浅谈山东民歌中的方言及演唱风格

浅谈山东民歌中的方言及演唱风格 中国成人教育2007年0月 浅谈山东民歌中的方言及演唱风格 .杨瑞 【摘要】民族声乐是一个基础雄厚,力量强大,影响力越来越广泛的声乐学派,滋养 这旺盛生命力的歌唱艺术的正是几 演唱山东民歌和演唱其他民歌一样,都是用民族唱法,千年来中华民族的优秀文化. 而且是属-I-&国北方汉族运用较普遍 的唱法类型,在其演唱风格中也是有着其独特的特点. 【关键词】方言声韵;语言风格;演唱形式 广义民歌指有民族风格的歌曲, 狭义民歌即指民族民间歌曲.民歌是 在民间世代广泛流传的歌曲,是最大 众化的音乐形式,是大众口头创作的, 并在流传中不断丰富着的集体智慧的 结晶,具有很鲜明的民族特色和地方 色彩."民族唱法"是一个广义的概念, 并没有统一的标准和模式,各民族或 地区所拥有的唱法均属民族唱法,而 各种民族唱法之间既存在着共性,也 存在着差异,同是民族唱法,而在具体 的发声和润腔方面却是各种各样的. 虽然山东话没有北京话那么正的"京 味儿",也不象吴音那般妩媚.但是山 东民歌的唱法仍然与字的声,韵,调三 个因素有关.从审美角度看民族唱法 一 般概括为"亮,圆,甜,脆",实际上这 不只是指发声方面,它还对感情的 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达,风格的体现以及音色的变化等,起 着非常重要的作用. 一 ,山东民歌的语言风格 不同民族的不同语言,是声乐艺 术不同风格的主要因素.它受到语音, 语体,语境,语势,音节以及词素,词汇 和词义内部系统的关系等多种因素制 约.因此,各民族的不同语言特征,便 产生了不同声乐风格色彩.语言是构 成民歌演唱风格最直接最重要的因素 之一,演唱者都十分重视语言问题.从 山东乃至全国的情况来看,民歌演唱 在语言运用上主要有两种:一种是用 方言,就是演唱哪里的民歌就用哪里 的方言.民间歌手几乎全部如此,这与 民间歌手的生活环境,活动范围以及 所熟悉的语言有关.用方言演唱的民 歌,风格鲜明,地方色彩浓郁.当地人 听了倍感亲切,外地人听了感到新鲜. 另一种是用普通话,就是不管演唱哪 里的民歌,一律用普通话.专业歌唱演 员大部如此.用普通话或"山东官话" 演唱山东民歌,其效果无明显差别.因 为山东话和普通话均属我国北方语 系,尤其是以济南话为代表的山东官 话与普通话读音基本相同,主要差别 是在声调调值方面,比较突出的是有 不少平声字,在山东话中变成了去声 字.但演唱究竟不是说话,演唱要严格 受着旋律的制约,因而二者在声调方 面的矛盾并不显得突出.至少能听懂 普通话的人,也能够听懂用山东话演 唱的民歌.用普通话演唱民歌拓宽了 民歌的适应面,让更多的人能够听懂 和接受.地域性的方言与歌唱风格相 一 致,方言中的声母由于鼻腔的开闭 和咽喉的松紧对后面韵母的阻塞方式 不同. 中国的民间歌唱艺术讲究润腔, 许多声乐表演者,甚至连电台电视台 的播音员较喜欢使用"鼻音",有所谓 "鼻音重","鼻音足"的说法.中央音乐 学院周青青教授说山东民歌色彩区} 括东北在内)的民歌在润腔上存在经常 使用鼻音的现象,但"山东地区民歌中 的鼻音是山东方言语音的自然流露." 