750字劝学繁体版

750字劝学繁体版 《劝学》知识整理 一、虚词 1(而 表修饰吾尝终日而思矣 顺风而呼 吾尝跂而望矣登高而招 表转折 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 青，取之于蓝而青于蓝 冰，水为之而寒于水 表递进 君子博学而日参省乎己 表并列 则知明而行无过矣 蟹六跪而二螯 表因果 积善成德，而神明自得 表假设 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 2( 焉兼词，于之，从这里 (1)积土成山，风雨兴焉(2)积水成渊，蛟龙生焉 (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉 1 3(之 (1)蚓无爪牙之利，筋骨之强(助词，定语后置的标志) (2)非蛇蟮之穴，无可寄托者(助词，的) (3)冰，水为之而寒于水(代词，代“冰”) 4 . 于 (1)青，取之于蓝而青于蓝(介词，从;比) (2)善假于物也(介词，表对象，可以不译) 二、实词 1(通假字 5个 (1)鞣以为轮(通“煣”，用火烘木，使其弯曲) (2)虽有槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒) (3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧) (4)君子生非异也(通“性”，天资，禀赋) 2(古今异义 6个 (1)鞣以为轮 古义:把??做成 今义:认为 (2)君子博学而日参省乎己 古义:广泛地学习 今义:学问渊博 (3)蚓无爪牙之利，筋骨之强 古义:爪子和牙齿 (4)上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 古义:黄泉:地下的泉水;用心:因为心思 2 (5)非蛇鳝之穴不可寄托者，用心躁也。 古义:藏身 3(词类活用 (1)木直中绳，鞣以为轮(使动，使??弯曲) (2)其曲中规(形名，弯曲的弧度) (3)君子博学而日参省乎己(名状，每日) (4)假舟楫者，非能水也(名动，游水) (5)上食埃土，下饮黄泉(名状，向上，向下) (6)用心一也(数形，专一) (7)輮使之然也(动名) (8)君子博学而日参省乎己 (名状，每日) 三、文言句式 1(判断句 (1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断) (2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判 断) (3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判 断) 2(介宾后置 (1)青，取之于蓝，而青于蓝 (2)君子博学而日参省乎己(乎己参省置) (3)善假于物也(于物假) 3 3(定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨) 4.固定用法 无以:没有用来??的 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 。 例句:故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 四、重点语句翻译 1(青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。 译文:靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青;冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。 2(故木受绳则直，金就砺则利。 译文:所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。 3(君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文:君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，并且行为就不会有过错了。 4(君子生非异也，善假于物也。 译文:君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。 5(故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 译文:所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流 水，就没有办法汇成江河大海。 4 6(锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 译文:(如果)用刀刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也 刻不断;(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。 (一)语基检测 1(下列加点字的注音全都正确的一项是() A(槁暴(pù) 輮使之然(róu) 舟楫(jì) 舆马(yú) (((( B(蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)骐骥(jì) 爪牙(zhǎo) (((( C(镂金(lóu) 弩马(nǔ) 生非异(xìng) 洞穴(xué) (((( D(跂而望(qì)锲而不舍(qì)二螯 (áo) 参省乎己(xǐng) (((( 2(下列各句中没有通假字的一项是() A(则知明而行无过矣 B(虽有槁暴不复挺者 C(君子博学而日参省乎己 D(君子生非异也 3(下列句中加点的词语解释正确的一项是() A(輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石)((( B(假舟楫(借助、利用)声非加疾(快)劝学(勉励，鼓励) ((( C(绝江河(渡) 驽马十驾(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋) (((( D(金石可镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 风雨兴焉(起) ((( 4(从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是:( ) 5 A(君子博学而日参省乎己 B(假舟楫者，非能水也，而绝江河 (( C( D(箕畚运于渤海之尾 (( 5(下列选项中加点词的古今意义相同的一项是() A(君子博学而日参省乎己 (( B(故不积跬步，无以至千里 (( C(非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 (( D(蚯无爪牙之利，筋骨之强 (( 6(找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是:( ) A( 微斯人，吾谁与归 B(青，取之于蓝，而青于蓝 C( 马之千里者，一食或尽粟一石 D(我孰与城北徐公美, 7(名句名篇默写 (1)故木受绳则直， ，，则知明而行无过矣。 (2)吾尝终日而思矣， ; ，不如登高之博见也。 (3)故不积跬步，;不积小流， 。 (4)锲而舍之，朽木不折; ， 。 篇二:劝学 《劝学》教学实录 劝学 颜真卿 6 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 汉乐府?长歌行 百川东到海,何时复西归～ 少壮不努力，老大徒伤悲。 师:地球人都知道学习很重要。不是有句俗话:养儿不读书，不如养头猪;养女不读书，不如养头驴。怎样才能把学习搞好呢,今天我们就来聆听荀子老人家的教导。生:翻到《劝学》 师:注释?荀子先秦儒家学派的代表人物之一，今存《荀子》，为荀子及门人所著。生标记 师:荀子只是儒家“三个代表”之一，还有两位代表分别是谁,生:孟子和孔子 师:司马迁的《史记》分五种体例:本纪、世家、列传、书、表。生:(记) 师:虽然孔子是野合而生的，但司马迁把孔子列为世家(诸侯的子弟)，整篇文章有5600字左右。孟子、荀子都放在列传里面写，写孟子的文字在1200左右，写荀子的文字只有273个。字数的多少反映三个人在司马迁心中位置的高低，其实荀子多后世的影响也是相当大。有人认为荀子和庄子包办了中国文化，荀子通过两大弟子韩非和李斯创建了中国的庙堂文化。庙堂什么意思,生:(沉默)师:处庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。庙堂与江湖分别是什么意思,生:朝廷和朝野 7 师:韩非子和李斯一同跟从荀子学“帝王之术”。李斯帮助秦王建立了中国历史上第一个一的中央集权的封建国家，并担任了秦朝的丞相。韩非子是法家的开山鼻祖，而法家的 思想 教师资格思想品德鉴定表下载浅论红楼梦的主题思想员工思想动态调查问卷论语教育思想学生思想教育讲话稿 是历代统治者治国的核心思想之一，因此说荀子荀子通过两大弟子韩非和李斯创建了中国的庙堂文化。庄子是不想当官的，在江湖中自由的行走，但他的思想和文章对后世产生了巨大的影响，所以说庄子创建了中国的江湖文化。生:(津津有味) 师:荀子培养了韩非子和李斯这两位超级男生，说明他的教育思想和教育方法是宝典级，值得我们认真研究。如认真研究，你很有可以一不小心就成了社会主义社会的韩非子和李斯，那我就会高兴得停止心跳。师:闲话少说，言归正传。先看标题:《劝学》什么意思,是不是荀子劝说李斯与韩非子要为中华崛起而读书,生:(笑) 师:有个成语叫“惩恶劝善”， “惩”就是惩罚，那么“劝”呢,生:鼓励，勉励的意思。 师:惩罚坏人，勉励好人。劝学什么意思,生:勉励学习。师:记下。生:(记)劝:勉励。 师:在荀子看来，“学习”的最大特点是什么,我们能不能让学习“休克”,生:不能。 师:荀子是怎么说的,生:君子曰:学不可以已。 师:“已”什么意思,生:停止。 师:学习不可以停止，就像地球不能停止自转和公转。一 8 旦停止，后果很严重。生:(笑) 师:为之，人也;舍之，禽兽也。坚持学习，就会成为真正的人;放弃学习，就会退化成禽兽。做人还是做禽兽这是一个问题，一个值得诸位认真思考的问题。我在上高中的时候由于某种原因做了半个学期的禽兽，后来觉得做禽兽很无聊，就又开始不停的学习，又变成了人。从此以后，我再没有给自己做禽兽的机会。生:(笑) 师:君子曰:学不可以已。这句话在文中占有何种地位,是总舵主，还是二当家呢,生:总舵主，全文的中心论点。 