金锁玉关讲义

文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]金锁玉关讲义金锁玉关风水成汝善概念一、简介同志们好！今天我在这里向各位介绍世之孤本“金锁玉关”——泄天机。《金锁玉关》就是此经书要用玉匣存之、金锁固之。此书在社会上没有刻本，是由仙辈们心传口授而流传下来的。世人将“金锁玉关”风水称呼为“过路阳阴”、“识宝奎子”；亦有人称之为“南方先生”。《金锁玉关》的流传来之不易，由于“金锁玉关”断事极准极验，无形中对当朝的封建帝王的地位是一种潜在的威胁，因此受到禁锢于封杀，秦朝时期，“金锁玉关”之经典遭受第一次大浩劫，焚书坑儒，最大一次屠杀380余人，当时有位幸存者，将经典藏入妻子净桶之中，自己逃入深山，秦兵未收到，妻取书晒干，送入深山密藏得存，传至明代又遭第二此大浩劫，幸存者将经典藏在屋上茅竹之中，没被搜去，后来将经文用玉匣装之，金锁锁之，发誓永不再出世，直到清朝灭亡，幸存者在民间只能密藏密传。它是几经浩劫而幸存下来的，故我辈应当万分珍惜之。谈“金锁玉关”今天向同志们传授的“金锁玉关”是既讲形势又讲五行的。这一点请同志们记住。在以后的论二十四山上同志们就可以知道了。我在这里说上两句，比如：贪狼势、形破军、行飞斜、几案拱、笏笔样橐囊一箭去、一汪塘等等。你们中间有不同于“金锁玉关”的风水大师。我要求你们，你们的理论有许多是对的。我希望你们要坚持下去，“金锁玉关”的理论符合你们口味的请吸收一二，不符合的还请先不要急于否定它。因为“金锁玉关”在阴阳宅上同你们一样，强调一个正确性，即按各堪舆流派的理论去断任何一家阴阳宅上所发生的凶事喜事与事实相符就行了，也就是不用我的理论去考验你的理论。反之，你也勿用你的理论去考验我的理论，关键在断人断事上，正确性与否，故尔，我在“金琐玉关”中：只字未谈中针、缝针、分金，因我胸中藏有5o48'46”；未谈进水口与出水口、明堂，因我持有逼压宫；未讲36层至10层罗盘，因三元八卦尽在指南针中；未说飞星，——但我知飞知挨，以静待动；亦言峦头，——因我是龙的传人。但是对于在堪舆方面是一片空白的同志，还是要求你们全部的接受下去。为什么呢本门堪与师不但要知道沙水龙脉的秘诀，而且还要了解与沙、水、龙脉相关的知识，也就是说：专业知识+边缘科学，也就是你愿意做一位什么样的风水师问题。是沿街乞讨、山野村夫还是做一位儒雅之士的堪舆师呢2二、“金锁玉关”的实用性“金锁玉关”的实用性如何这是每个学习堪舆的同仁所关心的。下面对这个问题作一个说明：（一）《金锁玉关》是历代先辈实践、修改、充实和提高的结晶，已经为实践所证明是一门非常实用的风水学。（二）我们伟大的祖国人口众多、地大物博、地形复杂，有高山、坡地、丘陵，亦有平原、草地、河流、湖泊、大海等。我不能只传授我们平原的风水，而要传授全国乃至全世界皆实用的堪舆知识。（三）“金锁玉关”奉行的一个宗旨是：实践是检验真理的唯一 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。亦就是说，任何一家理论，要在实践操作的检验中得到验证的，那么他的理论才是正确的。如果这个理论是空洞的、是玄而又玄的，经不住实践验证的，那么他的这个理论就不能成立，就不是正确的理论。（四）金锁玉关”是以先天八卦和后天八卦理论为基础、为基准的。同志们都知道，八卦是我们祖先发明的，是放之四海而皆准的神秘科学。所以“金锁玉关”用八卦方位五行去断人断事，其准确性是令人吃惊的。三、共创辉煌我们伟大的祖国历史悠久，有六千多年的文明史。人口众多，有56个民族。从古至今，流传下来的有各种不同的堪舆流派，比如：三合派、三元命派、八宅派、玄空派、玄命风水、奇门风水等等。这些不同的风水流派可以归纳为两大派别，即形式派和理气派，亦可称之为峦头派和五行派，这些不同的堪舆派的英才遍布祖国每个角落，都为发扬先辈们传授的宝贵的古文化，结合自己的聪明才智，贡献自己的热、贡献自己的光、贡献自己的力量，为祖国的繁荣富强而献计献策。希望这些不同的堪舆流派的英才和大师继续努力发扬你派的理论，继续作出自己的贡献。四、广告词为什么有的家庭，都是知识分子，有的家庭皆是目不识丁之人，有的家庭成员中，有的人是脑力劳动者，有的人则是体力劳动者为什么一家人之中有的人身体健康，有的人身体残疾，有的人家生肝病，肺病，胃病和头痛甚至神经病为什么有的人家在流血，有的人家有车祸发生，有的人沦为盗窃犯、抢劫犯，有的人卖淫嫖娼为什么有的人官运亨通，有的人官运阻滞，有的人腰缠万贯，有的人乞食街头为什么有的城市经济繁荣，有的城市经济就差，有的企业经济效益很好，有的企业就差点有的企业倒闭呢现在中国的南方和、东部沿海地区经济较为发达，但为什么性开放、走私多中国的文人为什么居世界之首……3上述种种现象是纯属偶然还是风水所致《金锁玉关》这本书将会圆满地解释这些现象。五、四点建议上面我讲过我们伟大的祖国各种派别的堪舆大师都在为祖国的繁荣富强贡献自己的力量，同时堪舆师有是易学界中的一员，也就是易学大家庭的一分子，所以我提议：（一）我们皆是炎黄子孙，龙的传人，应该为祖国的繁荣强大，身负责任。现在中央提出安定团结，搞好经济建设，努力学习“三个代表”，因而我辈应该热爱祖国热爱共产党。（二）不做一派独尊之事，在同志们通过几天的学习，掌握了“金锁玉关”的真正本领后，千万不能夜郎自大。解：夜郎：汉代西南地区一个小国。比喻妄自尊大。《史记，西南夷列传》滇王与汉使者言曰：汉郭与我大及夜郎侯亦然。以通不通故。（三）敢于实践，敢于从我做起，敢于改变自己的命运，敢于与自古阴阳多贫困的世俗观点决裂。首先我们必须明白：什么叫风水风水一词有各种解释：辞源上是这样解释的：风水指宅地或坟地的地势、方向等。旧时迷信。据以附会人事吉凶祸福。晋郭璞葬经：葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，古谓之风水。“辞海”上说风水也叫堪舆，认为是住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福，亦指相宅相墓之法。张晏对堪舆的解释是以堪舆与天地的总合，堪、天道也，舆、地道也。上面讲了什么叫风水，现在我们再来探讨学习风水的重要性。我国古有一坟二房三八字四姓名的观点。