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雄伟壮丽的藏式建筑

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雄伟壮丽的藏式建筑雄伟壮丽的藏式建筑 藏式建筑的历史源远流长,最早可以追溯到距 今4500年左右的新石器时期,它是藏族人民的伟大 创造,是雪域高原物质文明和精神文明的结晶,也是 中华民族建筑文化的重要组成部分.千百年来,勤 劳勇敢的藏族人民在崇尚自然,适应自然,艰苦劳 作,奋斗不息的长期建筑实践中,因地制宜,就地取 材,不断吸取多民族文化,发明和积累了十分宝贵的 建造技术和建筑经验,并创造力了独特而鲜明的建 筑艺术形式和风格. 藏式传统建筑的设计思想 藏族聚居区在历史上曾被人们称为”佛教圣 地”,历史上长期处...

雄伟壮丽的藏式建筑
雄伟壮丽的藏式建筑 藏式建筑的历史源远流长,最早可以追溯到距 今4500年左右的新石器时期,它是藏族人民的伟大 创造,是雪域高原物质文明和精神文明的结晶,也是 中华民族建筑文化的重要组成部分.千百年来,勤 劳勇敢的藏族人民在崇尚自然,适应自然,艰苦劳 作,奋斗不息的长期建筑实践中,因地制宜,就地取 材,不断吸取多民族文化,发明和积累了十分宝贵的 建造技术和建筑经验,并创造力了独特而鲜明的建 筑艺术形式和风格. 藏式传统建筑的 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 思想 藏族聚居区在历史上曾被人们称为”佛教圣 地”,历史上长期处于统治地位的藏传佛教及其学说 和思想,对营造建筑形式和组织建筑空间等建筑实 践活动,在主观和客观上都起到了重要的引领作用, 并形成了藏式传统建筑设计思想和设计理念.总的 说来,有天梯说,女魔说,中心说,金刚说,来世说等 五种. 藏式建筑的种类 藏式建筑的类型众多,而且各具特色,大致说 来,可分为寺院,宫殿,园林,住宅,塔等五种类型. 一 ,寺院建筑 宗教生活是藏族社会生活中的重要组成部分, 寺院是宗教活动的中心,因此,寺院建筑集中了藏族 人民在长期实践中所创造和积累的工程技术和文化 艺术的精华,在选址,建筑结构,材料,装饰灯方面都 独具特色.最早和最着名的寺院有大昭寺,小昭寺 和桑耶寺等. 二,宫殿建筑 宫殿建筑是西藏古代建筑中最引人注目的一类 建筑,它将藏式传统建筑中的基本特点尽融其中,是 藏族传统文化的浓缩和升华.多依山而建,庄重华 丽,是权力的象征.其中雍布拉康是藏区最早的宫 殿,布达拉宫是”世界屋脊”的明珠. 三,园林建筑 园林建筑的特点是:高处筑台,低处挖池,任其 自然,以取景为胜.藏式园林建筑中的代表是西藏拉 萨的罗布林卡. 四,住宅建筑 藏区住宅建筑的主要形式有帐房,碉房,干阑式 建筑等. 帐房:帐房俗称帐篷,是牧区最普通而古老的一 种居住形式.根据放牧的方式和季节的不同,又有冬 帐房,夏帐房之分. 碉房:因居住地不同,盛产石材的地方则以碉房 居多.它多采用木结构框架,外墙壁多用石砌,有明 显的收分,下厚上薄,结构稳固,门窗小,通风和采光 较差.平顶,外形厚重,一般2—3层. 干阑式建筑:一般在木材丰富,多雨潮湿地区构 建.干阑式即把房屋下面架空,使空气流通,减少潮 湿.用木材构建井子式墙壁,因而墙壁薄,窗户多,建 筑风格轻盈疏透. 五,塔 塔起源于印度,是为了埋藏佛舍利,供佛教徒礼 拜而用.塔是多层建筑,层数一般为单数.材料采用 木,砖,石,金属等.塔的结构分为地宫,塔基(塔座), 塔身,塔刹四个部分,有佛塔,灵塔之分,佛塔多在室 外,塔内安放佛经,擦擦,法器等;灵塔多在室内,用 以安置活佛,高僧的遗骸,遗物等. 藏式建筑的特点 藏式传统建筑有着十分独特和优美的建筑形式 ? 35? 东方文化 和风格,它与雪域高原壮丽的自然景观浑然一体,给 人以古朴,神奇,粗犷之美感,形成自己独有的和鲜 明的基本特点. 