师:深山里的尼姑——开门见山。荀子开门见山提出了总论点，真的是“快男”。生:(笑) 师:学习不可以停止。荀子到底要我们学习什么了,请同学把课文朗诵一遍。生:(朗诵) 师:荀子勉励我们学习什么,琴棋书画,吹拉弹唱,坑蒙拐骗,偷鸡摸狗,生:勉励我们学习做人。 师:没有勉励我们做禽兽。从哪些语句可以看出荀子勉励我们学习做人,生:?君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。?君子生非异也，善假于物也。?积善成德，而神明自得，圣心备焉。 师:请君子坐下。这三句话是荀子送给我们的“做人三宝”，如果我们按荀子所说的去做就会成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的新人，人生就会吉祥幸福，这样“做人三宝” 9 就成了“吉祥三宝”。生:(笑) 师:×××，请你把人生三宝写在黑板上。生:(写)师:谢谢你，祝你吉祥。我们齐读“做人三宝”。生:(齐读)?君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。?君子生非异也，善假于物也。?积善成德，而神明自得，圣心备焉。 师:×，请你到前面来翻译这个句子。其他同学也要动手。生:(翻译句子) 师:×哪儿没有翻译好,生1(略) 师:(订正)“日”这个时间名词用在动词“参省”的前面做“参省”的状语。生:(记)名词做状语 师:“乎”介词，相当于“于”，引出动作的对象，不翻译。生:(记)“乎”介词，相当于“于”，引出动作的对象，不翻译。 师:“则”，承接关系，就。生:(记)“则”，承接关系，就。 师:“知”同“智”，智慧。生:(记)“知”同“智”，智慧。 师:君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就智慧明达，行动不会反错误了。生:(记)君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就智慧明达，行动不会反错误了。 师:“面壁思过”是有中国特色的，行之有效的修身养性的方法。金庸小说《笑傲江湖》的里面的男主角令狐冲，他是华山派掌门岳不群的大弟子。因为接受了刘正风和魔教长老 10 曲洋二人的《笑傲江湖》曲谱，被师父惩罚，去思过崖面壁思过。机缘巧合，竟得华山前辈风清扬传独孤九剑。如果同学经常上石夫人面壁思过，也会有惊喜。生:(笑) 师:儒家经典之一的《大学》里面有几句话:知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。如果一个人做任何事都能适可而止，那么的意志就有了定力，有了定力就能够安心于自己所处的环境，就能够静下心来，心能够静来，那么就可以好好地考虑问题和反思自己，从而能有收获。古人的一些人生智慧值得我们充分利用。一个人如果能常常静下心来，反思自己，特别是反思自己的过失，就能得到一些警醒，避免在以后的日子里重复同样的错误。我建议同学每天在入睡以前反思自己当天的生活、学习:今天我吃饱了吗,学好了吗,睡足了吗,听话了吗,生:(笑) 师:×××，你上来翻译做人第二宝。生:(翻译) 师:(强调、订正)“君子生非异也，善假于物也。”“生”荀子写的错别字，怎么改,生:“性” 师:“生”通“性”。有的同学心里想:古代的名人会写错别字,我也会啊，看来我可能成为名人。生:整理通假字可以增强信心。为了增强你们的信心，我就忍痛牺牲一些课堂时间，给你们找荀子的错别字。生:(归纳、整理通假字) 师:文中有哪些错别字, 11 生:?柔同揉(电脑找不到相应的字)?有同又 ?知同智 ?生同性 师:君子的本性同一般人没有差别。生:(记)君子的本性同一般人没有差别。 师:在荀子看君子和小人，他们刚出生的时候本性没有差别，本性都是恶的。人人都恶贯满盈、无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶。生:(笑) 师:既然人性都是恶的，为什么会出现善气迎人、择善而从、慈眉善目、与人为善这四大善人呢,哪句话,生:善假于物也。 师:奥原来是这样，这些四大善人善于制造假冒伪劣产品，像浙江人一样。生:(笑)师:对吗,生:不对。“假”是“借助”的意思。 师:谢谢你纠正我的错误。狐假虎威、不假思索、假手于人、假公济私，这四个成语里面的“假”字的意思一样吗,生:应该一样。 师:一样，什么意思,生:借助。 师:做人的第三宝有详细的注释，我只强调一个字，“圣心备焉”，“焉”字怎么解释,生答 师:(订正)“焉”兼词，兼有代词和句末语气词的作用，相当于“于是”、“于此”。生:“焉”兼词，兼有代词和句末语气词的作用，相当于“于是”、“于此”。 12 师:“风雨兴焉、蛟龙生焉、圣心备焉”，这三“焉”字的意思一样吗,生:一样。 师:做人要择善而从，如果坏事做多了，生儿子没有屁眼。生:(笑) 师:刚才我们学习了荀子介绍的学习做人的三大宝典。说到学习，我想到了一个典故:断织劝学。知道这个典故吗,生:古代有一个叫乐羊子的人。男子汉大丈夫志在四海，于是他就外出就学，但一年之后就回来了。妻子跪在地上问你什么这么早就回来了,乐羊子说:“长时间在外面，想你想得实在不行了，没有其它原因。”妻子于是就拿了一把刀走到织布机的旁边说:“现在如果割断织布机上的线，那么布就织不成了，你外出求学，中途而废，这与割断织不机上的线有什么区别呢,” 师:男耕女织。