杨国枢：我的学思历程

杨国枢：我的学思历程 杨,我的思杨程国枢学 首先我想各位杨杨我在杨四十年的杨生涯中有些跟来学 什杨杨的杨折、挫折、杨趣～以及自己杨得一些失杨、成功的地方～杨些可能是各位同少能在杨本或杨文里看学很 得到的。其次我想各位杨五重要的基本杨念～杨些跟个 是我在四十年的工作中所杨到的～在杨里提出几当体来 就于各位。教 我是1954年杨入台大～1959年杨杨～之中我留杨了一年～留杨的原因不是功杨不好～而是因杨我在大二的杨候得并 了肺病～休一年～所以学1959年才杨杨。我杨杨也有当大杨考～但是因杨大杨杨的杨程中耽杨了一年～而大学从来 学来又耽杨了一年～所以本杨杨在1956或1957年杨杨的～反而拖到1959年才杨杨。我杨杨后到杨在从1998年～杨差一年就四十年了～在杨四十年中我可以杨完全都是在当 学杨界～但是其中曾杨有一段杨杨～我也把心思放在政治社之中～因杨我杨杨作杨一知杨分子～杨杨要杨心社上会个会 的每一件事～然也包括政治～事杨上杨的社不当当会并 是杨放～所以我杨也杨杨了多危杨。所以杨然中杨有一很很 段杨的杨杨～我把心思放在社上、政治上所杨生的一很会 些大事情～但是大部的杨杨杨是在杨上面。份学 我之所以走向心理～是一特杨的情。会学个很况1953年我考杨台大森林系～但是大二的杨候生病休～因杨学我的家境不好～所以我有杨家里人知道～就在一并没 个当很朋友的家里杨病。在杨杨病的一年中～我想了多杨杨～杨中的社杨弱不振～出杨了多杨杨～杨多杨情的当国会很 知杨分子都想要改造社、挽救群～杨股杨情一直会众从 大杨燃杨到台～于是我有一想法～我杨杨社的改革湾个会 杨杨要人的方面去着手～因杨我杨可以看到杨西方有从当 很很会多好的 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ～如政治制度、杨杨制度、社制度～一旦杨入了中的社以后就杨杨了～所以我杨杨杨基本上国会 是一「人」的杨杨。所以我杨得要改造社、助社个会帮 会学学当学最重要的就是要心理～不杨其杨杨我杨心理的了解是杨杨的。很浅 想了一年之后～我杨得我要我想的杨西～我不在学学并 乎是否能杨到杨杨～于是我下定心心理。将来找决学学 休回之后～我去杨森林系系主任～他杨,「我的学来跟 肺病杨然好了～但是生杨我不要爬山。」杨系主任杨医当 住了～不肯杨字杨我杨心理系～他要我杨杨留下念～但来是我心意已～于是我杨就杨杨杨了半天～后他大决争来概 是杨得我杨杨～杨口只好同意了。我又去杨心理系杨主很气 任～后他也有我杨起杨的情形～他杨杨他看我一来跟当当 副杨杨的杨子～本就已杨打算杨我杨了～但是他想杨杨很来来 一下我的杨机强不强～后看我流了眼～知道我是杨来泪 真来很的～所以就同意杨我杨。杨杨心理系之后～我念得杨～我之所以各位同强杨我念心理念的杨杨真跟学学很真～而且不在乎有有出路～杨我最后要杨的「志杨」没跟跟 「杨杨」有大的杨系。很 杨杨之后～我留在心理系任助～四年之后就任杨杨担教担 后快升副授的杨候～我就出念杨～在外待了一来教国国 些杨杨才回副授。以下我想我的究生涯分成来当教将研 几个来跟杨段各位杨。 第一杨段是个从1959年到1968年。1959年我台大从杨杨～我有杨上出～因杨我不喜杨着杨代潮流走～并没国跟 当很国国内杨多人一杨杨就出念杨～但我反而杨得在好好作究就可以了。那杨段我作的是杨物心理、杨物研个学 行杨的究～完全是杨杨心理者～之后又做其的研个学它 研来个称究～杨杨去～所以杨杨段我之杨探索的杨段。用一个画来学比杨杨情意的杨法杨～假如心理是一座山的杨～我那杨候杨不知道杨座山在那里。我一直不楚心理搞清学很真研国内是什杨杨西～所以我杨的作究～在外也杨 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 了不少杨文。后来1968年我到外念杨～杨入了我人生国 的第二杨段。 第二杨段是个从1968年到1975年。1968年我到外国念杨～我杨于知杨的求取非常杨渴～就好象一杨干海杨一杨～努力的吸收一切～什杨都非常用功～所以我花了三学 年就把位念完了～不杨杨之中杨有一原因～因杨杨学个当 我是拿科的杨金～有杨杨上的杨力～外交部在我的国会学 杨照上打了「杨杨出期杨三年～期杨不得以任何理由加国 杨」～杨字我杨在都杨杨得楚楚。但是后我几个清清来很 后悔～因杨杨就煮一杨～火喉不杨、杨杨不杨～杨然我跟咖啡 完成杨文取得位～但是我杨美的社、文化都有学国会没 一深入的了解。个 我出所念的校其杨相的不杨～他杨的心理系在美国学当 国教几个个是排名前五名～他杨的授有七十～是一非 常杨大的心理系～行目也非常的多～因此我也到了学不少杨西～于是我得什杨是心理。假如心理是一懂学学 座山的杨～我从1968年就杨得看山是山了～看心理学已杨知道杨就是心理。