一 ,坚固稳定 收分墙体和柱网结构是构成藏式传统建筑在视 觉和构造上坚固稳定的基本因素.收分墙体有效地 提高了建筑的稳定性:一是墙体下面宽,上面窄,建 筑物重心下移,保证料的稳定性;二是加厚墙体,使 得建筑物十分坚固;三是做边玛墙,不但减轻了墙体 载荷,又有很好的装饰作用. 二,形式多样 藏式建筑形式多样,富于变化,内容丰富.从空 间上分,有依山建筑,平川建筑等;从建筑类型上分, 有一层平房,多层楼房等;从屋面形式上分,有平顶 房屋,坡面房屋等;从平面形式上分,有矩形,圆形和 不规则多边形等;受各地民俗和自然环境的影响,又 形成各自不同的建筑形式和风格,如碉房,木屋,土 楼等. 三,装饰华美 藏式建筑装饰艺术是藏区宗教艺术,文化艺术 和建筑艺术的综合体现.藏式建筑装饰运用料平衡, 对比,韵律,和谐和统一等构图规律和审美思想,艺 术造诣深厚,工艺技术达到很高的水平,手法主要有 铜雕,泥塑,石刻,木雕和绘画等.不但有坚固粗犷 的一面,也有精雕细刻,流光溢彩,富丽堂皇的一面. 四,色彩丰富 藏式建筑的色彩运用,手法大胆细腻,构图以大 色块为主,表现效果简洁明快.通常使用的色彩主 要有白,黑,黄,红等,每一种色彩和不同的使用方法 都被赋予某种宗教和民俗的意义. 五,文化交融 藏族人民在长期的建筑实践中,不断借鉴和吸 收不同地区和多民族文化,创造了适合当地情况的 建筑文化,如大昭寺主殿檐口上的动物造型的木雕 是吸收克什米尔地区木雕艺术的代表之作;桑耶寺 乌孜大殿的建造,更是吸收多民族建筑文化的杰作; 这些大型重要建筑使用的金顶盒歇山式构架,也是 借鉴中原地区建筑工艺技术的具体表现. 六,宗教氛围 藏式建筑不同程度地融合和渗透着藏传佛教文 化和宗教思想,建筑布局方向的随意性反映出佛陀 无处不在.多层建筑的最高一层多设为佛堂或设有 佛龛,用建筑语言表达着宗教思想,使得藏式建筑的 形式和风格具有强烈的宗教氛围. 重要藏式建筑介绍 一 ,桑耶寺: 位于西藏山南扎囊县境内,由莲花生大师和寂 护在赤松德赞的倡议下建成.工程于公元774年动 工,经5年,于778年竣工.它是吐蕃第一座正规寺 院,为佛教立足吐蕃和藏传佛教的形成做出了重要 贡献.其主殿乌孜大殿高三层,一层为藏式风格,双 层檐口,小床,简洁古朴;二层为汉式风格,琉璃瓦檐 口,外挑斗拱,庄重肃穆;三层为尼泊尔风格,石刻墙 面,屋顶宝瓶,典雅华丽.整个寺院的色彩丰富多样, 红,白,黑,绿的用法匠心独具,表达了藏传佛教的不 同理念. 二,三大祖寺: 桑耶寺,昌珠寺和大昭寺是吐蕃时期建成的寺 院,后成为宁玛派的祖寺. 三,格鲁派六大寺院: 甘丹寺,哲蚌寺,色拉寺,扎什伦布寺,拉卜楞寺 和塔尔寺被称为格鲁派的六大寺院. 四,德格印经院: 位于四川省德格县,1729年由四川德格土司丹 巴泽仁倡建.丹巴泽仁在德格更庆寺内建印经院,刻 印藏文典籍,历代延续.刻有《大藏经》和萨迦,格鲁, 噶举,宁玛各派诸上师的各种文集,包括显密乘及其 它着作.现存有木刻书版200多种. 五,噶丹颇章: 公元1499年,帕竹大法台阿旺扎西扎巴掌握政 权.1528年,阿旺扎西扎巴将哲蚌寺的青石殿堂献 给二世达赖更登嘉措.1642年,五世达赖开始在青 石殿堂建立黄教政权,后改青石殿堂为噶丹颇章.后 世称这政教合一的达赖喇嘛执政时期为”噶丹颇章” 政权. 六,雍布拉康: 位于拉萨东南乃东县南约5公里的一座小岗之 上,上窄下宽,三面临崖.它是雅隆河谷第一代赞普 “聂赤赞普”的王宫,也是西藏历史上第一座宫殿.雍 布拉康建于公元前二世纪,距今已有2000多年的历 史,外墙为毛石砌筑,檐口采用边麻墙,顶部设置金 顶,立面开窗较少,墙体收分,高低错落,形成了简洁 明快的立面效果. 七,布达拉宫:(下转第38页) ? 36? 东方文化 便增添了无尽的生气和流动变幻感. 