妻子利用职业特长，割断线来勉励丈夫学习，那么荀子是不是就要杀死耕牛来勉励后人学习,生:(笑) 师:荀子是男性，他不可能用“断织”来劝学，他是怎样劝学的呢,请大家朗诵全文。生读 师:荀子文章的威力确实很大，效果奇佳。老师只教了20分钟，同学就能熟练地朗诵了。早知如此，《劝学》应该最先教。生:(笑) 师:你们为什么如此听荀子的话,他主要用什么手法勉励你们学习,生:比喻 师:《全文》290字，用了21个比喻句。这哪是文章，简 13 直是比喻句博览会。生:(笑) 师:方言里面的比喻句有什么特点,生:本体都是生活中常见的事物或现象，浅显易懂，生动形象。 师:同学总结得很好。比喻论证的特点就是能浅显易懂、生动形象地阐述深奥的道理。生:(记)能浅显易懂、生动形象地阐述深奥的道理。 师:课文里面的比喻句与方言里面的比喻句一样，所用的本体都是生活中常见的事物和常见的现象。朝阳轮胎啊，自由泳啊，汗血宝马啊，美女蛇啊。生:(笑) 师:荀子用朝阳轮胎、自由泳、汗血宝马，美女蛇等比喻句来阐述什么道理呢,我们先看第一段，谁来读这一段,生:(朗诵) 师:这位同学的朗诵能力比我强多了，这叫??生:青出于蓝(青出于蓝而胜于蓝) 师:“青，取之于蓝而青于蓝”，句中两个“于”的意思一样吗,生:不一样。 师:不一样，一个是比目鱼，另一个是美人鱼,生:(笑) 师:第一个“于”是从的意思，另外一个是比的意思。回答问题要完整，不要像挤牙膏一样，挤一下出来一点。生:(笑) 师:荀子用“青”和“水”这两个比喻句来论述学习的什么作用呢,如果在后面加一句就容易理解了。(加:人，源于猴而惠于猴)生:(笑) 师:荀子用“青”和“水”这两个比喻句来论述学习的什么作 14 用呢,生1:学习可以使人进化。生2:学习可以使人进步。 师:两位同学都说得不错。学习可以提高自己。 生:(记)学习可以提高自己。 师:我们来看第三个比喻句，朝阳牌轮胎。齐读有关句子。 生:(齐读)木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 师:“中”是符合的意思，“揉”使动用法，使??弯曲。生:(记)中:符合。“揉”使动用法，使??弯曲。 师:×，你上来翻译一个句子。(虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。)生翻译 师:哪儿没有处理好,生:(略) 师:(订正)虽，即使。者，表原因。即使又晒干，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。生:(记)虽，即使。者，表原因。即使又晒干，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。 师:“金就砺则利”，“就”，靠近、接近的意思。生:(记)就、靠近、接近的意思。 师:，朝阳轮胎、倚天剑屠龙刀和少林棍这三个比喻句是论述学习的什么作用,生:学习可以改变自己。 师:荀子在第一段里面用五个比喻句论述了学习的重要意义:?学习可以提高自己?学习可以改变自己。生:(记)学习的重要意义:?学习可以提高自己?学习可以改变自 15 己。 师:有些女同志为了减肥什么恶心事都做得出来，竟然在肚子了养蛔虫。蛔虫把人体里的营养吃掉，人不是就瘦下来了吗,人是瘦下来了，但健康也没了。没有必要这样做，你就通宵达旦，废寝忘食地读书学习，你的体形就好变得苗条，因为荀子说了学习可以改变自己。学生的学习认不认真，看看体形就知道了。生:(笑) 师:某文科高考状元的学习方法是什么呢,把平时做错题目整理在一本很厚的本子上，及时抽时间认真思考这些错题，找出原因，总结经验，举一反三地思考类似的题目。这种学习方法他坚持了三年，状元就是这样炼成了。某理科状元称自己每次做练习时，总会先总结一下上次做题时出现的错误，认真思考下一次遇到该类型题时应该从哪个角度答题，找到做题的思维方式。状元就是这样炼成了。勤于思考、善于思考是这两位高考状元学习的法宝。荀子会认可他们的做法吗,请同学朗诵第二段。生:(朗诵) 师:勤于思考、善于思考是这两位高考状元学习的法宝。荀子会认可他们的做法吗,生:不会。 师:为什么,生:他说:“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”荀子强调的是学习，荀子认为思考的效果远不如学习的效果。 师:思考是事倍功半，而学习是事半功倍。×××，你到前面来翻译这个句子。生:(翻译) 师:“而”表什么关系,生: 16 修饰关系 师:我曾经整天思考，却不如在极短的时间内所学到的东西多。生:(记)我曾经整天思考，却不如在极短的时间内所学到的东西多。 师:孔子说:“学而不思则罔，思而不学则殆。”生:(记) 师:死读书，不思考就会感到迷茫;凭空思考而不学习就会感到疑惑。孔圣人既重视学习又重视思考。荀子的观点与孔子的观点不一样，谁的观点是正确的,生:当然是孔子。 师:那我就纳闷，既然荀子的学习观点不对，那为什么他还能培养出李斯、韩非子这样的超级男生,生:(笑) 师:文章的标题是什么,生:劝学 师:如果把文章的标题改为“劝思”，荀子又会怎样说,生:(笑)吾尝终日而学矣，不如须臾之所思也。 师:这叫“卖瓜说瓜甜，卖醋说醋酸”。生:(笑) 师:这一段里面有六个比喻句。