就是说，一个人命运的好坏，第一决定于祖坟风水的好坏，第二决定于房屋风水的好坏，第三决定于四柱排列组合的好坏。也就是说风水在四柱、手面相、姓名等方面。它是一个重要因素，决定着人生吉凶祸福。有人要问：我们为什么要学习风水呢我认为学习风水就是要改变自己和他人的命运，如果风水改变不了命运，学它有何用呢那么，学习风水怎样去实践呢我的体会是：你学习了“金锁玉关”就得按照“金锁玉关”风水理论去点穴去调整。或许有人会问，“金锁玉关”风水与我国其他风水皆不同。我们按照“金锁玉关”理论去验证风水给人家带来灾难怎么办也就是说验证错了。这一点，我的立场观点很简单，态度亦很明朗，一切责任皆有我负。或许还有人要问，我们按照“金锁玉关”理论去断人断事，断错了怎么办告诉同志们还是一句话：一切责任由我负责。同志们，学习了“金锁玉关”，首先要调整好自家的风水，中国有一句古话：人不为己，天诛地灭。调整好自家风水。也就是说近水楼台先得月吧！自己家风水调好了，第一是加深了你对“金锁玉关”进一步认识，第二是心中有底，心中塌实，再为别人看风水调风水时，心中就有信心。第三，自家风水调好了，4自己有一个好的转变，你为别人看风水时，才有说服力，人家才信服你。从古至尽，从事阴阳风水的大师，大多数是穷困潦倒之人。为什么他们有那么高的水平，自己还贫困呢他们在自圆其说：“由于我泄天机太多，老天爷在惩罚我”我说这是诡辩论。在这里我慎重地向同志们提出：你们通过几天的学习，回到社会上以后，你们不把自己家阴阳宅风水调好，还在甘受清贫的话，望你们不要提我是你们的老师，我不要诡辩论的学生，不要清贫的学生。[解：近水楼台先得月，水边的楼台，先得到月亮，比喻因地近便而获得优先的机会。宋俞文豹《清夜录》范文正公，（范仲淹）镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：近水楼台先得月，向春花木易为春。]（四）以德为本，造福于民。因本门派堪舆一断就准，一调就灵。能救人，亦能害人。所以来不得半点虚假。因而要求学习“金锁玉关”风水师，要具备很高的知识水平和很高的道德水平，关键在一个“德”字上，现在解：德A道德品行、政治品质；B.心意C.恩惠D.姓德昂族：我国少数民族之一，在云南。德高望重：品德高尚、名望很大。德行：道德和品行。德行：讥讽人家的话，表示看不起他的仪容、举止、行为、作风等。德育：政治 思想 教师资格思想品德鉴定表下载浅论红楼梦的主题思想员工思想动态调查问卷论语教育思想学生思想教育讲话稿 和道德品质的教育。德政：有益于人民的政治措施。同志们，望你们对照一下，我提出的四条建议：听从党的领导，不做一派独尊，敢于改变自己的命运并将道德。在课程没有结束之前，专门抽出时间来答问题，也就是同志们中的所有风水问题，请提出来，不怕不懂，单怕装懂。我讲一一回答。直到没有疑问可提了。到时算本期面授班结束。六、走出误区风水是一门独特的科学；有它一定的内涵和理论基础。为了防止同志们进入误区，有必要将风水与四柱六爻作一比较（一）四柱，风水六爻以谁为主：四柱以日干为主，六爻以世爻为主，风水以戊已为主。（二）四柱、六爻、风水之用神：四柱有：官杀财才伤食比劫印袅10个用神。六爻有官鬼，妻财、子孙、兄弟、父母5个用神。风水只有沙和水两个用神。（三）断四柱，六爻、风水之长生位置（以火为例）四柱：丙火长生在寅，丁火长生在酉。六爻：火长生在寅，不单独谈丙和丁了。风水：火长生在离，为水为既济卦时长生。5（四）四柱与风水大运，同是100年一个轮回。四柱：官杀20年，财才20年，伤食20年，比劫20年，印袅20年，100年一个循环。风水：1、6运20年，2、7运20年，3、8运20年，4、9运20年，5、10运20年，100年一个循环。为什么要对四柱六爻风水进行比较呢只有比较才能得出他们之间类似的形式和本质上的区别。现在我们可以说：风水是易学大家庭中的一员。用四柱六爻可以看风水，高明者亦能断出吉凶，但是取用神调整风水方面往往进入误区，给人家带来了灾难。七、相地工具风水师在勘察地形的时候，都要带上相地工具，这个相地工具，随着时间的推移在不断变化和完善，上古是用土圭测量方位，战国时期有了司南，汉代有了壬盘，宋代有了风水罗盘，明清两朝还有量穴尺。土圭是用太阳光线测量方向；司南、壬盘是利用指南针原理测量方位的。“金锁玉关”用的是三层八卦盘式，请同志们注意，在许多罗经上，有的有先天八卦，有的有后天八卦，但是都有二十四山向。“金锁玉关”不用十层——三十六层罗盘。古人的理论是大道至简的。10层——36层使理论复杂了。“金锁玉关”是大道至简。现在讲指南针：自然界中有许多物质具有吸引铁、镍、钴等物质的属性，叫做磁。磁体上磁性最强部分称为磁极。我们生活所依存地球是一个磁性体，如同任何一个磁体一样，它亦有性质相反的两个磁极。一极接近于地球南极的叫北磁极（N）。另一极接近地球的北极叫南磁极（S）。地球两极具有巨大磁力。指南针中间有一个针状的磁条，可以在水平面内自由转动，在地磁场的作用下，指南针静止时，方向指向南北，指北的一端称北（N）极。指南的一端称（S）极。东方用E代表，西方用W代表。子午正针指的是由磁针确定的地磁南北极方向；子午任丙间缝针是以日影确定的地球南北极方向。这两个方向之间形成一个磁偏角5°48′46″；现在讲“金锁玉头”风水罗盘。“金锁玉关”风水罗盘只有三层最外边一层为二十四山向二十四者,从八卦十二支。盖卦有二十四爻，支有二十四节气，故经盘必二十四而后可用也。八卦分四正四隅。正四卦正当地支之子午卯酉之位，故去卦而存支，其支即其卦也。其正四位，辅之以八干，东夹甲乙，西夹庚辛，北夹壬癸，南夹丙丁。其四隅位，则辅之以地支，丑寅夹艮，辰巳夹巽，未申夹坤，戍亥夹乾。四维八干十二支，共二十四位，皆天造地设之局。其用最多，各备于后。6八、八卦三才者天地人，立天之道曰阳与阴；立地之道曰柔与刚；立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故易为六划而成卦。三才者天地人，用八卦断天地人，放之四海而皆准。八卦是我们祖先发明的，是举世无双的国宝。八卦有伏羲先天八卦和文王后天八卦，“金锁玉关”三层风水罗盘中，最里边的一层为先天八卦，中央一层为后天八卦。这两个八卦是我们阴阳风水学的基与基准。