自考日本文学选读资料

日本文学选读近世及近代部分---自考重点复习资料近世部分小説一、概観1、近世文学は二つの時期に分けられ、一つは上方文学期と呼び、元禄文学期ともいう、も一つの時期を江戸文学期と呼ぶ、また、江戸文学期に前半を天明文学といい、後半を化政文学と呼ぶ2、江戸時代を代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf する文学者は俳諧の松尾芭蕉、小説の井原西鶴、演劇の近松門左衛門である3、江戸時代に、代表的な作家は浮世草子の井原西鶴、読本の滝沢馬琴、上田秋成、滑稽本の式亭三馬、洒落本の山東京伝、草双紙の柳亭種彦、黄表紙の恋川春町、人情本の為永春水などである二、浮世草子1、井原西鶴〔1642－1693〕は談林派作者で、彼の作品を分類すると、〔好色物〕〔武家物〕〔町人物〕〔雑話集〕に分けられる。〔好色物〕と〔町人物〕は彼の得意な作品である。まず、〔1682－好色一代男〕を発表し、その後、〔好色二代男〕を発表した。1686に、〔好色五人女〕や〔好色一代女〕を書いた。さらに、1688に〔日本永代蔵〕や〔1692－世間胸算用〕を書いた。また、〔1687－武道伝来記〕〔1685－西鶴諸国話〕〔1687－武家義理物語〕〔1693－西鶴置土産〕〔1696－万の文反古〕なども見られる。2、西鶴が没後、京都の江島其績の浮世草子〔1715－世間息子気質〕は当時の浮世草子に新風を吹き噫んだ、他にも〔世間娘気質〕〔浮世親仁気質〕〔けいせい色三味線〕などある、彼の作品は京都の八文字屋から出版されたので、八文字屋本とも言われる。三、読本1、18世紀中ごろ、最初の読本〔英草子〕、その後編〔繁野話〕が読本始祖といわれ、大阪の儒医都賀庭鐘によって、著される。2、建部綾足は〔1768－西山物語〕〔1773－本朝水滸伝〕を、上田秋成の〔1776－雨月物語〕〔春雨物語〕を著して、前期読本の完成に導いた。3、上田秋成〔1734－1809〕は歌人、国学者、読本作家で、都賀の影響を受け、流麗な雅文体で〔1776－雨月物語〕を書いた、全部で九話からなる。晩年の〔春雨物語〕も注目された。精品文库4、山東京伝は〔忠臣水滸伝〕〔桜姫全伝曙草子〕などで、評判を取るが、その後振るわず、読本作者として、滝沢馬琴にミチを譲ることになった。5、滝沢馬琴〔1767－1848〕は別号曲亭、〔1814－1842－南総里見八犬伝〕は98巻106冊に及ぶ。他の作品は〔1808－三七全伝南珂夢〕〔1807－1810－椿説弓張月〕が〔八犬伝〕とともに、三大奇書と言われる四、仮名草子1、仮名草子の代表作は鈴木正三の〔1632－二人比丘尼〕や朝山意林庵の〔1638－清水物語〕、如儡子の〔1642－可笑記〕、イソップ物語の翻訳である〔1639－伊曾保物語〕、著名な古典〔1639－伊勢物語〕をパロディー化した〔仁勢物語〕、安楽庵策の〔醒睡笑〕、富山道冶の〔1615－1624－竹斎〕、浅井了意の〔1661－1673－浮世物語〕などがある2、仮名草子作者で第一人と目されるのは浅井了意で〔浮世物語〕以外にも、〔1666－伽婢子〕や〔1660－東海道名所記〕など、後世にも大きな影響を及ぼした3、〔醒睡笑〕は噺本で八巻からなる、作者は浄土宗の説教僧安楽庵策であった。五、洒落本1、田舎老人の〔1770－遊子方言〕にっよて、会話体の洗練された描写力をもつ洒落本の定型が確立された。2、山東京伝の〔1787－通言総離〕や〔1790－傾城買四十八手〕などの傑作が生まれた六、滑稽本1、前期滑稽本として、静観房好阿の〔1752－当世下手談議〕が先駆で、風来山人作1761〔根南志具佐〕や〔風流志道軒伝〕は出色な作品である。