“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”这两个比喻句的本体是哪一句,生:吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 师:这两个比喻句说明学习能事半功倍。生:(记)说明学习能事半功倍。 师:后面有四个比喻句:登高、狂叫、驾车、乘船。“假舆马者，非利足也，而致千里”。“假”什么意思,生:借助 师:者，??的人;利，形容词作使动，使??快;而，表转 17 折。生:(记) 师:借助车马的人，不是脚走得快，去能够达到千里之外。生:(记) 师:《水浒传》中的神行太保戴宗,他能日行千里,夜行八百。他凭借什么,火箭,生:(沉默) 师:戴宗会一种惊人的道术，把两个甲马拴在两只腿上，一日能行五百里;把四个甲马拴在腿上，便一日能行八百里。因此人都称做神行太保戴宗。甲马是用木头雕刻而成的。再神的人要想跑得快，跑得远都必须有所凭借。生:(听) 师:“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”水，什么用法,生:名词作动词，游泳。 师:“绝”，什么意思,生:横渡 师:别说蛙泳、蝶泳，有的人连狗刨都不会，但是他能漂洋过海去美国留学，为什么,生:坐船呗。 师:登高、狂叫、驾车、乘船这四个比喻句的本体是哪一句,生:君子生非异也，善假于物也。 师:这四个比喻句说明善于借助外物则效益倍增。生:(记)这四个比喻句说明善于借助外物则效益倍增。 师:第二段是论述学习的作用:弥补不足。生:(记)学习的作用:弥补不足。 师:有学者认为天才是基因错排的结果。由于基因的排列顺序被打乱了，于是有人在某些方面有特殊的才能。爱因斯坦的基因排列是有问题的。生:(笑) 18 师:你们的基因排列有问题吗,生:(笑) 师:没有。毕竟天才，几百年才会出一个。大家的智商都差不多，但为什么做人的差距往往很大呢,生:学习 师:关键是学习。人应该具备怎样的学习态度，掌握怎样的学习方法呢,请同学们快速地阅读第三段，思考一个问题:这一段的关键词是哪三个,生:(阅读) 师:关键词是哪三个,生:积、不舍，用心一 师:这三个词分别可以换成哪些成语,生:日积月累、积少成多、积年累月;持之以恒、专心致志。 师:这就是荀子所提倡的学习方法和学习态度。生:(记)学习方法和学习态度。 师:“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”无以:没有??的办法。所以，不积累每一小步，就不能到达千里之外的地方，不汇集细流，就不能形成江海。生:(记)师:学习在于积累，一口是吃不成大胖子。大胖子也是日积月累的狼吞虎咽的结果。生:(笑) 师:“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”×××，你到前面来翻译这个句子。生:(翻译) 师:(订正)“之”是定语后置的标志，“上”和“下”都是方位名词作状语，向上、向下。“用”，因为的意思。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，去能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一。生:(记) 19 师:荀子在《劝学》里面写到了一种动物:石鼠。石鼠的外形像兔子。它有五种本事:能飞而不能上屋，能爬树却不能爬到树顶，能游泳却游不过河，能行走却没有人走得快，它会五种技能，能挖洞，但洞很浅，连自己的身子都藏不了。石鼠会五种技能，但没有一种精通。学习要专心致志，学什么就要精通什么。生:(点头) 师:大量地运用比喻是这篇文章最主要的写作特点。比喻是一种常见的修辞手法，我们要学会使用。下面我们来完成一道小练习。濮存昕拍的“迎奥运、讲文明、树新风”的电视公益广告很好:有人这样问过我:播出一条公益广告，能不能改变我们生活中的那些陋习呢?我说:“不，公益广告对于社会中的那些不文明现象，也许不可能药到病除。但是我相信，条公益广告就好象是一盏灯，灯光光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些;而且我更相信，每个人的心灵都象是，，光亮就会进来。我相信，我们每个人 篇三:劝学 《劝学》教学设计 【教学目标】 1.了解《荀子》及相关知识。 2.积累掌握文言实词“绝、强、假”等字的意义和用法。 3.引导学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚 20 持不懈”和“专心致志”的道理。 4.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。 5.学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。 6.背诵全文，积累文中深蕴哲理的格言和成语。 【教学重点】 引导学生进一步理解课文阐述的学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。 【教学难点】 引导学生学习本文论述道理时巧妙运用的大量比喻，感受其强大的说服力。 【教学方法】 《劝学》是一篇说理性散文，千百年来广为传诵，文中运用了大量的比喻，且句式整齐、节奏和谐，故教学中主要采用多层次诵读、听说读写相结合的方法引导学生理解课文阐述的学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。