因此，我们有必要将这两个八卦分别简明扼要地讲述一下：（一）伏羲先天八卦先天八卦之说是宋朝人造出来的。他们根据：《说卦》中的“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相错，八卦相错，数往者顺、知来者逆；是故，易，逆数也。大儒陈抟，画出了先天八卦图。在这个图中，乾坤定位上下之位，离坎列左右之门，艮兑对立，巽震对立。从乾一兑二，离三震四为顺，象征天左旋，从巽五坎六艮七坤八为逆，象征阴阳相错，按照这个顺序可画出中间的太极图曲线，这个曲线表示阴阳消长的旋转运动。先天八卦在人事上表现了老与老、少与少相对，即老父与老母相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。（二）文王后天八卦后天八卦是按“说卦”中“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致辞役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”各卦的方位而画出后天八卦图。先天八卦是乾坤定南北，离坎定东西，后天八卦是离坎定南北震兑定东西。后天卦数是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。其方位是乾西北、坎北、艮东北、震东、巽东南、离南、坤西南、兑西。先天八卦是老与老、少与少相对、后天八卦除坎离外，其它都是老少相对。八卦之中，乾卦三画皆阳，为纯阳之卦，坤卦三画皆阴，为纯阴之卦。其余之卦，震、坎、艮均为一阳二阴，巽、离、兑均为一阴二阳。用乾坤的交合而派生出来的“子孙卦”。故古人以家庭的构成来比喻八卦。谓乾坤两卦为父母，震坎艮为三男，巽离兑为三女，合称乾坤六子。语本“说卦”传：乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎为母。震，一索而得男，故谓之长男，巽，一索而得女，故谓之长女，坎，再索而得男，故谓之中男，离，再索而得女，故谓之为中女，艮，三索而得男，故谓之为少男，兑，三索而得女，故谓之为少女。乾坤为父母，父母相互求合所生的子女。其例以乾阳求合坤阴得男性，故一索、再索、三索得震长男、坎中男、艮少男。以坤阴求合乾阳得女性，故一索、再索、三索得巽长女、离中女、兑少女。阴阳卦之长幼，又见于阴阳主画所居位序之先后。故：震阳居初位谓长男巽阴居初位谓长女7坎阳居二位谓中男离阴居二位谓中女艮阳居三位谓少男兑阴居三位谓少女，朱熹曰：男女指卦中一阴一阳之爻而言周易本义：乾求于坤，而得震坎艮；坤求于乾，而得巽离兑。一二三者，以其画之次序而言。朱子语类：阳求阴得三男，阴求阳得三女而以初、中、上爻为次序孔颖达（周易正义）：得父气者为男，得母气者为女。九、阴阳五行a)阴阳：阴阳本指日照之向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。“素问、阴阳应象大论”云：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。人们将万物万事皆归于阴阳：天为阳、地为阴。日为阳、月为阴。至为阳、去为阴。动为阳、静为阴。速为阳、迟为阴。昼为阳、夜为阴。男为阳、女为阴。风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气，破坏了龙脉。殊不知工兵放炮开山时，君可听到龙的呼唤人是由阴阳二气派生出来的，所以人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。大门朝南，子孙不寒，大门朝北，子孙受辱。此为有违阴阳之理。阳阴不但统摄了万物万象对立的两个方面，而且具有两种相反的不同属性。然而，事物和现象中对立着的双方所具有的阴阳属性，既不能任意指定，也不能颠倒，而要按照一定规律归类。“金锁玉关”用的八卦，现对八卦的阴阳介绍如下：b)五行：乾为老父属阳金，坤为老母属阴土，震为长男属阳木，巽为长女属阴木，坎为中男属阳水，离为中女属阴火，艮为少男属阳土，兑为少女属阴金。c)地支：地支在“金锁玉关”风水学上的含义，用地支，不用天干，故我们应当熟悉它、精通它、运用它。阳支即子、寅、辰、午、申、戍六支；阴支是丑、卯、巳、未、酉、亥六支。1、代表之方位：子为正北方午为正南方卯为正东方酉为正西方辰巳为东南戌亥为西北未申为西南丑寅为东北2、代表之五行：子为水丑寅为土卯为木辰巳为木8午为火未申为土酉为金戍亥为金堪舆上五行已经列出，对照一下与四柱六爻的五行相同吗3、代表时间：子代表子年子月子日子时4、代表属相：子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戍狗亥猪。年月的划分，论节不论气。断卦时注意，有的人论月，不论节气。吉凶事，有时来得早，在上一月，有时来得迟，在下一月，故断卦时，若卯月有灾，可谈正月下半月到三月上半月。十、八卦风水属性为本派风水的特点与其它风水不同之处；乾为老父寿卦，坤为老母淫卦，震为长男贵卦，巽为长女淫卦，坎为中男劳卦，离为中女财卦，艮为少男财卦，兑为少女说卦。解：如震卦用神到位时，称贵卦，震卦用神不到位时，称贱卦，（从此开始不贵了）八卦自然现象：雷以动之、风以散之、雨以润之、日以燥之，艮以止之、兑以说之、乾以君之、坤以蔽之。八卦象征动物：乾为马、坤为牛、震为龙、巽为鸡、坎为猪、离为雉、艮为狗、兑为羊。八卦象征人体部位：乾为首、坤为腹、震为足、巽为股、坎为耳、离为目、艮为手、兑为口什么叫太极易有太极、太极生两仪、两仪生四象。四象生八卦，八卦生吉凶、吉凶生大业。太极=戊己=五黄=立极点《西游记》开篇说的太极、太极生两仪。混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见；自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨；覆载群生仰至仁，发明万物皆成善；欲知造化会元功，须看西游之厄传。十一、八卦、天干、地支配人体表：外表里：内里表里如一：形容思想、言行一致，这里指相互之间有关系。水主肾：肾与膀胱互为表里；肾藏精，主骨；坎水，主肾耳。