕相结合雕刻“刀马旦”、“狮子滚绣球”、“八仙过海”及“鹭鸶荷花”(图, ,,,)等。 图,一,,山陕甘会馆照壁“刀马旦”、“狮子滚绣球”、“八仙过海”、“鹭鸶荷花” 如果说开封山陕甘会馆的照壁是河南青砖雕刻的集中代表，那么南阳社旗山陕 会馆的照壁则是琉璃彩砖雕刻的集中代表。如图,—,所示整个照壁有三百多块琉 璃砖构成，以浮雕为主。南壁主要以冷色为主浅浮雕三图“凤穿牡丹”、“五龙 捧圣”、“鹤立青莲”，使它们置于三个色泽艳丽的琉璃环中，其嵌砌工艺科学 严谨、细密精湛，组画设计和谐统一。北面以浅浮雕为主，深浮雕为辅组成三副 图，“四狮斗宝”、“鲤鱼跳龙门”、“雄狮斗 麒麟”。其中“鲤鱼跳龙门”，龙门呈阁楼状， 楼左为鱼尾，楼右现龙身，过龙门之鱼化为龙体， 升腾而上，共戏一蜘蛛(谐音“珠”)。那龙身、 蜘蛛、阁楼用深浮雕，凸出壁面达,,厘米有余， 立体感极强，近观在舞。其上正中的神兽日“獬 豹”，凸出壁面，作向前俯视状。整个照壁除了这 六副主要图案，还布满“福”、“寿”、荷花及 牡丹等琉璃砖雕，还有对联一副。 河南晋商会馆的砖雕除了集中在照壁以外， 还有就是硬山建筑的墀头。其中南阳社旗山陕会图,一,,山陕甘会馆墀头 河南大学研究生硕士学位论文 馆的悬鉴楼南部门厅以及廊房、药王殿和马王殿的大拜殿均为硬山，它们的墀头 盘头砖雕亭式阁状，雕“武松打虎”以及二十四孝的“扼虎救父”、“黄香扇枕温”、 瑞兽、及寿桃、石榴等，以挑檐石悬挑盘头，挑檐石正面浮雕佛手、菊花等图案。 如图,,,,所示，开封山陕甘会馆的硬山墀头的盘头部分则又有另外的特色，盘 头部分加大，主要分为上下两组砖雕，正面与侧面三面雕刻，以卷草、竹节为框， 内深浮雕牡丹及“太师少师”;戗檐直接顶瓦口，置一垂直悬空透雕卷草或垂莲柱 及菊花的砖雕。 ,，,装饰的题材 河南晋商会馆建筑构件的雕刻内容繁多，但从整体上看，主要取材于下列内 容: 人物故图案。晋商会馆崇祀汉室关羽，且多数与关帝 庙相结合，《三国演义》中关于关羽的一些故事也就成了晋 商会馆建筑热衷的题材，还辅助以《西游记》及《封神演 义》等神话故事以及民间传说故事内容;河南的晋商会馆 以戏曲故事和民间传说为装饰为题材时，多以晋本地的故 墓 事为题材，如河南开封山陕会馆牌楼下部的抱鼓石雕刻， 以《狄仁杰登山望母》为题材。狄仁杰为山西太原人是唐 代著名的宰相，以清正廉明刚直不阿断案如神而成为晋人 心中的偶像，还有另一抱鼓石以晋戏曲故事井台会(图 熬 ,—,,)为题材;又如南阳社旗【,,陕会馆的白蛇传(六组画 面自左至右依次是:游园遇雨，还伞归家，卖药道人，金,, 寺上香，水漫金山，断桥痛别)，三娘教子、书生赶考、赵 图,—,,井台会 氏孤儿等戏曲故事，这些戏曲故事流传于晋豫等地，其中 赵氏孤儿据传发生于晋。 花鸟动物图案指一些被斌予吉祥寓意和伦理道德观念的飞禽走兽、家畜鱼虫 河南晋商会馆建筑研究 植物等。祥禽瑞兽有龙、凤、狮、马、鹿、羊、猴、麒麟、松鼠、仙鹤、喜鹊、鸳鸯、 蝙蝠等，植物有石榴、葵果、莲蓬、葡萄、柑橘、仙桃、松竹等，花卉有菊、梅、兰、 牡丹、荷花等，都能各自独立或相互配合形成一组组的吉祥图案。虽然以现实为造型 依据，但不是纯粹的摹写，观念化形体的塑造是为了表达特定的象征意义。在实际运 用中，还要适应建筑构件的特定装饰区、材质、制作工艺的特点，作变形处理。 富贵吉祥图案。如龙、风、福、禄、寿等图案以及吉祥文字。以文字组成吉语， 作为主题装饰，或以文字吉语配合图案。 寓意吉祥的八宝和暗八仙图案。八宝为神佛所用的八种法器，民间有择八种为八 宝的习俗，所以，八宝的组合并不固定。宝珠、宝钱、方胜、菱镜、玉磐、卷书、犀 角、艾叶是常见的组合，也有如意、珊瑚、元宝、祥云、拂尘、灵芝、银锭、画轴等 组合的八宝图案。暗八仙是道教中八位神仙使用的宝物，有宝葫芦、宝剑、渔鼓、玉 萧、宝版、荷花、蕉叶扇、花篮、样云等。八吉祥是藏传佛教的八种供佛器物:有法 轮、法螺、宝伞、天盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长、祥云等。 既蕴涵吉祥寓意，又强调美的形式法则和数的规律的几何纹，如万字符、方胜、 连钱、双距纹、回纹、如意纹等。佛教认为释迦牟尼佛胸前的万字符是佛的三十二种 瑞相之一，象征佛法庄严，功德无量，为吉祥万德之所集。唐朝武则天将万字符定名 为万，民间俗称万字不到头，寓意“富贵不断头”。方胜相传为西王母头上所戴的饰 物，为菱形压角相叠而成，后世以为辟邪祥瑞之物。连钱又叫钱纹，由铜钱有规律地 交叠而成，象征富有。双距纹是同大的竖向、横向的“山”字连接成的纹样，节奏匀 称而有变化。明清时将回纹作四方连续，俗称回回锦。如意纹是由渐变的螺旋线构成， 如对称的云头或灵芝，寓意吉祥，具有韵律美。如开封山陕甘会馆的照壁的随檐檩以 回形纹样作为装饰。 这些图案的内容或直接表现富贵、吉祥意愿，或取其“忠…义”、“除恶扬善”、 “孝道”之意、也有取其谐音以示美好祝愿的，如鹿有俸禄之意，鱼者裕也，扇取善 之音。