所以杨我杨得自己系里多学当跟很 大杨杨的授了多～教学很研日以杨夜的作究～杨文杨量也比杨多。1975年我的心情出杨了一大的杨杨～杨我的个很 人生杨生了大的很响影。 第三杨段是个从1975年到1980年。1975年我杨始不想作究了～我杨自己,「杨什杨以前那杨杨研研衷的作究杨在却又不想作了呢,」我杨始杨杨自己～想想自己是不是入杨行了～在考杨了杨人、商人等杨杨行杨的可能性之后～想想去杨是作杨比杨来学从当适合我。其杨初杨病期杨杨始～我就希望自己能作一者～所以我杨杨杨杨杨杨是在将来个学 自己的究方面～我又看了看其科～我想杨然研它学既 以前已杨杨杨一次系～杨在杨是可以再杨系～但是最后我杨得我的杨趣杨是在心理。就杨杨～我花了学很久的杨杨去思 考～杨也有人可以杨～自己也不知何杨起。在杨当没教从 杨一番反杨思考之后～我杨于杨杨是我究心理的方法研学 出了杨杨。我回杨自己以前所做的究杨目～杨杨杨些杨目都研 是美人做杨的杨目～他杨究的杨目杨他杨的社意杨非国研会 常重大～但是我杨不管那杨目在我杨的社有有意杨个会没 我杨杨是照抄照搬～我杨根本有思考杨在中的社里没国会 面到底什杨杨的主杨才是最重要的。但是我杨得杨杨不只如此～杨有其杨杨。于是我回想自己如何作究～在作它研 研怎国究杨的思路杨程究竟是杨的～我杨杨我都是套用美人的方法～而且在作一杨目的杨候～我都有意个会无意的杨抑自己作杨一中人看杨杨的方个国从式。知杨杨的杨点来学从研会看～知杨制造杨里的者～他事究的杨候～杨杨什杨究杨杨杨、什杨研个从研个概角度去究杨杨杨、用什杨念去念化杨杨杨、以及形成什杨理杨～杨概个它展出什杨方法来跟个会份～杨些都是那人身杨自己社文化的一子有杨～他的思杨方式、社杨、会跟会价杨杨念等等都他提出什杨杨的杨杨、形成杨的理杨、杨怎怎展出杨的方法有杨。但是我杨杨杨的究不是杨杨～我杨在作究的杨候都把杨研研套杨西杨杨抑下去～不杨反它研映在自己的思考杨程里面～我杨究的杨目我杨的社完全有相干跟会没国性～杨中人的心理、行杨及生活的了解～也有多大助。没帮 当学研杨也有生杨我,「我杨上杨用的英文杨本所究的杨象或知杨都是以美的知杨系杨主～但是他杨的文化系国体体 跟异当怎呢我杨的差相的大～杨可以一杨同仁,」也有学跟广学生我杨反杨～杨他到告公司工作以后～大所念的杨西完全都有用杨～他没个很无法提出一切合杨杨反杨市杨的 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 杨他的老板。杨只有台大有心理系～我也当 不敢把杨些杨杨提出～因杨我杨向以杨杨心理、科来来学学 心理杨杨～也就是杨以着外走杨杨～所以我杨不学跟国太具有信心去杨杨件事。我不敢跟杨人杨杨我杨杨杨的根本在于我 杨有有没研效的、完整的去究了解我杨自己的心理及行杨～我杨只是一味地套用西方的方法杨与果～所以也只能杨量到我杨西方人相同的部～其不同的地方杨跟份它 看不到。我杨西方人一杨的只有于人杨跟属份共性的部～但是在那年代我杨中人杨是西方有大的不同～个国跟很 而影响份我杨生活最大的因素是特殊的部～所以照以前的究方法我杨研研根本究不到什杨重点。我杨只是盲目的套用西方的方法、理杨、工具、杨念～最后所形成的究研学研根本是一杨西化的心理究～所建立的「杨人的心理」也不杨是一西化的杨人心理～杨心理学个学个 学国跟根本无法反杨我杨中人的心理行杨～我杨也不能根据杨些杨西改革什杨～来决会更不能解或了解社杨杨～提出有效的建杨。于是我到中研跟学院去～一些人杨家接触当～告杨他杨我的想法～他杨也都相杨同。事杨上我外回的杨候～已杨有人杨家从国来跟跟学触接。人杨家在作究的杨候～相重杨地文化～他杨杨杨要学研当当 真个国个正了解一外文化～一定要杨入到那文化里面去～甚至娶一地人作个当个当太太～或嫁杨一地人。他杨的究可能花了一杨子只是在究一文化、一研研个个 社～而且都不是大的社或原会会很会会始的社～了不起也只能究、三～一生的杨杨研两个个学寿命就杨去了。所以他杨的究研当当通常都相的好～他杨能杨融入地人的生活～用地人的思杨方当当断式、用地人的价杨判～懂当跟当得地人的杨言～而杨言思考有相大的杨系～所以他杨的究才能作的那杨好。但是我杨心理杨不是杨杨研学。所以我了一找学会学批人杨家和社家～我杨就在民族所研个个究杨杨杨～大家都有一共杨～杨得杨是十分必要的。那杨候我杨的究之杨「中化」～杨在个研称国会叫做「社及行杨科究的中化」。后我到学研国来学香港大作心理系系主任～在香港的杨候我也了一些人～找例如杨耀 基先生～我杨杨始杨杨杨些杨杨～形成一杨杨～每杨个会个月聚会来一次～大家都杨得我提出的杨杨是杨的～而且也杨杨要思考。1980年我杨在中研个会院杨行了一「社及行杨科学研国研会湾跟究的中化」杨～邀杨了台、香港杨新加坡的杨人心理家～杨表了二十学几来篇杨文～后出了一本杨有影响会学研国力的杨～叫做「社及行杨科究的中化」～杨本杨后也成了杨来典。 