《怎样读圣经》
读经和祷告是每一个基督徒必须有的，相当于一只鸟的两个翅膀，一个都不能缺。这二项是灵修的必须功课。有灵修，灵命才会有长进;应占基督徒生活的大部分。
有七个要点要用在读经上:
1、属灵
2、早起
3、奉献
4、付代价
5、有方法
6、谨慎
7、要实行
一、读经要属灵
因为神是灵，和祂交通必定要用心灵来和祂交通，要和神有关系、有生命。有灵和属灵是不一样的，正如有肉体和属肉体是不一样的，需要分开。我们有肉体，却可以不属肉体;我们有灵，也可能不属灵。不属灵，灵不在我们身上有工作。属灵的定义是在约翰福音3章30节，主必兴旺，我必衰微。
二、读经要早起
圣经中属神的伟人都有这习惯，早起是为了要应付灵的需要。
三、读经要有奉献的心
奉献在这里的意思有二方面，一是敞开自己，二是顺服到底。看圣经时，不要自作主张。
四、读经是要付代价的
这有二方面，一方面要背诵。在适合的时候，圣灵会藉著我们的记忆，感动我们说合适的话，能够应用恰当。另一方面是默想，左右平行，上下连贯的去思想，可得新的亮光。
五、读经要有方法
A、要把事实找出来。
例:使13:1—3;太 2:11—12。
B、又要找出问题，问个明白，要读的通，要读的懂。
除了要把事实找出来，要有问题，要默想，要背诵。再加上分析，综合，比较。 例:
路10章，约11，12章，分析拉撒路，马里亚和马大不同纪录的事实来综合，作比较可以引出很多教导。
约4章，7章，13章讲到水，来作比较，综合。4章讲赐生命的水，7章讲活的水，指圣灵;13章的水，讲到水能洁净。
例:
国有两国，天上的天国和地上的万国。罪有罪性和罪行。义有神的义和人的义。安息有得救的安息和得胜的安息。
六、要当心
1、不要主观。按人意。按自己的意思。
2、不要马虎，要谨慎。不要好奇。
3、读经不是为了满足自己的好奇心。
七、要实行，要安排时间，成为习惯
主要参考书:辞典和经文汇编。
重温读经七要点，特别强调比较、分析和综合，得到最后结论。 例:安息、得救的安息、和得胜的安息。
继续讲比较，特别要注意时态和单或复数。
和华是我的牧者”的“是”是现在式。 例:诗篇23篇，“耶
启示录1章7节，“刺祂的人”的“人”是复数，不是那位在十字架下刺祂的人，要用灵意，指凡是伤祂心的人。
分段比较:
例:罗马书1——8章。
第1章——5章11节讲血，讲罪得赦免。
5章12节——第8章讲十字架，讲脱离罪恶。 所以这是全备的福音。
分析:
例:约翰福音14章16—20节，“他”和“我”是指同一个人，就是主自己;二位保惠师是一位。耶稣在世时是保惠师，耶稣升天后来的圣灵是另外一位保惠师。 例:路加福音第10章、约翰福音第11、12章讲到拉撒路、马大和马里亚，有诊断、医治和健康。
讲起有关圣经的人:(1)文字批评家，(2)翻译的人，(3)写字典的人，(4)考究年代的人，等等。
这是第五讲。提出了一个要用心读经的催促力，那就是曾经有相当多的人把他们一生的心血都放在读经上面，对帮助后人读经摆上了很大的贡献。
圣经原本是无误的，经过人的抄写不免引入一些错误，这些是人为的，所以有批评家来澄清圣经里的文字。
旧约圣经是用希伯来文写的，新约大部分是用希腊文写的，英文本、中文和合本、德文、意大利文等都是由翻译家翻的，用心地去研究原文意思。
有些人花一生的时间来做成字典，研究很多的专用名词和背景。
有些人研究历史年代的计算。
有些人去明白数字的结构和意义，专注地去读。
这些事情告诉我们圣经是值得花功夫去读，很多人为我们已经开了路。
简单介绍了弟兄会对当时的贡献。
读经要进入圣灵的思想，不能凭各人的己意、思想、感情或经验来解释。
例:帖后2:7—8，“不法的人”是指敌基督，教会在拦阻牠。
一篇好的道要有:(1)圣经的根据，(2)圣灵的解释。
什么是圣灵的思想呢,提后2:15“按著正意”分解真理的道，“正意”是原来的意思。
要按圣灵的思想来解经，不能抹灭耶稣的神性。例:五饼二鱼。
:29说到有人不明白圣经，也不晓得神的大能。 太22
一段经文有“干”(主流)和“枝”(支流)，要把干和枝弄清楚。 约14:16—20提到保惠师，这是主要的信息。
清楚一句一字都是必要的。
例:约3:16“赎罪祭”，利未记第四章，与得救、重生有关。 约壹1:9“赎愆祭”，利未记第五、六章，与神的交通有关。 “罪”是总个来讲，“愆”是一个一个的。
准备讲道时，要有主题，副题;有反应，有感动。正如一棵树有主干，有旁支。
约四章，七章，十三章都提到水。四章的水有关水的新鲜，七章提到水的活力，十三章提到水的功用。一直提到支，还是要回到“主干”。主干下面有一支，二支，三支，但是不要离开主题，而收不回来。支不可离开干。
先找出主题，然后有副题来支持主题。
圣经中有比较，有正面和反面，有综合。
例:罗马书分段:一到三章讲罪，四章讲因信称义，等等„„ 3:23，6:23，8:1讲到世人犯罪，死的代价，如今在基督里不定罪，说到因和果和解决的方法。不可断章取义。
又:马太十一章二十八节讲到得救的安息，二十九节讲到得胜的安息。
又:启示录二和三章讲到七个教会，前三个教会是一组，使徒时代后的教会，现
在已经不再有了。后四个教会是另一组，是留到主耶稣再来。 注意:
2:25——直等到我来;
3:3——我几时临到;
3:11——我必快来;
3:21——在我宝座上与我同坐。
思想要完整，亮光要抓住，得到圣灵的启示。
甘肃高台段国强2010年3月1日整理
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