其次通过指导学生探讨交流、分析评价来学习本文比喻论证、对比论证的方法。 【课时安排】二课时 【教学过程】 课 前 准 备 21 (教师制作课件，并布置预习作业) 1.学生查阅有关荀子及《荀子》的基本知识。 2.熟读课文，疏通文中字词，思考课后练习。 3.搜集整理有关劝学的文章、故事、诗句或名言警句。(以上任务要求学生课外完成，课内交流。) 第一课时 本课时主要通过四步助读法完成教学目标。即第一步:检查课前朗读情况，正音、正字;第二步:指导朗读，掌握语气、节奏;第三步:理解朗读，把握文意;第四步:自由朗读，尝试背诵。 一、课文导入 有一句话说:谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满;骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。亲爱的同学们，你们作为二十一世纪的青年，在这个科学技术突飞猛进的时代，你们是如何看待学习的,(稍作停留，允许学生自由发言)今天让我们一起走进荀子的《劝学》。 二、抽查学生简要介绍有关荀子的基本知识 教师在学生简介的基础上，小结如下: 荀子(前313,前238)，名况，战国末期赵国人，思想家、教育家、文学家。是先秦时期儒家学派最后一位大师，朴素的唯物主义思想家，反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不 22 以人们意志为转移的，并提出人定胜天的思想。主张“性恶论”，认为“人之性恶，其善者伪也”，强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性，主张“明礼仪而化之”。 《荀子》由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，是先秦散文发展到更高阶段的标志，其中绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他弟子的著作，共二十卷，收文章32篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道，学术论辩等方面。 三、检查朗读、正字正音 1.解释题意: 《劝学》是《荀子》的开篇之作。“劝”劝勉的意思，即勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 2.抽1-2名学生朗读课文，鼓励其他学生提出存在的问题。 3.正音: 槁暴(gǎo) 跬步(kuǐ) 跂而望(qì) 锲而不舍(qìe) (((( 舟楫(jí)就 砺(lì)日参省(cān) 骐(qí)骥(jì) ((((( 须臾(yú)蛟龙(jiāo) 驽马(nú ) 鳝鱼(shàn) (((( 四、指导朗读、把握节奏 1.听课文录音，注意节奏、语气。 2.教师作朗读提示: 23 本文虽句式整齐、节奏和谐，易于朗读，但为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段:“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即:“学/ 不可以已”，以下要根据文意自己确定重读、停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。 3.学生仿读，划分节奏。 4.检查学生划分结果，试用“|”和“(”标志出课文第一段的停顿和重读。 明确:君子曰:学/不可以/已。青，取之/于蓝，而/青于蓝;冰，水为之/而寒于水。木直/中绳，輮以为轮，((((((( 其曲/中规，虽有/槁暴，不复挺者，輮/使之然也。故/木受绳/则直，金就砺/则利，君子博学/而日参省乎己，((((((((((则/知明/而行无过矣。 ((( 又例如: 吾尝/ 终日而思矣，不如/ 须臾之所学也。 登高/而招，臂/非加长也，而/见者/远。 君子/生 /非异也，善/假于物也。 蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。 非/蛇鳝之穴/无/可寄托者。 5.学生齐读，要求读出节奏、感情。 24 五、理解朗读、把握文意 1.学生两两合作，结合课下注释，完成以下问题: (1)本文的中心论点是什么,怎么理解, (2)文章又分哪几个方面进行论述?是怎样论述的, (3)本文阐明了什么道理, 以上问题通过填写表格的形式来完成。例如: 2.(1)本文的中心论点是“学不可以已”，分两层意思理解:一是说学习有重要的意义，所以“不可以已”;二是说学习应有的态度和方法是“不可以已”。 (2)全文共分三段: 第一段，论述学习的意义。 先用“青出于蓝”和“冰寒于水”两个比喻进行论证，说明客观事物经过一定的变化过程，就能超越原来的状态。接着，用直木“輮以为轮”，“木受绳则直，金就砺则利”，进一步论证客观事物经过加工改造后，就能彻底改变原来的状况。最后作者由此推断，得出一个结论:人只要广泛地学习，培养道德品质，就能成为智慧明达、 行为没有过错的人。 第二段，论述学习的作用。 作者先是提出“思不如学”的观点。接下来，用生活中常见的现象，连设比喻，具体阐发学习的重要作用。