也就是说:山东方言中存在着一种先 天性的润腔因素,这种自然的无意识 的"鼻音"实际上是山东方言声韵中的 一 种El腔鼻音化现象,El腔鼻音化与 鼻音是有区别的:小舌下垂腔通过(从 El腔外流),这样形成的音叫鼻音.如 m,n,ng.所谓El腔鼻语音就是指在鼻 腔通气的情况下发口腔音,软腭下降, 鼻腔开门发出的元音叫鼻化元音.山 东方言声韵中El腔鼻化音各地区都 有,有北京话,河南话所没有的舌面中 学生了解违背会计职业道德所面临的风险和可能引起的不 良后果,以警示和教育学生,在将来的会计丁作岗位上坚持 正义与诚信;和学生共同探讨,帮助他们权衡利弊,使他们能 切身体会到遵守会计职业道德是他们唯一的选择.同时在学 生了解会计职业道德的基础上,让他们学会运用道德标准来 判断善与恶,是与非.多角度地强化会计职业道德教育,提高 职业道德教育的效果.这样通过案例的讲解,学生不仅掌握 了理论知识,而且也提高了职业道德水平.在采用案例教学 时,应着重注意二个问题,一是案例的选择主要围绕有关会 计职业道德的内容,同时要注意与学生已掌握的专业知识相 结合;二是要对案例内容做好充分准备,教师不仅要熟悉案 例,而且还要尽力收集其他辅助教学材料. 2.开展多种形式的职业道德教育活动.比如邀请会计 行业的优秀lT作者或者是优秀的本校毕业生来校讲学,用他 们亲身经历的实例,讲解一些具体理论知识在实务处理中的 应用,让学生认识到职业道德在实际工作中的重要性.以此 来激发学生在注重专业课学习的同时也关注自身职业道德 修养的提高,牢固树立职业道德观念. 3.在会计教学过程中开展有关会计职业道德专题的辩 论赛.学生很乐于通过辩论这种形式积极参与到会计知识的 主动学习和思考中,尤其是对当前社会发生的各种案例,他 @ 们会不遗余力地查找资料,力争以充足的论据,鲜明的观点 表达自己的见解,以说服对方. 泗)在会计考试中加大职业判断,案例分析的比重,强化 学生诚信意识. 传统的会计考试的题型一般包括填空,单选,多选,名词 解释,简答,计算业务题等.这些题型主要考察学生对书本知 识的识记,理解程度,基本上是问什么,答什么.为了加强职 业道德教育,本人认为应突破传统考 试题 中考模拟试题doc幼小衔接 数学试题 下载云南高中历年会考数学试题下载N4真题下载党史题库下载 型与题目,适当增 加职业判断和案例分析题型的比重,尤其是针对会计一般原 则的题目,让学生指出并更正案例中企业财务核算的错误, 这样可以使学生更好地掌握和理解一般原则,从而进一步提 高学生的职业判断能力和职业道德水平. 参考文献: …杨雄胜.会计诚信的理性思考-&*4-at~,2002,(3) [2151~吉福,高绍福会计职业道德教育研究?】.当代财经,2005, (4). [3l项怀诚.会计职业道德『M】.北京:人民出版社,2003 [4l郑军.关于在会计原理教学中贯穿职业道德教育的思考 中国职业技术教育,2004,(3). (作者单位:山东省工会管理干部学院2501O0) 音(Eli舌头的中部与上颚接触)这就使 山东话和民歌演唱中有鼻音重,舌头 发"扁"的特点. 口腔音鼻化发出,它比纯口腔音 在音色上更柔和,圆润,浑厚,靠上,靠 前,山东一些训练有素的专业歌唱家 在演唱中更是有意识地精心设计和安 排这种音色,使得声腔:一能展示本地 方育特征;二能解决方言本身的审美 和使用表意功能的内在矛盾,在一定 程度上克服了山东方言声音美感上的 弱点,变被动为主动;三能在顺着民族 声乐传统,结合汉语发音舌位比较靠 前,靠上,注重音色变化的丰富性等特 点,锦上添花,实现了对立中的统一, 藏个性于共性之中.