蝙蝠则是祝福的暗示，牡丹素有富贵之称，兰草以示高雅，雄狮象征刚强，松 柏比拟坚贞持节等。 河南大学研究生硕士学位论文 河南的晋商会馆建筑装饰三雕艺术基本上涵盖了以上的装饰题材，但各个会 馆的偏重点又有所不同。 社旗山陕会馆整体上以龙、风、牡丹以及花福禄寿等吉祥图案为底，以三国 演义、古代传统戏曲故事及神话故事，文学故事等为题材。 开封山陕甘会馆主体建筑的雕刻内容是以花草、鸟兽、山石盆景和八宝图案 为题材的，整体雕刻均以缠枝花草为陪衬，在竹、兰、灵芝、芭蕉、山石盆景之 间，又雕上蝙蝠、山鹰、鹿、马、狮、虎等兽，再加上“松鼠葡萄”、“鸳鸯卧莲” 等图案，使整个画面显得活灵活现，妙趣横生。人物故事以三国演义为主，兼有 八仙传说等。 洛阳的山陕会馆则以牡丹为主的花卉为底，以人物和神话故事为主一大特点。 其装饰题材，主要围绕崇祀汉室关羽忠信为本之思想，及晋仕升官发财之吉祥祝福。 如福禄寿三星、二龙戏珠、丹风朝阳、八宝等图案，都反映了主人乞求升官发财、 平安如意的良好愿望。洛阳人爱牡丹，山陕商人居于此，必然受其影响，在洛阳山陕会 馆琉璃雕牡丹、石雕牡丹、木雕牡丹等各种表现手法都有运用。 洛阳的潞泽会馆则以龙风、花卉、走兽为主，廊房还有着关羽为题材的彩画。 ,(,河南晋商会馆建筑装饰艺术独特的文化内涵 河南晋商会馆建筑的装饰具有深刻的文化内涵，从不同的角度反映了晋商的 文化。 ,)趋吉避凶、祈福禳祸的文化心理 会馆建筑的雕刻装饰中多反映了晋商远赴他乡祈求平安，事业发达、人丁兴 旺、长寿延年，国泰民安等良好心愿，正是晋商趋吉避凶、祈福禳祸的文化心理 的反应。 晋商会馆的雕刻艺术品通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法体现了这种层 次的文化心理。采用直观表意和借物寓意两种方法。如会馆建筑中多用与“瓶”相关 的雕饰，取其谐音。梅花为民间喜爱的花木，既为岁寒三友之一，迎春花木之一，红 河南晋商会馆建筑研究 梅报春、喜庆吉祥，再加上“梅”与“眉”同音，又喜鹊的叫声是吉祥的征兆，可以 预报喜讯，故喜鹊登梅为“喜上眉梢”。“梅”又与“美”同音，“荷”与“和”故两 者连用为“和和美美”(图,—,,)。刻佛手、核桃、石榴二样一组为多福、多寿、多 子;刻风凰戏牡丹为“吉祥富贵”。其他还有鹌鹑、菊花、枫树组成“安居乐业”;莲 荷加鹭鸳是一路连科。莲花单独出现为连生贵子、早生贵子或一代清廉或为官一品。 鹿鹤与六合同音取其为“六合同春”，同时鹿不仅是长寿之兽，还是国泰民安、政通 人和的吉祥之兆，而鹤既是仙禽，又是长寿的象征，山地下的鹿、空中的鹤并用松树、 梧桐、山石做背景组成鹿鹤同春、国泰民安的寓意等等。 图,,,,山陕甘会馆雀替五爱图(右又寓意“和和荚美”) ,)晋商特有的崇商信念 晋商有着纯粹的儒商——徽商所不同的商业信念，徽商思想里认为“学而优则 仕”，晋商虽然摆脱不了传统的“学而优则仕”思想的影响，但他们却有着“学而优 则贾”的商业观念，并贯穿在他们发展的始终。山西地方向往经商，对经商持积极态 度，决不以经商牟利为耻，他们读书做官不成，往往欣然弃儒从商，经商致富的成就 甚至可以和应试为官相提并论。在高额利润的刺激下，山西风俗和人们的价值观念、 价值趋向进一步深化，即不再把经商仅仅做为一种养家糊口的途径，而是将其作为实 现人生价值的必经之途来对待。 在河南的晋商会馆雕刻艺术中处处反映了这一“学而优则贾”主导思想，同时并 存“学而优则仕”的观念。 河南大学研究生硕士学位论文 首先，河南晋商会馆处处打上了崇商的烙印，建筑上不仅仅有南阳社旗会馆的私 房进财，财不外流的铜池——拜殿与大座殿屋檐交接处下方设置方池，药王殿与马王 殿的设置;更多的表现在建筑的装饰上，是出现了直露的商业装饰物一算盘钱币等造 型，这在徽商会馆中是绝无可能的。 开封山陕甘会馆建筑的照壁的斗拱之间按照会馆主人的理想趣味而设计的博古 器物中甚至出现了商人宝物计算器一算盘以及帐簿，与书函、画卷、乐器等并置其间。 商人以经商来获得利益，招财进宝也就成了他们的一种心愿，在大殿的拱眼板上寓意 步步钓金钱，钱财广进的“刘海戏金蟾”，由刘海儿、古钱串、三足蟾组图。在照壁 临街的西檐下有着“三元及第”的砖雕，用三个元宝重叠放置构成，寓意连中解元、 会元、状元，名列前茅，功成名就。用元宝谐音寓意三元也是别有韵昧的，可以看到 晋商独特的商业价值观。 南阳社旗山陕会馆丰富的装饰艺术同样在处处体现商业文化的同时，也展现出对 于仕途的期盼。晋商会馆所特有的铁旗杆上的大中小三云斗中的上云斗最小，四面镂 空古钱币造型。八个古钱币凌空于两个云斗四周，迎合了商人希望财高八斗的心愿。 戏台柱础及廊房额枋，大座殿雀替上雕刻的算盘造型，石牌坊上的钱串，东西陪殿的 如意钱串及“光绪通宝”造型雕饰。悬鉴楼一楼过厅西侧柱础雕刻的一人拉骆驼，驼 峰一侧搭有一个扎口的布袋，则形象地刻画了山陕商人的经商旅途的《商旅图》等。 其次，河南晋商会馆建筑装饰也流露出晋商内心对于“仕”的向往。