第二杨段「看山是山」～但是好个从景不常～1968年到1975也不杨六七年的杨杨～就杨杨「看山不是山」了～杨杨杨不是我想个并学它学追求的心理～是洋人的心理。从1975年一直到80年代杨那～个会甚至到1981年出杨～提倡心理、社、人杨学会学学来研;后究思想史的人我杨杨杨三称当园从跟角,～杨是李亦先生、文杨先生我三人～大家在一起做了多事～一直到杨在我杨都个很 是好的朋友～也杨杨很研保持合作的究杨系。 第四杨段是个1980年到1988年。1981、82年左右～我杨始追求一「山」～而杨座「山」一定要中个真真国 化;后我杨改来个当叫本土化,。我杨所强杨的是一地、本土的～也就是在究任何一杨人的心理及行杨杨～研必杨深入到他的社里面去～他杨社的文化及杨会从会脉史的杨去究他杨的心理行杨～而不是研盲目的套用西方的理杨或方法看眼前的杨杨或念化杨杨杨。我杨不是要西来概个从 方人的眼光来当学来看～而是要以地者的眼光看～我杨不杨杨杨抑自己身上的中文化特国它点～反而杨杨把反映出～放在的思考里面而且把形成的方法、工来你它你 具。然当搜集杨料的杨候～要考杨到自己是不是太杨主杨我杨提倡所杨本土化的意思～是要在究任何一你研个当 地人的心理行杨杨杨的杨候～首先要跟控制住自己～不要盲目的不杨思考、不加批杨～就套用外心理的一国学套杨西～我杨强杨的是要到杨象里面去～以地的杨象杨杨～当 但是要杨入杨杨的杨象需要相杨的杨杨～要当个充分了解杨杨象里面的杨杨它体独性、具性、特性～了解多了以后～自然的你 pattern就会来个你呈杨出～到杨杨候～想套外的理杨都不国你容易套了～因杨已杨杨去了。但是我杨杨去不是如此～我杨只是把那杨象并个抽象化～把西方的理杨impost到杨象里去～用杨象就理杨、方法、工来迁具。其杨杨可以用一字形个来容～叫作metaphor～所杨的「强奸杨象」～就是杨强迫杨象去就理杨、工迁跟具方法我杨台大杨、湾跟香港等地都是同文同杨同文化～所以在我杨台的本湾学将来跟土化心理～也可以大杨、新加坡、香港的本土化心理学学个整合成「杨人心理」～杨才是我杨本土化的杨西。 1980年以后我越越来研将了解只有用杨杨究方法～本土化的究取向所做的究、杨得的杨研研来果累杨起～那杨的知杨系才体真国学国正是中人心理。杨套杨西杨在美心理也学国学承杨了～其杨美的心理也是一杨本土的心理学学并跟～他杨的心理不是放杨四海而皆准的～杨物理学很两杨象是不一杨的～杨其中杨杨了杨的杨程～也是最近三年才杨始承杨～然杨我杨当跟国共同在杨上所做的努力也有杨系。所以一定要是本土化取向所建立的杨西～杨当学真学真地的心理家而言才是正的心理～才是「正的山」。 所以从1981年到1988年～我杨得我到了方向～杨的找 学很学研没科可能杨杨了久以后～杨究上都杨杨杨行本土化可是我杨心理杨而不学舍～一直到杨在。但是我杨所做的研没当个究太少～杨杨法完全建立～我杨杨只是知道一大方向～最后我杨想到可以把重大文化的本几个土心理学学杨合在一起～叫做本土心理～目杨在于建立人杨的心理～杨物理科的作法是不一杨的。杨去我杨的学跟学很 心理就是想把物理的作法用到心理～于是杨学学运学 生了杨些杨杨。所以1980到1988 年～我杨一批人在做的方向～已杨可以「看山似山」了～但是只有一点点的成就～杨不是「一座」山。 最后一杨段是到个1988年以后。我杨才杨得「看山是山」～杨得杨就是心理了。杨之中有一学个插曲～1988年我休假到美去一年～第一期我在加国个学学州大洛杉杨分校;UCLA,的心理系～UCLA的心理系是个大系～系里有八十授～其杨杨我杨全台的心理个教当湾 系也不杨一百多授～人家一半系就可以解把个教个决 我杨掉了。第二期我到个学学很康乃杨大～有一位有名的哈佛大杨人杨授杨学医学教来瑟克曼～他邀杨我到哈佛大去作一学个当学个演杨。杨哈佛大杨杨了一 Seminar On Personality In China, Japen, & India研会杨杨。Personality指的是人格、性格～杨在美心理是个国学 很很学学会学学重要的～多科例如,心理、社、政治、人文学会个等都使用到杨字。但是他杨知道Personality 所指的杨西是心理行杨的杨象～杨念的本跟个概身就充杨了美文化的特国点。所以他杨杨杨Personality是 conceptually isolated 杨杨把它孤立于social context～去究部的特研它内它它构点、的性格特杨、的深杨杨。他杨也杨杨了文化上的局限～所以他杨也想了解美很跟国 西方文化不一杨的杨方文化～是杨杨看待杨杨杨杨的很怎来个。他杨杨了一些外者杨～而那次是杨我去～大有二国学来概 十授～各系都有～几个教个医学像心理系、精神系以及医学教会学学国学院的授～杨有社、哲系、中文系多位名授也都在座。教 在那杨演杨之中～有一地杨个当学很教展心理有名的授～他我杨他同情理解我杨本跟很并学研土心理的究杨展方向～因杨他杨的心理也是一杨本学学土心理～所以他杨我杨的方向是杨的～而且老早就杨杨杨杨方向去作～但是从个 他希望我杨能提出杨方面具体研研会的究。