火主心：心与小肠互为表里；心藏神，主血脉；离火，主心目。木主肝：肝与胆互为表里；肝藏血，主筋生风；震巽木，主肝胆、股足。9金主肺；肺与大肠互为表里；肺藏气，主皮毛；乾兑金，主肺、首、口。土主脾：脾与胃互为表里；脾胃，主肌肉；艮坤土，主脾胃、手腹。三，肝藏魂；七，肺藏魄；五脏六腑三焦膀胱。八卦、天干、地支配人体八卦配人体天干配人体子耳膀胱三焦卦名外五行内五行天干身体脏腑丑胞肚巽股胆甲头胆寅手胆震足肝乙肩肝卯指肝丙额小肠辰肩、胸胃离目心丁齿心巳面咽齿心艮手脾戊鼻胃午眼小肠坤腹胃己面脾未脊脾乾首肺庚筋大肠申经络大肠兑口肺辛胸肺酉精血肺壬胫膀胱戍命门足腿胃坎耳肾癸足肾亥头肾十二、土星岁数男星辰女星辰11202938475665748392土火12213039485766758493水木13223140495867768594金太阴14233241505968778695太阳土15243342516069788796火罗喉16253443526170798897计都太阳17263544536271808998太阴金18273645546372819099木水192837465564738291100罗喉计都列出此表的目的，在于理解九星辰是咋回事，而更重要的是我们了解土星，因为我们是搞堪舆的，不是搞阴宅建筑，就是搞住房建筑，都离不了土地。当今社会上，人们对土星很有研究，如果你今年犯了土星，一定不能动土；或者10你今年犯了土星，亲朋邻居搞建筑，你都不能去工地上，而《金锁玉关》风水则有另一番说法。该动土的地方一定要动土，不该动的地方，坚决不动土。什么地方能动土，什么地方不能动土，风水上的用神上要沙给沙（沙管沙，水管水），要水给水这就是用神到位。男子20，29，38，47，56，65，74，83犯土星女子23，32，41，50，59，68，77，86犯土星搞堪舆的人还应了解：阳年东西利，阴年南北通（指太岁、干支、五行）男怕计都、女怕罗喉。男逢太阳喜事三场；女逢太阳大哭三场。十三、盘古自伏羲神农至黄帝，号三黄居上世。（一）伏羲氏：风姓，号太昊，始画八卦，造琴瑟、教嫁娶、作书契、代结绳，造网罟、教佃渔。（二）神农氏：姜姓，号炎帝，其兴贷利，制禾稆，尝百草、作医书，制五谷。（三）黄帝：姬姓，名轩辕，其作甲子，造律吕、货币、舟车、宫室等。若要了解“金锁玉关”必先熟悉下列五点：一个中心：戊己、太极、中心、五黄。两个基本点：沙、水。五项要求：先天八卦，与后天八卦的方位，代表的人及五行。八卦配人体；知元运、知流年；知八卦风水属性；理论——实践——理论十四、风水流派郭璞（卒年49岁）公元276——324东晋河东闻喜县人（今山西省），字景纯，好经术，博学多才，而讷于言论。词赋为东晋之冠，好古文奇学，妙于阴阳算历，曾从郭公受业，公以青囊中书与之，由是遂精通五行，以为着作佐郎，升尚书郎，后王孰任为书记室参军，劝阻敦起兵被杀，卒年49岁。清人范宜宾注郭璞《葬经》云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之重要，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”这就是说，相地的关键在因水聚集，风也就不会吹拂。有水之地最佳，避风之地次之。管辂（208——255）三国魏平原人，卒年49岁。字公明，容貌丑陋，无威仪而嗜酒。年八必岁便喜仰视星辰，汉人辄问其名，夜不肯寐，父母禁之不止。常云：家鸡野精通仰观、风角、占诬相学，世人以之比西汉京房，誉为“一代之奇”。尝从郭恩（字义标）学易及天文要事，11学未一年，所得胜师。郭恩反从学，每听语，未尝不推几慷慨，所占断之事，均能应验。杨筠松唐代表派大师，名益字叔藏号筠松，祖籍窦州，今广东住信宜县人，寓居江西，自号救贫先生。唐僖宗封他为国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事，唐亡后，他断发隐居，后卒于虞州，葬于云中药口。在唐之时，杨筠松与仆人自长安来，来至赣州宁都怀德乡，遂定居焉。后以其术传里人廖三，廖传其子禹，禹传其婿，赠武功郎谢世南、世南又变传其子武功大夫，海惠州巡检使用权永钧，遂秘而不授云。言形势者，今谓之峦头，言方位者，今谓之理气。杨曾廖赖，诸书杂出，人知为理，而不各其为妙形，无怪乎终身求知而不明其奥者囊矣，明襄之际，大鸿氏出诸书，十万余言，不啻大声疾呼，以吉後人，惟天皇口诀，也秘而不宣，蒙读至此弃书，不胜三叹，与其秘而不传，令后人求福而邀祸，莫若传诀传人，使学者明理不紊。十五、七条定律是通向“金锁玉关”的桥梁（一）我国地图上北下南。我们学易之人在作图时，理应按照周易理论上南下北体现出来，其根据是：1、按“系辞上传”之“河图”一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中的方位。2、按“系辞上传”之“洛书”戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央的方位河图洛书，又称戴九履一图3、据“说卦传”天地定位节，将八卦排成“乾南坤北，离东坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北”先天八卦的方位。4、据“说卦传”“帝出乎震”节，将八卦排成“离南坎北，震东兑西，艮东北，巽东南，坤西南，乾西北”后天八卦的方位。伏羲八卦方位图文王八卦方位图12（二）我们的祖国人口众多，居世界第一位，所以每个家庭成员也就多了，实行计划生育之后，每个家庭只有一个子女，在此新陈代谢过程中，每个人皆是社会实中的一“细胞”，我们必须对每个“细胞”进行综合论断，怎样论断必须对号入座，按照古文化八卦的定义，分成长男、中男、少男、长女、中女、少女。说卦传曰：乾，天也，故称乎父，坤，地也，故称乎母，震一索而得男，故谓之长男，巽一索而得女，故谓之长女，坎再索而得男，故谓之中男，离再索而得女，故谓之中女，艮三索而得男，故谓之少男，兑三索而得女，故谓之少女。“金锁玉关”规定以其父亲所生胎次定长男、中男、少男。举一例子来说明：某A娶B为妻生一子，由于车祸B伤亡，A又娶C为妻，C第一胎流产，第二胎生一女。那么A与B所生一子为长男，A与C结婚后，流产一次，在未知道流产婴儿性别的情况下，算男子，也算中男。