这就必然形成了 山东所特有的演唱风格. 山东语言,语音,声调,音位,调 值,韵味等,都具有见棱见角,起伏较 大,对比性强的特点,如《包楞调》的演 唱对比性强,山东风味极为浓郁,远音 程的下滑,顿音及八度翻上又逐渐下 行的旋法,使歌唱生动活泼,痛快诙 谐,开朗直率.由于八度的翻上是在快 速的节奏中进行,因而要求演唱者吐 字一定要干脆,清晰,而同音进行的顿 音处,更要把腹部肌肉,喉头,气息三 者有机地配合好.生活在不同地域的 地理环境中,地形,地貌气候,物产和 人们的生产方式,生活习俗,思维方 式,审美情趣,人文景观,以及包括音 乐在内的文化艺术等方面,都有着直 接的影响和关联. 二,山东民歌风格中的几种演唱 形式 f--))L化音 人们在长期的语言交流中会逐渐 形成一些带有习惯性质的语言现象, 儿化字就是在山东较为常见的语言现 象.另外,语气词f如哎哟,也嗬等),口 头语口鲁西南的"奶奶",鲁中南的"乖 乖",鲁东的"伙计")等也是.这里主要 谈谈儿化字的问题.人们俗称为"小 字",书写时是在汉字的右下方标—— "儿"字,且字体略小,如"地儿".经过 儿化的汉字,其音部位推向舌尖,发音 口型相对变小.多数儿化后的汉字不 改变原来的韵辙,但也有少量的字有 所改变,如"汤儿"读音成了"塌儿", "蜂儿"读成"佛儿"等.在山东,儿化字 用得很广泛,通用的十三辙里都有一 定数量的儿化字,这已成了山东人说 话的一个突出特点.德州民歌《巧女绣 花》和临清民歌《小五更》是运用儿化 字很典型的例子.儿化字的运用,不仅 有助于歌词内容的表达,而且也减弱 了演唱上的难度. (二)假声 民间演唱f包括民歌,戏曲,曲艺 等)中的假声,有的称"假嗓","小嗓", 还有的称"二本腔"等.假声作为一种 艺术表现手段,既具有表情功能,又具 有色彩意义,它对一种音乐风格的形 成,常常起着特殊的作用.山东民间演 唱中的假声运用及其手法,是较为多 样的,主要有以下类型: (1)拖腔型 假声段落呈情况不同的拖腔形 态,可能是一个长音,也可能是由几个 音构成的小拖腔,或是一个较长大的 拖腔.假声与真声结合的特点是:以真 声为主,假声为辅,真声吐词,假声行 腔,真假声截然分明.假声的出现多在 真声段的末尾一个字或衬词并通过大 跳(从谱面看多为六度,七度,八度)翻 高,同时用假声演唱.这是山东民间演 唱较普遍也是具有一定典型意义的假 声类型.f假声以"o"标记),乐陵民歌 《大实话》第一段尾句:通过衬词"哎" 八度大跳翻高出现假声拖腔.这种类 型的假声在戏曲中更为多见,而且常 常成为某些剧种的特性音调.拖腔型 假声的功能特点是:真声段落主要担 负着内容的陈述,假声部分则是情绪 的延展和发挥;二者相辅相成. (2)交替型 真假声频繁交替,在一个乐句甚 至一个分句中,就可能出现真假声的 结合.这种类型在山东各地的花鼓演 唱中较为多见,也是花鼓演唱的一个 显着特点.如苍山民歌《歌唱大生产》 就是根据一首鲁南花鼓曲凋填词而成 的,这首歌分为四个乐句,第一句后半 部出现假声,第二句两处出现假声,第 三和第四句大部分假声,假声的出现 多为八度,十度,十一度大跳,旋律突 扬骤伏,迂回跌宕,饶有风趣.