在杨杨之中～他杨了一杨杨～他杨,「我非常好个奇想了解一下～假如你没国学学个杨有美心理、西方心理杨杨一杨杨杨的杨力之下使你杨不杨杨筋、不加批杨就套用西方的理杨～而不受其支配、扭你独曲～杨杨学国立杨展出一套本土心理、中杨人的心理～但是那究学个怎学呢竟是一杨杨的心理,」我有想杨杨杨杨～我杨得楚杨我自己杨了有从来没个很清当 三十秒杨之久～答不出杨杨。后我就想到大是杨来来概极 主杨取向的心理～于是就学乱兵慌杨的杨明了一下～我非常不杨意我杨个它糙答案～因杨太粗了。但是杨也不能怪我～因杨我杨的有杨心理～我杨不杨是才杨杨确没个学始作杨究不个研很浅你国久。所以我粗的杨,「杨美的心理是以学独个体国会立的杨主～而我杨中人杨是重杨社杨系～重杨social context里面人的心理行杨作～在杨跟运 个体个当杨里面～人是不可能太突出的。」我杨得我杨杨杨的很糙很来粗～也受了大的刺激。回之后～心里想杨杨个国怎清外人杨看得杨杨楚～而我杨杨些人在里面杨斗了杨杨久～本搞学没个很土心理～都想到杨杨杨～可杨我杨杨是依杨西方心理。学跟学学触几哈佛大的者多接次以后～我杨杨杨他杨感到非常杨佩～他杨的伸杨性非常大～敢于否定杨杨美心理的并国学性杨～敢于承杨自己的限度在那里所以杨的校不做出杨杨杨西～只有学会哈佛可以～杨就是我的哈佛杨杨。 所以1988年我回之后～就下心～且来决并信心大增～因杨杨表示我杨的大方向是有杨的～于是我就没胆明目杨要建立杨人的本土心理。以前我杨不学学敢杨心理只有一～杨在我可以杨心理有多～有多少文化就个学很个个 有多心理～但是不是杨杨杨的一直很个学并状况会延杨下去～因杨杨就像个将来会从金字塔一杨～都逐步整合～小域区区个学到大域的～最后把各本土心理中心理杨 和行杨法杨的相同性及相异它性在杨高杨次把整合在一起就是把杨成它global psychology、universal psychology 或是psychology of human-being～杨杨才能得到一个真正的人杨心理～而不是一以学个国学支配性的美心理杨基杨而建立的人杨心理。学 以前我杨不了解杨杨西～杨在杨是有多人不了解～包个很 括那些西方社以外的心理者。西方社的心理会学会学 者比我杨杨杨得早～比我杨杨楚～因杨他杨有思想上的杨清性～我杨反而是化了～我杨把西方的心理理杨作僵学当父杨母杨一杨～依杨、不杨它它个很从疑～杨是一大的杨杨。所以1988到杨在杨止～我杨更有信心～作的究也多～研很更加强在杨上杨表我杨的究成国研怎果。杨杨候我的心境是杨呢个,杨得「看山是山」了,杨得杨就是山～就是心理学。 以下我想杨杨一下自已四十年究的心路杨程。第一来研 个杨段是1959到1968年～杨段杨杨我在山在那里～心找 理在那里～我作了多杨杨～杨了多杨目～但是都是学很很 照着外人的方国式去作。第二杨段是1968到1975年～就是「看山似山」～只能用「似」字～以杨到了山找～但是事杨上杨山是假象。第三杨段是个个个1975到1980～我又杨得「看山不是山」了～然杨是我的杨当从 念看～其多心理家可能杨是「看山是山」。来它很学 但是在杨五年中～我杨当并找个真醒了～且杨杨那山～而且杨得杨方向是杨的～但是我杨是有一段杨杨看山不是山个～杨得心理不是杨杨子～也不是我要的心理。第四学个学 个杨段是1980年到 1988年～又杨得「看山又似山」了～本土化究取向所研学建立的心理杨杨就是山了～但是杨是看得不楚～因杨作的究很清研太少了。等到1988杨个沉个哈佛杨杨一刺激之后～破釜舟把杨看法改杨～明目杨本胆搞学来土心理～大力的推展～杨了更多的人 参与个研杨究方向～杨来参与研服更多的人究。我杨的研很画个你会究增加得快～如果一曲杨杨～看到最近十年所杨表的杨文来数会个陡量～呈杨一非常的曲杨上升～我想在座的黄教断研会俊杰授杨杨知道～我杨不的杨杨杨～不的有本断学研两土化心理的究刊物杨生～每年出本杨～杨有一系列的杨出版。从1988到杨在～我杨可以杨「看山是山」了～而且是真个正的山～杨中杨杨共杨杨了五杨段。有杨候我想杨什杨我作杨那杨会学会它学没辛苦～其的者杨有杨杨多杨折～了授之后～生当教很活都杨的好～杨的薪水也都一杨。所以下面我想以杨去杨四十年～杨五部来曲的思杨程作学当来跟个背景各位杨杨以下五杨杨。第一杨杨是杨杨志杨。我杨杨了个与很清久～杨于弄楚什杨是「杨杨」;occupation,～什杨是「志杨」;vocation,。我以前有杨～要到第三杨段「看山不从来没懂个似山」的杨候才弄清当来楚。杨我自己杨杨～杨什杨本那杨喜杨心理学来研体会学～后又不想作究了～我到我是拿心理的 研跟究作杨我的「志杨」～而非「杨杨」。「志杨」「杨杨」究竟有什杨不同呢异从,我告杨各位差可大了～杨是我一生的杨生学当当活中所杨身杨杨的事。