C生的第二胎女子在娘家家时为长女。以后A与B所生之子娶一女子为妻，那么此女妇即为长女，A与C所生之长女如果嫁个丈夫是少男，那么此女即为少女，而不算在娘家的长女了。女子婚后已有归宿，故：雷泽归妹卦已有定论。归妹，征凶无攸利，（妇人谓嫁曰归妹，少女也，兑以少女而从震之长男。那么在兄弟姐妹多情况下，又怎么定长男、中男、少男呢我们按照1、4、7同宫，2、5、8同宫，3、6、9同宫，1、4、7同在震宫，2、5、8、同在坎宫，3、6、9同在艮宫。同志：你可曾发现，在一个家庭中，老大、老四、老七的各种地位都不一样，这是为什么我在这需要介绍的就是沙外沙的理论了。举一个例子说明，老大在震方有沙即吉，老四呢要在震方之沙外有沙才吉呢。再讲老七，要在震方之沙有沙再有沙才吉。其他2、5、8，3、6、9依次仿此。其夫人按丈夫而定。中国有句古话：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。就是这个道理。（三）1、2、3、4要沙，6、7、8、9要水。一沙九水，二沙八水，三沙七水，四沙六水，都是对应的方位。也就是说一方是沙，九方定是水无疑。二方是吉沙，那么八方肯定是吉水无疑也就是对宫比较的问题，这个提法非常重要，这也是高一寸为沙，低一寸为水。近一寸为沙，远一寸为水的定性就模糊了。在断用神上很可能出现一沙九亦沙，一方为水，九方亦为水的。那么一二三四要沙，六七八九要水就不存在了。对于“金锁玉关”的精髓所在就否定了。（四）什么是沙什么是水我们给他定性如下：先讲阳宅：室内：小环境沙：灶、电器、家俱水：自来水，卫生间、门、窗、花卉、金鱼缸、喷水池。室外：大环境131农村沙：道路、桥梁、庙堤、土墩、村庄、住宅区、义地、宝塔、田埂、山、丘陵；石辗、石人、石马、石狮、石象、石碑、机房、变压器为秀砂。水：江、河、湖、海、汪塘、水池、污池、水井、自来水、喷水池。2、城市沙、水同农村基本相同，只有道路有另一种说法：道在农村算沙，而在城市属水。但还必须注重一个原则，对宫比较，高一寸为沙，低一寸为水。定穴在何处一直是各种流派的争沦焦点之一，“金锁玉关”是这样分步进行的。1农村阳宅：第一步：在偌大的范围点穴。大到千公里，一万公里，小到一公里，大到非常大的环境里的龙脉，沙、水都要尽收眼底，记在心中。比如北方与南方的吉沙吉水，你在论财富时，同一种沙、水所主的财富都不同，北方的富人你断一百万，那在南方的富人就是一千万与一个亿。如：东北人参与西安人参比较一下，谁的人参质量优，广州海鲜与大连海鲜比较一下，谁的海鲜质量好，很显然，东北人参强于西安人参，大连海鲜好于广州海鲜，其理由是地域有别也。第二步：在院子外点穴。在这上步中是近取诸物即：前后左右，邻里的房屋高低，河流走向，山脉高低，在此小环境中所处的地理位置。第三步：在院子中央点穴在这一步中一是观察自己家里的沙、水情况：主屋、东偏屋、西偏屋、南边屋，是否有围墙、水井、厕所、排水沟、作坊、前门的位置，更重要的是要注意灶房。第四步：在中堂门口点穴。在此步点穴中，注意自家的沙、水吉凶，还要结合外部大环境的龙脉沙、水的吉凶，为在中堂点穴有个依据。第五步：在中堂点穴——真正的点穴点。在关键的中堂中心点穴是最后一道点穴点。亦是中央戊己土的点，先注意大门的位置，测定坐山立向，坐山立向不是以大门向来定的，而是以中堂中央戊己土的点处放置罗盘，以子午针与子午线重合后与屋墙相平行线定出坐山立向的。并由罗盘上的360度分成的8个卦（每个卦占45度），由小到大，这样辐射延伸出去。使从戊己点开始，其小无内，其大无外的小环境与大环境，皆包罗在内。也就是龙脉沙水吉凶，全在我的视线之内，亦在我的脑海之中，然后按照沙水原则准确的断人断事。灶142、城市阳宅：在城市住宅小区勘看阳宅只分三步地理。第一步：同农村中的阳宅第一步。第二步：同农村中的阳宅第四步。第三步：同农村中的阳宅第五步。不过小套、中套、大套其戊己点是在几何之中心点为准。阳台在现代人看来是可以来利用的，阳台外被封闭了，可以将阳台的面积考虑在几何面积之内。中央戊己土还有另外几种名称，五黄、太极、中心点、立极点。再讲阴宅：阴宅的葬法有：古人死后，不封不树，墓而不坟，而现代的墓葬与古代大不相同了，那么，它是怎样变迁的呢葬俗的变迁跟儒家始祖孔子有何关系呢下面就介绍葬谷的变迁。对于人死后的处理方式，是随着人类社会的发展而逐步演变的。原始社会的丧葬事宜，是人自然而然生，自然而然的死，有的随意掩埋，有的随之自朽，既不封土，也不植树、立碑。春秋晚期，孔子三岁丧父，17岁颜氏病故，孔子认为，吾闻古者墓而不坟，不封不树，今某东西南北之人，不可弗识也。终于将父母合葬于防山之麓，筑起坟丘，以便祭祀。从此墓而坟，夫妇合葬，先圣孔子开了头，以后弟子们相继妨效。从此流传下来，逐淅形成了墓而坟，夫妇合葬，墓葬的习俗，一直传至今日。墓的形状也在发生变化吗答：是的。秦汉时的复斗形坟冢。“汉承秦制”西汉初有大墓的特徵，有长方形竖穴墓坑，斜坡墓道、坑壁并设台阶、壁龛等茔地，选在高地上以山为墓是西汉丧葬的一个特点。明代时代的马鬣封坟冢。明清以后人们习惯在山坡上挖个坑，将棺木塞进去（好似古代的窑洞），在棺材上面留个坟头，立个石碑。1、挖个坑，将棺木放入坑中，坑深1米左右。2、在地表挖个坑，坑深2米左右，再向东或向西掘个平行的坑，将棺木塞进去。1-2的葬法，外观有复斗型与马鬣形两种，点穴在死者的心上。153、在山坡上挖个坑，将棺木塞进去，在棺材上面留个坟头。点穴在死者的心上。4、力主火化，骨灰盒安放在骨灰堂，骨灰塔，公墓处。5、力主火化，骨灰撒入江河湖海中，此法，不侵占土地，节约钱物利国利已，应该提倡。这是我堪舆人的责任。复斗形马鬣封公墓注：阴宅中心点应在墓尖上（即过世者的心脏处），不能点在石碑前或石碑上。（五）本风水是只用先天八卦与后天八卦。所以在断人断事上皆运用这两个八卦，我们以先八卦为辅，后天八卦为主来断人断事。断人生的吉凶祸福，皆由祖上阴宅决定的，风水的优劣直接影响后代人。并随着祖坟血缘关系的越近，影响亦越大，比如祖坟震卦是水，那么后代之长男亦就不存在了。再比如祖坟震卦为沙，艮卦为沙，那么后代长男亦富贵身体不佳，这就说明了，先天八卦主病，后天八卦主命。