科学发展观的名词解释

科学发展观的名词解释 篇一:名词解释 自然权利(Natural right)源于拉丁文 jus nafural，中文习惯译为天赋人权，指自然界生物普遍固有的权利，并不由法律或信仰来赋予。自然权利源自于古希腊哲学的自然法理论。文艺复兴以来，成为西方法律与政治思想的重要议题。自然权利是一切生物所固有的，不为人类独有。自文艺复兴以来，“自然权利”被用作思想工具，有力地讨伐不公正，直接促进人类的自我解放。但是对自然权利的解读也陷入片面。中文翻译的“天赋人权”，在一定程度上直接造成了其含义的被歪曲。人类作为自然的道德维护者，在哲学定义上应当维护其他物种的自然权利。 篇二:名词解释 一、反四风 1、形式主义。群众反映最突出的是追求形式、不重实效，图虚名、务虚功、工作不抓 落实。 2、官僚主义。群众最不满意的是办事推诿扯皮多，效率低下，不作为、不负责任。 3、享乐主义。基层和群众反映最多的是一些领导干部 1 安于现状、贪图安逸，缺乏忧患 意识和创新精神。 4、奢靡之风。主要是条件好了，许多方面做过头，大手大脚、铺张浪费。 二、八项 规定 关于下班后关闭电源的规定党章中关于入党时间的规定公务员考核规定下载规定办法文件下载宁波关于闷顶的规定 1、要轻车简从、减少陪同、简化接待，不张贴悬挂标语横幅，不安排群众迎送，不铺设迎宾地毯，不摆放花草，不安排宴请。 2、要精简会议活动，切实改进会风，严格控制以中央名义召开的各类全国性会议和举行的重大活动，不开泛泛部署工作和提要求的会，未经中央批准一律不出席各类剪彩、奠基活动和庆祝会、纪念会、 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 彰会、博览会、研讨会及各类论坛;提高会议实效，开短会、讲短话，力戒空话、套话。 3、要精简文件简报，切实改进文风，没有实质内容、可发可不发的文件、简报一律不发。 4、要规范出访活动，从外交工作大局需要出发合理安排出访活动，严格控制出访随行人员，严格按照规定乘坐交通工具，一般不安排中资机构、华侨华人、留学生代表等到机场迎送。 5、要改进警卫工作，坚持有利于联系群众的原则，减少交通管制，一般情况下不得封路、不清场闭馆。 6、要改进新闻报道，中央政治局同志出席会议和活动 2 应根据工作需要、新闻价值、社会效果决定是否报道，进一步压缩报道的数量、字数、时长。 7、要严格文稿发表，除中央统一安排外，个人不公开出版著作、讲话单行本，不发贺信、贺电，不题词、题字。 8、要厉行勤俭节约，严格遵守廉洁从政有关规定，严格执行住房、车辆配备等有关工作和生活待遇的规定。 三、六项禁令 1、严禁用公款搞相互走访、送礼、宴请等拜年活动。各地各部门要大力精简各种茶话会、联欢会，严格控制年终评比达标表彰活动，单位之间不搞节日慰问活动，未经批准不得举办各类节日庆典活动。上下级之间、部门之间、单位之间、单位内部一律不准用公款送礼、宴请。 2、严禁向上级部门赠送土特产，包括各种提货券。各级党政干部不得以任何理由，包括下基层调研等收受下属单位赠送的土特产和提货券。 3、严禁违反规定收送礼品、礼金、有价证券、支付凭证和商业 预付卡。各级领导干部一定要严格把关，严于律己，要坚决拒收可能影响公正执行公务的礼品、礼金、有价证券、支付凭证和商业预付卡，严禁利用婚丧嫁娶等事宜借机敛财。 4、严禁滥发钱物，讲排场、比阔气，搞铺张浪费。各 3 地各部门不准以各种名义年终突击花钱和滥发津贴、补贴、奖金和实物;不准违反规定印制、发售、购买和使用各种代币购物券;不准借用各种名义组织和参与用公款支付的高消费娱乐、健身活动;不准用公款组织游山玩水、安排私人度假旅游、出境旅游等活动;不准违反规定使用公车、在节日期间公车私用。 5、严禁超标准接待。领导干部下基层调研、参加会议、检查工作等，要严格按照中央和省委的有关要求执行。 6、严禁组织和参与赌博活动。各级党员干部一定要充分认识赌博的严重危害性，决不组织和参与任何形式的赌博活动。 