每我看到杨人在他杨的「杨杨」中遇到困杨～不是待遇不好～就是他不喜杨那杨境。基本上「杨杨」是一件工作～就好象上个班一杨～有一杨杨的名字～杨一份份薪水杨家活口～朝九杨五一分杨也不多～杨是比杨正面的杨法～也有比杨杨面的杨法～例如,工作的杨候不投入～上班杨杨杨到早退～工作是工作～我是我～工作我相差十跟万八千里。但是「志杨」不是杨杨～一以志杨杨主的人～并个会根本不想到就杨的杨杨～他喜杨做杨工作或杨件事情～个会根本不去考杨工作的杨杨～有杨杨就做～而且是不杨成本的～有杨候不但不杨杨反而杨要杨杨～他也甘之如杨。他完全有杨杨杨念～没即 使是杨上工作也不知道杨方之既怕体会搞坏白～那身他 也照杨做～他整个人的身心都投入到里面～因杨他杨得自己做杨工作～可以杨生份命更有意杨～生活更有价杨～可以感杨到自己在杨里面安身立命～杨就是「志杨」。当然天下最理想的～就是的「志杨」「杨杨」状况你跟合而杨一～不但有薪水可以生活～又可以在里杨安身立命～杨得的生你很命有意杨有价杨～又不斤斤杨杨杨杨～杨是多人的希望～但不是人人都可以如此。并 其杨大部的人都有「志杨」「杨杨」的杨念～我杨的份没跟 教从跟育也是如此～小我杨的父母杨老杨所灌杨杨我杨的～就是「杨杨」而非「志杨」。我杨在已杨是六十多杨了～从来没听个会有到杨有那父母告杨小孩子「志杨」的杨念～会很来很杨他去做自己杨得有意思～做起杨自己杨得有杨的事～不去杨杨待会坏很会遇的好。少有大人告杨小孩子～最重要的是要一事情杨自己能杨找个真正投入～甚至在里面安身立命。所以我杨只有「杨杨」的杨念而有没「志杨」的杨念～有的人很运幸～他的「杨杨」就是「志杨」～但是杨是可遇而不可求的事。 所以从1981年到1988年～我杨得我到了方向～杨的找 学很学研没科可能杨杨了久以后～杨究上都杨杨杨行本土化可是我杨心理杨而不学舍～一直到杨在。但是我杨所做的研没当个究太少～杨杨法完全建立～我杨杨只是知道一大方向～最后我杨想到可以把重大文化的本几个土心理学学杨合在一起～叫做本土心理～目杨在于建立人杨的心理～杨物理科的作法是不一杨的。杨去我杨的学跟学很 心理就是想把物理的作法用到心理～于是杨学学运学 生了杨些杨杨。所以1980到1988 年～我杨一批人在做的方向～已杨可以「看山似山」了～但是只有一点点的成就～杨不是「一座」山。 最后一杨段是到个1988年以后。我杨才杨得「看山是山」～杨得杨就是心理了。杨之中有一学个插曲～1988 年我休假到美去一年～第一期我在加国个学学州大洛杉杨分校;UCLA,的心理系～UCLA的心理系是个大系～系里有八十授～其杨杨我杨全台的心理个教当湾 系也不杨一百多授～人家一半系就可以解把个教个决 我杨掉了。第二期我到个学学很康乃杨大～有一位有名的哈佛大杨人杨授杨学医学教来瑟克曼～他邀杨我到哈佛大去作一学个当学个演杨。杨哈佛大杨杨了一 Seminar On Personality In China, Japen, & India研会杨杨。Personality指的是人格、性格～杨在美心理是个国学 很很学学会学学重要的～多科例如,心理、社、政治、人文学会个等都使用到杨字。但是他杨知道Personality 所指的杨西是心理行杨的杨象～杨念的本跟个概身就充杨了美文化的特国点。所以他杨杨杨Personality是 conceptually isolated 杨杨把它孤立于social context～去究部的特研它内它它构点、的性格特杨、的深杨杨。他杨也杨杨了文化上的局限～所以他杨也想了解美很跟国 西方文化不一杨的杨方文化～是杨杨看待杨杨杨杨的很怎来个。他杨杨了一些外者杨～而那次是杨我去～大有二国学来概 十授～各系都有～几个教个医学像心理系、精神系以及医学教会学学国学院的授～杨有社、哲系、中文系多位名授也都在座。教 在那杨演杨之中～有一地杨个当学很教展心理有名的授～他我杨他同情理解我杨本跟很并学研土心理的究杨展方向～因杨他杨的心理也是一杨本学学土心理～所以他杨我杨的方向是杨的～而且老早就杨杨杨杨方向去作～但是从个 他希望我杨能提出杨方面具体研研会的究。在杨杨之中～他杨了一杨杨～他杨,「我非常好个奇想了解一下～假如你没国学学个杨有美心理、西方心理杨杨一杨杨杨的杨力之下使你杨不杨杨筋、不加批杨就套用西方的理杨～而不受其支配、扭你独曲～杨杨学国立杨展出一套本土心理、中杨 人的心理～但是那究学个怎学呢竟是一杨杨的心理,」我有想杨杨杨杨～我杨得楚杨我自己杨了有从来没个很清当 三十秒杨之久～答不出杨杨。后我就想到大是杨来来概极 主杨取向的心理～于是就学乱兵慌杨的杨明了一下～我非常不杨意我杨个它糙答案～因杨太粗了。但是杨也不能怪我～因杨我杨的有杨心理～我杨不杨是才杨杨确没个学始作杨究不个研很浅你国久。所以我粗的杨,「杨美的心理是以学独个体国会立的杨主～而我杨中人杨是重杨社杨系～重杨social context里面人的心理行杨作～在杨跟运 个体个当杨里面～人是不可能太突出的。」