学习如同“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，借助外界条件，就会取得事半功倍的效果;见者远、闻者彰、致千里、 25 绝江河，同理利用外物，为我所用，接受前人的知识使自己见多识广，知识渊博，就能获得常人没有的能力，做常人不会做的事情。于是水到渠成地得出结论:君子之所以有超过一般人的才德，就在于善于通过学习来丰富自己的知识，修养自己的品德。 第三段，论述学习的方法和态度。 在这段中，作者分三个层次阐述了学习应持的态度。第一层，用“积土成山”、“积水成渊” “不积跬步”、“不积小流”等比喻阐明学习要循序渐进，逐步积累。第二层，作者以“骐骥”和“驽马”、“朽木”和“金石”这两组比喻，从正反两方面说明学习成功与否，关键不在主观条件的好坏，而在于是否“不舍”，有无恒心。阐明学习要持之以恒，坚持不懈。第三层，作者用蚯蚓“上食埃土，下饮黄泉”和螃蟹“无可寄托”作喻，正反对照，告诫人们在学习中想要取得成功，必须专心致志，否则必将一事无成。，阐明学习的正确态度是积累、持恒、专一。 (以上要点是在和学生边读课文边交流的基础上归纳出来的。) 六、学生自由朗读、尝试背诵。 七、板书设计 第二课时 本课时的主要目标是通过重点朗读，帮助学生了解文中大 26 量运用比喻的妙处;同时借助练习让学生掌握文中重点文言实词“绝、强、假、望、闻”等字的意义和用法;最后通过拓展思维训练，进一步让学生懂得学习的意义、作用重大，从而树立正确的学习观。 一、课文导入 君子曰:“学不可以已”。对于学习来说确实如此，上一节课我们虽然已经掌握了文章的基本意思，但是这一节课我们还要继续，进一步了解文章更多的妙处，首先请完成这几道抢答题(如下) 二、检查练习 1.“而”字在文中出现了十多次，理解各句中“而”的不同用法，有利于诵读，说说下面各句中“而”字的用法。 (1)登高而招表承接关系，可不译。 (2)而神明自得 于是，表承接的连词 (3)蟹六跪而二鳌 并且，表并列的连词 (4)锲而舍之就，表承接的连词 (5)取之于蓝而青于蓝 却，表转折的连词 (6)吾尝终日而思地，连接状语和中心词，表修饰的连词 (7)君子博学而日参省乎己 而且，表递进的连词 (8)臂非加长也，而见者远 但是，表转折的连词 2.解释下列加点字的意思。 27 疾: (1)积劳成疾 病 ( (2)声非加疾也快强 ( (3)疾恶如仇 痛恨 ( (4) 疾风知劲草 快 、强 ( (5)痛心疾首 痛苦 ( 致: (1)非利足也，而千里 达到 (2)闲情逸致 情趣 ( (3)家贫，无从致书以观求取，获得 ( (4)妇前致问 表达 ( (5) 专心致志集中(注意力) ( 假: (1)善假于物也 借助 ( (2)乃悟前狼假寐 假装 ( 绝: (1)非能水也，而绝江河 横渡 ( (2)群响毕绝停止 ( (3)率妻子邑人来此绝境 隔绝难通 ( (4)以为妙绝独特的 ( (5)络绎不绝断绝 ( (6)绝处逢生死路 28 (7)绝无仅有绝对 ( 三、学习比喻论证、对比论证法 1.学生找出文中所有的比喻句，分组朗读。 2.学生分析评价:谈谈各个比喻的妙处。 解析: 本文中的比喻有: (1) 正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 (2) 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 (3) 反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，把学习的作用说得更透彻。 作用是:形象生动，说理透彻，鲜明有理。 3.学生试用一句或几句比喻来论证知识和学习的重要性。 例1:学习如爬山。你在一开始的时候，不要因为山太高须仰视而不敢前进，这是懦夫;当你爬到半山腰时，不要因为前路茫茫而徘徊不前，甚至萌发退意，这是弱者;当你攀上山顶，俯察万物之小时，你该高歌，因为你胜利了，但你还须抬头看看，有一座更高的山横在你面前，它在召唤你:“勇士，前进吧，学无止境～”于是你又抬起了脚(((((( 例2:知识是摆脱荒蛮的工具，知识是人类发展的动力， 29 知识就是力量～知识是人们生活下去的希望,知识是夜晚在海上远航的人们心中的灯光,知识是使植物生长下去的阳光。 四、发散思维 1.荀子提出的“学不可以已”的观点与我们现在倡导的“终身学习”的观点是否一致,谈谈你的看法。 2.讲一个劝学的故事或说一句劝学的名言或背一首劝学的诗歌。 例如: 劝学的诗句: 唐代书法家颜真卿《劝学》:“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 宋代诗人刘过题为《书院》的“劝学诗”:“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多 ，会有岁稔时。” 晋代陶渊明的《杂诗》:“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。” 孔子的“学思结合法”:学而不思则罔，思而不学则殆。 朱熹“三到法”:心到、眼到、口到。 子思(儒学家)“五之法”:博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。 《三字经》:苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。 