2、後期滑稽本として、十返舎一九の〔1802－東海道中膝栗毛〕をもって、始まりとする。一九に少し遅れて、滑稽本を発表したのが式亭三馬で、彼は〔1809－浮世風呂〕〔1812－浮世床〕などの作品がある七、人情本1、為永春水が代表できな作家で〔1832－春色梅児誉美〕とその続編に当たる〔春色辰巳園〕がある。2、曲山人の〔仮名文章娘節用〕などがある。八、草双紙1、表紙の色で赤本、黒本、青本、黄表紙と呼ばれる、後に出てくる合巻とともに、草双紙と呼ばれる。2、黄表紙は子供向きの内容とするものであったが、恋川春町の〔金々先生栄華夢〕が出て以来、大人向きの物となった。。1785には、京伝の〔江戸生艶気樺焼〕などが生まれる。欢迎下载2精品文库3、合巻の最初の物と言われているのは式亭三馬の〔雷太郎強悪物語〕である、また、柳亭種彦の〔1842－偐紫田舎源氏〕がある詩歌九、俳諧1、和歌の一種をとして独立させたのは松永貞徳である、後世が貞徳を中心とする俳諧一派を貞門と呼ぶ。貞徳は〔新撰犬筑波集〕を評判して、〔新増犬筑波集〕を著した。門人は松江重頼、北村季吟、安原貞室などいる。1633の貞門の最初の俳諧集を〔犬子集〕といい、1651の〔御傘〕がある2、西山宗因を中心とする談林派は貞門派のかわり、人々の目を引いた、彼は後世に談林俳諧の祖と言われた。3、松尾芭蕉は〔1644－1694〕本名宗房である、初めは北村季吟のもとで、貞門俳諧を学び、そのあと、談林派と交流をもった、後世に〔俳聖〕と呼ばれ、代表作は〔奥の細道〕である、他にも〔1684－冬の日〕〔1691－猿蓑〕〔1694－炭俵〕など。また、初めての紀行文〔1684－野ざらし紀行〕を生み出した。ほかにも、〔1687－鹿島紀行〕〔1688－笈の小文ー更科紀行〕など、傑作として名高いなのは〔奥の細道〕である。4、芭蕉が没後、与謝蕪村（1716－1783）の〔春風馬堤曲〕や〔北寿老仙をいたむ〕は瑞々しい叙情に溢れる一種の長編自由詩で、近代の詩人達の評価が高い。5、幕末の俳諧に、小林一茶（1763－1827）の〔1820－おらが春〕が名高い。6、芭蕉没後、向井去来の〔去来抄〕、服部嵐雪の〔1702－三冊子〕を著し、不易流行論など芭蕉の俳論を伝えた。また、榎本其角は江戸座の俳祖となった。各務支考は平俗な句風で美濃派と呼ばれた十、狂歌1、生道堂行風が1666に古今の狂歌を集めた〔古今夷曲集〕を出版した後、狂歌もまた流行の兆しを見せた。そして、浪花ぶりを提唱する永田貞柳の登場によって、上方狂歌は全盛期を迎えた。2、近世後期になると、幕臣の唐衣橘洲や四方赤良や朱楽菅江などを中心に、鋭い機知と軽妙洒脱な作風を特徴とした、1783に、〔万載狂歌集〕が出版されて全盛を向かえ、天明狂歌と呼ばれた。十一、川柳1、、1765に、柄井川柳が選んだ句を呉陵軒可有が編集し、〔俳風柳多留〕と名づけて刊行した。十二、漢学1、新井白石は自叙伝〔折たく柴の記〕を、室鳩巣は〔駿台雑話〕という優れた随筆を著した欢迎下载3精品文库十三、漢詩文1、江戸前期、特に有名な詩人は頼山陽、梁川星巌で、〔山は山陽、詩は星巌〕と言われるほど。十二、和歌と国学1、国学は元禄三年（1690）に、契沖が〔万葉集〕の注釈書〔万葉代匠記〕などの国学的な研究に発した、国学成立の基礎を築いた。2、十八世紀の初めのころ、荷田春満は前代の〔古事記〕や〔日本書紀〕などの日本の古典を研究する。門人としての賀茂真淵は契沖と春満の思想を継承して、国学を一つの学問として、確立した3、本居宣長は1790に〔古事記伝〕を記した。彼は〔源氏物語〕の本質を＜もののあわれ＞の表現をも説いた。