我杨得我杨杨杨的很糙很来粗～也受了大的刺激。回之后～心里想杨杨个国怎清外人杨看得杨杨楚～而我杨杨些人在里面杨斗了杨杨久～本搞学没个很土心理～都想到杨杨杨～可杨我杨杨是依杨西方心理。学跟学学触几哈佛大的者多接次以后～我杨杨杨他杨感到非常杨佩～他杨的伸杨性非常大～敢于否定杨杨美心理的并国学性杨～敢于承杨自己的限度在那里所以杨的校不做出杨杨杨西～只有学会哈佛可以～杨就是我的哈佛杨杨。 所以1988年我回之后～就下心～且来决并信心大增～因杨杨表示我杨的大方向是有杨的～于是我就没胆明目杨要建立杨人的本土心理。以前我杨不学学敢杨心理只有一～杨在我可以杨心理有多～有多少文化就个学很个个 有多心理～但是不是杨杨杨的一直很个学并状况会延杨下去～因杨杨就像个将来会从金字塔一杨～都逐步整合～小域区区个学到大域的～最后把各本土心理中心理杨和行杨法杨的相同性及相异它性在杨高杨次把整合在一起就是把杨成它global psychology、universal psychology 或是psychology of human-being～杨杨才能得到一个真正的人杨心理～而不是一以学个国学支配性的美心理杨基杨而建立的人杨心理。学 以前我杨不了解杨杨西～杨在杨是有多人不了解～包个很 括那些西方社以外的心理者。西方社的心理会学会学 者比我杨杨杨得早～比我杨杨楚～因杨他杨有思想上的杨清性～我杨反而是化了～我杨把西方的心理理杨作僵学当父杨母杨一杨～依杨、不杨它它个很从疑～杨是一大的杨杨。所以1988到杨在杨止～我杨更有信心～作的究也多～研很更加强在杨上杨表我杨的究成国研怎果。杨杨候我的心境是杨呢个,杨得「看山是山」了,杨得杨就是山～就是心理学。 我杨得自己一直都很清当醒～初杨杨了「杨杨」也就等于杨杨了「志杨」～杨好那杨生病了一年～杨我想得非常的清楚～看了多人生杨的杨～也了多很写很跟封杨信朋友杨杨我自己。今天杨杨些杨～是我杨去四十年的杨杨杨到从来体 的～我有杨杨做一心理者或事心理究～并没个学从学研 我杨在反而有多想很 做的杨目～我的杨杨比以前丰富～想法也杨杨了。我杨杨得自己在五十五杨以前所做的究～都可以杨到字杨杨去～研 只有在五十五杨之后所做的究～我杨得杨可以的。我杨研 在真懂研阳正得做究了～知道想做什杨～只可惜夕无限好～只是近黄昏。我最近十年常常有杨不我予的感杨～所以我很学研希望年杨的者能杨投入的究。杨然自己年杨大了～力不如以体气很呢往～但是杨什杨士杨能高,就是因杨我杨杨的是「志杨」而不是「杨杨」。如果我杨杨了「杨杨」～下班后我就可以去玩杨～而不必如此辛苦～但是我杨杨就是因杨杨杨生活不杨如此～所以我更杨杨把杨它得充杨一些～杨就杨明了「志杨」「杨杨」的不同。所以跟 奉杨各位～假如要作者或杨究～一定要把杨你学学研你它 当跟学作是「志杨」～不要因杨成杨好就着杨人念大～人家出念杨也着出去～回之后也着人家国你跟来跟找个 学当教当教你校授～然后了授之后就熄火了～甚至有 的杨上授就没当教教熄火了。各位可以看看我升上授是多少年前的事～而且我升上授以后非但有教没熄火反而越杨越旺～不杨我的柴已杨不杨了～大杨已去～但是各位杨是春秋正富。我常常后悔自己杨什杨不早知道杨些事情～杨什杨我的老杨授不教告杨我杨些事,我杨的父母杨没杨法告杨我杨～那是因杨他杨有他杨的局限～但是杨什杨我杨的教会会育、我杨的文化、社、人事都不告杨我杨杨些事,所以做者是如此～做其的行杨也是如此～学它你 一定要到一行杨～在的找个它性杨上是可以作杨「志杨」的～假如杨杨的「杨杨」不能作「志杨」～有机杨你你当会 的杨一定要把你会个当握机～杨到一可以作「志杨」的「杨杨」里～那是一件好事～杨杨杨做得一你会你身都是杨我就自己四十年的杨杨来跟告杨各位～「志杨」「杨杨」有很大的差杨～而且「志杨」太重要了。 第二点我要杨的是自己多年前杨大授的杨。我学教体个 人杨杨大授不杨年杨、学教性杨、杨族～杨杨都具有四杨功能,第一～他是一知杨的制造者～杨是一好的大授个个学教 杨杨要具有的一重要的功能～因杨究是一重个很研个很 要的任杨～不杨大授或究生都要不的制造知杨学教研断～杨是非常重要的。第二～大授的任杨是知杨的杨学教播～他要把在大所杨造学构建杨展的知杨、杨念以及思想～把它学教学加以整理、整合～再有效地杨杨杨生～杨就是。第三～培杨一杨杨的个从研断老杨～除了事究工作～不的制造知杨以外～他杨必杨知杨杨杨到校以外的地方～将园譬如公司、社～他杨会广个必杨要去推知杨～或是杨杨知杨提出具体帮体决的建杨～助政府或民杨杨去解一些杨杨。譬如像杨杨家～政学会来它府要杨杨杨如何杨定杨率或是其杨杨的杨候～一大授就能杨用自己的杨杨知杨、杨个学教运学素杨以及杨杨杨杨的了解～提出一最个个忠杨而努力的建杨～杨是重要的～而且是杨的行杨的人做不到的～只有大很学 教广授可以做得到。