还有一 种是演唱者以男唱女,为模拟女声的 特色,将此歌定调偏高,其以上的音均 用假声演唱.值得注意的是从假声到 真声的衔接,是通过下滑音完成的,中 间没有明显的过渡,要唱得自然流畅 是有一定难度的.但民间演唱中假声 的出现,多数不是经性的,而是通过跳 进翻高出现的这不仅产生了鲜明的音 色变化,而且也自然地带来了强烈的 音区对比.可以说,强调真假声的对比 性和假声的色彩作用,是山东民间演 唱中真假声结合的一个突出特点. (三)顿音 在山东民歌演唱中,有时会遇到 顿音唱法,是靠突发性的气息顶出来 的短促而有力的音,顿感强,棱角鲜 明,结实饱满,人们常说这种音"是从 嗓子眼里咔出来的".如老民间歌手曲 恩远演唱的聊城民歌《卖饺子》f顿音以 " 一 "标记);还有一种棱角不太大,顿感 不甚强,但确有顿感的音,这里姑且称 为"软顿音".多出现在字少腔多,抒情 性民歌旋律中的同音反复.在记谱中 一 般只记出音符,不加任何符号,也有 的标上"一"或"一".这种顿音的特点是 短而轻f当然也会因民歌的情绪和演唱 者的习惯不同而有些差异),听起来有 似断非断,似连非连的效果.如胶州民 歌《挑媳妇》其中的一句就是运用的软 顿音f软顿音以"一"标记). f四)哈拉音 哈拉音是在气息控制,嗓音放松 的状态下发出的短促,轻巧柔和的音, 给人一种轻松感.多为十六分或八分 音符的同音反复,有时也出现在不同 的音上.如聊城民歌《蜜蜂采花》f哈拉 音以""标记). (五)喷舌音 "啧舌音"是用舌尖顶住上腭,用 力往回猛一抽带出来的音,因无嗓音 配合,音量不大,但音色特殊.喷舌音 在生活语言中,常具有一定的感情色 彩,多用来表现赞美,感叹或惊讶的情 绪.儿童们喜欢用喷舌音加上口形的 变化,来模拟竹板等的敲击声,效果颇 为相似.啧舌音在民歌演唱中,主要用 以表现欢快喜悦和悠然自得的情绪. 从目前已有的资料来看,这类例子并 不多,只有淄博的《刮地风》,《老,7叉唱 个四季歌》和济宁的《绣花针》. f六)嘟噜音 "嘟噜音"即打"得儿",就是用舌 尖顶住前齿,以气息振动舌尖,同时用 嗓音加以配合,便出现"得儿得儿"的 声音.打得儿是山东民歌演唱中的一 个鲜明的特点,在柳琴戏,山东梆子的 演唱中也可经常听到."得儿"这个音 给人以明快轻松之感,所以多用于表 现欢快热烈或轻巧抒情的歌唱中. 以上只是简单谈谈山东民歌演唱 方面的一些情况.可以肯定地说,在民 间还存在着其他不少民歌演唱上的特 点和技巧,有待我们去进一步学习,挖 掘整理,何况民歌演唱的过程,是一个 不断发展创新的过程.一般说,大部分 民歌在演唱上并无统一的严格的规定 和要求,在很大程度上是依靠歌手的 创造和发挥,同是一首歌,不同的歌手 演唱,常会产生不同的艺术效果.可 谓:一曲千家唱,巧妙各不同. 参考文献: 【1]美学概论【M].人民出版社,1981 f21歌曲集锦【M].漓江出版社,1984 【3]文学的基本原则【M].上海文艺出版 社,1983. 【4]徐小懿.声乐演唱与教学【M].上海: 上海音乐出版社.1996. 【5]邹本初.歌唱学【M].北京:人民音乐 出版社.2000.' 【6]赵梅伯.唱歌的艺术【M].上海:上海 音乐出版社.1997. (作者单位:山东.德州学院音乐 系253023)