4、2,3の三人を国学三大人と後世の人が尊称した5、幕末には、越後の良寛、越前の橘曙覧、備前の平賀元義など、有名な歌人がいる芸能十三、浄瑠璃1、室町後期、牛若丸と浄瑠璃姫との恋を扱う〔浄瑠璃物語〕によって、浄瑠璃に呼ばれるようになった。2、近松門左衛門は〔1653－1724〕本名杉森信森で江戸中期の浄瑠璃の代表作家である。〔世継曽我〕を書いて、名を広めた。〔冥土の飛脚〕や〔1686－出世景清〕、〔1715－国性爺合戦〕〔1703－曽根崎心中〕〔1720－心中天の網島〕〔1720－女殺油地獄〕〔信州川中島合戦〕がある十四、歌舞伎1、17世紀の末、歌舞伎は飛躍な発展を遂げた、この時代に、坂田藤十郎、市川団十郎などの名優が活躍した。特に、近松は藤十郎のために、四十余編の書いた。作品には、〔傾城仏の原〕や〔傾城壬生大念仏〕〔一心二河白道〕などが有名である。団十郎が三升屋兵衛という筆名で〔参会名護屋〕などを書き、荒事歌舞伎を自作自演した。2、化政期の頃、四世鶴屋南北が当時の劇作家として有名、代表作は〔東海道四谷怪談〕である3、幕末から、明治にかけて、優れた劇作家は河竹黙阿彌である、代表作は〔鼠子紋東君新形〕や〔1860－三人吉三廓初買〕〔青邸稿花紅彩画〕〔白浪物〕などある4、並木正三は浄瑠璃作家並木宗輔の弟子で、浄瑠璃から歌舞伎に転ずるとともに、数々の技巧を歌舞伎に移入した、〔傾城天羽衣〕〔三十石船始〕が彼の傑作である欢迎下载4精品文库近世总结————说小————:假名草子————————————————铃木正三《二人比丘尼》朝山意林庵《清水物语》如儡子（《可笑记》俗文体写の随笔集）富山道治《竹斋》浅井了意（假名草子の第一人）《浮世物语》（《伽婢子》怪异小说集）（《东海道名所记》案内书）安乐庵策传（落语の祖）（《醒睡笑》笑话集）浮世草子————————————————井原西鶴（好色物《好色一代男》-浮世草子の第一作品《好色五人女》《好色一代女》《诸艳大监》）（武家物《武道传来记》《武家义理物语》）（丁人物《日本永代藏》《世间胸算用》）（杂话物《西鹤诸国话》《西鹤置土产》《本朝二十不孝》《万の文反古》）江岛其迹（《世间息子气质》给没落的浮世草子注入新の血液）《世间娘气质》《浮世亲仁形气》读本-（浮世草子没落，被读本代替）——————————————————都贺庭钟（读本の第一剂）（《英草子》《繁野话》奇谈小说集）建部绫足《西山物语》《本朝水浒传》上田秋成（《雨月物语》-怪异小说（前期读本完成））《春雨物语》————————————山东京传-（建立后期读本）《忠臣水浒传》《昔话稻妻表纸》《樱姬全传曙草纸》龙泽马琴（《南总里见八犬传》《三七全传南柯梦》《椿说弓张月》统称三大奇书）洒落本——————————————————————————多田爷（《游子方言》洒落本的形式被定型）山东京传《通言总离》《倾城买四十八手》人情本（洒落本没落，人情本代替）——————————————为永春水《春色梅儿誉美》和后篇《春色辰巳园》欢迎下载5精品文库曲山人《假名文章娘节用》滑稽本————————————————————静观房好阿（《当世下手谈义》前期滑稽本の先驱）风来仙人《根南志具左》《风流志道轩传》————————十返舍一九（《东海道中膝栗毛》后期滑稽本先驱）式亭三马《浮世风吕》《浮世床》黄表纸——————————————————恋川春丁（《金金先生荣华梦》草双子开始面向成人）山东京传《江户生艳气桦烧》朋诚堂喜三二《文武二道万石通》合卷————————式亭三马（《雷太郎强恶物语》合卷の最初物）柳亭种彦《彦紫田舍源氏》————诗歌————：俳諧——————————————————松永贞德（贞门）（《犬子集》贞门最初の俳諧集）《御伞》《新撰犬筑波集》｛（贞门门生）松江重赖，北村季吟，安原贞室｝————————西山宗因