劝学的名言: 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。 读书破万卷,下笔如有神。 30 吾生也有涯，而知也无涯。 年华一去不复返，事业放弃再难成。 读万卷书，行万里路 知识永远战胜愚昧。 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 工欲善其事,必先利其器。 百川东到海,何时复西归,少壮不努力，老大徒伤悲。 书到用时方恨少,事非经过不知难。 劝学的故事: “孙权劝学” ， “凿壁偷光” ， “悬梁刺股” 等。 3.整理出本文中的成语说一说。 例如:青出于蓝而胜于蓝;冰寒于水;跬步千里;锲而不舍;积善成德; 驽马十驾;积水成渊。 五、检查背诵 六、课外作业 1.以“老师，我想对你说”为话题写一段文字，向老师谈谈自己学习方面的心里话。 2.积累文中的通假字、古今异义字。 3.完成课后二、三题。 (以上作业可以根据实际情况任选两题) 七、板书设计 31 篇四:劝学字字翻译 劝学(节选) 君子曰:学不可以已绳， (( (已:停止 特殊句式:状语后置于:介，从 而:转折连词，却 于:介，比中:符合) 君子说:学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结成的，然而却比水更冷。木材直的符合拉直的墨绳， 直，金就砺则利， ((( (輮以为轮:省略句，輮以之为轮，省略代词木 曲:形转名，弯曲的弧度者也，判断句 虽:即使 然:指示代词，这样则:连词，就就:靠近) 用糅的工艺把它制成(转载于:www.zaIdian.cOM 在点 网:750字劝学繁体版)车轮，它弯曲的弧度也能和圆规相符合，即使又被风吹日晒而干枯了，也不再伸直，这是用火烤烫，把它弯曲成这样的。所以，木头用墨线量过就能取直，刀剑拿到磨刀石上去磨就会锋利， 君子博学而曰参省乎己，则知明而行无过矣。 (((((( (而:并列连词，并且 日:名作状，每日 参:检验省:反省 乎:于则:连词，那么 知:同“智”道理 明:明达) 君子广博的学习并且每天检验反省自己，那么就智慧、明达并且行动上也不会有过错了。 32 吾尝终曰而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招， (((((( (尝:副词，曾经 而:修饰 须臾:一会儿 跂:提起脚跟 高:形转名，高处) 我曾经一天到晚的冥思苦想，不如在极短的时间内所学到的东西;我曾经提起脚跟眺望远方，总不如登上高处眼界开阔。登高向人招手， 臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而(((((而:转折连词，却 见者远:远处的人能看得见 而:修饰疾:快、速，引申为洪亮 判断句 假:凭借致:达到) 手臂并没有加长，而远处的人却能看见;顺着风势呼唤，声音并没有加大，但(远处的人)能听得清。借助车马的人，不是自己走得快，却能到达千里， 非异也，善假于物也。 (( (判断句舟楫:偏义复词，指船能水:会游泳 而:转折连词，却 生:“性”天资 绝:横渡 物:外物) 借助舟船的人，不是自己会游泳，却能横渡江河。有修养学识的人，他的资质并不是(与一般人有什么)不同，只是善于借助外物(善于学习)罢了。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故(((((((((( 不 33 (焉:兼词 于此，在这里 善:形转名，善行 德:高尚的道德 而:并列连词，并且 神明:人的智慧精神得:得到 圣心:圣人的思想焉:句末语气词) 积土成为高山，风雨从这里兴起;积水成渊，蛟龙就会在那里生长。积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以 积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不(((舍。 ( (骐骥:良马 功:成功舍:舍弃 ) 不一步一步地走，就不能到达千里远的目的地;不把小的水流聚集起来，就不能会合成大的江海。良马跳跃一下，不能超过十步;劣马拉车走十天，也能走很远的路程，它的成功就在于走个不停。 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂(((锲:用刀雕刻 而:承接连词 镂:泛指雕刻 定语后置句爪牙:爪子和牙齿 ) 如果用刀刻东西，刻一会儿就放下，即使腐朽的木头也刻不断;如果不停地刻下去，即使金石也可以雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪牙，强壮的筋骨， 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴，无可寄托者，用心躁也。 ((((((((( (上、下:名作状，向上向下 黄泉:地下的泉水 用: 34 介，因为 跪:脚 寄托:藏身 躁:浮躁) 却能向上吃到地面的尘土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。螃蟹虽然有六条腿和两只夹钳，但是如果不靠蛇和鳝的洞穴，就无处藏身，这是因为它的心浮躁啊。 篇五:字帖劝学 硬笔书法字帖 第 1 页 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