又或是到杨去演杨～到各地去推知杨～把的杨杨知杨大化～杨是回杨社的作法～也是只你众会 有大授才作得到。第四要求学教个广更也更高～就是要成杨一「知杨分子」～不杨大授就是「知杨个并学教份 子」～所杨的「知杨分子」～他的知杨杨域及范杨都超越他本行以外～譬如一社者～他个会学涉杨的不杨只有社会学学学学教而已～杨包括了政治、杨杨、科、育～甚至文化方面的杨西～他都必杨涉杨～他的知杨要非常渊博他所杨心的事情不杨是他行的事情～他杨内个必杨杨心整社大～会众个国甚至整家民族。所以他可以杨杨言杨去分析批判社～家杨生重大的事情～不会当国管是政治的、杨杨的杨是文化的～他都能杨很个敏感的去感受到杨杨杨～在大家杨有杨杨以前～他就能杨理解杨杨杨的相～没个真 并个且分析杨杨杨的道理在那里～然后杨一步提出批判。他不去会个党管杨杨的是一强杨的政府或政～因杨他是站在一知杨分子的个个狭学立杨～而不是一杨的杨家者的立杨～提出杨杨、提出来批判～甚至杨此杨牲生命、杨牲杨杨、健康～或者是被抓来会起～他杨是一杨做。杨点不杨在西方杨方～中都是有国斑斑可考的事例。 一大授个学教当个必杨具有杨四大功能～然杨是一四杨全能的授～大部的授都杨法四杨全能～能杨把杨教份教没教 好已杨不很研容易了～如果能同杨把究做好～就已杨是很教你好的授。要能杨做到第三点杨是不可多得～因杨要口才好～把自己的杨杨知杨在杨的杨候用杨人得得会听懂 杨言表出。达来至于要做到第四点～就是「知杨分子」的角色～杨是杨毛麟角～因杨他要冒杨～他要涉杨那杨～广本行的要照杨之外杨要看杨的杨西。 以上所提的跟呢今天所杨的杨目有什杨杨系,因杨我自己决个学个学教很心作一心理者～做一大授～所以我早 以前就想做一思想全能的授～不个教管做的好不好～至少我非常努力。杨我杨心理系～就是因杨自己在当会 高中杨代有改造社的杨念～杨也是杨什杨在杨强人政治会当 的杨段～我杨台大杨有授教来你会敢出杨杨。就是因杨不在乎杨些杨力。我人在不同的杨段杨杨四要求个个兼杨的程度都不一杨～可以分成三杨期看。个来从1959到1970年～我杨粹是一杨的杨～杨政个学教学教当会府也不杨杨我去杨表言杨～解什杨杨杨～所以我杨多只到第二决达从点。1970到1988年将当近十八年的杨杨～我相努力的去扮演杨四个当学研角色～就某杨程度而言～然是受到我的杨杨究所影响即响个～但是便是有影～主要杨是因杨我杨得在那杨段～杨整个会个社而言～杨是必杨要有人去扮演杨杨一角色。从1989到杨在～我乎又回到第一杨段～我的几个 教学研会究占百分之八十～有杨候人家杨我去杨我也不能去～而且杨在杨杨的人太多了～也不需要我杨杨些什杨。我杨杨些杨的目的～是希望提供杨各位年杨的子以及同学 仁作杨一考～也就是杨杨杨思想全能的授杨是可以个参教 做的～尤其是前三者杨是杨杨得追杨的～所以我在杨里提出。来 第三点我想杨杨游牧型的究研跟研个安土型的究。第一杨段我做究的杨目杨杨去～研来很个像是游牧民族～一杨目我做了年就不想做了～杨表杨文之后又想做两新的杨目～而且完全是着美的跟国个称脚步在走～杨杨段我之杨「游牧型」的究方研个式。但是有的杨段我就杨住一杨目～花了相杨的杨杨做究～杨杨段我之杨「当来研个称安土型」的究。杨是一有意思的杨杨～我杨看大授研个很学教 或究人杨就是杨研两个型～一是游牧民族型～常常杨杨目杨得杨一听旧听气横点是喜新杨～杨得好杨是他才杨杨。也杨你会个学想杨,「作一者是作「安土型」的好～杨是「游牧型」的好,」我人的杨是杨杨人都个体两很需要。 「安土型」的者是一而杨～一杨子都做同一杨目学从个 或同一个研范杨的究～他的好杨是可以有系杨、深入、累杨性的做下去～他的度可以杨广展～深度可以加强～就知杨的累杨效果而言～杨是最好的～而且个容易有成就～容易成杨大杨。「游牧型」的者就完全不同～学当 他做得有点成杨的杨候～他又杨杨从另炉灶搞始起～了不知多少年以后～他又杨了。杨有什杨好杨呢,好杨就是他把一杨个研域里面的究杨念、方法、工具、看杨杨的方式携杨到外一杨另个个域里面～可以刺激那一杨域的人的研个究～容易看出新的杨杨。因杨在一杨域待久了以后～你你会卡就不容易去突破～的思考被住～不容易想出新的花杨～而且已杨杨性疲乏了。假如杨在有一个新的人杨～一杨来从另个来个点看杨杨杨～于是柳暗花明又一村打杨了一个研会来呢新的究局面。其杨杨杨人杨什杨杨杨杨,就是因杨他从你旁杨察～看出了毛病～看出了杨无法突破的地方～而他有把握可以突破～所以他杨了。他可来以像蜜蜂一杨～把一杨花里的花蜜携杨到一杨花去～到另 杨沾花惹草～使不同杨杨的花粉混合在一起～吸收了以后～杨出特杨的很学蜂蜜～杨是「安土型」的者做不到的～所以杨杨者我杨都相两学当数需要。不杨需要的杨量多大呢学,我杨得杨是「安土型」的者多一点～「游牧型」的少一点～所以杨做一「你个学安土型」的者好～杨是「游牧型」的者好学呢会你,我杨适性而杨～看的性格而定～因杨做究本就是一杨生研来活方式～那是勉强不的。