（谈林）｛（谈林门生）井原西鹤，上岛鬼贯｝————————松尾芭蕉｛（蕉风）北村の门生｝{(蕉风の树立期)《冬の日》《春の日》}｛（完成期）《広野》《ひさご》（《猿蓑》-蕉风顶点の作品）｝｛（軽みの境地に発展）《炭俵》《続猿蓑》｝「不易流行」の提出｛（纪行文）《野さらし紀行》《鹿島紀行》《笈の小文》《更科紀行》｝｛（日記）《幻住庵記》《嵯峨日記》｝————————向井去来《去来抄》服部土芳《三册子》————————与謝蕪村-（天明の俳諧）（句文集《新花摘》）（俳诗《春风马堤曲》）————————小林一茶-（幕末の俳諧）（句文集《おらが春》）《父の终焉日记》欢迎下载6精品文库川柳——————————————————柄井川柳《川柳评万句合》《柳多留》狂歌——————————————————生白堂行风（《古今夷曲集》狂歌再度流行），再因提倡“浪花调”の永田贞柳の登场，迎来了上方狂歌的全盛期唐衣橘洲-四方赤良-朱乐管江-等人《万载狂歌集》，迎来天明狂歌全盛期——————艺能————————净琉璃————————竹本义太夫-近松门左卫门《出世景清》近松门左卫门（时代物《出世景清》《国姓爷合战》）｛世话物《曾我崎心中》《冥途の飞脚》《心中网岛》《女杀油地狱》｝歌舞伎————————————————四世鶴屋南北（生世话物《东海道四谷怪谈》）河竹黙阿み（白浪物《三人吉三廓初买》《青邸稿花紅彩画》）並木正三は浄瑠璃作家並木宗輔の弟子で、浄瑠璃から歌舞伎に転ずるとともに、数々の技巧を歌舞伎に移入した、〔傾城天羽衣〕〔三十石船始〕が彼の傑作である世紀の末、歌舞伎は飛躍な発展を遂げた、この時代に、坂田藤十郎、市川団十郎などの名優が活躍した。特に、近松は藤十郎のために、四十余編の書いた。作品には、〔傾城仏の原〕や〔傾城壬生大念仏〕〔一心二河白道〕などが有名である。団十郎が三升屋兵衛という筆名で〔参会名護屋〕などを書き、荒事歌舞伎を自作自演した。十三、漢詩文1、江戸前期、特に有名な詩人は頼山陽、梁川星巌で、〔山は山陽、詩は星巌〕と言われるほど。十二、和歌と国学欢迎下载7精品文库1、国学は元禄三年（1690）に、契沖が〔万葉集〕の注釈書〔万葉代匠記〕だどの国学的な研究に発した、国学成立の基礎を築いた。2、十八世紀の初めのころ、荷田春満は前代の〔古事記〕や〔日本書紀〕などの日本の古典を研究する。門人としての賀茂真淵は契沖と春満の思想を継承して、国学を一つの学問として、確立した3、本居宣長は1790に〔古事記伝〕を記した。彼は〔源氏物語〕の本質を＜もののあわれ＞の表現をも説いた。4、2,3の三人を国学三大人と後世の人が尊称した5、幕末には、越後の良寛、越前の橘曙覧、備前の平賀元義など、有名な歌人がいる。近代の文学近代の文学流派及び代表作家一、写実主義1、坪内逍遥（1859－1935）、写実主義の先駆者と言われている。「小説神髄」は1885年文学の理論書として書かれた。その実践作として、「当世書生気質」「細君」があるが、それまでの劇作文学の影響から脱し切れておらず。以後「早稲田文学」の刊行に尽力し、演劇や翻訳に打ち噫むことになる。2、二葉亭四迷（1864－1909）東京に生まれ、本名は長谷川辰之助という、坪内の影響をうけ、「小説総論」の中で、模写の必需性を唱えた。1887年に、「浮雲」を書いた。後に、「其面影」「平凡」を書いたが、1909年、ロシア赴任からの帰国途中、客死した3、伝統的な勧善懲悪の功利的な文学観を打破しようとして、坪内が「小説神髄」の発表で写実を提唱し、さらに二葉亭四迷は「小説総論」でその立場を徹底させた。二、擬古典主義（紅?露の時代）1、明治18年、尾崎紅葉?山田美妙?広津柳浪?川上眉山?