可见当时“崇 儒”思想早已渗透商界，人总是要追求完美的，商贾也不例外。他们不只是要求富发财， 也希望提高自己的身份地位，所以要教育要求他们的子女读书上进，也要告诉自己和 家人，家计贫寒不要紧，只要勤奋好学，照样能够衣锦还乡。 开封山陕甘会馆在照壁上同样寓意“连中三元”的砖雕还有在砖雕的盘子内放三 个圆形果实，即桂圆、荔枝、核桃各一枚组成的图案。还有在照壁内檐西上方由喜鹊、 莲蓬、芦草组图的“喜登连科”以及由鹭鸶、莲花、芦草组图的“一路连科”，以谐 音寓意科举连连及第、仕途得意。在牌楼的抱鼓石上在松间跳跃，以背部示人的两只 猴子的“辈辈封侯”石雕。 河南晋商会馆建筑研究 南阳社旗会馆的雕饰中的“渔樵耕读”图是社旗山陕会馆中出现较多的传统戏曲 故事与民间传说。悬鉴楼戏台前装饰，台前栏板有十一幅画面，特意雕刻戏曲故事场景， 各个画面的立意十分鲜明。其中就有“渔樵耕读”图，由“舜渔雷泽”、“朱买臣砍樵”、 “六国封相”、“舜耕历山”组成，情趣丰富，显示出设计者的独具匠心。尤为突出的 是此处的“渔樵耕读”组合图打破惯例，将“读”图位置提前，放在“耕”图的前面。 使刻图中刻画的苏秦学有成效“六国封相”荣归故里的场面，居于正中的位置。大座 殿仍有“渔樵耕读”图，北檐西梢间额枋为“渔樵耕读”的“渔”、“樵”图，画面中 山水相依，渔、樵相伴;东梢间额枋呼应西梢间雕“耕”、“读”图，画面中学子端坐读 书，农夫扶犁而歌，田园风光和谐自然。 总之，河南的晋商会馆建筑雕刻使我们感受到会馆主人一晋商不以商人为耻，但 在内心深处感受商人在社会上地位的低下，希望改变社会地位的殷切期盼。 ,)晋商特有的融佛道儒为,体的神灵文化 徽商受新安理学的影响，以儒家文化为主，所建会馆大多最初奉祀乡土神朱熹或 关帝。而晋商受晋多元文化的影响，在信佛的同时、具有敬道观念和崇儒意识，建筑 装饰艺术也表现了融佛道儒为一体的神灵文化。 河南晋商会馆本身的神灵文化—敬奉关公，多以关羽为主人公的三国演义故事题 材为雕刻装饰。关羽本身就是儒佛道合一的神灵信仰:关羽是佛教同孔子并祀的武圣， 是佛教的伽蓝神之一，还是道家的关帝圣君。 如南阳社旗的山陕会馆的琉璃照壁以佛家莲台为基座，以儒家敬关公提倡学而优 则仕为主调，以敬关公为主旨，融儒、佛、道三教为一体的琉璃照壁，以清晰表达他 们崇尚信义、向往美好生活的愿望，展现了晋商的多神信仰。 河南晋商会馆以三国演义为主要的装饰题材的同时，又常以道家的“八仙”传说 为题材。如开封山陕甘会馆及南阳社旗山陕会馆。河南晋商会馆多用龙为装饰题材， 道家正是以神龙为依托的。如开封山陕甘会馆里面众多的龙的形象。河南晋商会馆还 喜以“八爱图”(图,—,,)为题材及“二十四孝图”，发挥儒家的德化教育，以及在 装饰题材里我们讲过的以吉祥图案表达儒家“加官进禄”的愿望。如南阳社旗山陕会 馆反复用“渔樵耕读”和“八爱图”。 河南大学研究生硕士学位论文 第五章河南山陕会馆建筑结构的地方手法 清代虽然颁布了统一的官式法则——清工部《工程做法则例》，由于各地区建 筑技术发展的不均衡性和传播辐射的时间差，因此除了北京受到较大影响，其它 地区可能会出现古今之法交织并行的现象，出现自己独特的地方手法。河南作为 中原的核心地区，在这一点上尤为突出，有着自己独特的地方手法。而且，“经初 步调查，与河 南毗邻的山 东、山西、陕 西、湖北、安 徽和江苏等 省的全部或 一部分地区 的明清地方 图,—,社旗山陕会馆柱头及平板枋堆塑狮首 的建筑手法， 与河南同时期地方建筑的建筑手法相同 或相近”,。河南晋商会馆地处河南，受 河南地方文化的渗透，尤其在建筑结构方 面呈现河南的地方手法。同时由于由晋商 集资建造，又有晋的地方手法，如图,一 ,所示，南阳社旗山陕会馆柱头以及平板 枋上堆塑龙头，狮首;如图,—,所示洛 阳山陕会馆使用护饰件等。。图,—,洛阳山陕会馆护饰件 。杨焕成，河南明清地方建筑与官式建筑的异同，《华夏考古》，,,,,年第,期。 。杨焕成，河南古建筑地方特征举例下，《古建园林技术》，,,,,年第,期, ,, 河南晋商会馆建筑研究 下面与清代官式建筑做法相比较，主要从平面、柱、斗棋、梁架等方面分析 一下河南晋商会馆建筑中的河南地方手法，对于角梁，屋顶等，欠缺了解，不做 介绍。 ,(,平面的地方手法 受“居中为尊”思想的影响，清代官式建筑群的总体布局，强调中轴对称， ,般是大殿居中处于最重要的位置，次要殿宇在其前后陪衬，两侧配钟鼓楼、配 殿廊庑等。河南的晋商会馆往往与关帝庙相结合，在整体布局上与官式建筑群相 似，强调中轴对称。 在平面布局中，清代官式建筑的平面几乎全是纵长横窄的长方形，很少采用 “减柱造”，柱子排列规整。清代官式建筑平面不再像以前先定面阔、进深的尺寸， 而是按照斗拱的攒数定面阔和进深的尺寸。河南的晋商会馆平面的形制有着河南 的地方特点，多采用了“减柱造”和“移柱造”。如南阳社旗的大拜殿将明间金柱 向墙隅移去、大座殿将明间金柱减去，以通长的大柁承重。洛阳潞泽会馆的戏楼 则减去了次间的金柱，大殿减去明间金柱。 ,(,柱的地方手法 明清官式建筑多用鼓镜式柱础。河南的晋商会馆多数采用磉墩，单层、双层 或三层磉墩石础，每层线雕或浮雕(少数用透雕)、圆雕动植物及人物故事等图案， 是会馆石雕艺术的表现所在之一。如石雕艺术所述洛阳潞泽会馆的戏楼南面三兽 驮柱础，正殿柱础为三段式，后殿、配殿及厢房则为两段式。南阳社旗的柱础更 为壮丽，分为三层或两层。 古建筑柱径与柱高有一定的比例关系，时代不同，檐柱柱径与柱高的比例不 相同。清代官式建筑大式带斗拱的建筑柱径与柱高比例一律为,:,,，柱身比例变 细长了。河南晋商会馆则多大于官式建筑的规定，如南阳社旗的柱径与柱高比均 在,:,,以上，其中马王殿与药王殿达到,:,,(,,。 河南大学研究生硕士学位论文 ,(,斗棋的地方手法 河南的晋商会馆与巴蜀的晋商会馆在建筑结构上的显著区别就是:河南的晋 商会馆是有斗棋的大式大木作。斗棋最能体现河南晋商会馆的地方特色。 河南晋商会馆的斗棋，从其斗、棋、昂、枋到耍头等均有着其特有的地方特 色。 ,(,(,斗 清代官式建筑的大斗几乎全是方形己不复前代的圆栌斗和瓜楞栌斗，清初还 稍存斗断，清代中期以后完全消失。清代官式建筑也完全不用齐心斗。 河南的晋商会馆建筑的大斗，不但有圆形和瓜楞形，还有很多讹角大斗，且 在大斗耳腰雕刻莲瓣或其它花卉，甚至通雕花卉。如洛阳潞泽会馆(图,—,)、开 封的山陕甘会馆、武陟的山陕会馆中殿及舞阳北舞渡山陕会馆多用讹角大斗，如 图,—,所示南阳社旗山陕会馆既有方形高底大斗(悬鉴楼)，又有讹角大斗，还 有圆形大斗浮雕花卉，圆形大斗四面起线，以及八边形大斗。郏县山陕会馆后殿 也有圆形、方形、瓜楞形，皆通身雕刻花卉。 从宋代《营造法式》和清《工部工程做法则例》这两部规范可以看出，每个 斗均由耳、腰、底三部分组成，官式建筑中三者高度的比例为,:,:,。河南会馆 建筑均不遵此例。临颍县山陕会馆后殿，郏县的山陕会馆钟楼，南阳社旗山陕会 馆均出现大底斗。 河南晋商会馆建筑的斗大多有斗懒，仅有少量无斗断，与同期官式建筑差别较 大。 河南晋商会馆建筑研究 图,—,潞泽会馆戏楼及大殿下檐斗棋 ,(,,棋 清代官式建筑瓜棋(包括正心瓜棋和翘头)以四瓣卷杀，万棋以三瓣卷杀，厢 棋以五瓣卷杀，故有“瓜三、万四、厢五”之称。棋身的长短也是鉴定建筑物时代 的方法之一。宋代与清代官式建筑的规定都一样，瓜棋与正心瓜棋等长，为,,分; 厢棋,,分;万棋,,分。 河南晋商会馆多将棋身作为雕刻艺术构件来处理，在棋身浮雕或透雕龙、凤、 花卉等。如洛阳潞泽会馆的棋身浮雕花卉，又有南阳社旗的山陕会馆部分棋身透雕 花卉。甚至有南阳县石桥镇关帝庙檐下斗棋，用梯形木块刻出正心瓜拱和正心万拱。 ,, 强露躯,，普嚣叠羁霹霭誊鲫皇粕匝叠擞嘲懿圃嗣,;匡夏溜蠲瞄疆删囡勰目?匝 醺心懋?目商髓嚣,强 誊耀匿雪藤垮铘嚼掰 融隧答礁西耀?吲嘻,,～疆，毙麟溷，琵;;既 船 ,搿，茚目醯壤?蝇圈琵黜 铘酲?心珏鹭晌“啊，，一; 嗣船, ,,,,鲢,，，船黯,曙蕾日口曩碰壤嘲嵋鲤照褥禹弱,毯,,，: 鬻瞄???,露鞲?啊?,„出，?墨 一一一 ，鼍黟阚霞、群隳替;月飘镬。 ,二、，?。;, ,?卜泰 ,;，一 。、豁嘴秭。瓣一, ,。。 杈?，产‰？ 一。,, 。,，，，,,?…。一 热岁,？— 河南晋商会馆建筑研究 。 图,—,清代官式昂、昂嘴 河南晋商会馆多用斜翘或斜昂，且翘、昂身多雕刻龙头、象鼻等。如图,—, 所示洛阳潞泽会馆戏楼及正殿出,,,斜翘，翘身雕刻花卉，后殿出,,。斜昂。如图 ,—,所示，南阳社旗山陕会馆悬鉴楼戏台出,,,斜翘，其它出,,。斜昂;大拜殿及 厢房出,,,斜翘;昂背坐瑞兽。南阳县山陕关帝庙木牌楼正心一朵斗棋出,,。斜昂。 周口关帝庙建筑多出,,,斜翘或斜昂，且昂嘴、翘身多有雕刻。 清代官式建筑假昂在清初昂下刻出下假华头子，随着昂下平出缩小为,(,斗 口，昂下不再刻华头子。河南晋商会馆建筑昂的下平出较大，均大于,(,斗口。 如南阳县山陕关帝庙大殿斗口为,(,厘米，下平出达到,(,厘米，大约为,(,,, 斗口。出双昂者，头昂下平出短，二昂下平出长。如临颍山陕会馆后殿头昂下平 出约为,(,,斗口，二昂下平出达到,(,,斗口。 ,(,(,耍头 耍头也是变化大，时代特点突出的构件。清代 官式建筑的耍头一般为足材“蚂蚱头”形，还有雕 《瑚 刻龙头、象鼻头的耍头。 图,,,清代官式耍头 河南的晋商会馆的耍头多雕刻精美，少有“蚂 蚱头”形。如洛阳潞泽会馆耍头雕刻成卷草纹样，开封山陕甘会馆耍头多为三幅 云形状，正殿耍头为龙头;如图,—,所示南阳社旗山陕会馆斗拱耍头多为龙头或 象头，其中南阳社旗山陕会馆大座殿一层平身科耍头后尾雕刻成卷草形，柱头科 及角科耍头后尾变成双步梁插入老檐柱;二层角科与山面柱头科耍头后尾悬挑垂 花柱，药王殿与马王殿二层柱头科山面耍头后尾同样悬挑垂花柱。 河南大学研究生硕士学位论文 图,—,社旗山陕会馆耍头 ,(,,正心枋 清代官式建筑的正心枋多为足材，跳上各枋一律为单材。早期建筑在令拱之 上用替木，元代将替木加长，为挑檐枋。