9月9日忆山东兄弟[整理版]

9月9日忆山东兄弟[整理版]9月9日忆山东兄弟[整理版] 《九月九日忆山东兄弟》朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维因身在异乡，重阳节思念家乡的亲人而写下中思乡感情的格言式的警句。前两句用的是艺术创作的“直接法”，几乎不经任的一首七言绝句。该诗以直抒思乡之情起笔，而后笔峰一转，将思绪拉向故乡的亲人，何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为遥想亲人按重阳的风俗而登高时，也在想念诗人自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既继，造成后劲不足。这首...

9月9日忆山东兄弟[整理版] 《九月九日忆山东兄弟》朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维因身在异乡，重阳节思念家乡的亲人而写下中思乡感情的格言式的警句。前两句用的是艺术创作的“直接法”，几乎不经任的一首七言绝句。该诗以直抒思乡之情起笔，而后笔峰一转，将思绪拉向故乡的亲人，何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为遥想亲人按重阳的风俗而登高时，也在想念诗人自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就朴素自然，又曲折有致。诗中的“每逢佳节倍思亲”是千百年来广为流传的名句，打会显得蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。诗人采取另一种方式:紧接动了无数游子离人的思乡之心。着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。三四两句，九月九日忆山东兄弟 (唐) 王维如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而诗人自己独在异乡，不独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是:“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了作品注释茱萸，却发现少了一位兄弟——他自己不在内。好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟 (1)九月九日:指农历九月初九重阳节。民间很器重这个节日，在这一天有登高、共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎他独在异乡为异客的处境并不值得插茱萸、饮菊花酒等习俗，传说能以此避灾。忆:想念。山东:指华山以东(今山西)，诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之王维的家乡就在这一带。 (2)异乡:他乡，远离家乡。 (3) 佳节:美好的处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，闺中只独看”的节日。 (4)倍:加倍，更加。 (5)遥知:远远的想到。登高:指民间在句子，和这两句异曲同工，而王维的诗似乎更不着力。这首诗中，“独在异乡”，重阳节登高避邪的习俗。 (6)茱萸:又名越椒，一种香气浓烈的植物，重阳节暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则时有佩戴茱萸的习俗。更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句编辑本段作品译文诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发译文展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。虽然我人在他乡，妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会自我的主观感受来表现思亲之情的。清代沈德潜认为诗的后两句“即陟岵诗意”发现只少了我一人。 (《唐诗别裁集》卷十九)，二者在表现方法上颇有相似之处。《诗经?魏风?陟岵》末翻译章里说:“陟彼高冈，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕。”梦想亲人，转而拟托独自流落他乡，长做异地之客。每逢佳节良辰，越发思念眷亲。遥想亲人也想念作者自己。王维诗中也用了这种表现方法，以“遥知”使诗意的发展来个今日重阳，兄弟又在登高。他们佩带茱萸，但是少我一人。急转，转到从亲人的角度来加深表现两地相念之情。“遥知”以下全是想象，揣想这重作品赏析阳佳节到来之时，亲人们定同往年一样登高饮酒。这紧扣了诗题，也点明了第二句提王维家居蒲州(今山西永济)，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗到的“佳节”的具体所指了。诗人料定，当亲人团聚在一起欢度重阳节而“遍插茱萸” 之时，会记起他这客处异乡的游子的。结句将全诗的情感推向高潮，未再直言思亲，时他正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热衷仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但而其情自见，给人留下想象的余地，最后两句运用对写法写诗人自己的想象，更突出对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤独无亲。诗的第一句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。他的思念。诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为作者简介异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他王维，字摩诘，原籍太原祁县(今属山西)，父辈迁居于蒲州(今山西永济)。进乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、士及第，官至尚书右丞，世称王右丞。王维的诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自语言、生活习惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、成一家。其名字取自维摩诘居士，心向佛门。虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川，过不习惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、画理、禅理融真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日也是存在的，不过有时入诗歌创作之中。苏轼称其“诗中有画”、“画中有诗”，他是唐代山水田园诗派的著名不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出代表。他生于公元701年，死于761年，唐朝诗人，外号“诗佛”。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”《维摩诘经(1张)《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所的描写就显得十分自然。这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样以自己名为维，字摩诘。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。杜诗三首枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉„„ 千山万壑逶迤不断奔赴荆门; 此地还遗留生长明妃的山村。一别汉宫她嫁到北方的荒漠; 只留下青冢一座面向着黄昏。凭看图汉元帝岂识月貌花容, 昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。千载流传她作的胡音琵琶曲; 曲中倾诉的分明是满腔悲愤。风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，穷困潦倒偏又暂停了浇愁的酒杯。

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