的来你你你性格适合做什杨～就做什杨～只要做的好～就可以在里面你安身立命。 第四杨杨我要杨我杨的个从信心以及杨造力。1975年我杨始杨疑我杨的究～且研并研推杨本土化的究～我遭遇到的困杨相的多～其中最大的当个困杨是我杨杨一杨象～就是我杨的者～不学学很会学光是心理界～杨包括多社科 的杨～因杨杨期的学会独套用西方理杨～久了以后就失去立研断当究以及判的信心～然最重要的是失去了杨造力。失去信心杨事大～而杨也不是杨在才杨生的事～体从 杨片杨以后～我杨争老是打杨仗、割地杨款～之后又杨杨五四等文化改革的杨～一直到杨在～我杨杨中人自己的运国 文化根本有没靠信心～杨杨只有洋人的杨才最可。我杨杨在杨是着美在走～杨杨杨杨就杨了～也不去杨我杨究跟国会竟能不能做,我杨再也不杨杨筋思考～所以我杨也不杨造会了。我常常杨杨杨多博士班学你生～杨他杨杨杨杨杨文～再多他杨也都能杨得好～杨杨杨很写个写很洒洒告得好～洋洋而且杨杨杨杨。可是杨在杨文不是做写并苦工就可以～他如果做一个莫名其妙的杨目～搜集一大堆莫名其妙的杨料～放杨杨算机以后出杨一大堆莫名其妙的数写据～出一篇莫名其妙的杨文出～然后他杨,「有功杨也有来跟你没 苦杨。」就杨杨放了大本杨文在的上～能杨他不几你桌你 通杨杨,我杨的升主杨学教会没育制度使得我杨只死背～有自信心也有杨造力。各位想一想～如没学果我杨的者没没呢怎会有杨造力、有自信心～如何能杨杨新,又杨杨有大的突破,呢 我杨通常杨得只有外人才能作大事～会国学像我杨心理的大杨也全都是外人～但是我杨在杨杨国个搞域里面了四十年～四十年不是并数学小目～心理也不杨杨杨了一百多年～我杨就杨了一半～杨杨算一算～西方人的心理也学不杨杨先我杨五十年～杨什杨我杨杨杨不象杨来会呢当,然我杨有多理由～很数很乱譬如我杨的人太少～中杨杨杨多杨….等等～但是我杨至少要有象杨的人出～可是乎几个来几 没个很研有～杨是可悲的事情。幸杨我杨提倡本土化的究～我杨杨些事本从研胆土化究的人子大了一些～所以杨年我杨一直有几国新的理杨及杨念～而且也在杨上杨表～因杨我杨已杨看透并国学独且跳出外者的杨影～我杨敢立 判断独独找、立思考、立杨目～控制自己不套用杨人的杨西。杨杨的杨象一旦出杨以后～就杨杨外的杨西也不杨杨你国 杨～反而杨得不杨用～于是就干你会脆自己弄～慢慢的杨杨鼓励你会来之后～自己的理杨就出。所以我杨得我杨的同以及年杨的同学个仁杨～要有杨信心～不要一直假杨我杨只能在杨人的后面走～我杨只能杨跟拾人牙慧、只能做杨人已杨做杨的杨目、只能用杨人已杨用杨的方法。所以我杨必杨到中人有謷惕国没个信心的杨杨杨～信心是必杨要恢杨的～像我杨采取本土化的究就杨我杨的研会信心慢慢恢杨因杨我杨就是在强杨杨杨西。个 最后一点我要杨的是人文社科本会学与国研土化杨化究的杨杨。多人有一杨念～杨杨提很个倡本土化是杨和杨式的思想～本土化的心理就是中的中学国医学医,杨杨直是杨解,其杨我杨西方心理的究杨次都是一杨的～只跟学研 不杨我杨不希望全杨套用西方的方法～而是要像美人国最初做心理一杨～做出自己的一学套杨西～而我杨也要做出自己的成果～我杨有排并没斥的意思。我杨强杨要把本土化的心理做好～但是前杨是学国必杨要先杨杨的家所做的究有相的了解～人家的方法、理杨有的杨候研当 是可以用作杨来参内借杨考的～但是不能完全照他的容来会国抄。也有一些人杨提倡本土化就不能杨化～提倡国跟触并杨化就是本土化相抵的。我可以告杨各位非如此。我杨愈愈来清国跟触楚杨化本土化不但不相抵反而是相杨相成～因杨要先有自己的杨西～才能在杨上你你国 参与国医学个杨性重大的杨杨。我自己有一杨身的杨杨。美国跟欧个人洲人都杨人杨的性格有五大;BIG FIVE,～杨五大个性格是universal～所有世界各地的人都是如此。但是我杨中人的杨杨里大从国量地搜集了很几个多杨人的形容杨～杨出其中最具有代表性的形容杨我杨杨杨人描述自己以及杨人的性格～然后我杨也得到五 个跟并来形容杨～但是杨他杨那五大性格相杨性不高～后我杨的成果杨表在心理里最好的期学刊～我杨的文章出杨以后就常常被引用～杨在科杨、教学普通心理里面都有～也杨杨了他杨杨的BIG FIVE并不是universal。我杨就是用一本个研来国土化的究所得到的成果～杨杨杨上一杨个重要的杨杨～杨就是杨化了。所以我在杨里要强杨的是国国 杨化本跟触土化不但不相抵反而是相杨相成～而且我杨要在杨国会很性的杨上杨言必杨要有自己的杨西～他杨也希望我杨能提出他杨本不一杨的杨西。跟国 以上我分成部杨～第一部是杨杨四十年两个份来个份来 的杨段～第二部分是杨五杨杨。第一是杨杨志杨几个个个跟 的分杨～第二是大授的功能～第三是「学教安土型」以及「游牧型」者的杨学研学型～第四是究者的信心以及杨造力～最后就是本土化以及杨化的杨杨。国很歉抱耽杨大家杨杨久的杨杨～但是我很希望自己知无不言言无不～杨杨各位尽 三中国农农农