巌谷小波らによって、硯友社を創立し、これは日本において最初の文学社である。機関紙「我楽多文庫」を発刊した、これは日本の初の純文学雑誌である2、紅葉（1867－1903）は初めは劇作風小説や新体詩を発表したが、雅俗折衷体で中世を舞台の悲恋物語を展開した「二人比丘尼色懺悔」で認められ、「である」体で写実主義の傑作「多情多恨」などを書いた。晩年の大作「金色夜叉ー1897～」は明治期最高の人気になったが、未完成のままで、去った。ほかにも、西鶴を模した「伽羅枕」「二人女房」「三人妻」がある3、幸田露伴（1867－1947）がよく紅葉と並称されているが、紅葉が写実的に対して、露伴は古代の幽玄美や中世の徳目を理想とする幻想的な作家である。代表作は「五重塔」「風流仏」がある、ほかにも、「露団々」「一霎那」「一口剣」「風流微塵蔵」「空うつ浪」「芭蕉七部集」など。欢迎下载8精品文库三、ロマン主義1、森鴎外（1862－1922）は本名が森林太郎である。彼はまだドイツ留学を記念する小説「舞姫」「うたかたの記」「文づかひ」の三部作を綴った。特に「舞姫」は近代的自我に目覚めた青年の苦悩を写して、二葉亭四迷の「浮雲」とともに、日本近代文学の先駆的作品と評価されている。2、北村透谷（1868－1894）は22歳に「楚囚の詩ー1889」、これは彼の最初の作品であるとともに、日本近代詩として後世に評されている。24歳に「蓬莱曲」25歳に「人生に」「厭世詩家と女性」「内部生命論」などを発表したが27歳に自殺した。ほかにも、「恋愛は人生の秘鑰」「人生に」3、樋口一葉（1872－1896）は日本近代における最初の女流職業作家である。24歳の若さでなくなるまでの短い創作活動の期間に、「うもれ木」を初め、「大つごもり」、「たけくらべ」などの傑作を残してくれた。4、泉鏡花は（1873－1939）紅葉の門人で、1895年に、「夜行巡査」「外科室」を発表し、新進作家として脚光を浴びた。その後、少年を主人公とする清新な抒情で新しい境地をきりひらいた「照葉狂言」を発表し、やがて「高野聖」などにおいて、師紅葉を超えるほどの人気作家となった。幻想的な作品「婦系図」「歌行灯」といった風俗性の濃い作品でもすぐれた業績を示した。四、自然主義1、島崎藤村（1872－1943）は本名春樹で北村透谷らと「文学界」を創刊する。日本近代詩の黎明をつげる「若菜集」「落梅集」などにより、浪漫主義詩人としての名声をもらったが、のち小説に移り、「破戒－1906」によって、作家の地位を確立した。そのほか、主な作品には、「春」「家」「新生」及び「若菜集」「夏草」などの詩集がある。大正末期には「伸び支度」「嵐」など心境小説としてのいい作品を残している、父をモデルとした長編歴史小説である「夜明け前」は大作である。2、田山花袋（1871－1930）は現象を描くという「平面描写」の手法で、自然主義を定着させた。「生」「妻」「縁」の三部作を書いた。また「田舎教師」という作品も文学的価値の高い作品とされていた。ほかに「重右衛門の最後」「露骨なる描写」を発表。「東京の三十年」などの文学的回想?随筆にも優れたものがある。3、国木田独歩（1871－1908）は詩人、小説家である。自然美と人情交流の真理を主題とした「武蔵野」などの小説を発表し、その後、「独歩集」「運命」「波声」だどの小説を刊行するだけでなく、「忘れえぬ人々」「竹の木戸」「二老人」などの作品を発表した。五、耽美派1、永井荷風（1879－1959）の本名は壮吉であり、断腸亭主人、石南居士だどの別号がある。1903年から1908年まどアメリカとフランスに留学して、その体験を生かして、「アメリカ物語」「フランス物語」の二短編集を発表して、かつての自然主義の作風から耽美派に転じた。