四、全面建成小康社会: 准确判断重要战略机遇期内涵和条件的变化，全面把握机 遇，沉着应对挑战，赢得主动，赢得优势，赢得未来，确保到2020年实现全面建成小康社会宏伟目标。 五、中国梦: 实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴，实现国家富强、民族振兴、人民幸福。 六、两个“百年目标”: 一在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，二在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现 4 代化国家。 七、“五位一体”总布局: 建设中国特色社会主义，总布局是?五位一体，即面对资源约束趋近、资源污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出位置，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。 八、两个“翻一番”: 到2020年，?实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番。 九、“三个自信”: 1、道路自信 2、理论自信 3、 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 自信 十、“三型”政党: 1、建设学习型 2、服务型 3、创新型的马克思主义执政党 十一、四个“更加自觉”: 一是?全党必须更加自觉地把推动经济社会发展作为深入贯彻落实科学发展观的第一要义; 二是?必须更加自觉地把以人为本作为深入贯彻落实科 5 学发展观的核心立场; 三是?必须更加自觉地把全面协调可持续作为深入贯彻落实科学发展观的基本要求; 四是?必须更加自觉地把统筹兼顾作为深入贯彻落实科学发展观的根本方法。 十二、“八个坚持”: 1、必须坚持人民主体地位 2、必须坚持解放和发展社会生产力 3、必须坚持推进改革开放 4、必须坚持维护社会公平正义 5、必须坚持走共同富裕道路 6、必须坚持促进社会和谐 7、必须坚持和平发展 8、必须坚持党的领导 篇三:名词解释 名词解释 综合条目 政治: 广义的政治是研究(理论)和管理(实践)集体的一切影响。 也就是说，广义的政治涉及一切领域。无论经济、军事，还是文化、哲学。 所以，出现文革时期那种什么事情都要讲政治的情况， 6 也是政治规律的反应，只不过是不正常发硬而已，因为一切东西都与政治相关，不意味着一切领域都要以政治为主导，每个领域内部也有自身的发展规律和集体规律。 哲学的意义上讲，政治即是一国主动性的核心体现。是国家作为政治集体对自身做出的主动性调整。但是我们必须认识到，无论政治的主动性有多强，实则都受到了一国基本国情的被动性影响，无法实现绝对的主动性。所以说政治从 属与经济，服务于经济的原因也就找到了。实则在哲学意义上绝对的主动性虽然像绝对零度那样被人类追求，那实际也是不可实现的。主动性是相对的。所以政治的研究是涉及到了两个方面，一个是如何增强集体的主动性，一个是如何运用集 体的主动性实现集体利益。前一个问题就是集体主义问题，而后一个问题就是发展主义问题。 集体: 各种单位的普遍构成形式。单位的概念是由内涵和外延两种定义方式，实则也符合政治学中的原则。 内涵是集体定义自己由那些部分构成的。这是对内。这就意味着，对于集体而言，有更小的内部集体需要囊括。 例如，第三帝国是把德意志民族，或者将德语的人，或者是金发碧眼的雅利安人作为自己的国家基础的。 实则大部分民族主义都是一种内涵式定义。不过像苏维 7 埃民族、中华民族，就是一种外延式定义，它们倒不如说是一种民族主义 格式 pdf格式笔记格式下载页码格式下载公文格式下载简报格式下载 的国家主义。 而外延是集体定义自己的边界在哪里，也就是那些不是自己。