清代官式建筑已不用替木。 河南晋商会馆建筑各枋多用单材，有的还在下层正心枋隐刻正心万拱，拱端 置三才升。如洛阳潞泽会馆在单材正心枋上雕刻卷草纹样的正心万拱，拱端置三 才升，且为单层枋。南阳社旗同样为单层枋。开封山陕甘会馆则在单材枋之间形 成空档。 河南的晋商会馆建筑不用替木，而用挑檐枋;有的仅用挑檐檩不用挑檐枋， 如洛阳的潞泽会馆就仅用挑檐檩，不用挑檐枋。 ,(,(,斗棋的垂柱 河南晋商会馆建筑中的歇山殿宇，不仅角科斗楔的后尾多用垂柱或垂花柱， 而且多在斗拱前耍头下用垂柱。南阳大座殿二层角科与山面柱头科耍头后尾悬挑 垂花柱，药王殿与马王殿二层柱头科山面耍头后尾同样悬挑垂花柱，如上图,—, 所示悬鉴楼以及辕门斗拱正面悬挑垂花柱。开封山陕甘会馆大殿斗拱正面耍头均 悬挑垂花柱，下透雕花饰。 ,,(,拱眼壁与拱垫板 我国早期木构建筑的斗拱间垒砌棋眼壁，壁上涂抹白灰，并绘出动植物图案 和人物故事等。清代官式建筑在斗拱之间，改用木质垫棋板，在大斗与正心棋的 侧面刻挖出衔垫棋板的沟槽，所以大斗的深度大于宽度，正心棋厚度大于其他棋。 河南晋商会馆建筑研究 河南晋商会馆建筑既有木拱垫板，又有砖砌拱眼壁，木拱垫板多雕刻精美。 如洛阳市山陕会馆及潞泽会馆的戏楼与大殿均用木拱垫板;开封山陕甘会馆大殿、 南阳山陕会馆也用木拱垫板，且雕刻精美;郊县山陕会馆鼓楼与南阳县关帝庙大 殿则空档，戏楼与后殿则为砖砌拱眼壁:临颍陕山会馆后殿也为砖砌拱眼壁。这 些用拱垫板的斗拱之大斗及正心拱侧面不刻沟槽，即大斗上下深和正心拱宽度不 加大。这也是与官式建筑显著不同的特点之一。 ,(,梁架的地方手法 河南晋商会馆建筑无论是会馆主人一晋商还是所在地一河南，都决定了建筑 属于北方结构体系，以抬梁式为主。河南晋商会馆的梁架结构有着明显的与官式 及南方建筑不同的地方特色。 ,(,(,梁枋 清代官式建筑不论有无天花，表面加工都很细全是明袱造。梁用材随时代,般 由瘦变肥发展，唐代梁之断面高宽比多为,:,，宋代为,:,，清代官式建筑梁之断 面比例为,,:,或,,:,,，并出现包镶法。此时 断面的比例已不合理，而且加重了梁本身的静荷 重。清代内檐各节点)的斗拱减少，梁架与柱之 间直接卯合，将各架椿直接置于梁头，简化了结 氰鞋 ?』,构，这是其在结构上的进步。清代官式建筑梁架 图,—,清官式檩、垫、枋 节点几乎全用瓜柱，很少用驼峰，基本不用叉手 与托脚。我国早期建筑常用隔架科，使荷载均匀分布，防止梁檩弯曲，如图,—, 所示清代官式建筑很少用隔架科，而是在檩枋之间置一垫板，合成“檩、垫、枋”。 河南晋商会馆建筑多为彻上明造，梁多自然卷曲材，断面为圆形，但表面多 , 作彩绘，大柁外露出头硕大多有雕饰。如洛阳潞泽会馆大柁出头雕刻卷草，山陕 甘会馆大柁头上钉有木雕老虎头(图,—,)。 ,, 河南大学研究生硕士学位论文 河南晋商会馆梁架节点瓜柱与叉手并用，部分梁架还 用角背，且角背雕刻精美。瓜柱有方形，有圆形。洛阳潞 泽会馆，如图,—,,所示，瓜柱与叉手并用，瓜柱顶用丁 华抹额拱，部分梁架还有托脚，瓜柱为方形;开封山陕甘 会馆梁架节点，如图,一,,所示，用瓜柱，瓜柱为圆形; 南阳社旗山陕会馆梁架，如图,一,,所示。，均用角背， 图,—,山陕甘会馆 粱头 且雕刻华丽的卷草或龙头等，瓜柱为方形。河南晋商会馆 建筑檩枋之间与官式“檩三件” 的做法不同，多不用垫板，多 有隔架科，为一斗二升交卷云 头。如洛阳潞泽会馆与南阳社 旗山陕会馆均如此。 如图,一,,所示，清代官式 图,—,,潞泽会馆厢房梁架 建筑大额枋下面增加一根小额 枋，有的还在大额枋与小额枋之间置一垫板，合成“大额枋、小额枋、由额垫板、乎 板枋”。早期建筑无穿插枋，明清官式建筑使用穿插枋，起到 稳定梁架的作用，也是结构上的进步表现。 河南晋商会馆建筑只用平板枋与大额枋，断面均呈“丁” 字形，与我国早期建筑类似。平板枋断面较大，至角柱处出 头垂直截取，成平齐状。平板枋正面有的呈鼓壁状，如洛阳图,一枋 潞泽会馆与南阳社旗山陕会馆。有的平板枋呈方形。如开封山陕甘会馆，平板枋与 大额枋布满雕刻。有的平板枋出头大额枋多不出头，大额枋布满雕刻。 ,,(,雀替 清代官式建筑的外檐普遍使用雀替，当梢间与尽间距离太小时，相邻两个雀 。河南古建筑研究所主编:《社旗山陕会馆》，文物出版社,,,,年版，第,,,页，图三六。 ,, 河南晋商会馆建筑研究 替头部交连在一起，称为“骑马雀替”。明代还保留早期建筑中的蝉肚绰幕遗制。 清代官式建筑的雀替卷瓣圆和，清末的雀替最外端斜垂，雀替上多刻卷草式云纹。 河南晋商会馆外檐均用雀替，且是木雕艺术的集中所在，这在前面介绍过， 除浮雕外，还运用透雕技法，不但雕刻云龙，花卉，而且雕刻民间故事及历史故 事等。还多有骑马雀替和倒挂楣花芽子。 图,—,,山陕甘会馆大殿歇山、卷棚、硬山梁架 ,, 河南大学研究生硕士学位论文 图,一,,社旗山陕会馆大殿纵剖面 ,, 河南晋商会馆建筑研究 第六章河南晋商会馆建筑保护与利用 河南的晋商会馆建筑蕴含了丰富的晋商文化，并具有河南木构架的地方特色， 具有丰富的历史文化价值。