（震卦为长男后天卦位，艮卦为长男先天卦位）（六）大运卦以“河图”一六共宗，二七道，三八为朋，四九为友，五黄居中，上二下八来定大运。1944—1963五黄运1964—1983一六运1984—2003二七运2004—2023三八运2024—2043四九运1999年地雷复2000年泽风大过本风水有别于其他流派的大运排法，只要根据我们所定的大运卦流年卦与实际相符就行，不追求什么谁是谁非的论战。（七）本风水为阴宅阳室用同一个理论，有别于其他风水派别之阴宅与阳宅的理论分别论述。但关键的是在于断人断事上的准确与否。先天八卦（伏羲先天八卦）16乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8后天八卦（文王八卦）坎1坤2震3巽4中5乾6兑7艮8一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。坤为老母、巽为长女、离为中女、兑为少女乾为老父、震为长男、坎为中男、艮为少男金锁玉关祁鸿飞陈海如雍金帮陈香杨晤孙寿桐成汝善17关于八卦含二十四山向的口诀（一）盘古开天地，混沌初分野，五黄位居中，八卦正偶分。图从河中出，作合有假真，书经洛书传，八方皆咸服。中宫初飞乾，却与兑直连，艮离飞到坎，坤震巽居迁。坎坤与三四，龙脉绿树披，乾兑兼八九，长江大水发。水坎二坤土，三震四巽木，五黄六白乾，七兑八艮填。九紫离中走，天下管太平。沙要沙，水要水，吉事总喜悦。沙为水，水为沙，凶祸定得到。“金锁玉关”把水口，钱财送您手；这是堪舆真秘诀，传给有缘人。四正之中，阳天干在头，中气在正，阴天干在后。如震三宫甲卯乙，甲在头，卯在正，乙在后。四隅之中，四库在头，隅为中，四生在尾。如艮八宫丑艮寅，丑在头，艮为中，寅在尾。关于八卦含二十四山向口诀（二）坐坎向离为正理，丁秀财旺福禄隆。坐南向北有特色，得贵丁财多损耗。坐东向西多文人，文武双全富贵层。坐西向东多灾祸，是非绝族双乱伦。坐巽向乾文人美，坐山文笔出学士。坐乾向巽出淫乱，贫穷夫妻不偕老。坐坤向艮福贵兴，俊男秀女田庄富。坐艮向坤盗贼狂，妇多是非乞丐夫。关于八卦二十四山向口诀（三）金能生水文昌地，乾受火克损父寿。老母不淫体有疾，出现邪象臭名良。震不正来痞化现，秀峰才能高大位。切忌巽宫天风姤，四上满墀大吉昌。坎为水受制于人，土克水才制于人。九上有火损丁财，心患目盲未济卦。艮为山来堵财路，水若流聚子孙旺。西方有泽财广进，金遭火伤血疾地。略述：“系辞上传”之“河出图”曰：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，此图即取以排成“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五18十居中的方位”。此“河图”之数也。“系辞上传”之“洛出书”之语并以一至九数排志“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”的方位。“洛书”盖取龟象。“河图”中：一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十居中，上二下八。一六作合为水，一坎为水，六乾为金，对一白水为比助（水见水），对六白金为泄气（金生水）。二七作合为火，火生二黑土，而克七赤金。三八作合为木，木助三碧木而克八白土。四九合作为金、金克四绿木而耗九火。五十居中央戍己土，中央无位，寄上二宫下八宫，二八皆土，有相助之力，并在二七运三八运中，皆有二八当令，因此有坤申逆水最难医之说。古云：“真传一句说，假传万卷书”在“金锁玉关”经书中，已得到证实：一二三四要沙，六七八九要水。这一总则始终贯穿在阴阳宅的勘察、设计、建筑与调整上。也贯穿在以龙脉为树本沙水为枝叶的大环境与小环境上。若要沙给沙，要水给水。这样就是沙管沙，水管水，用神成了忌神，凶祸定得到。形势与理气相结合的，“金锁玉关”，更重视水口沙，水口沙不是锁得越实越能聚水藏风，而是有一个量化的依据，这个依据叫不要“逼压宫”。仰则观象于天，理气；俯则观法于地，形势。形势：符合唯物主义的物质为第一性；理气：意识为第二性；观点。“金锁玉关”的大运来自河图，流年来自地支，一改过去多数人不能断阴宅阳宅上的大运流年的渴望。“过路阴阳”意思是风水师路过某一个阴宅阳宅，一看便知吉凶，这是世人对“金锁玉关”堪舆师的又一称呼。《金锁玉关》与四柱是信息同步的，从四柱中可以判断出先天与后天的沙水吉凶，这也是其它风水门派所不能以比拟的。《金锁玉关》与姓名也是信息同步的。《金锁玉关》与诗词歌赋，也是有内在联系的。堪舆真秘诀，传给有缘人。堪舆真秘诀，有福者居之。“金锁玉关”经文一论水（一）一白方一白方为坎卦，含45度。坎卦含壬子癸三山，每山含15度，坎卦代表中男、劳卦。壬水没儿郎，先绝是二房。形如一箭去，小口命难长，形如葫芦样，亦主腰脘伤，四季澄清蓄，尤主淋卵囊。子水一条勾，流去不回头，无子身逃外，凶死一笔勾。19形如囊囊袋，妇女把命休。癸水妇不育，常被夫休辱，亦主黄鹄怨,孤灯独伴宿，形若不齐正，犹被婆姑逐，形若一条枪，毒死夫常哭，一白是汪洋，流若通两旁，流乾老父乖，流艮俊儿郎，聪明怕自误，身体算不强，流神通巽位，绝世长二房，形若七桠叉，财产不绵长。（二）二黑方二黑方为坤卦，含45度。坤卦含未坤申三山，每山15度，坤卦代表老母，淫卦。未水出盗贼，事犯产没收，形若斜飞去，占场寻尸骨，坤水伤妻房，贤妇不久长，形若破军样，定主胀病亡，申水伤小女，亦主客路亡，形如团圆聚，定主是飞娘，二黑水当先，巫婆小姑仙，水龙入兑位，阴邪一处眠，形如三叉口，飞刃妇身边，流神通丙午，儿郎死父前。（三）三碧方三碧方为震卦，含45度，震卦含甲卯乙三山，每山15度，震卦代表长男，贵卦。甲水主贫穷，长房不兴隆，形若斜飞去，定主长绝踪，20黄肿大等胀，都应长房宫，卯水属同人，先富小财神，家物他人有，伯道在本身，形如方深聚，近时对城门，暂可不言凶，终久假与真，乙水曲曲钩，叔嫂暗相偷，形如破军样，肝疯病不休，临卦主运乱，财富不到头，三碧沟塘坡，其家定遭破，流神通巽地，宫飞已次过，艮水若交合，兄弟时目怒。（四）四绿方四绿方为巽卦，含45度，巽卦含辰巽巳三山，每山15度，巽卦代表长女，淫卦。