苏州园林精致小巧,厅堂等建筑多以曲廊相连, 廊墙上开设漏窗,既增加了墙面的明快和灵巧效果, 又通风采光,一举两得.漏窗本身有景,再加上窗下 栽植的南天竹,石竹,罗汉松,四季常绿,与粉墙漏窗 相配,窗内窗外之景又互为借用,隔墙的山水亭台, 花草树木,透过漏窗,或隐约可见,或明朗人目,倘移 步看景,则画面更是变化多端,目不暇接. 漏窗很少使用在外围墙上,以避免泄景.如果 为增强围墙的局部观赏功能,则常在围墙的一侧做 成漏窗模样,实际上并不透空,另一侧仍然是普通墙 面. 四,贝聿铭的现代窗 2002年初,贝聿铭接受苏州市邀请,担纲设计 苏州博物馆新馆.同样是窗,经过现代主义建筑调 教的贝聿铭,要比苏州古典的窗简洁许多,比如游廊 上一色都是六角的门洞,也许这是因为现代人已经 没有古人的闲情逸致了. 比苏州匠人更特别的是,玻璃,钢铁结构让现代 人可以在室内借到大片天光,贝聿铭设计的博物馆 上多有大片的玻璃屋顶,将使自然光进入活动区域 和博物馆的展区,玻璃屋顶之下则是金属遮阳片和 怀旧的木作构架,以便控制和过滤进入展区的太阳 光线.书画厅巧用九宫格,中间贯通,对表达条幅式 书画的用光和所需墙面十分有利.当然,还有他最拿 手的内庭院,中轴线上的北部庭院隔北墙直接衔接 拙政园之补园,新旧园景融为一体,也可透过大堂玻 璃一睹江南水景. 综上所述,窗的美学意义很丰富,在园林中的鉴 赏价值也非常重要,这在宋代及前代的文学作品中 都有所体现.窗和宋词的关系较为密切:不但窗词数 量大.还有以窗命名的词牌,不有一些词人以窗为 字.宋代词人能以较为成熟,自觉的审美眼光去欣赏 窗,并在继承前代诗人的基础上,从园林鉴赏的多个 层面出发.创造出较多极富美感和情感内蕴的以窗 为主的意象组合. 参考文献: [1】周维权.中国古典园林史[M】.清华大学出版 社.1999年1O月第二版. 【2】彭一刚.中国古典园林 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 [M】.中国建筑工业 出版社,1986年12月第二版. 【3](明)计成着,陈植注释.园冶注释In].中国建 筑工业出版社.1988年5月第二版. 【4】董振怀,刘春龙.苏州园林艺术漏窗的特色[J]. 河北沧州师范学校学报,2002(12). (作者单位:常州艺术高等职业学校) (上接第36页)始建于公元七世纪.建筑高117 米,东西长370米,共计13层,是西藏现存规模最 大,保存最完整的一座古代宫堡式建筑.它以红宫, 白宫为主体,有城墙围绕.城堡呈长方形,东南各设 有宫门,其平面布局随意,不强调中轴对称,追求纵 向延伸,使得主殿高于其他建筑.布达拉宫以其磅 礴的气势和独特的建筑风格,在中国乃至世界古代 建筑史上占有重要的地位. 八,罗布林卡: 意为宝贝园,园内树木郁郁葱葱,风景秀丽,是 达赖喇嘛专用的夏宫,也是藏民族宫殿建筑艺术和 园林建筑艺术的杰出代表,也是多元文化融合的代 表.其建筑立面形式多样,不拘一格,富于变化,层 次较高,显得建筑宏伟高大,单殿讲究对称,开窗较 大,明快大气,部分建筑采用双层边麻墙檐口,高贵 典雅.外墙装饰讲究,屋顶置镏金饰物,雍容华贵. 九,自居寺自居塔(十万佛塔):(略) 藏式建筑是藏族文化宝库中的一颗光彩夺目的 明珠.长期以来,藏族人民在生产,生活的实践中,在 建筑学领域中不断探索,并取得了巨大的成就,使其 不仅在我国建筑史上占有重要地位,就是在世界建 筑史上也写下了不朽的篇章.他们所创造的独特实 用的柱网结构,授粉墙体,梯形窗套,松哥门框等建 筑技术和建筑文化,矗立在高山之巅,河谷之上的不 同历史时期的雄伟壮丽的藏式传统建筑,成为镶嵌 在雪域高原的一朵朵建筑艺术的奇葩. ? 38? (作者单位:青海藏医药文化博物馆)
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