这是对外。这就意味着，对于集体而言，有更大的外部集体需要区别。 例如，美国宣称的只要加入美国国籍，就受美国保护。 实则大部分国家主义都是一种外延性定义。不过像第三帝国，就是一种内涵式集体，它倒不如说是一种国家主义格式的民族主义。 当然，任何一种政治集体都是内涵和外延双重确认，例如，中国现在既强调华人的利益，也强调中国国境内的管辖能力。 忽略集体的内涵和外延的定义，是极为危险的行为。例如南斯拉夫完全漠视民族存在的事实，不做国家的内涵式定义，所以即使苏东 剧变时期南斯拉夫政治现实良好，却依然陷入了分崩离析的局面。 也例如，印第安人、印度人、祖鲁人等不做国家的外延式定义，所以在自然而然的个体竞争中，国家利益被轻松出卖，没引起一点波澜，所以自然都被灭亡和殖民了。 但是内涵和外延的冲突却会造成巨大的问题。例如，美国宣称保护美国国籍的人，但是内部政治架构对盎格鲁撒克 8 逊人种十分青睐。所以造成了种族矛盾和民权运动。 苏联也宣称苏维埃民族的概念，可是却把俄罗斯族的地位定得太重，导致国家基础逐渐倒向民族主义，苏联也因此解体(苏联失败固然在于原始社会主义打不过原始资本主义，但是失败的结果却未必是解体。苏联失败结果是解体，根源就是民族问题，但是如果苏联不败，民族问题也能够不爆发，至少存在软着陆的可能)。 主义: 主义是由意识形态(表现为思想理论)和政治现实(表现为行为制度)两部分构成。如果只有意识形态，那不过是一种空想而已。 主义有整体的主义，也有部分的主义，有总括性的主义，也有阶段性的主义。 例如，儒学可视为总括性的主义，而朱熹的理学，王阳明的心学 就是阶段性的理论。 原始资本主义就是一种整体性的主义，可它也是由亚当斯密的经济学部分的主义，卢梭和孟德斯鸠的政治学部分的主义，威斯特利伐亚和维也纳两会议确定的国际政治部分的主义等成分组成的。 马克思主义(原始社会主义)就是整体的，总括性的主义，列宁主义、毛泽东思想就是整体的，阶段性的主义，而 9 邓小平理论是总括性的，部分的主义，三个代表、科学发展观则可以视为阶段性的、部分的主义。 不过，意识形态和政治现实的重合却分多种情形。 有些情况下是先有有政治现实，后有意识形态，例如英国资产阶级革命胜利后，原始资本主义就已经建立了，可是其思想理论却是在后来的启蒙运动中才得以构成。 有些情况下是先有意识形态，后有政治现实，例如现有马克思主义，后有列宁建立社会主义。 有些情况下是意识形态和政治现实同步发展的。例如毛泽东思想在中国的确立。尼克松主义在美国的实行。 如果只有意识形态，却没有政治现实的实现，那么说明这种理论根本没有实践的可能性，可能存在重大缺陷，距离主义还有较远距离，当然，这在较长时间维度下，结论是合理的。 例如，原始资本主义思想在中国近代得到了充分的传播，却没能在中国建立原始资本主义的政治现实。现在西化派倒是对此遗憾不 已，实则当时的中国已经采取了很多原始资本主义制度或行为(自由贸易、练新军、设议会、分民族、搞联邦)，却不能建立原始资本主义的政治现实，反而在半殖民地半封建道路上越行越远了(还有20年代末的非洲渴望建立现代资本主义制度，结果却退化到了自然经济)。这就是因为原 10 始资本主义解决不了中国近代的使命(当然也可以说中国就是因为搞了原始资本主义才进一步殖民地化的)。 而如果只有政治现实，却没有意识形态的出现，那么说明这种政治现实可能仅仅是原有意识形态的再次应用，而非需要新的意识形态。 例如，唐朝建立后，虽然政治现实极度美好，可是却没有人提出新的政治理论，这是因为唐初是延续了隋朝的政策，又与秦汉不同(汉朝在意识形态上不能延续秦朝，只能重新博弈)，唐朝完全可以延续政策即可。等到后来武后之后，才有新的政治理论出现。 集体体系: 广义的集体体系包含狭义的集体体系和集体水平，是综合了动态和静态的综合观念。 狭义的集体体系是指集体思想上的自我认知体系和行动上的自我构造体系组成的综合体系。也就是集体自我主动性的现状构成部 11