辰水盗贼来，抄家并抢财，形若一条枪，命因恶死埋，形如塘三角，军贼命之该，形为都不正，抢劫开心怀，巽水女淫乱，性偏爱老郎，形如鸭公脚，公媳共一床，形若斜飞去，私奔到异乡，口舌因此起，兴讼到公堂，巳水配秃郎，僧人入香房，夫若头无发，假夫假久长，形若七八桠，秦楼楚馆娘，21四绿满水汪，出入为匪狂，嗜好与嫖赌，贪恋将家亡，水若流入坎，必定抢余娘，水若流坤聚，个个伤妻房，流神通到乾，小女必为娼，最怕聚震位，儿郎往西方。（五）六白方六白方为乾卦，含45度。乾卦含戍乾亥三山，每山15度，乾卦代表老父，寿卦。单戍水土豪家，暗通匪类性如麻，形破军囚官衙，妻子假坏不救他，乾水长最为良，老父兴家寿而康，属宽大仕官郎，少子回家近道旁，形曲曲已现光，读书就有声名扬，亥水塘方团汪，天生小儿夜哭郎，天皇皇地皇皇，不犯亥水寿命长，六白全是水，不嫌短与长，在天如奎照，在地为文昌，无论阴阳宅，遇之发其祥，形若不飞斜，为官声名香。（六）七赤方七赤方为兑卦，含45度，兑卦含庚酉辛三山，每山15度，兑卦代表少女，说卦。单庚水武爵封，庚子庚孙在其中，形势大对奇峰，师团旅长威名雄，22酉水来一线收，江湖花柳快风流，形宽大女多愁，愁的夫妻不到头，辛水秀文人夸，澄清形正美女娃，方与宽莫嫌他，得元兴隆富贵家，七水源源来，必定发横财，流神通丙午，挥金土内埋，龙神趋乾位，父子上讲台，无论阴阳宅，得之皆和乐。（七）八白方八白方为艮卦，含45度。艮卦含丑艮寅三山，每山15度，艮卦代表少男，财卦。丑水好发田庄，行为不正作事强，形宽大臭钱囊，有事与匪好商量，艮水高儿郎多，身骑竹马弟与哥，文书事美锦罗，男男女女都吟娥，单寅水心巧玲，医药中医数大名，丝与竹绸善平，泉石隐居乐辛勤，八白水汪汪，上中胎元强，田园家快乐，少男名子香，长子能致富，中子为仕郎，小媳无新为，挟室上高堂，通午与流兑，发福均至强，流坎并流巽，一点不为良。（八）九紫方九紫方为离卦，含45度，离卦含丙午丁三山，每山15度，离卦代表中女，，23财卦。丙水汪上中良，无论宽大发儿郎，太微水寿星光，摧官摧财水中央，午水来光不开，桃花滚滚惹愁怀，形不正心耗财，嫖赌逍遥大快哉，丁水流有良田，局大正齐晤牛眠，人文盛笔墨全，少为辛勤福寿绵，九紫水全通，三阳庆大功，流若乾方去，八代诗书坟，若是流兑出，也主田宅崩。释论水一、一白方坎水解释坎卦之三山：A、解壬水没儿郎8句在8句下边释壬：天干第九位；五行中为水；北方；大；奸佞。壬方有15度水，应先绝中男，这里说的某一户在阴阳宅上壬山为水，如已生了长男，那么中男肯定不存在。如此妇已经怀孕了，那么此腹中婴儿不是流产，就是生下后早夭，其年龄多在七岁（虚岁），或未成丁时，四柱上有这么一个说法，人在七虚岁时出生柱与太岁克地冲，应有灾难。在地形上好似一支流去的箭的形状。如果堪舆上先天后天再无的情况下，此人定在地球上消失。B、子水一条沟6句子方有水，象一条小河或小沟，直流进来，直流出去，或者一直流去，没有24返顾之意，主无子，且穷，老不无依靠，只有招婿或者外出谋生，自食其力。为啥要外出北方有水是流荡地。如中男一直住在坎水之地，凶死无疑。如果离开了这个是非之地，凶死之说一笔勾销了。子水形同橐囊袋。囊囊皆是盛物的袋子。小的无底的袋子称为橐；大的有底的袋子称为囊。也就是说在子方有一条南北流向的小河，有一种小河一直流去很远，汇入大河大江大海。还有另一种小河，流去不远即被堵死，这种形状似同橐囊袋。如是象这两种橐囊袋地形，伤亡者是女同志。C、癸水妇不育8句单癸水，主妇女不生育，在封建社会的男尊女卑的时代，认为女同志不生育是女方的责任，因而遭到丈夫的打骂和休辱。甚至“休书”一封，将女同志退回娘家，在当今科学发达的今天，这种思想，就不能存在了，如果此丈夫的精子是死精，那么此老婆能生育吗D、下面再将整个坎卦是水时的断语解释一下10句如果坎方水流入艮位、震位、巽位、那坎为水，震为水对中男、长男就有绝族的危险了，可见凶到一定程度。坎水形同七字形或树丫叉或其它形状，皆主财产一时兴旺，不久便逐渐败光了。也就是说凭劳力得来的钱才或不义之财，虽然一时家有，但也免不了赔个精光。2、二黑方坤水解释坤卦之未坤申三山之水：A、未水出盗贼4句未方有水主出盗贼，亦主出贪脏枉法之人，但是盗贼也罢，贪赃枉法也罢，随着时间的推移，终有一天会暴露出来，所以当他们的劣迹被揭发以后，得到的是无情的法律制裁，脏款脏物一定会被没收充入国库。B、坤水伤妻房4句15度单坤水25如果西南方有水的人家，只要邻里、大人小孩皆夸奖此老妪好，那就不好了，那就应了一句古话：“好人不长寿”。古语“宁死做官的爹，不死讨饭的娘；坤为地，万物皆由地致养。C、申水伤小女4句申水主伤小女，此小女指的是小女孩或三十岁左右之少妇，得病而亡或是在接客（卖淫）的途中被奸杀。如申水形状似圆的聚在一起成静止的水，应出桃花，这个桃花同我们四柱上桃花是一个道理，这个桃花是墙外桃花，而墙外桃花人人可采。飞娘还有另一种解释，就是“放飞”即是丈夫怂恿自己的老婆，勾引有钱有势的男子。达到骗取财物的目的，当此女将财物得到手后，又回到自己丈夫的身边。还有一个说法，就是打猎的人，自己带上鹰，看到兔子、乌雀猎物后，将刁鹰放出，将其捕获，然后将刁鹰收回，这也叫“放飞”。D、将整个坤卦是水时的断语的解释：二黑方有水，家中易有邪象发生，比如巫婆、神汉、仙姑之类的人，他们做巫婆的年龄一般在三十岁以后，一般在生病以后发生。如果二黑水，从兑宫流入，阴人与邪怪之人在一起共眠，从阴阳上讲，坤卦与兑卦皆属阴，阴气重，当有阴邪之物出现。又如二黑方水似三叉形，主妇女谨防刀伤，血疾之灾，其原因是此女多角恋爱，多角淫乱，因而招来杀身之祸，咎由自取，地形所致！3、三碧方震水解释震卦之甲卯乙三山之水：A、甲方主贫穷6句甲方为水时，主长男贫穷，如水斜飞，主长房后代无子，有肝胆病、血疾病、肝疯病、水肿病都应在长房宫。B、卯水属同人8句26单卯水也能有一点财，但得有一个条件，即长房无子或只有女儿的情况下。长房为了传宗接代，抱养弟弟的儿子当养子（过继给他），那么弟弟的儿子过继给大哥后，此子对和房的财产就有了继承权，等其伯父百年过后长房遗留下来的财产，全部归此养子了。因此说家物他人有，伯道在本身。（伯称伯父）卯方形状方形深聚，且又对城门，在住很短的时间内，是看不出凶相的，但随着时间的推移，当大运流年临卦的时候，凶现就出现了。城门：有的书上讲，有正城门与副城门之说，而“金锁”对城门皆定为水，是吉是凶，主要看其方位。