明治43年に、「三田文学」から離れてだ。其の後、「腕比べ」「墨東綺譚」「断腸亭日常」だどの小説や随筆を書いた。欢迎下载9精品文库2、谷崎純一郎（1886－1965）は日本の耽美主義の頂点まで到着した、彼は官能美を求めた作家でもあった。彼の処女作は「誕生」である。耽美的作品「刺青」が荷風に激賞され、一度注目を受けた。「春琴抄」「三人法師」などが後期の作品である。六、白樺派1、武者小路実篤（1885－1976）は白樺派の中では、指導的な存在であった。「お目出度き人」「世間知らず」は初期の作品である。1918年の作品は「幸福者」「友情」などである。第一次大戦のころに、「その妹」だど反戦作品を書いた。しかし、第二次大戦のころに、戦争協力的な「大東亜戦争私観」を発表したから、戦後公職追放処分を受けた。2、志賀直哉（1883－1971）は「小説の神様」または「短編小説の神様」と呼ばれる。代表的な作品は「暗夜行路」「和解」「城の崎にて」「網走まで」「大津順吉」などがある。3、有島武郎（1878－1923）は「カインの末裔」「小さき者」「生まれ出づる悩み」だどを次々と発表し、人気作家となる。1919年、彼の最高傑作とされる長編小説「或る女」が完成した。独自な生命哲学を集大成した「惜しみなく愛は奪ふ」を発表した。七、新思潮派1、芥川龍之介（1892－1927）「戯作三昧」「地獄変」「鼻」「羅生門」「秋」「河童」「蜘蛛の糸」などの数多く作品がある、芥川の小説を一言にいえば、エゴイズムであると言えよう。2、菊池寛（1888－1948）は小説「無名作家の日記」によって、作家としての地位を獲得した。「恩讐の彼方に」はかれの代表作である。大正12年、雑誌「文芸春秋」を創刊するとともに、新人育成のために直木賞と芥川賞を設けるなど、創作以外の文学振興の面でも、大きな功績を残してくれた。九、新感覚派1、川端康成（1899－1972）は東京在学中「招魂祭一景」により、菊池寛の知遇を得て、文壇に登場する。横光利一らとともに「文芸時代」を創刊し、新感覚派の代表として、活躍した。「伊豆の踊子」「掌の小説」などに彼独自の地歩を築いていく。其の後、「水晶幻想」「禽獣」だどに、繊細な心理の微妙な動きを捉えた作品を書いた。特に、1945年の「雪国」は彼の抒情文學の極致とされている。1968年、日本人で初めでノーベル文学賞を受賞した。2．横光利一（1898－1947）は官能的な古代幻想譚「日輪」と田舎風景を鮮やかに切り取った「蠅」などを発表し、認められ文壇に入った。1924、川端らと「文芸時代」を創刊し、「春は馬車に乗って」などを発表し、新感覚派運動の旗手となった。また「寝園」「紋章」、純文学と通俗小説との融合を提唱した「純粋小説論」らを次々と発表した。十、奇跡派1、葛西善蔵（1887－1928）は大正元年「奇跡」の創刊に参加し、処女作「悲しき父」を発表し、1918年に発表した「子をつける」が出世作となった、欢迎下载10精品文库11、余裕派1、森鴎外（1862－1922）は自ら文芸雑誌「しがらみ草子」を発行し、坪内逍遥と「没理想論理」を展開している。また訳詩集「于母影」、浪漫的色彩の濃い三部作「舞姫」「うたかたの記」「文づかひ」を発表した。1890－1912年に、ほかに「青年」「雁」「妄想」「灰燼」だどある。2、夏目漱石（1867－1916）は1905年に小説「吾輩は猫である」を発表し、文名があがる。また、1906年に、「坊ちゃん」「草枕」などの作品を次々と発表した。1907年、漱石は教職をやめ、朝日新聞社に入社し、最初の新聞小説「虞美人草」の連載を始めた。ほかに、かれは前期三部作と呼ばれる「三四郎」「それから」「門」を発表した。