但是过去的人与事已随时光的流逝而逐渐淡化、消失， 城市有了新的社会人群组构、新的空间行为模式与使用要求，新型建筑已为城市 的主角。加之经济利益的驱使、技术的客观要求等，对历史延续传统文化的保护 意识难以抵抗住现实利益的诱惑力，无形中使一些极具价值的会馆毁于一旦。这 是我们在众多城市建设、旧城改造中已司空见惯了的。河南的晋商会馆曰益毁坏， 现仅存十几座。河南晋商会馆的保护和利用是有必要引起建筑文化各界关注。 ,(,晋商会馆的保护与修复 国内的文物保护工作主要在《中华人民共和国文物保护法》和《中华人民共 和国文物保护法实施条例》的规范下展开。关于古建筑的修护原则，文物保护法 第二十一条规定:“对不可移动文物进行修缮、保养、迁移，必须遵守不改变文物 原状的原则”。河南的晋商会馆应在此原则以及“保护为主，抢救第一。合理利用， 加强管理”的方针指导下，增强文物保护意识，在确保文物建筑安全的前提下， 发挥其社会价值，文化传承和文物衍续等作用，为社会主义精神文明和物质文明 作贡献。 ,(,(,加强全民文物建筑保护意识 河南的晋商会馆作为文物建筑，其具有“不可再生性，不可替代性”。明清河 南达到,,,多所会馆建筑，其中约,,多所晋商会馆，随着时光的流逝，现仅存,, 所会馆建筑，其中,,所晋商会馆。值得欣慰的是，这十处晋商会馆，除了潢川三 义观仅存铁旗杆一对，舞阳北舞渡山陕会馆仅存木牌楼和小殿堂外，其他均保存 较完好。而且除了前面绪论提到的五所全国重点文物保护单位，其他五处均为省 级重点文物保护单位。 ,, 河南大学研究生硕士学位论文 河南的晋商会馆大多在经济发达的城镇当中，仅仅依靠政府的保护是不足的。 应当以政府保护为主，社会保护为辅。这就需要政府加强保护管理，加大保护资 金投入，加强宣传，增强全民保护的意识。只有人们认识到会馆作为“不可替代 文物”的重要性，对于当地历史的见证以及文化氛围形成的重要作用，自觉保护 会馆，同破坏会馆文物建筑的行为作斗争，才能全面保护河南的晋商会馆。 ,(,(,河南晋商会馆建筑的保护与修葺 河南的晋商会馆作为中国传统木构架建筑体系中的一种建筑形式，在时光的 流逝中，面临了许多的问题。 首先，河南的晋商建筑中有着大量的石质建筑材料。如照壁中的须弥座，建 筑中的柱础，墙体等都是石质的刚性材料。它们有着重要的价值，这在前面已经 讲述过。它们作为刚性的建筑材料，面临的主要是风化及一些硬伤，如照壁经过 长年雨水的冲刷，出现脱落以及病变;柱础靠近地面，下部有结垢，柱础雕刻有 着人为的损坏;墙体缺失，残损，开裂等。首先，选用可靠的科学手段和无损害的 科学保护 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 ，对石质文物表面污物进行清洗，有害于石材的污物，主要是各种 盐类物质、有机物、锈斑、尘土、鸟粪、苔醉等。然后，对石材进行修补。真正 使文物古迹在安全状态下，无损伤、无污染地恢复其本来面貌。最后，对石材进 行防护，以防止其再度受环境污染和酸雨的侵害，延长其寿命。 最重要的是，河南晋商会馆是以木结构为主的建筑。“木构建筑的主要破坏是 糟朽腐烂、虫害等，这种破坏一旦不及时修补、更换构件，那对于建筑而言将遭 受毁灭性的破坏”。。河南的晋商会馆面临着斗拱及木雕刻表面彩画或油漆的脱落， 梁架一些构件被虫蚀或者毁坏，瓦件的缺失风化等一系列问题。在保护的过程中， 应根据不同的损坏进行保护，修复。雕饰、镏金、涂漆的木构件应保持原有装饰 风格的基础进行恢复，以防止虫蚀、风化等;那些没有对结构安全产生威胁的损 坏部位应尽量采用诸如墩接、挖补、加固等措施，目的就是让原物能够保留下来; ,马炳坚，谈谈文物吉建筑的保护修缮建筑史论文集,,辑，北京:机械工业出版社，,,,, ,, 河南晋商会馆建筑研究 对于必须更换的有特别价值的构件，处理后都要妥善的保存。即使有结构问题的 部分，也应尽量采用其它合理的方案进行解决，以避免落架和大规模地更换构件， 使历史信息得到最大限度地保留。 《威尼斯宪章》第六条这样规定:“古迹的保护包含着对一定规模环境的保护。 凡传统环境存在的地方必须予以保存，决不允许任何导致改变主体和颜色关系的 新建、拆除或改动”。河南晋商会馆的保护不能仅仅停留在建筑本身的保护上，还 要对其周围的环境进行保护。我们从前面河南晋商会馆的分布以及选址择基可以 看到，河南的晋商会馆多在商业发达的街区。如南阳社旗的山陕会馆在社旗镇， 面临磁器街;又如开封的山陕甘会馆在开封著名的书店街附近:淅川的荆紫关古 镇的山陕会馆在南北走向的古街上。目前淅川的荆紫关古镇的建筑环境保存完好， 且已经作为河南省公布的第一批历史文化名镇建立了较好的政府管理机制;南阳 社旗山陕会馆面前的磁器街依然保持着传统的街道商业方式，较好的保留了历史 地段的建筑环境。但是开封山陕甘会馆由于靠近市中心，周围的民居尽被拆毁， 还有其他一些晋商会馆周围的建筑环境遭到破坏。