C、乙水曲曲沟6句乙水七字样，有肝病发生，有“中经络”直至“中脏腑”的肝病发生。D、将整个震卦是水时的断语解释6句（1）家破：长男无子为家破。（2）体破：车祸、手术见血（3）财破：看病花钱，被骗花钱，赌博输钱，办事用钱，诉讼花钱，婚姻不顺花钱等。在震宫、巽宫、艮宫皆有水时，主兄弟不团结。那什么时候最凶呢书云：临卦主运乱，震卦为三，含地支卯，即三八运与卯年月临卦已到。如当官的住在此处，一般很难升迁。如有财的老板住在三方有水之地，一般很难扭亏为盈；但如果换个女性老板，当可发才。住在三方有水之地，易犯桃花，婚姻不顺，且男女皆为好色之人，因卯为桃花之故。4、四绿方巽水解释巽卦之震巽巳三山：A、辰水盗贼来8句辰为水库，巽为中神，巳为金长生之地。辰方有水：有强盗来抄家又抢财物。辰方形状如一条枪，直冲过来，主恶死。辰方形状如三角样，主出贼军。27辰方形状不端正时，自家亦出盗贼，勾引外来的强盗，狼狈为奸。（解：狼和狈常一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑的快，又能爬高。比喻坏人互相勾结做坏事，以此为乐趣）。B、巽水女淫乱8句单巽水主妇女淫乱，长妇与少女爱老不爱少，为什么呢让我们看一看八卦盘式图，巽的对宫是乾卦，乾为老父为老，还有一个少男卦，少男为少，后天重要，故爱老不爱小。巽水形同鸭公脚时，主公媳共淫，这个地形在水网地区较为普遍，高山地区很少见。我遇到过鸭公脚地形，当时对同行人说：此女所遇到的朋友很多，来者不拒。同行人对曰：对啊！多多益善。现在与过去的传统观念不一样了，有水就注意淫乱之事。巽水形如斜飞，此妇与男朋友私奔。只因：聚合来自吉沙福水，离散取决凶沙凶水。C、巳水配秃郎6句巳水是指女子与没有头发的僧人私通，在现代亦指大龄青年，他们的结合不受婚姻法的保护，应当去当地民政部门登记，申请婚姻，才受法律保护。为啥配秃郎巽水爱老也好，爱小也好，爱僧也好，其对宫是乾，乾属金，金主肺，肺主皮毛，皮毛受损，不就是秃顶秃头了吗巳水形同树桠形：此户可开妓院，秦楼楚馆娘：用现代语说，就是三陪小姐，一般皆不是本地人，也就是本地人开妓院，小姐都是外地人，即秦地人开妓院，小姐一般是楚地人，一般得来的财：不正当的钱财只管二十年就完了，经营得来的钱，只管四十年，而血汗钱才是万万年！D、将整个巽卦是水时的断语的解释10句四方为水时，家中出匪人，整天吃喝嫖赌，进出者皆是匪人，将抢劫偷盗来的钱，挥霍干净。他们认为这钱，反正不是自己的血汗钱，得来容易，挥霍也快。巽水流入震宫、艮宫、坎位，那么震水坎水主长男、中男无寿，剩下了他们妻子，即长女与中女，他们守寡以后落在何处，一守寡，二是再嫁，为他人之妻，28是剩下的余娘。应了古语：世上有剩粥饭，没有剩男剩女。如果巽水再加上坤水，此两卦皆属阴卦，故对阴人不利，此阴人即指长女与老母，还有少女不利。阴人：指女同志。在二黑水中谈及坤水伤妻房，巽卦是长女后天位，后天主命，巽卦为水，长妇不病则淫，不淫则死。所以个个伤妻房。巽水从巽流到乾位，小女必为娼，巽卦中的兑卦是少女的先天位，先天主病，不病则淫，西方兑卦是少女后天卦位，少女在后天八卦兑位上为水，是吉，主少女口才好文才好，或能歌善舞，兑水源源来，必定遇横财，即财好，大凡娼妓，私房钱（小费）多。如巽水流入震位聚住，我们称为长男的流荡地，凡遇此地形，儿郎赶快走，此走有两种解释，一是招婿去，二是往外地谋生，如果不走，等待他怕是其家定遭破，财产不到头，即：等待他的是死与穷。通过坎水、坤水、震水、巽水的论述：坎水绝长二、财产不绵长；坤水小姑仙，贤妇不久长；震水定遭破，兄弟不团结；巽水女淫乱，出入为匪狂。小结一下：一、二、三、四水为凶水。5、六白方乾水解释乾卦之戌乾亥三山：A、单戌水土豪家4句单戌水土豪家，暗通匪类性如麻，形破军囚官衙，妻子假坏不救他。单戌水，土豪的家，暗能土匪，杀性如麻，毫不手软，形状如七字形（破军），容易被衙门里的当差抓进监狱，而他的老婆恨其丈夫不奉公守法，做一个良民，所以不去救他。B、乾水长最为良6句29乾方有水最好最妙，妙在老父当家，关键是兴家立业，能够干一翻事业，而身体健康，自然寿就大了。乾方水是大好还是小好呢越大越好，越大官越大。小儿在劳动之外就是读书，读书、再读书，小子在家劳动时还在读书，如负薪，如挂角，身虽劳犹苦卓，像汉代的朱买臣一边砍柴一边读书，象隋代的李密一边放牛一边读书；家虽贫，学不辍。像晋朝的车胤，没有灯就捉萤火虫，装在纱代里照明读书；晋朝一个叫孙敬的人，读书至深夜，为了不让自己嗑睡，以绳系发，悬于屋梁；战国人苏秦读书困倦时就用锥子，刺激自己的大腿来提神。他们都没有老师来督促，却能自觉地勤学苦练。正因为小子勤奋读书，其名声早就誉满乡里了。此子长大必有作为。好比高山上打鼓，我名声了。翠亨中山故居，单乾上有一水井。C、亥水4句单亥水主小儿夜啼，在社会上，在农村中经常看到在大路旁之大树上，墙上用红纸写上这样几句话：“天皇皇，地皇皇，我家有个夜啼郎，过路行人念一遍，一觉睡到大天光。”六白方之水，不论是大、小、长、短，皆主出文昌贵人。奎是天上星宿之一，属西方的白虎星座，奎，过去的秘书监称为奎府，皇帝写的字称奎书。无论阴阳宅，遇到六方水，一定有读书子。古语说：家无读书子，官从何处来。六方水很端正时，出清官，有名气。你家六方有水吗有就好！6、七赤方兑水解释兑卦之庚酉辛三山A、单庚水，武爵卦，出将军4句有单庚水可以出武官，其子孙出生的年柱在庚子、庚戊、庚申、庚午、庚辰、庚寅年。如庚的对宫甲为奇秀挺拔的山峰时，形势越大越好，这就是所谓30的案山要好，会出师团级以上的军官。B、酉水犯桃花4句单酉水在风水上为桃花，同四柱上一样为桃花。此单酉为15度之内，主有贪花问柳的事情发生，凡犯桃花者一般为女子多愁，愁的夫妻不能白头到老。C、辛水秀文人夸4句说明一下：美女不只是貌美、心灵美，而且有文、有才，是女能人。辛方水形状不论是方正，还是宽大，切勿嫌它，为什么因为一个家庭只要得到此水当大运与流年到的时候，其家一定兴隆，一定富贵。请同志们注意，富贵二字，他为什么不说贵富，而说富贵呢因为只有先富而后才能贵，这是社会上一种规律。D、将整个兑卦是水时的断语的解释8句西方水直冲过来，不是水箭，不是伤人箭，而是财源。不知你家可有，如果你家有西方水箭冲来，你就是一个富贵阶层。西方水流经西南方，流入丙午，