彼は余裕派あるいは高踏派と称される。1912－1914年に、彼は「彼岸過迄」「行人」「こころ」という三部作を発表した。詩歌一、近代詩1、日本の近代詩は「新体詩鈔」によって、唱えた「新体詩」から始まったのである、「新体詩鈔」は外山正和?井上哲次郎などによって、編集されたものであった。ドイツから帰国した森鴎外を中心とする新声社同人の訳詩集「お母影」はヨーロッパの浪漫主義の精神を伝えようと。愛唱する訳詩集になった2、1893年、「文學界」が創刊され、北村透谷は長詩「楚囚の詩ー1889」を書き、青年の苦悩、自我と現実の矛盾を表現した。また島崎藤村の「若菜集」は近代の日本青年たちの青春詩集になった。「夏草」が刊行されるにしたがって、現実への眼差しが深められていた。3、高村光太郎（1883－1956）は彫刻家、詩人である。早期に「明星」、「スバル」に詩や評論を載せ、耽美派の傾向を示した、しかし、その後、「白華」の理想主義、人道主義に共鳴して、1914年、「道程」を発表した。4、荻原朔太郎（1886－1942）は1917年に、「月に吠える」を出版した。ここに、近代詩は「新体詩鈔」以来の歩みの到達点を迎えた。5、金子光晴（1895－1975）は日本の有名な反戦詩人である二、俳句1、正岡子規（1867－1902）は1892年に、新聞「日本」に「濑祭書屋俳話」を連載して、俳句革新に着手した。1897年に、俳誌「ホトトギス」を刊行した。その門には、夏目漱石、高浜虚子などの名人があり、「日本派」と呼ばれる。句集「子規句集」「寒山落木」、歌集「竹の里歌」、随筆「病床六尺」「仰臥漫録」などのはか、俳論?小説など多くの作品がある。2、高浜虚子（1874－1959）は「ホトトギス」を主宰して、それぞれの立場を主張したが、漱石の「吾輩は猫である」の出版に刺激られ、小説に転じ、一時俳壇から離れた。写生文体による小説「俳諧師」「柿二つ」を書き、余裕派の代表作家としても、名を成した。ま欢迎下载11精品文库1912年、虚子は再び俳壇に復帰し、自ら「守旧派」と称した。客観写生を発展させた「花鳥風詠」を主張した。3、水原秋桜子は1928年に、「馬酔木」を主宰して、虚子の「花鳥諷詠」という説に満足せず、1931年に、「ホトトギス」から離れた。1935年に、山口誓子が「馬酔木」に加わると、新興俳句運動は急速に展開された。三、短歌1、与謝野鉄幹（1873－1935）は詩歌集「東西南北」?「天地玄黄」の雄壮な作風で虎剣調と呼ばれる。1894年に、鉄幹は歌論「亡国の音」で旧派を攻撃した。また1899年に、新詩社を設立した、1900年に、「明星」を創刊した。妻の与謝野晶子（1878－1942）の「乱れ髪」は歌数388首の小冊子に過ぎないが、ロマン主義のピラミッドを打ち立てた。ほかにも、「小扇」「恋衣」「舞姫」「君死にたもうことなかれ」「新々釈源氏物語」2、石川啄木（1886－1912）は詩人、歌人、小説家として、名が聞こえていた。生活派歌人と呼ばれる。20歳で処女詩集「憧れ」を刊行し、天才詩人と注目された。啄木は貧困と病弱に苦しみつつ、「悲しみ玩具」「一握の砂」によって、その感傷性と現実性の両面を散文的に、直接に、歌い上げた。3、明星が退廃して、北原白秋（1885－1943）は雑誌「スバル」によって、耽美的、享楽的な歌を詠んでいた。彼は（1913）に「桐の花」によって、近代的的な感覚を印象派に歌った。4、斉藤茂吉（1882－1953）は1913年に第一歌集「赤光」をかんこうして、歌壇の内外から大きな注目を浴びた。生涯に、「新玉」「白い山」などの全17冊の歌集を発表し、また、柿本人麻呂らの研究書や、「念珠集」などの優れた随筆を残した。欢迎下载12