应根据建筑现存的实际情况分 别采取保护、维修、改建、更新、整治、拆除等不同措施，力图在与会馆保持协 调的前提下，使周边的环境也得到健康良好的发展。 ,(,(,河南晋商会馆建筑的遗址保护 《中华人民共和国文物保护法》第二十二条规定:“不可移动文物已经全部毁 坏的，应当实施遗址保护，不得在原址重建。但是，因特殊情况需要在原址重建 的，由省、自治区、直辖市人民政府文物行政部门征得国务院文物行政部门同意 后，报省、自治区、直辖市人民政府批准;全国重点文物保护单位需要在原址重 建的，由省、自治区、直辖市人民政府报国务院批准”。重建是指在严重损坏的废 墟甚至是残迹全无的遗址上重新按照“原样”恢复文物建筑。只有在极特殊的情 况下才允许重建文物建筑，它容易造成文化史建造的错误认识，真假不分甚至虚 伪和欺骗。 河南大学研究生硕士学位论文 河南的晋商会馆建筑，大多数主体建筑保持完好，但一些建筑被毁，或缺铁 旗杆、或缺照壁、或缺春秋楼。如洛阳的潞泽会馆主体建筑完好，照壁以及文吕 阁和魁星阁不复存在。特别是一些会馆建筑主体完好，但代表晋商会馆建筑特色 的建筑一春秋楼不复存在。如开封的山陕甘会馆(戏楼为开封火神庙戏楼)，南阳 社旗山陕会馆的春秋楼。南阳社旗山陕会馆的春秋楼仅存部分台基，局部存残高 ,,,米的砖墙。部分台基加以修正，在旁设立标志对其加以介绍。 在一些会馆建筑的遗址上，设置标识说明，使得已经不存在的会馆建筑能够 以另一种形式留存于会馆的记忆中，这是一种有效的遗址保护方式。设置标示牌， 加以简单的说明介绍，有助于人们更多地了解消逝的会馆建筑的价值，对会馆建 筑群整体的形制有一定的了解，自觉地维护和宣传会馆建筑文化。同时，也给游 客更多的历史氛围的感染，提升会馆的文化品位。 ,(,河南晋商会馆的再利用 把使用和维护结合起来是使用文物建筑的一条重要原则。《威尼斯宪章》第五 条特别提到:“为社会公用之目的使用古迹永远有利于古迹的保护。因此，这种使 用合乎需要，但决不能改变该建筑的布局或装饰。只有在此限度内才可考虑或允 许因功能改变而需做的改动”?。许多事实都表明，在严格控制下妥善而合理地使 用文物建筑是维持它们并使之传之永久的一个最好的方法。它不仅有助于保护工 作的落实，而且赋予文物建筑以新的活力。 使用文物建筑具有多方面的好处:从社会方面来讲，它使城市和生活在其中 的居民得以保持它们的正常机能状态和和谐一致的关系;从文化方面来说，它使 文物建筑的考古、艺术、建筑和文献价值能得到全面的保存，这里说的不仅是它 的内在价值，也包括它对城市主体的贡献:从经济来说，由于利用已有资产和现有 道路等基本设施，免除了拆迁费用和节省能源，也可以获得相当的效益。 河南的晋商会馆建筑作为特殊的文物建筑不仅有着深厚的人文价值，而且有 。陈志华译:《威尼斯宪章》，建筑史论文集，第,,期，清华大学出版社，,,,,(,,。 河南晋商会馆建筑研究 着建筑研究价值。正如《内罗毕建议》提出:“在保护和修缮的同时，要采取恢复 生命力的行动”。我们应在保护的前提下，对其的价值进行再利用。 在保护的基础，对河南晋商会馆的再利用进行以下的探讨。 ,(,,发挥河南晋商会馆的德育功能，作为社会教育基地 ,,,,年,月国际文物工作者理事会通过的《威尼斯宪章》，这样定义历史文物 建筑的概念，文物建筑是能够见证“一种有意义的发展或一个历史事件”的城市 或乡村环境，“这不仅适用于伟大的艺术作品，而且亦适用于随时光逝而获得文化 意义的过去一些较为朴实的艺术品”,。 明清晋商人在渴求社会认同的心理影响下，对自身的职业素质和道德修养也 提出了更高的要求。河南晋商会馆与关帝庙相结合，通过宣扬关羽的忠义、诚信， 进一步宣传“逐利思义”、“诚信无欺”、“和气生财”等商业道德，塑造良好的社 会形象。河南的晋商会馆建筑便成为他们宣传伦理观念，塑造良贾形象的重要场 所。随着时光的流逝，在今天的经济社会，它所承载的文化价值具有不可多得的 德育功能。不仅仅会馆的一些碑刻、制定的一些约束商人行为规范和职责的公约 等，还有蕴含在建筑中的一些宣传传统伦理道德的文化内涵，如南阳社旗会馆建 筑中的“一十四孝”建筑雕刻，河南山陕廿会馆建筑正殿屋顶悬鱼上写的“公平 交易”、“义中取财”等都反映了商人的伦理道德观念。 在保护的前提下，可以发挥河南晋商会馆的德育教化功能，可以建立“诚信” 教育基地，以及关帝等历史文化展览馆。如南阳社旗的山陕会馆。 ,(,(,建立地方性、专题性博物馆 首先，河南的晋商会馆作为中原地区的会馆建筑，有着其特有的建筑特色， 这我们在前面已经分析过，可以建立古建筑博物馆，使人们甚至古建筑研究者学 习研究这一建筑形式的特点以及特有的中原地方手法等。 ,陈志华译:《威尼斯宪章》，建筑史论文集，第,,期，清华大学出版社，,,,,,,。 ,, 河南大学研究生硕士学位论文 其次，河南晋商会馆在其三雕艺术上有着其卓越的成就，有着独特的文化内 涵。可以在会馆内建立雕刻艺术博览馆。如洛阳的潞泽会馆就结合洛阳本地的雕 刻艺术以及本地民俗建立了洛阳民俗博物馆，可以直观地结合建筑本身的雕刻展 示雕刻艺术的特色，以及洛阳的风土民情，除刺绣厅、婚俗厅、寿俗厅、民间工 艺厅、匾额厅等基本陈列外，还有皮影表演、婚俗表演、民俗服饰表演等演示活 动。这些陈列和活动，不仅具有浓郁的中原地方特色，还处处洋溢着强烈的时代 气息。特别是一年一度在这里成功举办的洛阳民俗文化庙会为弘扬河洛文化、展 示民俗风情，丰富群众文化生活发挥着重要作用。 最后，河南的晋商会馆是在一段时间内为特定人群一晋秦来豫的商人服务的 机构设施，与民居永恒的居住主题不同，它承载的信息更具鲜明的独特型，完整 展现了商业文化和浓厚的乡土情结、宗族意识，以及中国的传统价值观念。河南 的晋商会馆在建筑艺术上很多反映了晋商特有的文化，经营意识等，可以组织晋 商联谊会，使他们从建筑中感受到旧目的辉煌，学习“诚信为本”的经营意识。 可以设立晋商名人展厅、晋秦风情文物展厅，以及开发关于晋秦豫戏曲文化的探 索。一方面将晋商文化昭示天下，增强本宗人的自信心，凝聚力;另一方面，向 本地区其它人士提供一个较全面认识中国晋商的场所，也成为一个文化交流的新 景点。 总之，河南晋商会馆不仅仅具有建筑美，它保留下来大量的书籍、字画、碑 刻、楹联，还是非常珍贵的历史文献。而且明清晋商会馆研究是中国社会史、经 济史、移民史的重要课题，也是社会学、人类学关注的对象，此外，对于戏剧、 语言学、民俗学等均有重要的价值。可以综合利用这些物质的、人文的以及社会 的价值，建立综合性、或者专题性的博物馆。 这些形式也是在有国家保护资金支持下的非纯商业利用的最佳保护方式。 ,(,(,乖,用特有的“节祭活动”，成为市民文化活动的中心 河南的晋商会馆多数与关帝庙相结合建造，有着悠久的举行“节祭活动”的 河南晋商会馆建筑研究 历史。会馆每逢节日、祭祀、还愿、祝寿等，都在大戏楼上演戏庆贺的历史，以 及举行庙会。河南的晋商会馆除了少部分在经济发达的城市，多数在县的城镇。 如南阳社旗的山陕会馆，郏县关帝庙等。晋商会馆建筑从规模和较良的建筑质量 来说都宜再利用作群众性活动场所的。古戏楼也可以为传统戏曲的演出在市场经 济的轨道上正常运转，发挥其独具一格的作用，使会馆所在地集商、贸、旅游为 一体。 ,,(,参观游览场所 河南晋商会馆作为历史遗产保护与文化、旅游业密切相关，不仅具有社会效 益及环境效益，也能带来巨大的经济效益。 河南晋商会馆以其精美华丽的三雕艺术，规划严正的布局以及其人文、社会 价值，都吸引着人们观赏、旅游。其中开封山陕甘会馆、社旗山陕会馆、洛阳潞 泽会馆以及周口关帝庙等均已经作为游览场所对外开放，并获得了可观的经济效 益。 河南还有一定数量的会馆还有潜在的旅游价值，如果经过正确开放使用，将 能实现一定的经济价值。 河南大学研究生硕士学位论文 结语 河南的会馆建筑作为与清代河南的经济一同兴起与发展的公共建筑形式，记 载了河南经济鼎盛的辉煌历史，不仅具有建筑美学价值，而且蕴含深刻历史人文 价值，是河南珍贵的历史遗迹。尤其是保存下来河南的晋商会馆建筑，无论是建 筑数量还是建筑质量都比较可观。同时文化的差异及融合，地域的多元，手法与 技术的不同造就了河南晋商会馆建筑独特的文化内涵、建筑形制、空间特色等。 我在查阅历史文献以及资料的基础上，通过对河南几座晋商会馆的实地调研，对 河南晋商会馆进行了对比研究，希望拙文中一些研究与探讨能引起人们的思考， 帮助人们增加对会馆的认识，为河南晋商会馆建筑的保护与利用提供借鉴。 河南晋商会馆建筑研究 参考文献 ,(中国建筑艺术全集编辑委员会编:《会馆建筑?祠堂建筑》，北京:中国建筑工业出版 社,,,,年版。 ,(《梁思成全集(第六卷》，北京:中国建筑工业出版社,,,,年版。 ,(刘致平著:《中国建筑类型及结构》，北京:中国建筑工业出版社,,,,年版。 ,(傅熹年著:《中国古代城市规划建筑群布局及建筑设计方法研究》，北京:中国建筑工 业出版社,,,,年版。 ,(孙大章等著:《中国古代建筑史一清代建筑》，北京:中国建筑工业出版社,,,,年版。 ,(吴良镛著:《吴良镛城市研究论文集》，北京:中国建筑工业出版社,,,,年版。 ,(侯幼彬著:《中国建筑美学》，啥尔滨:黑龙江科学技术出版社,,,,年版。 ,(姚承祖原著，张至刚增编:刘敦祯校阅《营造法原》，北京:中国建筑工业出版社,,,, 年版。 ,(邬学德，刘炎主编:《河南古代建筑史》，河南:中州古籍出版社,,,,年版。 ,,(王其钧著:《中国民间居住建筑》，机械工业出版社,,,,年版。 ,,(李义清著:《中国会馆》，北京:华夏文化出版社,,,,年版。 ,,(彭泽益著:《中国工商行会史料集》，中华书局,,,,年版。 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感谢和我一起走过的同学们，这份情谊我将永远珍藏心底;感谢我可爱的室友们，是你 们给我生活上聍关，站和精神上的鼓励;感谢我亲爱的朋袁们，让我们一起走好人生的每一步, 我的感谢来自我妁心底，我也会将它纯作继缡前行的劈气～ 马我 ,,,,年,月于河南大学